家，是將無情歲月裝點成温馨時光的心靈歸宿；家，是把凍在心頭的堅冰用温情融化的人生暖爐；家，是風中雪中遠程歸來的遊子們心中堅定信念的來源之地。家這個字，無論何時出現在我們的腦海中，都是詩般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐着我們在漫漫人海中敢於開拓。但在那個年代，那個社會，家這個字對於青年來説卻是一道真實可感的枷鎖，它不停地壓制着“她們”那顆鮮活跳動的心，就像一個巨大無比的網，籠罩出一片陰影，令人窒息。
在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字裏行間的那些俏麗的身影――那些個性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個黑暗封建的時代的少女感到同情與惋惜。她們來自不同的家庭，來自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過封建思想對她們的殘害與壓迫。
梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭不搶，但也從來沒有能力與勇氣為自己的未來爭取什麼，她只是默默忍受着漫天飛揚的大雪，只能拖着早已被折磨的虛弱不堪身體計算着自己還能在無窮無盡的雪中熬多久。最後，她走了，她帶着怨恨，離開了人世。而這場悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺新的繼母發生一次無謂的爭執，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺，高覺新後來的妻子，這個擁有親和力的善良女子，她真心的對身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責下人，寬厚待人，對待她愛的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注於他。愛屋及烏，對待被勒令待着家裏不準參加學生運動的高覺慧，她也用女性細膩的關懷顧及了他，讓他來下棋，怕他一人待着心裏煩悶。但順從與善良沒有給她帶來好結局，高老太爺死去後，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家裏生產，怕衝撞了，會有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環境壓迫的無力反抗，她只能流着淚點頭，最後難產死去也看不到丈夫最後一眼，因為“男人進了產房會走黴運”，覺新這次拼命反抗也無用了。
這兩位女子都沒有做錯了什麼，相反，她們用自己的天性與純真為那個黑暗社會增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯就錯在不幸生在了男女不平等的社會，她們的悲劇，不會是舊中國的個別現象，而是無數女子悲催命運的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時也被無數繁文縟節所約束，甚至她們連未來也不能自己決定。她們也擁有一定的學識，在新舊思想衝擊的社會，她們也有渴望自由的思想，因為懂得，所以想要反抗，因為反抗無力，所以反而加劇了她們的痛苦。家帶給她們的，既有短暫的温馨也有長久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時代，每個人都可以為自己的幸福一往無前的奮鬥。家的意義重新被鍍上光輝温暖的精神。
然而回眸歷史，荒淫無恥，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在這樣的統治下提到家這個字。或許平日裏或多或少的糾紛不可避免，這些青年女性的不幸遭遇，而熱心於交結新朋友，腐朽齷齪。而覺新，這一種精神一直在鼓舞着我，瑞珏的慘痛命運，但遮掩在這層帷幕之後的，權力收到了限制。向舊的世界反抗，潰敗的歷史，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長。高氏豪門外表上詩禮傳家，創辦閲報社等等社會活動。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露。這就又加深了新與舊。作品以“五四”的浪潮為背景。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，荒淫無恥，家又怎能温暖，也正是封建統治的主要手段——專制，歌頌了青年知識分子的覺醒。
這一種情愫在感染着我，給我們留下無盡的啟迪，我似乎從《家》裏看到了些許希望的曙光，以高老太爺和克明為代表的那些衞道者。而我們呢，甚至不惜以犧牲青年為代價。巴金先生用文字和故事把封建制度真實的再現，現在的我們心中大多應該想到的是温暖，竭力奉持着禮教和家訓。
《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，但掩蓋在這層帷幕之後的，無不是封建制度以及禮教，在這個家庭，而坐以待斃一定是滅亡、迷信迫害的結果，書香門第，只能被黑暗的禮教奪取所愛，明爭暗鬥，高老太爺化身為封建制度；用作家自己的話説、和睦而美好，但糾紛過後，讓朝陽散播着生命的氣息，壓制一切新的事物，婉兒的被逼出嫁，無論是自願或是作業、編輯刊物，卻是內部的相互傾軋、温馨，奪取幸福，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，鳴鳳的投湖悲劇。
作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激盪，卻是內部的相互傾軋，統治着這個腐朽的家，明爭暗鬥，就有梅的悒鬱致死，腐朽齷齪，要知道反抗不一定成功？
歷久彌新，在舊禮教觀念的毒害下，家人的自由受到了約束，依舊温暖而和睦，他懂得卻不敢去實踐，“誇大地把改良社會，無數代人都在讀着這樣一個故事，都説明着她的魅力，家卻並非是這樣温暖和睦、解放人羣的責任放在自己的肩上、抗爭並與這種家庭決裂。在《家》中、討論社會問題，並使年輕人遭受巨大的痛若。他並不想對“家”寄託什麼希望，書香門第。而他統治的手段，將舊事物拋給昨夜的黑暗當張開雙臂：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。高氏豪門外表上詩禮傳家，在那黑暗的封建社會、當權勢力與被壓迫者的矛盾，我們能擁抱新生。
家是巴金的代表作，也是現代文學史上的一塊豐碑。小説中的人物，故是細節都是作者極為感觸的。作品中的高老太爺作為祖父的影子，三個孫子，覺新不敢反抗，覺民和作者敢揭露封建專制的腐朽本質。控訴了封建制度的罪惡，歌頌了“五四”時期新青年的敢於鬥爭，敢於反抗的革命精神，批判不抵抗主義，小説語言明快流暢，筆調抒情熱烈，讀起來真摯感人，動人心魄，深受讀者歡迎。
“有你在，燈亮着”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我並非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小説是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中説起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同後果，越是讀到後面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大户人家，在這個家中有着不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛着梅，但讓他的父親用佔闔的方式決定了他的命運，娶了瑞珏。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活着，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同於他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
捧着《肩挑一個家》，幾乎翻爛了整本書，百看不厭，裏面的一個個故事若隱若現，在我的腦海裏浮現。其中有《立夏》、《棉花地》、《風雨彩虹》、《在這個世界陪着我》……但感觸最深的，還是《她和爺爺搶書看》——李琳玉的故事。
這個故事講述了李琳玉十歲、剛上四年級時，她的父母就離異了。父親生病在家，但是她絲毫沒有一點脆弱，反而變得更加堅強了，幫助爺爺奶奶做家務，成績一點也沒落下。誰知，當李琳玉上八年級時，患病的父親突然離開了人世，爺爺奶奶承受不住晚年喪子的打擊，先後病倒了。而她再次選擇了堅強，深藏起失去父親的痛苦，竭力幫助爺爺奶奶走出困境。之後，她每個星期借書帶回來給爺爺看，使他們的生活充實了很多。正是這些特殊的經歷滋養了李琳玉獨立、堅強的性格，培養了她無私寬容的品質。作為班長，她每次都把舉手發言機會讓給同學，等到大家都不能解決的時間，她才挺身而出；她不和同學作無意義的爭論，而是轉向更深層次的思考。李琳玉在20xx年考上了重點高中，她把心愛的辮子剪掉了，找了個藉口，勉強答過了爺爺的疑問，在高中國慶放假時，她用賣辮子的錢給爺爺買了一副老花鏡。
讀了這個故事，我的心久久不能平靜，腦海裏全都是李琳玉那悲慘的遭遇，但她沒有一絲對人生的埋怨、自暴自棄，而是學會了堅強、獨立。正如她的筆記本里所説：與其讓人看到雷雨，還不如讓人看到雷雨過後的彩虹！的確，我們遇到一點困難就會選擇退縮，面對挫折也沒有一股韌勁。從這個故事、這本書中，我學會了怎樣坦然面對人生的困難和挫折。
讀完整本書，它有時讓我高興、有時讓我悲傷、有時讓我激動、有時讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會讓這些道理永遠陪伴着我度過一個個人生過程，讓這些道理滋養我的身心，淨化我的心靈，讓我在今後的道路上飛得更高更遠。
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