《傷仲永》原文及翻譯的精選

原文：篇一傷仲永宋代：王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文...

第一篇：《傷仲永》讀後感讀了《傷仲永》這篇文章，真的很"傷"，可哀傷之餘，又不得不引人深思：為什麼一個天才，就這樣被埋沒了呢？金溪的神童方仲永天生才華出眾，他出生於農耕家庭，從未接觸過任何文...

將仲子原文作者：佚名〔先秦〕將仲子兮，無逾我裏，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。...

傷仲永原文篇一《傷仲永》教學故事課前、課中、課末騰出一點時間讓同學提問，效果很不錯。從以前學生提問的情況來看，同學們的提問一般是侷限於課文本身。教完《傷仲永》一文時，我留幾分鐘...

章永州家傳閲讀答案篇一歸有光君姓章氏，諱ぃ字宗肅，世為海虞人。君為人孝友，入縣學，以德行為博士所稱舉。嘗從鄉先生都御史陳公遊，後中南京鄉試，入南太學。是時增城湛公、高陵呂公居留都，開門...

傷歌行原文作者：曹叡〔兩漢〕昭昭素明月，輝光燭我牀。憂人不能寐，耿耿夜何長。微風吹閨闥，羅帷自飄揚。攬衣曳長帶，屣履下高堂。東西安所之，徘徊以彷徨。春鳥翻南飛，翩翩獨翱翔。悲聲命儔匹，哀...

目錄第一篇：傷仲永讀書隨想第二篇：傷仲永第三篇：《傷仲永》讀後感第四篇：《傷仲永》讀後感第五篇：傷仲永教案更多相關範文正文第一篇：傷仲永讀書隨想《傷仲永》讀書隨筆“仲永之通悟，受之天也...

譯文及註釋篇一譯文金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭着索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裏把那些東西借來...

《傷仲永》教案設計篇一第5課《傷仲永》教案教學目標（一）培養學生的自學能力，讓學生自己利用課文註釋和工具書讀懂課文。（二）熟讀課文，背誦課文。（三）抓住本文借事説理的特點，弄清材料與觀點的...

《傷仲永》文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，今天，小編為大家帶來了傷仲永反思範文，但願對你有借鑑作用!傷仲永反思範文篇1王安石的《...

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《傷仲永》原文篇一宋代：王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就...

【導語】傷仲永説課稿優選18篇由本站會員“真愛的人”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。【目錄】篇1：傷仲永説課稿篇2：傷仲永説課稿篇3：傷仲永説課稿篇4：傷仲永...

《蘇幕遮·碧雲天》註釋篇一⑴蘇幕遮：詞牌名。宋代詞家用此調是另度新曲。又名《雲霧斂》《鬢雲鬆令》。雙調，六十二字，上下片各五句。⑵波上寒煙翠：江波之上籠罩着一層翠色的寒煙。煙本呈...

岳陽樓記讀後感篇一今日的世博，是世界矚目的中國現代文化。而我們是不是應該回想古代的文化呢？沒有這些古代精髓，怎麼可能會有現代的科技文化呢？之所以有了古代的文學，才換來了今日世博的佳...

原文：篇一傷仲永宋代：王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文...

原文：篇一傷仲永宋代：王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文...

關雎原文及翻譯：關關雎鳩（jūjiū），在河之洲。窈窕（yǎotiǎo）淑女，君子好逑（hǎoqiú)。參差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐(wùmèi)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉（youzai），輾轉反側。...

七年級上冊古文傷仲永的原文金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其...

柯敬仲墨竹原文作者：李東陽〔明代〕莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難。君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒。柯敬仲墨竹譯文及註釋譯文不要隨意地談論畫竹的難與易，應該説工筆不易寫意更加難。您...

莊子二則原文及翻譯惠子相樑惠子相樑，莊子往見之。【譯文】惠施做了樑國的宰相，莊子前往去拜訪他。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。【譯文】有的人告訴惠施説：“莊子到樑國來，想要代替你做宰...

董仲舒原文：《春秋》之所治，人與我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁安人，以義正我。仁之於人，義之於我者，不可不察也。眾人不察，乃反以仁寬己，而以義設人，逆其理，鮮不亂矣。莫欲亂，而大抵常亂，以...