結構上，寓變化為統一
音樂上，營造出一種迴旋往復，一唱三歎的美的旋律。
人格，指人在一定的社會中的地位和作用的統一，是個人的尊嚴、價值和品格的總和。人格美的形成，不是來自先天的稟賦，而是來自長期的社會生活實踐，來自偉大的思想和先進文化的陶冶。有美玉的情操，才有光輝的人格。周恩來的恢宏大度，來自對人民的偉大情懷；彭德懷的威武勇毅，來自鐵肩擔道義的壯志；__的樂觀曠達來自對共產主義的堅定信念。
“石藴玉而生輝，水懷珠而川媚”，文天祥寧死不屈；陶淵明不為五斗米而折腰；朱自清寧可餓死而不食美國救濟糧……他們的浩然正氣，錚錚鐵骨構成了他們人格的崇高、壯美。
偉大的語言來自偉大的人格，人格美是語言美的基石。
摘 要：隨着我國的經濟發展開始進入了一個全心的時期，“中國經濟發展新常態”這一新概念被專家學者提出，並且在廣大範圍內受到了很大程度的重視。因此，本文將着眼於這一新型詞彙，分析中國經濟新常態發展之路上所遇到的困難，並且給出一定的解決對策，以支持我國的社會主義經濟建設，最終促進中華民族的偉大復興。
關鍵詞：中國；經濟；新常態
1、中國經濟發展新常態綜述
在國際經濟環境發生劇變的情況下，我國的專家學者有預見性的提出了“中國經濟發展新常態”這一詞彙。“劇變”主要是指以下幾方面：首先，在經歷了美國次貸危機後，以美國為首的資本主義發達國家經濟逐漸轉暖，其在全球範圍內的影響力逐漸恢復；其次，全球貨幣體系仍舊以美元為主體，發展中國家的多元化貨幣政策的推行遇阻；最後，包括中國、印度、巴西等新型經濟體在全球範圍內的話語權越來越強，使得全球經濟呈現了多極化趨勢的發展狀況。而“中國經濟發展新常態”在我國的具體表現如下：首先，改革開放在我國實行了一段時間，在未來的一段時間內，我國的經濟增長速度會逐漸下降，而且會逐步進入人口老齡化社會，人口紅利逐漸消失，社會壓力增大；其次是隨着我國的經濟發展，人民的消費結構逐漸發生了變化，而且產業結構不斷升級，GDP逐漸走向了綠色之路；接着是我國政府以及民間的金融風險逐漸降低；最後則是政府與市場直觀的關係得到了緩和，使得市場在政府的調控下越發如魚得水。
2、中國經濟發展新常態所面臨的問題以及解決對策
2.1國際經濟形勢愈發複雜
不僅僅中國在發展，在這幾十年裏，印度、巴西等世界新型經濟增長點都得到了“質”與“量”的發展，其不僅擴大了國內貿易經濟的發展，而且在海外市場上也佔了相當大的份額。而且，隨着一些老牌資本主義國家在國家經濟市場上的影響力不斷增強，國際經濟形式愈發複雜。隨着美國次貸危機的影響**過後，製造業對於經濟增長的拉動能力又再一次被人們所重視。歐盟、東盟等國際經濟政治團體所發揮的影響力也越來越大，而我國所開創的“一帶一路”戰略以及“亞投行”等也必將在未來的國際經濟格局中攪弄風雲，掀起新一輪的經濟格局變化。
因此，從這一角度來説，我國應該積極對已經或者即將到來的經濟形勢，從經濟政策的角度出發，制定靈活多變的經濟政策，通過政策的宏觀調控力量來管理我國在複雜多變的國際市場下的經濟行為，同時，通過假如區域內經濟合作組織例如亞太經合組織等來增強自身對經濟風險的抗擊能力，與世界各國互通有無，以此來促促進自身的經濟發展。同時，通過國家力量等手段，為我國在國際經濟市場上的發展創造出一個和平穩定的發展環境。
2.2人口老齡化的負面影響
隨着新中國建立以來，我國已經經過了數個生育高潮，而也有一些有前瞻性眼光的學者指出，我國已經或者即將進入人口老齡化社會。這是一個極其危險的信號。人口老齡化意味着我國社會的青年勞動力資源嚴重不足，不足以支撐其國家的發展。而且，隨着國家統計局的資料，我國婦女的生育率已經處於近十年來的低谷，這樣的數據不可謂不觸目驚心。而且隨着人們思維方式的變化以及“丁克”思潮的普及，我國的生育率還會有進一步的下降，使得人口老齡化給社會帶來的陰霾更加嚴重。而且，我國的人口老齡化與其他國家不同，我國老人的人口數量眾多，而且程度高，同時我國正處於社會主義經濟建設的重要關口。因此，從以上方面來看，人口老齡化這一問題給經濟發展帶來的影響將是深遠的。
人口老齡化的影響已經是不可逆轉的了。因此，從這一角度出發，為了進一步消除人口老齡化對經濟發展帶來的影響，政府應該進一步促進產業升級結構，使得產業結構從勞動力密集型轉變為科技密集型以及知識密集型，以降低青壯年勞動力在社會產業中所佔得比例，使得人口老齡化對經濟發展的負面影響降到最低。
2.3生態環境破壞嚴重
我國的經濟發展在2000年左右似乎是陷入了一個“怪圈”：不破壞生態環境就不能發展。最典型的是我國的河北省以及東北一些重工業基地，其經濟發展速度快的代價是破壞了整個地區內的生態環境，一些國內以及國際環境組織對我國河北唐山等幾個市的環境做了評估報告後稱，如若不立即停止破壞環境，這幾個城市將在未來的五十年內變得不適宜人居住。
其實，以生態環境來換取經濟發展也也不是我國的個案。美國匹茲堡、英國倫敦在歷史上都出現了類似的情況。然而，匹茲堡以及倫敦的做法卻是驚人地相似：立即停止對環境有破壞作用的企業的生產工作，根據相關科學理論的指導一方面對環境進行復原與保護，另一方面着手對企業的生產方式進行指導，減少因企業生產對環境產生的影響。匹茲堡與倫敦的經濟不僅沒有因此受到重創，反而迎來了綠色發展的新時期。因此，我國一些地區因為經濟發展而生態環境大手破壞的地區也應該從以上兩個城市的經驗中吸取教訓，從中提煉出相應的經驗，並且結合地區之間的差異性與自身特點進行相應的調整，從追求GDP轉變為追求綠色GDP，還中國，特別是華北地區一個綠水藍天。同時，踐行國家相關政策，堅持綠色生態發展戰略，加大對環境的控制以及整治力度，通過對環境的全方位治理來控制環境的進一步惡化。
3、總結
總而言之，我國在社會主義經濟建設新時期裏進入“新常態”這一狀態對我國的經濟發展絕不是壞事。但是我國所處的地區環境以及國際及經濟範圍以及國內的一些問題等卻是阻礙我國進行進一步經濟發展重要障礙。因此，從政府的角度來説，應該儘可能掃清一切不利因素，從政策、環境等角度來為經濟發展創造出一切可能的條件，同時積極探求經濟發展升級轉型的新方向，使之成為經濟發展的新動力。因此，我國正在並將長期處於這一矛盾的經濟發展狀態，這時實現中華民族偉大復興的必由之路，我們的民族只有經過不斷髮展，才能重新屹立於世界民族之林。（作者單位：曲阜師範大學經濟學院）
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中國經濟發展的新常態是在中央經濟會議中提出：“目前國家經濟發展的形態正在轉型，向高級、複雜、合理的結構演變，進入經濟發展的新常態”。會議中指出經濟發展的新常態轉變不能被忽視，同時轉變過程中主要關注百姓的消費需求、投資需求、出口產品的類型、生產組織方式，、經濟驅動要素、產業競爭、資源生態、經濟風險以及資源配置方式等九個方面的轉型。
一、百姓消費需求的轉型
中央經濟會議中對百姓消費需求的定位是模仿式的集中消費，經濟發展的轉型也應該帶動消費需求的轉型，目前的消費需求應該是個性化的、多樣化的消費方式，也即創新產品下的創新消費方式。
經濟發展自然也會提高百姓的經濟收入，也同樣帶動百姓的消費水平。而目前百姓消費模式的轉型主要依靠國家的生產力，當生產力能夠滿足百姓的物質文化需求就能解決國家長期以來存在供需矛盾，而這種供需矛盾解決就需要依靠產品結構轉型以及百姓的消費模式轉型，以需求為導向帶動生產力發展，促進經濟發展的新常態。
二、投資產業的類型轉型
中央經濟會議中強調傳統投資產業是第一、第二產業，服務業等高技術產業投入較少，起步較晚。因此目前投資產業也應逐漸向互聯網技術、信息產品以及其他高精尖技術方向投入，促進創新產業的發展。
隨着國家經濟發展水平的逐步提高，第一第二產業的逐漸飽和狀況下，信息類和服務類產業應運而生，因此投資產業轉型是必然的結果。傳統的勞動密集型產業逐漸被淘汰，新型技術類產業應運而生。特別是習近平主席提出的“互聯網+”的產業運營模式，也在引導者投資模式的轉型。投資產業的創新性需求，就要求投資領域的前景性、技術性，以及開放性，開發的投資領域能夠鼓勵多樣化資本的參與，不僅是公有制資本，也包括民間資本，個體投資也是一個主要的趨勢。
三、出口產品的類型轉型
中央經濟會議中強調產品的出口是經濟發展全驅動的重要一條支線，當國內消費需求萎靡時，出口則成為經濟發展的重要支持力。但隨着國際科技水平的不斷髮展，低成本的勞動密集型產業已經無法吸引國際交易，因此新技術、創新型產業需要成為新的經濟增長點。
我國以往出口產業多為傳統的低成本的勞動密集型產業，但這種高消耗低收入的產品輸出只是為中國保留了“中國製造”的名號，目前中國需要從“中國製造”向“中國創造”轉型，因此需要改變產品的輸出類型，強調產權性、品牌性以及技術性。經濟發展的新常態促進產品出口的轉型，這就要求企業需要改變產品的生產模式，從模仿向創造轉型，優化產品結構，向技術型、品牌型的出口產品轉型，形成出口產品的經濟優勢，以促進經濟新常態的成功轉型。
四、生產組織方式的轉型
中央經濟會議中對生產組織方式的定位是產需矛盾，即生產能力無法滿足人們日益增長的物質文化需求，但就傳統的生產模式而言，一些製造業產品的供給已經大大超出人們的基本需求，但一些新型技術類產品和服務類產品還未能很好滿足人們的需求，因此生產組織方式的調整應該更注重新型技術類產業。
中國以往的產需矛盾，不單單是供需問題，更是產品的類型和性能無法滿足人們的生活生產需要。當經濟結構面臨轉型的同時，也需要產品結構和生產方式的優化升級，智能化、信息化、技術化以及專業化成為新型的生產組織方式。
五、經濟驅動要素的轉型
中央經濟會議中對經濟驅動要素的轉型，提出勞動密集型產業的經濟驅動必須發生轉變，目前國家正面臨着人口老齡化的趨勢，青年勞動力明顯不足，因此經濟的驅動要素應該是技術類，智能型產業經濟驅動要素主要是技術、土地、人力勞動等要素，中國長久以來主要依託的建設廉價勞動力帶來的經濟快速發展，但人口老齡化時代的到來就表示人口優勢這一經濟驅動要素已經不具備競爭力了，國家的經濟發展必須以創新型技術為驅動，帶動經濟發展的“新常態”趨勢。
六、產業競爭的轉型
中央經濟會議上指出，過去的產業競爭主要還是數量和價格上的競爭方式，但這種競爭方式往往會造成惡性競爭，打亂市場競爭秩序。因此價格和數量的競爭模式應該向產品的技術和性能方面進行競爭。
消費者是產品的主要面向對象，產品的質量和性能都需要得到消費者的認可。當經濟發展帶動人民的消費水平時，價格的競爭已經缺乏以往的優勢，消費者開始更為關注產品的質量和使用性能以及其技術性和品牌效應等。基於消費者的消費現狀，產品的競爭方式應該向服務態度、產品質量、技術價值等因素轉型。
七、經濟發展兼顧生態效應
“可持續發展”理念的引導下，傳統的能源消耗型產業已經無法適應市場需求，需要向綠色節能型產業轉型。目前經濟發展必須堅持科學可持續的發展理念，將生態環境和經濟效應兩者結合，實現經濟的可持續發展。
八、經濟風險的有效防控
市場的競爭性和技術的日益更新，使經濟風險大大增加。經濟發展在強調效益和質量的同時，也必須讀顯性和隱性的經濟風險進行嚴格把控，防範經濟風險演變為經濟危機。
九、資源配置方式的轉型
我國資源的調控方式主要是國家宏觀調控下，遵循市場競爭規律下的有序調整，兩隻手相結合使經濟市場的有序進行。隨着中國經濟逐漸向國際延伸，資源的配置方式需要更遵循市場的競爭規律，國家的宏觀調控則輔助進行。
十、總結
本文通過中央經濟會議中對目前經濟發展新常態進行解讀，分析百姓消費需求、投資產業、出口產品、生產組織方式、經濟驅動要素、產業競爭等方面的轉型，同時更應兼顧生態效應、防控經濟風險以及優化資源配置等方式。
合上書，眼前是一位白髮蒼蒼的老人坐在額爾古納河畔，述説着一支鄂温克氏族百年來的歷史。這是一個神奇的民族，他們居住在深山密林之中，以馴鹿為舟，以打獵為生，繁衍不息。而神奇之處，在於他們引起了我對生與死，神與人的思考。
大自然的生老病死，彷彿一個輪迴。“野火燒不盡，春風吹又生，”正是有了這輪迴，生命才得以繁衍至今。而鄂温克人生於自然，長於自然，他們的命運似乎也參與到了這自然的輪迴當中。
作者寫了一支氏族近百年來的歷史，這其中最不乏生命的來與去。主人公經歷了父母、親人、愛人、兒女的離去，對生死也許看得淡了些。就連我這樣的閲讀者，剛開始看到主人公失去父親，或那個與狼搏鬥的老達西死的慘烈，心中還有些痛惜，後來漸漸看到主人公的兒女也離她而去，心中已不再起波瀾。鄂温克人喜歡風葬，好像這樣死後也能融於自然，繼續過鄂温克人的生活。
鄂温克人信仰薩滿教。書中主要出現了兩位薩滿，他們有同樣神奇的功力。比如神奇的預知能力，每當氏族中有人去世，薩滿總是第一個知道的。還有最著名的祭祀跳神。當氏族中或別的氏族有一些棘手的疾病，就會請薩滿去跳神。薩滿穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就會離那個人而去。但是神總要帶走一條生命，一條生命留下了，另一條生命就要替他走。尼都薩滿為列娜跳神時，代她走的是一隻馴鹿仔。妮浩就沒這麼幸運了，每當她跳神救回一條命時，就要失去自己的一個孩子。用自己的親骨肉換一個素不相識的人，這對於一個母親來説是多麼痛苦啊，但是妮浩每次都選擇去跳神。薩滿就像是人與神之間的使者，也許在他們眼中，眾生皆是平等的，都是需要拯救的。
鄂温克人崇敬火神，無論去哪裏都帶着火種。他們不能往火中吐痰，灑水，不能往裏面扔不乾淨的東西。當鄂温克人打到熊或堪達罕的時候，薩滿就要祭瑪魯神。還有“白那查”山神，獵人行獵時看見刻有山神的樹，就要給他敬奉煙和酒，還要摘槍卸彈，下跪磕頭祈求山神保佑。從山神旁邊經過，不能大吵大嚷。鄂温克人崇敬各種各樣的神，但這些神歸根結底是來源於自然，這是對生命的敬畏。正是這信仰才讓鄂温克人形成了自己的風俗文化。
命運，在書中是讓人捉摸不透的。比如達西死後，瑪利亞就懷孕了，或者妮浩給自己的孩子取植物的名字，結果他們的生命都像植物一樣脆弱，而且死亡也與相同的植物有關，又或是主人公的愛情，始於熊，終於熊……讀着讀着，會覺得每個人的命運都是安排好了的，他走完了該走的路，就離開了。一個人的故事結束時，總會想如果他的命運不是這樣，故事又該如何發展。但命運似乎是不可抗拒的，它該如何，就如何。
跳神救人，一命償一命，這些情節在現代人看來似乎有些迷信，但世界總不是我們想象的樣子，還有許多未知，也不是在等待着人們去探索，而是它以自己的方式存在，不被發現，也不被打擾，我們也沒有必要去探究它的真假。就像這世世代代生活在額爾古納河畔的鄂温克人，奔騰的河水帶走了時間，沖刷了歷史的印記，帶不走的，是堅守。
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