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《歸園田居》五首教案
一、素質教育目標
(一)知識教學點
1.掌握文學常識。
2.把握文言詞語的讀音及含義。
3.把握詩歌意境，理解詩歌抒發的情感。
(二)能力訓練點
1.培養學生有節奏，有感情地朗讀詩歌的能力。
2.初步培養學生欣賞詩歌的能力。
(三)德育滲透點
通過學習陶冶學生情操，激發學生熱愛自然，熱愛生活的情感。
(四)美育滲透點
理解每首詩的內容、意境以及所表達的思想感情，培養美好的審美情趣。
二、學法引導
1.要充分利用課本上的“閲讀提示”和註釋，讀準字音，理解詞義、句意瞭解作者、出處和詩體。
2.要從整體上把握，弄懂每首詩究竟寫了什麼內容(景、物、事)，要表達什麼感情，逐步進入到詩歌的意境，還要看一看作者怎樣運用精練，含蓄、形象的語言來敍事寫景、表情達意的。
3.可以將五首古詩放在一起進行比較，看看所寫之景有何異同，所敍之事有何異同，所抒之情有何異同，.寫作方法有何異同。
4.熟背、默寫、理解這些詩。
三、重點、難點、疑點及解決辦法
1.重點
理解詩歌的意境和作者所抒發的感情可以結合詩歌.寫作背景，特別是詩人此時的心情來讀詩，指導學生反覆朗讀詩歌，掌握賞析詩歌的基本辦法。
2.難點
《歸園田居》和《遊山西村》兩首詩所藴涵的情感。可為學生介紹背景和作者的情況，幫助學生理解。
3.疑點
田間地頭的辛苦勞作與市井生活是兩種完全不同的生活狀況，而在作家筆下為何這樣恬淡安逸?《歸園田居》中“衣沾不足惜，但使願無違。”“願”指什麼?《遊山西村》“山重水複疑無路……”是什麼意思?
解決辦法
介紹背景和詩人性格。教師向學生介紹陶潛高潔的人格，從而幫助學生理解。
四、課時安排
2課時
五、教具學具準備
1.詩歌的朗讀磁帶及錄音機。
2.圖片或掛圖。
3.投影儀及文學常識介紹、隨堂練習的膠片。
六、師生互動活動設計
1.指導學生有節奏有感情地反覆誦讀。
2.介紹.寫作背景，引導學生參照註釋，自己疏通文意。
3.在誦讀中引導學生感知詩歌意境。
七、教學步驟
第一課時
導語
中華文明源遠流長，古代經濟、政治、文化均造極於唐，成就了詩仙李白的灑脱、豪爽，詩聖杜甫的底藴凝重及白居易的語淺情深。唐代詩歌以其獨具的魅力成為我國文學寶庫中的一枝奇葩。詩歌發展到宋，風格發生了少許變化，少了幾許飄逸與灑脱，多了幾分對人生和社會的思考。王安石，陸游都是大家很熟悉的宋代詩人。
(一)明確目標
1.文學常識及字詞讀音。
2.理解前三首詩抒發的思想感情。
3.初步掌握欣賞詩歌的方法。
4.學會有節奏地朗讀詩歌。
(二)整體感知
1.朗讀前三首詩，讀準下列字音
穢(huì) 長(zhǎng) 黍(shǔ) 軒(xuān) 圃(pǔ)
2.掌握作家作品情況
①作者姓名、字、號、朝代
②作品、出處、體裁及意境。完成表格
(三)重點、難點的學習與目標完成過程
1.學習《歸園田居》
(1)教師介紹作家思想及本詩的.寫作背景
東晉末年，官場黑暗腐敗，充滿了虛偽和好詐，陶淵明與這種現實格格不入，詩人的高潔人格使他寧可歸隱田園，辛苦勞作，也不願為五斗米折腰，歸隱田園的詩人將自己的政治抱負化為對美好人生的追求。
(2)請同學們對照課後的註釋疏通詩句意思。(找一個學生串講，其他學生補充。注意幾個詞——荒穢、荷、但)
(3)這是一首五言古詩，詩人融情於景，景中的情便構成了本詩的意境，請學生分析本詩的意境。首先，本詩都描寫了哪些景?
(前三句均為寫景①南山下的田地，豆苗淹沒在雜草之中；②詩人早晨便到田地裏鋤草，待到晚上才扛着鋤頭回來了；③詩人拖着疲憊的身體走在回來的路上，草葉上的露水打濕了他的衣裳。)
(4)從這三個畫面來看，陶淵明的田園生活是一種什麼情況?
陶淵明不是個好農人，儘管整日勞作十分辛苦，但秧苗長得卻很不好。
(5)詩人為什麼拋棄仕途的生活而來農村吃苦?
由第四句可以看出：詩人為了“使願無違”，寧可過貧苦勞累的生活，由此求得心靈的超脱。
(6)結合課後練習，進一步理解詩中所抒發的感情，“願”指什麼?
心願、志願，指陶淵明“不為五斗米折腰”，保持高潔人格的願望。
(7)朗讀指導。
2..總結歸納欣賞詩歌的一般步驟
(1)藉助課下注釋及字典，掃清文字障礙，弄懂詩詞的字面意思。
(2)詩詞藉助於形象來抒情，搞清楚詩詞中描寫了哪些景物，通過景物體會作者的思想感情。此外，瞭解詩歌的.寫作背景更有助於理解詩歌的意境。
(3)結合自己的生活經驗，展開想像和聯想，深入體會詩的意境。
(4)體味詩中生動傳神的句子。
3.學習《過故人莊》(引導學生自學)
(1)看課後練習一的提示，朗讀本詩。
(2)理清詩句意思之後思考並回答問題
①請用自己的話描述老朋友相聚時的情景。
②景色描寫的作用(山村清新遼遠的景色襯托了詩人悠閒、愉快的心情。)
③“待到重陽日，還來就菊花”表達了詩人怎樣的感情(對田園的喜愛之情)
4.學生自學《錢塘湖春行》
教師提示
體會詩人捕捉到的'早春景物，通過想像，描繪一幅“西湖春色圖”，體會詩人愉悦的心情及對自然、人生的熱愛。
(四)總結、擴展
古典詩詞獨具魅力，不僅可以使同學們瞭解古代的社會風貌和古人的思想狀況，還可以受到美的薰陶，提高自身修養、和審美能力。
(五)佈置作業
1.背誦、默寫這三首詩。
2.將《錢塘湖春行》改寫成一篇寫景散文。
第二課時
導人新課
1.檢查背誦。
2.上節課我們學習了東晉和唐代的三首詩，對閲讀和欣賞古詩的方法有了一定的瞭解，今天我們將繼續學習宋代兩位大詩人的作品。
(一)明確目標
1.掌握下列字詞。
苔、畦、闥、豚
2.理解詩歌意境。
3.培養學生朗讀、欣賞詩歌的能力。
(二)整體感知
1.範讀、正音。
苔(tái) 畦(qí) 闥(tà) 豚(tún)
2.文學常識。
3.指導學生依據註釋，疏通文意。
(三)重點、難點的學習與目標完成過程
1.學習《書湖陰先生壁》
(1)介紹.寫作背景。
王安石一生為實現自己的政治思想而奮鬥，在他晚年罷相隱居後，生活和心情的變化，引起了詩風的變化，創作了較多描寫湖光山色的小詩，表現了詩人心靈與自然的融合，詩歌藝術成就更高一籌。
(2)景物(茅檐、花木、一水、兩山)
景物描寫用了什麼修辭手法?(擬人)
景物的特點。(隨意、簡潔、自然)
(3)表達了詩人怎樣的情感?
(詩人在仕途中屢受挫折，詩中表達了詩人極力超脱，努力發現自然中的美，表達那份似有似無的閒適之情。)
2.學習《遊山西村》
(1)寫作背景
陸游是我國南宋著名愛國詩人，本詩寫於宋孝宗乾道二年，是罷官家居後所作，詩人所描繪的閒逸、恬靜的農村生活，並不能掩飾他那報國無門的苦惱。
(2)根據課後註釋疏通詩句意思。
(3)陸游筆下的村舍風光具有什麼特點?
(質樸、閒逸、恬靜。)
通過哪些描寫可以看出?
“半年留客足雞豚”，“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，“衣冠簡樸古風存。”
(4)你怎樣理解“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”?
這句話表面看來是説明田間複雜多變的地理狀況，實際卻是詩人內心世界的一種反映。“山重水複疑無路”。恰恰表現了詩人對人生的探索，報國無門之時表現出的樂觀並不輕鬆，此時的心情與遊歷的實況恰恰相符，抗擊外敵的戰爭是曲折的。 “柳暗花明又一村”，他對人生的頓悟，衝破了閒逸的氛圍，表現了一種愉悦的心情。
3.朗讀、背誦這兩首詩
(四)總結、擴展
通過對這兩首小詩的學習，對同學們的欣賞能力再次進行了訓練，通過詩歌的表面，我們可以看出詩人對社會、人生的凝重思考，希望同學們能夠深入體會。
(五)佈置作業
1.背誦古詩。
2.獨立完成課後練習。
《歸園田居》等詩五首由教案頻道蒐集整理，版權歸作者所有,轉載請註明出處!
教學目標：
1．引導學生體會詩中所表達的思想感情。
2．訓練學生欣賞詩歌意境，培養學生的欣賞能力。
3．拓展探究，瞭解詩人的藝術情趣。
學習方法：朗讀、品讀、比較、探究。
教學課時：一課時。
教學內容與步驟：
一、朗讀、探究，瞭解詩歌內容，體會詩歌的意境美。
1．學生看圖像（利用聲像技術，展示田園風光圖，引導學生體會詩中環境的幽靜與優美。多媒體1），聽誦讀。
2．學生自由朗讀詩歌，要求入情入境。
3．學生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，並説出依據。
4．分小組研究，推薦代表發言評論，初步感受詩歌內容。
提問：“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那麼在這個明示信息下面還潛藏着哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
討論、明確：
⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題
⑴從何而歸？
明確：“塵網”、“樊籠”。
追問：“塵網”、“樊籠”比喻什麼？
明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
追問：為什麼要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？
⑵為何歸來？
明確：
A、性本愛丘山（本性）
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？
明確：①矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟。③也許是一種託詞。
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）
明確：
B、守拙歸園田。
提問：歸園田的目的是什麼？為什麼要“守拙”？如何理解？言外之意是什麼？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。
⑶歸向何處？
明確：歸向園田
⑷歸去如何？請從詩中找出藴涵作者情感的詩句詞語。
明確：“無塵雜”/有餘閒/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悦。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脱污濁官場來到清新的農村後的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
5．學生反覆吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，構建優美富有情趣的田園意境。
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什麼顯得那麼美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了後房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多麼幽雅美麗！這裏襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
小結：在這首詩裏，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。
二、品讀、探究，學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，瞭解詩人的藝術情趣。
1．出示四首詩歌內容（多媒體2）。
2．學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。（研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。）
歸園田居（其二）
野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。
【註釋】①野外：這裏指農村。人事：人際交往，這裏主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這裏指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。
⑥霰（xiàn）小雪珠。
歸園田居（其三）
種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
【註釋】①南山：指廬山。②興：起牀。理荒穢：即除雜草。
歸園田居（其四）
久去山澤遊①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問採薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復餘。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。
【註釋】①去：離開。②浪莽：聯綿詞，廣大貌。③試：這裏作副詞用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。
歸園田居（其五）
悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。
【註釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一説：局，曲也，近局指近鄰。
3．學生分組派代表發言交流學習體會。
4．展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。
⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經營之狀，更顯樂此不疲之心。
⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披着月光；“荷鋤歸”，扛着鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“願無違”，不違背自己歸園田的心願。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“願無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景緻融為愜意出俗的意境，記錄着詩人蔘加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脱離塵俗迴歸自然的閒適喜悦的心情。
追問：能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？
討論、明確：
《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮於現實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是並未親歷其中者對之的一種遠距離的關照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居（其一）》相比，後者是真實的田園生活，瀰漫着人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化於周圍環境中。並且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的雲端落到黑黑的泥土，現實中的田園生活其實並不那麼輕鬆閒適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。
（其它幾首詩歌賞析交流，略）
5．小結：
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在於五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動盪、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償的欣慰；生活貧困，卻有親朋的摯情；農事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流。真個是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6．探究，瞭解詩人的藝術情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學習中，談談你所感受到的陶詩的藝術風格嗎？
小結：詩人描繪的是常景，抒發的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術情趣，這就是陶淵明一生的藝術寫照。
三、播放田園風光的音樂畫面（多媒體3），學生齊讀詩歌收束課堂。
四、佈置作業：
1．仔細品味下列陶淵明的詩句，説説它們在動詞的使用上有什麼共同特點。
⑴榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
⑵有風自南，翼彼新苗。（《時運》其一）
⑶日暮天無雲，春風扇微和。（《擬古（其七）》）
⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）
⑸平疇交遠風，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）
（多媒體4）
2．結合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談談你對陶詩感受最深的藝術特色。（700字左右。）
《歸園田居》教案
教學目標：
知識與技能：
1、激發聯想與想象，再現豐富的詩歌畫面。
2、背誦詩歌。
過程與方法：
1、通過聯想與想象再現詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關係。
2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現實意義。
情感態度與價值觀：
1、感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閒適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意藴。
2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養。
教學重難點：
1、藉助聯想與想象再現詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關係。
2、感悟陶淵明及其詩歌的現實意義。
教學方法：
誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創設
教學用具：
多媒體課件
課時安排：
1課時
教學過程：
一、導入
魏晉時期，因為社會日漸動盪，政治權利更迭頻繁，內部紛爭劇烈，戰禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，併為後世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的範式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。
二、初讀，自讀感詩意
1、齊讀，矯正字音，感受意境。
2、解題
銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？
“歸”。下面請同學們聽老師範讀，在聽的過程中思考：
“歸”換成“去”“來”可以嗎？文本中哪裏可以體現出來“歸”？在文本中找到呼應“歸”的依據，選取1—2處解釋。
三、再讀，品讀賞田園
銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌裏面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學們自己齊聲誦讀並在誦讀的過程中劃出來。
1、齊讀描寫田園風光的詩句“方宅十餘畝……虛室有餘閒”。
2、賞景：藉助想象和聯想，描繪畫面。（概括景物特點）
請同學們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優美的語言描繪出來。
預設：
“方宅十餘畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閒適。
“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”：賞心悦目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，温暖，淡遠，自在。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閒自在。
“忽聽無塵雜，虛室有餘閒”：純粹，乾淨。
3、誦讀：讀出怡然自得與輕鬆閒適。
這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕鬆、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應該緩和而自然，讓人聽了感到很温馨，很輕鬆。
四、三讀，聯讀現啟迪
銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創造了一種範式，從此士大夫心裏便有了田園。對於陶淵明詩歌風格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經歷（ppt展示）。
393年（29歲），任江州祭酒。（不久解歸）
400年（36歲），在桓玄手下當幕僚。（三年後歸隱）
404年（40歲），任鎮軍將軍劉裕參軍。（三年後歸隱）
405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）
405年（41歲），任彭澤縣令。（81天后辭歸）
1、自主思考
結合你詩歌內容及你所瞭解的'陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內五入五出？
小結：所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，迴歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉而追求自己的道德完善，尋求人性的復歸。田園生活意味着自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現實人生的一個驛站。
真正純淨的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的。
2、小組探究
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以後，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，並藉以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。於是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。
——袁行霈主編《中國文學史》
（出示PPT）“歸隱”的深層動因——求得內心的寧靜和諧
這種內心的寧靜和諧，這種寄情山水、迴歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經説過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，説：人類的本質，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，藴含着幾千年來人類對生活最樸質的追求。
小組討論：如何“詩意地棲居”？（學生小組討論，形成文字，選代表作答）
預設：1、學會欣賞平凡之美
2、偶爾給心靈放個小假
3、培養高雅的興趣愛好
小結：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經典名曲，遊覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。
五、本課小結
可以説，詩意，就是靜下心來，發現美，感受美，創造美。從這個意義上説，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給後世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝願大家不管身在何處，過着怎樣的生活，都能夠有一方心靈的淨土可供靈魂詩意地棲息。
六、作業
背誦全詩。
《歸園田居》教案
《歸園田居》 知識與技能： 能夠有感情地朗讀並熟練地背誦《歸園田居》《遊山西村》這兩首田園詩；通過對詩歌語言的探究，細品詩中所表達的詩人的情感；在反覆的吟詠之中感受詩歌語言的音樂美；還要學會充分調動自己的情感、想象去感悟詩人所描繪的詩話的田園。 過程與方法： （一）課前指導：通過圖書、網絡等多種渠道蒐集有關陶淵明的相關資料，幫助學生理解詩意；蒐集有關田園詩的有關資料，讓學生能夠用一種寬闊的視野來欣賞田園詩作。對於那些能力強的同學還可以讓他們寫一寫對田園生活的理解。 （二）課堂應該充分體現學生對田園詩以及對田園生活的理解，老師則應做提煉與昇華的工作。 （三）情感與態度：通過反覆的朗讀吟詠，通過對田園詩歌的比較欣賞，真正體會到田園詩給我們帶來的巨大美感，感受田園生活寧靜以致遠的恬淡曠達。 課程重點難點： 穿過語言的表象領悟陶淵明詩意田園的內涵。 課程實施理念： 以詩歌本身所具有的魅力牽引着學生“披文入情”，再輔以優揚的音樂、美麗的圖片，讓他們能夠身臨其境般地重返詩意的田園。 課程實施： 課前的指導 １、熟讀《歸園田居》這首詩，並蒐集詩人的相關資料。 ２、有能力的同學寫出對田園生活的理解的文章。 3、給陶淵明畫肖像。 ４、找到適合的背景音樂。 課時安排：1課時。 教學過程： 前奏：播放歌曲《走在鄉間的小路上》同學們聽聽這首 歌唱出了鄉間的什麼樣的景色和心情？渲染氣氛，為學生理解本詩打下基礎。 一、導語 在上這節課前，我想請同學們做兩個選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路： A 做官，名利雙收 B 做農民，平平淡淡。 你們會怎樣選擇？找一二位同學説説自己的看法，教師不作點評。 大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍與得。舍和得之間充滿的人的一生，東晉著名文學家陶淵明也曾經做過這樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他這一選擇使他成為中國文學史上最出名的農民之一。《歸園田居》寫於做農民後的第一年後寫的。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。 二、走進作者： 陶淵明（365--427），東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿於官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以後終老農村，死後世人稱他為“靖節先生”.“不為五斗米折腰”説的是公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明歎息説：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日授印去職。離開官場回到家園，從事耕讀，這首詩描寫的就是農家生活。陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開闢了一個新的境界。從此以後，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以後，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。 指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最後一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明41歲，在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不願“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱後的愉悦心情。課本中所選是第三首。 三、解題 1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話説：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？ 明確：“歸” 2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到田園生活，那麼在這個明示信息下面還潛藏着哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌） 討論、明確： （ 1）、從何而歸？ （ 2）、為何而歸？ （ 3）、歸向何處？ （ 4）、歸去如何？ 四、放配樂朗讀錄音，尋找相關信息，回答上述問題： 1、明確：官場 2、明確：官場腐敗黑暗、爾虞我詐，不願與統治者同流合污。 3、明確：田園 他的田園生活是什麼樣子呢？ 詩人如釋重負，告別了那個令人壓抑的官場，終於來到了嚮往已久的田園。來到南山腳下，種下了豆子，但草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起來就扛着鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脱了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。 4、明確：“衣沾不足惜，但使願無違”寫出了作者對田園生活的喜愛與怡然自得。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執著。 五、重點解讀： 1、劃分節奏： 種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/願/無違。 ①歸園田居：回到田園家鄉。《歸園田居》共五首，這是第三首②晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。 ③帶月：頂着月亮。荷鋤：扛着鋤頭。 ④道狹：道窄。 ⑤沾：沾濕。 ⑥但使：只要讓。願無違：不違反自己的意願。 種豆/南山/下，草盛/豆苗/ 詩人在南山下種豆，因為不善勞作， 豆田裏長滿了草。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。 一大早就去鋤草，到了月兒初升之時才扛着鋤頭回家。道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。 歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/願/無違。 沾濕衣又有什麼關係呢？只要不違背自己的意願就行了。 六、提問：你種過地嗎？你瞭解農村嗎？請你談談你對農民的認識？ 明確： （1）辛苦：（“種豆南山下，草盛豆苗稀”“道狹草木長，夕露沾我衣”，結合自己的經歷，詳細的描述自己的感受“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”； （2） 充實的生活和豐收的希望：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 （3）坦然恬淡的心情 ：“沾衣不足惜，但使願無違 ”“採菊東蘺下，悠然見南山。” （4）樸實的生活,簡單的快樂：“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷雞鳴桑樹巔。”(其一) “時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二) （5）淳樸的鄉情：“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”（其五） 可能普通人只是看到了勞作的艱辛，而陶淵明看到卻是詩意的田園，也是他為什麼對農村情有獨衷的原因。一個經歷過多次仕途生活的發自內心的聲音。 七、寫作特色： 1、選材的獨特性：農村生活； 2、平淡的語言，真摯的情感； 3、詩話的農村生活。 八、拓展討論： 身處農村的你如何才能常常保持與田園的約會，喜歡農村生活，並能從中找到自己的精神家園？ 明確：略 九、課程小結： “春無鳥聲，夏無蟬聲，秋無蟲聲，冬無雪聲，因為四季都有馬達轟鳴。”在農村走向城鎮化的`今天，在人們都不遺餘力衝向城市的時代，在堅固的鋼筋混凝土面前，在高度發達的科技文明面前，這句話深深道出了都市人的無奈。 “麥場、鳴蟬、草帽、鋤頭、耕牛、小路……”多麼讓人留戀的場面呀，常常哼唱《鄉間的小路》，常常吟詠《歸園田居》，也許它會洗去煩躁、鬱悶，讓我們的心靈保持一種寧靜與曠達。 十、討論 陶淵明的歸隱，是否可行？在當今時代是否可以提倡？ （學生自由發揮，論述有理即可。老師加以適當引導。） 十一、結束語 同學們，陶淵名生活在那個黑暗的社會，選擇歸隱，他成為文學史上最閃爍的明星之一，今天，我們生活在一個公平，公正的新社會， 國家給我們提供了成功的機會，十年寒窗苦讀，希望大家將來都能夠先走出農村，不是不愛，因為愛我們還會再回來建設我們和諧美好的家園。 十二、作業 1、陶淵明，我想對你説。 2、陶淵明歸隱之我見。 要求：任選一題，寫一篇小文章。 附：（板書） 歸園田居 陶淵明 1、從何而歸 2、為何而歸 3、歸向何處 4、歸去如何 教學目標 知識目標 1.熟知作者及其影響。 2.瞭解鑑賞古典詩歌的基本方法和要領。 能力目標 訓練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑑賞古典詩歌情景交融意境的能力。 情感目標 1.提高文學作品的欣賞層次，豐富學生的文化積澱。 2.體悟古典詩歌中融注的積極健康的情感。 教學重點 逐步掌握詩歌鑑賞的方法並形成能力。 教學難點 通過詩中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。 教學手段 自制多媒體課件、播放誦讀錄音 教學時數 一課時 教學流程 導入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結規律→擴展練習教 學 過 程 一、回顧舊知，介紹新知 1.有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節先生”、“五柳先生”之稱的東晉最傑出的詩人是陶淵明 。 2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下 ”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了 田園 生活。 3．陶淵明的詩歌喜寫農村風物，勞動生活，表現了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的讚美。他的詩歌語言像雨後麥苗一般清新。風格像田野間的春風一樣真實、自然，對後世產生了深遠的影響。 同學們能説一説陶詩的影響嗎？ 4．明確： 陶淵明開創了田園詩題材，為古典詩歌開闢了一個新的境界。從此以後，田園詩不斷得到發展，到唐代已形成了田園山水詩派。宋以後描寫田園的詩人就多到不可勝數了。朱自清也説：“中國詩人裏影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。” 《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩的代表作品。 二、分析詩歌，明確主旨 1.播放朗讀錄音。 2.學生模仿誦讀，熟悉作品，瞭解詩歌內容。 3.列結構圖 摒棄世俗 喜愛自然 村居生活 田園美景 本性復甦 心曠神怡 4.歸納主旨 學生歸納：讚美田園風光和田園生活，表達迴歸後的舒暢喜悦，透露出其對官場污濁生活的憎惡、摒棄。 三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。 1. 教師點撥：詩人的思想感情是藉助哪些景物描寫表現出來教學設想
本課是學生入學後學習古代詩歌的開始，最重要的教學任務是，要使學生養成良好的誦讀詩歌的習慣，歸園田居(其三)。具體地説，一是有讀一首背一首的習慣；二是有一邊誦讀一邊想象詩中所描繪的情景的習慣。如果在今後一年乃至兩年的時間裏切實養成了這樣的習慣，就可以説是極大的成功——這將給以後的詩歌鑑賞訓練奠定一個良好的基礎。
但要做到這一點也並非易事，學生在當前的年齡段上記憶力強，又習慣於快讀，讀上四五遍即可成誦；一旦成誦，誦讀的興趣往往消退，對詩中某些詞語的意思乃至全詩的內容大意也欠缺認真的思索，這就不利於上述習慣的養成。教師應針對這種狀況採用靈活的教法，耐心加以引導。
教七年級學生學古詩，居第一位的是誦讀，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩句大意，內容稍深一點的也要講講背景，但所有這些只宜點到為止，切忌展開。學詩，重在體會詩人的思想感情，學生能大致説出一點即可，用不着去歸納什麼“中心意思”；詩的內容可以多解，因此不必強求“統一”。
要重視培養學生的想象力，可以挑選某些詩句讓學生作具體描述，可以用散文改寫詩(全詩或局部)，也可以運用啟發提問。
教學內容和步驟
[説明]以下內容是按水平較高的教學班的要求寫的，水平一般的教學班可據此作適當的調整，少提問，多誦讀，用讀讀講講的方式進行教學，或增加默寫練習。
歸園田居(其三)
一、導入。
陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風光和農村生活的詩篇。他做過幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農村，親自參加田間勞動，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住，高中二年級語文教案《歸園田居(其三)》。附帶説一下，在封建時代，皇帝及大臣死後朝廷都要根據他們的行事給一個諡號；陶淵明不是大臣，“靖節”這個諡號是他死後朋友和門人私下給的，為的是表彰他高尚的節操，可以叫“私諡”。
二、讀讀講講問問。
問：這首詩記的是哪個季節的勞動生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農曆三四月間即春末夏初。)
問：詩人到田間去幹什麼?(鋤草)鋤了多長時間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他幹了一整天。)
講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句説鋤草的原因i草長得茂盛，把地裏的營養都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句説一大早就去鋤草：“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即今語“早早地起身”；“理”，清理，這裏可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個意義現已消失，只作污穢解)。第四句説歸家已是月兒初升之時。“荷”，擔、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔；誰。不用講給學生聽)。
小結：前四句為第一層，寫勞動情形。
問：第五句中“道”是指什麼説的?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什麼開頭不提，到這裏才説它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問：為什麼要着意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的願望。)
講：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意願，儘管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節表述了他的意願。這生動地表現了詩人自然樸實的風格。
小結：後四句為第二層，以抒情為主。
三、總結。(含背誦檢查、默寫)
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農村生活風貌的，有寫詩人跟鄉鄰們交往的，有寫詩人出遊的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意願，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：
“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。”(其一)
“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)
“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五)
歸園田居（其一）
晉·陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
户庭無塵雜，虛室有餘閒。
久在樊籠裏，復得返自然。
《歸園田居》教案
第一課時
一、陶淵明
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
陶淵明一生大略可分為三個時期。
第一時期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經”。不少文、史、神話、小説等“異書”，可能也是在這個時候讀的。少年時代志趣未定。或性愛丘山、委懷琴書，或志在四海，嚮往着胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫於青年時期，其中簡潔地描述了他“閒靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”的個性風貌。
第二時期，學仕時期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年 (405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閒居了五、六年。晉隆安四年
(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務不明。曾奉命使都。隆安五年
(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下,入劉裕幕下,任鎮軍參軍。義熙元年(405)，他轉任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80餘日。11月，辭官回家。這一時期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。
第三時期，歸田時期,從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮僕,雖然他和妻子也參與耕作，但勞動餘閒時間較多，温飽亦無憂慮。可惜好景不長，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此後,生活日益貧困。躬耕未廢,飢寒不免。義熙七年,他移居潯陽負郭之南村,結識了不少新的鄰居,其中既有共話桑麻的農民,也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又徵他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟作江州刺史，親自到他家訪問。這時他病餓卧牀。檀道濟勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他説：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟饋以粱肉,被他揮而去之。元嘉四年冬天,終於在貧病交攻之下去世。歸田後20多年，是他創作最豐富的時期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩並記》、《讀山海經十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。
陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9首,五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類;一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統而加以發展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。
陶淵明的田園詩，描寫鄉村風光與田園勞動生活，以及在此生活基礎上產生的社會理想。《歸園田居五首》是他田園詩中最著名的代表作。第一首“少無適俗韻”尤為世人傳誦。他説自己置身官場,好比是“羈鳥”和“池魚”,無時不想念着“舊林”和“故淵”的自由天地;日夜夢想的田園景物又出現在他的面前：“方宅十餘畝,草屋八九間。榆柳蔭後檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。”他好象是又重新開始了一種新的生活：“久在樊籠裏，復得返自然!”字裏行間洋溢着歡欣、喜悦的心情。“野外罕人事”一首寫他斷絕了和官場上層的應酬,卻和農民們“時復墟曲中,披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”他身在田園,心在田園,種桑麻就説桑麻,沒有其他雜念,自然就和農民有了共同語言。“種豆南山下”一首，也是直接描寫種豆鋤草的勞動。晨出暮歸,這一天的活對他來説並不輕鬆,因而就有一種先難後獲的充實愉快心情。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農家披星戴月的勞動增加了無限的詩意。
東晉末陶淵明的出現，使詩壇大放光彩。陶淵明親身體驗過當時官場中的黑暗情狀，對上層統治集團的腐朽本質有一定了解。他以棄官行動表示了潔身自好的決心，並在村居生活中與勞動人民建立了真摯感情。他的詩歌，表現了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的讚美。在藝術風格上,他的詩自然真樸,言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國詩歌史上最優秀的詩人之一。
陶淵明現存文12篇,計辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數不多，影響卻很大。
但是，陶淵明的詩文在南北朝並不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鍾嶸《詩品》僅把他的詩列入中品，蕭統的《文選》也只選了他八首詩、一篇文。當時詩壇的總的風氣也不因他而有所改變。此後整個南北朝時期，詩歌仍沿着華豔靡弱和注重形式表現的方向在演進變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節;孟浩然、王維、韋應物、柳宗元等認真仿效其題材與風格。北宋以後，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩111首,大有將他置於曹、劉、李、杜之上之勢。南宋理學家朱熹、陸九淵也大力讚揚他的詩，不遺餘力，元明清三代,注陶、評陶風氣大開。注本、評本之多,幾與注杜、評杜相埒。
二、《歸園田居》賞析
①誦讀詩作，理清結構
《歸園田居》共五首，課文所選的十第一手。開頭八句寫歸田的原因，可以説是整組詩總序，以議論出之，跌宕飛動，而結到“歸園田”之上;“方宅”以下十句寫田園景象，天然逼真，是一幅生動的村居圖;最後兩句換筆另收，與起首一段呼應。全詩以質樸真淳的語言寫出，而音節鏗鏘，元氣淋漓，得自然之美。
結構圖：
擯棄世俗迴歸本性----田園美景村居之樂----本性復甦心曠神怡
②詩句的品味揣摩
少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。——從小就沒有迎合世俗的氣韻，自己天性原本熱愛大自然的山川。錯誤地落入世俗的塵網，離開田園一晃就是十三年。(“三十”當作“十三”，陶氏從29歲做江州祭酒到41歲辭官歸隱是十二年，這首詩寫于歸隱次年，正好13年。)
提示：這四句詩體現了作者怎樣的思想感情和性格?如何理解“韻”和“誤”字?
評析：起首四句，先説個性與既往人生道路的衝突，可以説是他對歸隱前13年生活的總結。韻、性，都是指為人品格與精神氣質。“適俗韻”適應世俗的情趣，它無非是逢迎世俗、周旋應酬、鑽營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的'性格，為全詩定下—個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終於辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波於官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯髒無聊的世俗之網。一個“誤”字，顯示了作者對官場生活的厭惡和誤入官場的悔恨交加的情緒。“一去三十年”，這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地歎息道：“呵，這一別就是十三年了”內中多少感慨，多少眷戀但寫來仍是隱藏不露。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。——關在籠裏的鳥懷戀往日的樹林，養在池裏的魚思念從前的水潭。如今我歸隱田園，守住樸拙清貧，開荒耕作在這南野間。
提示：為什麼提到“羈鳥”“池魚”?“拙”是什麼意思?
評析：這是以“羈鳥”和“池魚”作對比和做襯托，説明自己跟“羈鳥”和“池魚”一般早有擺脱官場束縛、返回田園隱居的強烈願望，現在終於做到了隱居躬耕，保持了質樸的本性。“拙”，《辭海》解釋“笨拙，與‘巧’相對。《老子》：‘大巧若拙。’”詩句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，於世俗的虛偽機巧相對,強調自己不會適應世俗的潮流，並以此自許。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。——在方圓十幾畝的宅基上，有八、九間簡陋的茅舍，枝高葉蜜的榆樹柳樹，陰影遮住了房子的後檐;桃紅李白的果樹，排列在屋子的前邊。遠處的村莊隱約可見，村落裏繚繞着一縷縷輕柔的炊煙。深巷裏傳來了陣陣的狗叫聲，樹頂上公雞正在啼鳴。
提示：詩人着重描寫了純潔、幽美的田園景物，產生了怎樣的藝術效果?
評析：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對於掙脱“塵網”的人來説，卻是另一個天地：土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在我們面前，使人悠然神往。這不是有點兒像世外桃源的光景嗎這些描寫初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方宅十餘畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。雖無雕樑畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩於屋後，桃花李花競豔於堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。後四句是遠景。“暖暖遠人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉間的寧靜、和平。在這裏，不僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。
户庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。——因為們聽沒有塵俗雜事的纏擾，所以室中空寂，身心也有餘暇。現在得以歸田隱居，好像長期被關在籠中的鳥兒又得以重返大自然一樣!
提示：四句是的寓意是什麼?
評析：與開頭首尾呼應，強化了與上層社會徹底決裂的主題。此時詩人“如負重乍釋，直覺快樂”，“虛室”簡樸空寂居室，同時也指虛空純淨的內心。《莊子· 人世間》有“瞻彼闋者，虛室生白”。即指虛空的意思，即淡忘仕途名利之意。詩人為什麼對歸隱之後的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道、如數家珍呢?原來是“久在樊籠裏”的緣故。這“樊籠”即開頭的“塵網”，是禁錮人的牢籠和羅網，使人有“羈鳥”“池魚”之惑。既然如此，那麼一旦衝出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮，觸目皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰。在經過“密網裁而魚駭，宏羅制而鳥驚”的出仕之後，大自然的一切都是使陶淵明神往的。(當然，詩中所寫的景象，並不一定是經歷戰亂之後的廣大農村的真實情景，這隻能聯繫詩人特定的環境和特定的思想感情去理解。歸隱本身含有獨善其身消極避世的因素，這一點也不應苛求古人。)
③藝術特色的把握
比喻形象貼切——詩人把統治階級的上層社會比喻作“塵網”，把其中之人比喻作“羈鳥”“池魚”，把退隱田園比喻作衝出“樊籠”，從方“自然”，感情色彩十分鮮明，比喻非常形象、準確。
情景交融，富有意境美——優美的抒情詩，一般都能使描繪的生活圖景和表達的思想感情交融在一起，形成一種藝術境界，能使讀者通過想象覺得如同身臨其境，感受到一種意境美。在這首詩裏，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的夠費、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。
《歸園田居》教案
教學目標：
1、知識與能力目標：
知識目標：
⑴熟知作者及其影響。
⑵瞭解鑑賞古典詩歌的基本方法和要領。
能力目標：訓練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑑賞古典詩歌情景交融意境的能力。
2、過程與方法目標
過程目標：通過學生對詩歌的審美領悟，繪畫出詩歌的詩意圖，由此促進學生與教師、文本之間的對話和交流。
方法目標：以引導為主，學生體驗為輔，引導學生體驗詩歌的情感，提高學生的審美意識。
3、情感態度與價值觀目標
通過詩歌的.鑑賞分析，提高學生的欣賞水平，從而加深學生的文化積累，領悟詩歌中高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學重點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時要逐步掌握詩歌鑑賞的方法並形成能力。
教學難點：通過詩中形象及描寫手法的分析來把握情景交融的意境。
教學時數：一課時
教學流程：導入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結規律→擴展練習
教學過程：
一、師生問好，考勤
二、導入：師：國中學過《桃花源記》，誰能説説桃花源是個什麼樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸福快樂。
生：熱情好客，淳樸。
同學們，還記得在你們國中時學過一篇散文，其中，詩人為人們虛構了一個景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩歌是什麼，作者是誰，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩人寄託了自己的政治理想，同時也反映了廣大人民的願望。那麼今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。那麼這篇詩歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什麼呢，還是純粹的寫作者要歸田當農夫的單純願望呢？
三、簡介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉時期是一個政治高壓的時代，，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對現實很失望。因此，他不願在紛亂黑暗的現實裏隨波逐流，曾幾次退離仕途，最後，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以後終老農村，死後世人稱他為“靖節先生”，他還有一個稱號叫“五柳先生”，緣由是他家門前有五棵柳樹。
陶詩今存125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。而田園詩數量最多，成就最高。
陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開闢了一個新的境界。從此以後，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。
1教學目標
讓學生在多樣化的讀中走進詩人陶淵明的情感世界
2學情分析
學生讀古詩，大都能準確地有節奏地誦讀，但往往缺乏深入細緻的品味，尤其是走進詩人心中。所以要披文入情，要藉助讀；要通過多樣的讀品味詩的情和詩人的美好內心世界。
3重點難點
通過讀體味詩人的情感及其豐富的內心世界
4教學過程
4、1第一學時
教學活動
活動1（導入）歸園田居
荀子在《勸學》中有這麼一句話，“登高而超，臂非加長也，而見者遠”，基本意思是登高可望遠。這句話給我們讀詩、讀文一個啟示，這就是站在一定的高度，有助於我們深入全面地把握詩文的思想內容。高度從哪裏來，標題、文眼、主旨句、抒情句等。今天這節課，我們不涉及多了，就從標題開始。
“歸園田居”怎麼讀呢？是什麼意思？回答了什麼問題？有一個字最重要，你認為是哪個字？這個字是如何領起全詩內容的？
活動2（活動）初讀
素讀：咬準字音
活動3（活動）梳理內容
讓學生梳理內容（歸何處、為何歸、歸如何）
活動4（導入）局部品讀
女生讀：“歸何處”即“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”
思考與交流
1、這一節，給我們描繪了怎樣一幅圖景，給你什麼樣的感覺？你可否描述一下？
2、選了一些什麼樣的寫景角度，用了什麼寫景方法？
3、詩人為何對平凡簡樸的田園景象如此津津樂道？
活動5（活動）局部品讀
男生讀：“為何歸”即“少無適俗韻……池魚思故”
先弄清“從何歸”：
1、從何而歸？
2、詩人把官場比做什麼？
3、表達了詩人怎樣的思想感情？
（4）詩人把自己喻為什麼？要表達什麼？
再弄清“為何歸”
1、“適俗”的“俗”在文中具體指什麼？
2、“愛丘山”、“守拙”表達了詩人怎樣的思想感情？
活動6（講授）走進詩人
既然詩人“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要做官？
先看陶淵明家世與經歷：
家世：曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家裏生活。
思想：孟嘉是名士，藏書多，給他提供了閲讀古籍和了解歷史的條件，代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志遠四海”和““性本愛丘山”的兩種不同的志趣。
經歷：晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族。”在那種統治階級內部互相傾軋，爭權奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實現自己的抱負。29歲時他進入官場，當了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閒居。以後又先後幾次出任小官，不僅無法施展濟世抱負，而且於“志意多所恥”。最後一次為官是當彭澤令，在官八十餘日，因不堪官場黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉里小人”辭官歸田。
然後可歸結原因：
1、做官是由於生活所迫。
2、有“平天下”的壯志。
但為官艱難，難伸志向，還做背良心的事。一個“誤”字表現了陶淵明的後悔和厭惡。
活動7（活動）局部研讀
齊讀：“歸何處”即“户庭無塵雜……復得返自然”
“復”字突出了詩人怎樣的心情？
活動8（活動）美讀
1、怎麼讀“歸何處”這一部分呢？
一要讀出景物的美（純樸、寧靜、和諧），二要讀出情的深（如釋重負，輕鬆自然）
女生復讀。
2、怎麼讀“為何歸”這一部分呢？
一注意“本”字（出於本心，心甘情願），二要把握好“誤”（後悔與憎惡）、“鳥、魚”（興奮與自在）。
先抽兩位學生讀“誤落尖網中，一去三十年。”最後教師範讀。
男生齊聲復讀。
3、如何讀“歸如何”？
把握好“無”與“有”（清靜、閒適）、“久”“復”（苦悶與欣喜，讀得緩慢而放鬆）
全班復讀。
活動9（活動）擴讀
詩外讀詩人
1、淵明在官場裏混那幾年，像一位‘一生兒愛好是自然’的千金小姐，強逼着去倚門賣笑。——梁啟超在《陶淵明之文藝及其品格》
2、在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦飢寒的代價。而這正體現了他的高尚和偉大。——學者葉嘉瑩
3、七律贊陶潛
君子固窮歸園田，賦詩飲酒五柳前。
不為五斗折腰米，只圖南山賞菊閒。
煙銷雲飛人已去，流傳後世有佳篇。
滄海桑田逾千年，夢裏猶尋桃花源。
詩內讀詩人
1、少無適俗韻，性本愛丘山。
“無”的是適應世俗的情趣，“有”的是熱愛自然的本性。
2、開荒南野際，守拙歸園田。
“無”的是世俗的虛偽機巧，“有”的是真誠拙愚。
3、户庭無塵雜，虛室有餘閒。
無客套與應酬；“有”的是“餘閒”，有充分的時間勞作、讀書、寫詩。
4、久在樊籠裏，復得返自然。
無“樊籠”的禁銦與網羅，“有”返自然的自由與快樂。
活動10（測試）背誦全詩
試背全文
活動11（作業）課外練習
1、寫一篇隨筆，兩個題目任選：
（1）歸之樂
（2）詩意地生活
2、背誦全詩
3、將田園風光部分改寫為散文。
歸園田居（其一）陶淵明
知識與能力：
1、以“歸”為線索，理解文章內容及作者思想感情
2、訓練學生欣賞詩歌意境，培養學生的欣賞能力
3、背誦《歸園田居（其一）》過程與方法：
1、學習抓住景物特點理解作者感情的讀詩方法。
2、把握詩歌意象，欣賞詩歌的意境，體會平中有奇，淡中有味的語言特色。
情感、態度與價值觀：
1、領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。
2、理解作者不滿現實，反抗黑暗，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。學習方法：朗讀、品讀、比較、探究。
教學課時：
二課時。
第一課時
教學過程：
一、導入
1、看圖猜文，陶淵明的《桃花源記》《五柳先生傳》
提示語：
（1）“夾岸數百步，中無雜草，芳草悽美，落英繽紛”《桃花源記》
（2）“閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”《五柳先生傳》
2、看圖猜詩，陶淵明的《歸園田居（其三）》和《飲酒（其五）》
明確：
1、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
2、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
3、文常簡介
陶淵明又名潛，字元亮，自號五柳先生，諡號靖節先生。東晉最傑出的詩人，他的詩情感真摯，詩味醇厚，風格平淡，語言清新自然。開創田園詩一派，為古典詩歌開闢了一個新的境界。後世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
《歸園田居》一共有五首，寫於陶淵明辭去彭澤令後的次年。分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲五個方面描寫詩人豐富充實的隱居生活。抒發了作者質性自然、樂在其中的情趣。全詩雖有感情的動盪、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。
二、朗讀探究，瞭解詩歌內容，體會詩歌的意境美。
1、聽讀錄音，標出生字詞的讀音，簡單批註難點字詞。
2、學生自由朗讀，感知課文。
請兩位同學扼要概述詩文內容，選出自己最喜歡的一到兩句進行朗讀，讀出感情，並説出喜愛的依據。
3、集體朗誦
三、小組合作研究
提問：“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那麼在這個明示信息下面還潛藏着哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）討論
明確：
⑴從何而歸？
⑵為何而歸？
⑶歸向何處？
⑷歸去如何？
朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題
1、從何而歸？官場生活－喻
塵網樊籠
情－厭惡悔恨
2、為何而歸？
A、少無適俗韻：顯示了不同流俗的高尚情操
性本愛丘山：表明歸隱田園的意向。
B、守拙歸園田：保持自己高尚的節操和自由的品性3。歸向何處？“守拙歸園田”
4、歸去如何？
所感：無塵雜/有餘閒/久/復
總結思考：從中可以見出作者具有怎樣的精神追求？明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立
四、詩歌鑑賞中賞析句子的方法
1、對關鍵字進行分析（煉字）
2、對關鍵詞句、意象進行分析
3、突出手法
4、表達情感
五、根據提示，圍繞”歸”，背誦《歸園田居（其一）》
1、從何而歸？棄官場
2、為何而歸？愛丘山
3、歸向何處？歸園田
4、歸去如何？返自然
第二課時
教學過程：
一、感知
反覆吟讀“開荒南野際雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象。思考：詩人如何描寫園田？園田的景色有何特點？體現作者怎樣的感情？運用了什麼表現手法呢？
明確：
作者筆下的田園景象
所見——方宅、草屋，榆柳、桃李（親切可即，環境幽雅美麗，近景）遠村、炊煙（給人以悠長的遐思，遠景）
圖象
所聞——狗吠、雞鳴（以動襯靜，更顯寧靜、和平）聲音
小結：運用白描手法描繪了恬靜、空闊、幽雅、朦朧的田園景象，表達了作者對田園生活的.熱愛。
二、寫作手法介紹
白描：原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不着顏色，稱為“單線平塗”法。它源於古代的“白畫”。
在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。
細描：也叫工筆描繪法，這原是繪畫的一種用筆方法，這種方法講求工整、細緻、纖毫畢露。借用到寫作中，細描是指對描寫的事物進行逼真地、細緻如微地精雕細刻。
（1）白描手法舉隅：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
——《春曉》孟浩然
“時候既然是深冬，漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫着幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。” ——《故鄉》魯迅
（2）細描手法舉隅：
“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。” ——《春夜喜雨》杜甫
“黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。” ——《江畔獨步尋花》
杜甫總結：
詩歌原始的動力是心中興發感動的力量，最好的傳達方法不是寫得多美，寫得多麼艱深，或寫得多麼通俗，而是説這種傳達的方式要恰到好處地表現出內心那興發感動的生命的活動。陳師道評論陶淵明説：“淵明不為詩，自寫其胸中之妙爾。”正是指出了陶淵明詩的好處所在：他所寫的大自然的景物，都是他自己感發的生命，感發是平鋪直敍地進行的，他就平鋪直敍地傳達；感發是層層轉折變化的，他就層層轉折變化地表現。陶淵明詩的特色是：用最簡單的詞彙來表達最深微繁雜的情思。——葉嘉瑩《從陶淵明詩看形象與情意之關係》
三、共情
1、身居田園的作者感覺如何呢？你如何理解作者的這種感情？作品鏈接：
乃瞻衡宇，載欣載奔。（看見自己家的房子，心中欣喜，奔跑過去。）
悦親戚之情話，樂琴書以消憂。
——《歸去來兮辭》
2、有人説陶淵明歸隱是一種消極避世的態度，你有什麼看法？（可從社會責任感、個人追求、當時的社會環境等角度思考）背景補充：
（1）陶淵明所處的時代正是中國歷史上最紛亂的時期： 19歲，遭遇淝水之戰； 21歲，司馬父子擅權； 35歲，司馬暴政引起孫恩十餘萬農民大起義； 38歲，桓玄殺司馬篡位自立； 40歲，劉裕殺桓玄，弒晉安帝，立恭帝； 56歲，劉裕逼恭帝禪位，篡而代之。各路人馬無不是打着擁主護國的旗號，乾的卻是打家劫舍的勾當，真是“亂看慣了，篡也看慣了”。而且身在官場之中，更需在紛亂的政局中見風使舵，相機而動，委曲求全，這對於生性灑脱崇尚自由的淵明而言，的確是一張壓抑心志的大網。
（2）二十歲時，淵明開始了他的遊宦生涯，以謀生路。二十九歲時，他出任州祭酒，不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閒居。隆安二年（公元398年），淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，一年後因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷着“四十無聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。義熙元年（公元405年）八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。
（3）這個時期內，陶淵明依靠勞動度日。除了耕田灌園，還織過席子，打過草鞋，賣過蔬菜。由於農田常遭水、旱、蟲災，加上官府逼租催税，陶淵明一家的生活仍極為困苦，有時處於“夏日抱長飢，寒夜無被眠”的困境。生活儘管困苦，但他固守窮節，不改初衷。有一次，江州刺史檀道濟登門拜訪。陶淵明已幾天揭不開鍋，餓得起牀也很困難。檀道濟勸他再入仕途，陶淵明仍婉言辭謝，並對檀道濟派人送來的米和肉，謝絕接受。
總結：對官場的厭惡，對田園生活的嚮往，為了追求內心的寧靜，作者選擇了一條不欺人也不自欺的道路，親自下田躬耕。為此，作者付出了全家飢寒的代價。從這樣的選擇中我們可以看到作者的歸隱並非消極避世，而是出於內心的意願——對精神家園的捍衞和守護。
四、思考討論
作者為何刻意隱去現實生活的艱難和困頓，將田園生活寫的如此美好呢？作品鏈接：性嗜酒，家貧，不能常得環堵蕭然，不蔽風日短褐穿結，簟瓢屢空——《五柳先生傳》
質性自然，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病。——《歸去來兮辭》
“性剛才拙，與物多忤。自量為己，必遺速患。僶俛（mǐn miǎn，努力）辭世（辭官），使汝等幼而飢寒。 ”
——《與子儼等疏》
世與我而相違，復駕言兮焉求？富貴非吾願，帝鄉不可期。——《歸去來兮辭》衣沾不足惜，但使願無違。 ——《歸園田居》
共1課時
歸園田居（其一）
1教學目標
1、誦讀品讀詩歌，感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閒適恬淡的生活情趣。
2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神
3、感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學習其高尚的理想和堅定的人生追求。
2學情分析
學生在國中學過陶淵明的《桃花源記》《飲酒》及《歸園田居（其三）》，雖然對陶淵明的作品有必須的瞭解，但要讓學生作為課堂的主人，自主地欣賞詩歌的意境，感悟詩人的感情，一時恐怕難以引起學生的共鳴。所以，本節課的學習，老師要儘可能地引導學生在知人論世的前提下誦讀詩文，疏通詩句，走入詩境，欣賞優美的畫面，感悟詩人的情感。這樣，才能讓學生與詩人產生共鳴，進而獲得情感的薰陶和價值觀的構建。
3重點難點
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
4教學過程4.1第一學時教學活動活動1【導入】歸園田居
師：有這樣一位詩人，他嚮往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然於耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學們，我剛才説的是誰呢？（——學生答：陶淵明。）我們以前還學過陶淵明的什麼作品呢？（學生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》（其三））
活動2【講授】歸園田居
師：我們先一齊來回顧一下以前學過的關於陶淵明的詩歌吧。學生背誦。
《飲酒》
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居》其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
師：每次讀陶淵明的詩歌，我們便彷彿去郊野鄉村旅行了一番，每次讀陶淵明的詩歌，我們便有盪滌心靈的享受。那麼這天，我們要學習的是他的另一首《歸園田居》，請同學們打開課本，一齊把這首詩歌朗讀一遍。（教師一齊朗讀）。
歸園田居（其一）
陶淵明
少無/適俗韻，性本/愛丘山。誤落/塵網中，一去/十三年。
羈鳥/戀舊林，池魚/思故淵。開荒/南野際，守拙/歸園田。
方宅/十餘畝，草屋/八九間。榆柳/蔭後檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
户庭/無塵雜，虛室/有餘閒。久在/樊籠裏，復得/返自然。
師：我們常常説鑑賞詩歌首先要知人論世，大家預習了課文，誰來給大家介紹一下陶淵明呢？
三、作者簡介
1、學生自己介紹，教師補充。
相關資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一説名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最傑出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年代大有“大濟蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。後又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動，之後又出任彭澤令，在官八十餘日，逢郡裏督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他歎道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日，他便解職而歸，這時他41歲。從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。陶淵明死後，顏延之給他寫誄文時，經與眾友商議，因諡法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節”，故私諡為“靖節”。世稱“靖節先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動後的感受和對農事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被後人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運和唐代田園詩人王維、孟浩然產生了深遠的影響。
又名：潛字：元亮
籍貫：潯陽柴桑人
東晉最傑出的詩人
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節先生”
“五柳先生”
後世稱譽：“百世田園之主”“千古隱逸之宗”。
教師補充五斗米的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽説郡裏派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地説：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉里小人。”當天，他就推説在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。後終老田園，不再出仕。
師：那麼陶淵明為什麼棄官歸田，這和當時的時代背景有沒有關係呢？
2、教師補充東晉時代背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭權奪利、門閥森嚴、結黨營私
官場現實：勾心鬥角、爾虞我詐、鑽營取巧、阿諛逢迎
陶淵明：早年：“大濟蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
參考資料：
門閥政治
門閥士族是地主階級中的一個特權階層。它萌生於後漢，構成於魏晉。曹丕為代漢作準備而推行的九品中正制，之後逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持，司馬氏對他們採取籠絡和放縱的政策。司馬炎建國後，繼續實行這一政策。因而出現了“上品無寒門，下品無勢族”、“公門有公，卿門有卿”的局面，構成了典型的門閥政治。
門閥士族擁有特權並與庶族持續着嚴格界限。政治上，他們累世做職閒望重的高官；經濟上，按官品佔有超多土地和勞動人口，並且不向國家納租服役；社會地位高人一等，不與無特權的庶族（又稱寒門）聯婚和同乘共坐。為了保護自己的特權，他們個性注意門第。他們壟斷政治，排斥庶族寒門。庶族即使做官以後，依然受到士族的歧視。至於那些不願巴結士族的庶族地主，便一生沉滯，永無晉升的期望。
師：瞭解了陶淵明的的經歷和他所處的時代背景，下面，讓我們一齊走進他的《歸園田居》，感受那靜謐優美的田園風光，領略詩人閒適恬淡的生活情趣吧。先請大家聽一遍配樂朗誦，聽的時候注意字音和節奏。
四、整體感知
1、學生聽配樂朗誦，注意字音和節奏。
2、一生朗讀。（師生評點，注意字音，提醒學生五言詩的節奏）
3、學生再聽配樂朗誦，小聲跟讀。
五、解題，把握思路。
師：我們常常説文章的題目就好像一個人眼睛，俗話説：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效的信息。那麼大家認為“歸園田居”這個標題最重要的是哪一個字呢？
學生明確：“歸”字
師：也就是説“歸”字是文章的題眼。那麼我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問：請問詩人1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？
請大家仔細看課文，回答我的問題，同桌能夠互相討論：
討論後明確：
1、從何而歸？
明確：誤落塵網中，一去十三年。
久在樊籠裏，復得返自然。
2、追問：塵網、樊籠比喻什麼？
明確：官場生活
3、追問：為什麼要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？
明確：對官場生活的鄙棄和厭惡。
4、追問：還有哪一句表達了對官場生活的厭惡？
明確：“誤落塵網中，一去十三年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。
5、為何歸來？
明確：少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
6、追問：“少無適俗韻，性本愛丘山”説明陶淵明的本性怎樣？
明確：熱愛田園生活，對於世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應。
追問：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什麼修辭？寫出了詩人什麼樣的情緒？
明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關在籠子中的鳥一樣嚮往自由自在的田園，像養在池塘裏的魚一樣渴望閒適恬淡的生活。個性是“戀和思，舊和故”都用得十分好，表現出陶淵明對田園生活的眷戀和嚮往。
7、歸向何處？
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
8、歸去如何？
明確：
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
户庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。
追問：詩中最能表現詩人歸隱田園的情緒的是哪一句？
明確：久在樊籠裏，復得返自然。
追問：表現出詩人怎樣的感情？
明確：脱離官場後的愉悦和欣喜。
板書：
六、品味田園風光。
1、請大家看這幅畫面，陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風光？（用原文的詩句回答）
明確：
方宅/十餘畝，草屋/八九間。
榆柳/蔭後檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠人村，依依/墟里煙。
狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請找出你最喜歡的句子，並説明原因。
學生小組討論、交流後發言。參考點評：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對於掙脱“塵網”的人來説，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈此刻我們面前，使人悠然神往。“方宅十餘畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的淳樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩於屋後，桃花李花競豔於堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
後四句是遠景。“曖曖遠人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉間的寧靜、和平。
總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。在那裏，不僅僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會構成鮮明的比較。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭鬥、混亂、險惡，證明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風光？用一些詞語來形容一下。
清新自然
祥和安謐
閒適恬淡
寧靜幽美
七、理解情感，整體感悟。
師：整首詩歌表達了詩人怎樣的情感？
[附]板書：
對誤入官場的痛心悔恨，
對黑暗官場的鄙棄厭惡，
對田園生活的由衷喜愛，
擺脱官場羈絆的欣喜愉悦。
八、陶詩風格探究
師：俄國著名的文學評論家別林斯基説：“詩人是用形象和圖畫説話的，大凡一首好的詩或詞，都是詩中有畫，具有自己獨特的意境、風格。“那麼大家覺得陶淵明的詩歌風格是怎樣的呢？——清新雋永、淳樸自然、
靜淡遠、寧靜閒適。想聽聽古今學者對陶詩風格的評價嗎？
蘇軾：“質而實綺，癯而實腴。”
朱熹：“陶詩語平淡，出於自然。”
蘇者聰《淺談陶淵明詩歌的藝術特色》認為：“真實新穎，恬靜淡遠，樸素自然最能體現陶詩的藝術風格”。
朱家馳《陶詩的言約旨遠與玄學的言不盡意》指出陶詩藝術特色是“言約旨遠，意味雋永，常以精粹的文字包藴無限豐實的內涵”。
九、自主探究：
1、我們常常説文如其人，那麼你從詩中你感受到陶淵明是一個什麼樣的人？
清高孤傲、與世不合
潔身自好、甘於清貧
嚮往田園、淡泊名利
師：有人説陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選取，也有人説他的選取是勇敢高潔的，那麼你怎樣看？
2、説説你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選取的？你認為他的做法是否值得讚賞？
學生自由發表見解。
教師帶給專家的看法：
“在古今詩人之中，能夠直接應對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選取的這條道路付出了勞苦飢寒的代價。”——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》
陶淵明的一生表面上過得那麼平淡，但卻是一個深刻的、豪壯的杯具。陶淵明的杯具是理想和現實的矛盾，是偉大的詩人和渺小的社會的矛盾，是美與醜的矛盾。——張銓錫《陶淵明的杯具及其詩的思想和風格》
教師小結：這些專家的看法僅僅是帶給大家參考，我們每個人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對污濁的現實完全絕望後所採取的一條潔身守志的道路，他選取歸隱田園，遠離污濁官場，獨善其身，始終持續自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選取。因為當時的陶淵明應對的是腐敗透頂的官場，物慾橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時代，陶淵明必須會堅持他少年時“大濟蒼生”的理想，造福一方吧。
十、課外拓展：名句欣賞。
師：陶淵明還寫了很多詩歌，其中的一些名句，我們一齊來朗讀一下：學生齊讀。
相見無雜言，但道桑麻長。
——《歸園田居》其二
漉我新熟酒，只雞招近局。
——《歸園田居》其五
雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
——《歸去來兮辭》
悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。
——《歸去來兮辭》
十一、課堂小結。
陶淵明視權位官俸如敝屣，懷着“抱朴守靜”，“潔己清操”的想法躬耕田園，以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓後人永世傳誦。
讓我們把敬意送給這樣的一個人：一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農夫……因為他留給我們的是深深的思索和詩意的人生。
活動3【作業】歸園田居
1、背誦《歸園田居》，默寫在語文作業紙上。
2、請寫一篇不少於400字的關於陶淵明的評價文章。文體不限，題目自擬。做在語文作業紙上，明天課堂上交流。
《歸園田居》教案設計
教學目標：
1.熟悉詩歌《歸園田居》，疏通釋義。
2.瞭解陶淵明，理解他不與世俗同流合污、安居田園的.品性。
3.鏈接課外詩文，更進一步地理解陶淵明的形象。
一、導入：先自我介紹。
我們這節課説説陶淵明，先請學生介紹陶淵明(聯繫《桃花源記》)。
二、熟悉詩歌：
1、朗讀
先明確朗讀詩歌就應注意些什麼
比如節奏、讀音、情感等等。
自己朗讀這首詩歌，用“/”畫出節奏。
請一生朗讀。
種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。
道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。
衣沾/不足/惜，但使/願/無違。
明確節奏後，羣眾讀。
2.個別比較重要的詞語：荷鋤：hè，組詞：荷槍實彈。
荒穢：野草;帶月與披星戴月，不足：不值得;但：只，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
3、講析這首詩歌：
詩作開頭兩句説：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”詩人在南山下種了一些豆子，豆田的狀況是草很茂盛，豆苗卻稀稀疏疏的。
陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”，不是去望一座實有的南山，而是心中浮現出的喻意之南山。“南山”者，道教中相傳為陳摶老祖修道之終南山是也，俗語中“壽比南山”之南山是也。陶淵明在其詩中明確記載飲菊花汁可延年益壽：“菊為制頹齡”。陶公居住地不必“偏”，心靜而地自“偏”。他遠離官場名利場，悠悠然作一農夫，究竟為何為的就是任情適意，為的就是在山水田園中延年益壽。這決非有功利之念，不達觀，而恰恰是陶淵明真性情之流露：有酒喝且高壽，不就是陶公之所欲所求嗎
應對這種狀況，詩人是什麼態度呢地地道道農夫的態度，很可能是要焦慮的，或者乾脆放棄了，而詩人卻欣然理解。豆田如此荒蕪，他還要精心侍弄。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
一大早就起來去清除雜草，直到月亮出此刻天空才扛着鋤頭回去。
晨興，起來，謀閉而不興，發生;水波不興，起。
道狹草木長，夕露沾我衣。
——白描手法《湖心亭看雪》中：惟長堤一痕，……
《背影》中父親買橘子的動作
天淨沙秋思：枯藤老樹昏鴉……
杜甫的《絕句》兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
這幾聯詩句，體現陶淵明詩歌什麼特點
詩風：詩歌特點——平淡，質樸。能夠用八字概括：常景，真情，至理，易字。
讀到那裏，人們不禁會產生疑問，這麼做值得麼
詩人最後道出了種豆之意，原先豆子的豐茂與否，並不是他個性掛心的，衣服被沾濕更是小事一樁，他在意的是另一件對於他整個的生命都十分重要的事，那就是“但使願無違”，只要不違背自己的意願。他的“願”究竟是什
這首詩沒有説，我們能夠從詩作中看出來。
《歸園田居》其一，《歸去來兮辭》，《五柳先生傳》，你覺得哪些詩文句體現了陶的“願”
歸園田居其一∶少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。久在樊籠裏，復得返自然。
飲酒其五∶採菊東籬下，悠然見南山。
《歸去來兮辭》:乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏……悦親戚之情話，樂琴書以消憂。富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
一、導入新課
請同學們打開課本第206頁，這天我們來學習30課詩四首。第一首《歸園田居其三》，作者是陶淵明，上個單元裏我們學過了他的《桃花源記》。
陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了超多歌頌田園風光和農村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。41歲時，他辭別官場，歸隱田園。這天我們就來學習他的《歸園田居(其三)》，這首詩是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。詩人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。(轉身寫板書：歸園田居其三陶淵明)
陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮，世稱“靖節先生”，號五柳先生(因宅邊種植五棵柳樹，所以號五柳先生，未得到證實)，東晉著名詩人。
二、整體感知
帶學生朗讀詩文。
三、詩歌譯文(上課時省略)
我在南山山坡下種了些豆子，雜草長得很茂盛，豆苗卻長得很稀少。早晨起來到田裏清除野草，星月下扛着鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。
四、品讀詩文(以問題為主展開教學)
1、這首詩一共有8句，那麼我們來分析一下詩文。
2、這首詩寫的是哪個季節的勞動生活情形
明確：從“種豆”“草盛”“夕露”能夠判定，時間當是農曆三四月間即春末夏初。
3、詩人到田間去幹什麼鋤了多長時間
明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，能夠看出他幹了一整天。
4、詩的前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句説鋤草的原因是草長得茂盛，把地裏的營養都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句説一大早就去鋤草，“興”，原先的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”;“理”，清理，那裏可引申為清除;“荒”，雜草;“穢”，指田中雜草(“穢”的這個好處現已消失，只作骯髒，醜惡解)。第四句説回家已是晚上了。“荷”，擔、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔;誰。不用講給學生聽)。
小結：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動情形。
5、第五句中“道”指什麼(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什麼開頭不提，到那裏才説它狹而多草木(為了引出夕露沾衣一句，證明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什麼要着意寫夕露沾衣(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的願望。)
明確：詩人寫勞動生活，也是為了證明他終生歸隱的意願，儘管勞動了一整天，卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節表述了他的意願。這生動地表現了詩人自然樸實的風格。
小結：後四句為第二層，借夕露沾衣來抒發對田園生活的熱愛。
《歸園田居》教案設計
知識與技能：
一、能夠有感情地朗讀並熟練地背誦《歸園田居》這首田園詩。
二、透過對詩歌語言的探究，細品詩中所表達的詩人的情感。
三、在反覆的吟詠之中感受詩歌語言的音樂美。
四、充分調動自己的情感、想象去感悟詩人所描繪的詩話的田園。
過程與方法：
一、課前指導：透過圖書、網絡等多種渠道蒐集有關陶淵明的相關資料，幫忙學生理解詩意；蒐集有關田園詩的有關資料，讓學生能夠用一種寬闊的視野來欣賞田園詩作。對於那些潛力強的同學還能夠讓他們寫一寫對田園生活的理解。
二、課堂就應充分體現學生對田園詩以及對田園生活的理解，老師則應做提煉與昇華的工作。
情感與態度：
透過反覆的朗讀吟詠，透過對田園詩歌的比較欣賞，真正體會到田園詩給我們帶來的巨大美感，感受田園生活寧靜以致遠的恬淡曠達。
課程重點難點：
穿過語言的表象領悟陶淵明詩意田園的內涵。
課程實施理念：
以詩歌本身所具有的魅力牽引着學生“披文入情”，讓他們能夠想象身臨其境般重返詩意的田園。
課時安排：1課時。
教學過程：
一、導語
在上這節課前，我想請同學們做兩個選取題。1、如果擺在你們面前有兩條路：
A做官，名利雙收B做農民，平平淡淡。
你們會怎樣選取？找一二位同學説説自己的看法，教師不作點評。
大家的選取都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍與得。舍和得之間充滿的人的一生，東晉著名文學家陶淵明也以前做過這樣的選取，但不同的是，他選取的是做農民。而且，他這一選取使他成為中國文學史上最出名的農民之一。《歸園田居》寫於做農民後的第一
年後寫的。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。這天，我們就來學習這詩歌，學習陶淵明的舍與得。
二、走進作者：（略）
三、解題
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話説：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？
明確：“歸”
2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到田園生活，那麼在這個明示信息下面還潛藏着哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
討論、明確：
①、從何而歸？②、為何而歸？③、歸向何處？④、歸去如何？
四、朗讀詩歌，尋找相關信息，回答上述問題：
1、明確：官場
2、明確：官場腐敗黑暗、爾虞我詐，不願與統治者同流合污。
3、明確：田園
問：他的田園生活是什麼樣貌呢？
詩人如釋重負，告別了那個令人壓抑的官場，最之後到了嚮往已久的田園。來到南山腳下，種下了豆子，但草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起來就扛着鋤頭去除草，晚上一向勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脱了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。
4、明確：“衣沾不足惜，但使願無違”寫出了作者對田園生活的喜愛與怡然自得。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執著。
五、重點解讀：
1、劃分節奏：種豆/南山下，草盛/豆苗稀。晨興/理荒穢，帶月/荷鋤歸。道狹/草木長，夕露/沾我衣。衣沾/不足惜，但使/願無違。
①歸園田居：回到田園家鄉。《歸園田居》共五首，這是第三首
②晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。
③帶月：頂着月亮。荷鋤：扛着鋤頭。
④道狹：道窄。
⑤沾：沾濕。
⑥但使：只要讓。願無違：不違反自己的意願。
種豆/南山下，草盛/豆苗稀。詩人在南山下種豆，因為不善勞作，豆田裏長滿了草。
晨興/理荒穢，帶月/荷鋤歸。一大早就去鋤草，到了月兒初升之時才扛着鋤頭回家。道狹/草木長，夕露/沾我衣。歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。衣沾/不足惜，但使/願無違。沾濕衣又有什麼關係呢？只要不違背自己的意願就行了。
六、提問：你種過地嗎？你瞭解農村嗎？請你談談你對農民的認識？
明確：
（1）辛苦：（“種豆南山下，草盛豆苗稀”“道狹草木長，夕露沾我衣”）結合自己的經歷，詳細的描述自己的感受“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；
（2）充實的生活和豐收的期望：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
（3）坦然恬淡的情緒：“沾衣不足惜，但使願無違”“採菊東蘺下，悠然見南山。”可能普通人只是看到了勞作的艱辛，而陶淵明看到卻是詩意的田園，也是他為什麼對農村情有獨衷的原因。一個經歷過多次仕途生活的發自內心的聲音。
七、寫作特色：
1、選材的獨特性：農村生活；
2、平淡的語言，真摯的情感；
3、詩話的農村生活。
八、拓展討論：
身處農村的你如何才能常常持續與田園的約會，喜歡農村生活，並能從中找到自己的精神家園？
明確：略
九、課程小結：
“春無鳥聲，夏無蟬聲，秋無蟲聲，冬無雪聲，因為四季都有馬達轟鳴。”在農村走向城鎮化的這天，在人們都不遺餘力衝向城市的時代，在堅固的鋼筋混凝土面前，在高度發達的科
技禮貌面前，這句話深深道出了都市人的奈。“麥場、鳴蟬、草帽、鋤頭、耕牛、小路……”多麼讓人留戀的場面呀，常常哼唱《鄉間的小路》，常常吟詠《歸園田居》，也許它會洗去煩躁、鬱悶，讓我們的心靈持續一種寧靜與曠達。
十、討論
陶淵明的歸隱，是否可行？在當今時代是否能夠提倡？
（學生自由發揮，論述有理即可。老師加以適當引導。）
十一、結束語
同學們，陶淵名生活在那個黑暗的社會，選取歸隱，他成為文學史上最閃爍的明星之一，這天，我們生活在一個公平，公正的新社會，國家給我們帶給了成功的機會，十年寒窗苦讀，期望大家將來都能夠先走出農村，不是不愛，因為愛我們還會再回來建設我們和諧完美的家園。
十二、作業
1、陶淵明，我想對你説。
2、陶淵明歸隱之我見。
要求：任選一題，寫一篇小文章。
附：（板書）歸園田居
陶淵明
1、從何而歸
2、為何而歸
3、歸向何處
4、歸去如何
歸園田居教案
教學目標：
知識與潛力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。
過程與方法：訓練學生欣賞詩歌的意境，培養學生的欣賞潛力。
情感態度價值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學重點、難點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學方法：誦讀法，討論交流法
課時安排：1課時
教學過程：
一、論語教學：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
二、問題導入：
從這個單元開始，我就進入了學習中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學過了中國第一部詩歌總集《詩經》，在以前的學習中，同學們也對中國古典的詩詞有所接觸，那麼你們明白中國的詩歌在表現資料上能夠劃分了哪些種類嗎？譬如説贈別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風光的我們稱之為山水田園詩，你們明白我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，這天，我們就來學習陶淵明的詩歌。
三、作者簡介
陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節先生，又自號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿於官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以後終老農村，死後世人稱他為“靖節先生”耕讀，這首詩描述的就是農家生活。陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開闢了一個新的境界。從此以後，田園詩不斷得到發展，到唐代就已構成了田園山水詩派。宋以後，描述田園的詩人就多到不可勝數了。
四、析題：
文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話説：眉目傳情。那麼，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那麼在這個明示信息下面還潛藏着哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）
請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
五、賞讀
1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
六、討論鑑賞：
1.從何而歸？
明確：“塵網”、“樊籠”。
追問：“塵網”、“樊籠”比喻什麼？
明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。
追問：為什麼要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？
明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心鬥角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不願成為上層統治階級矛盾鬥爭的犧牲品，也不願成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治鬥爭的羅網之中，因此十分痛苦。
2.為何而歸？
明確：A、性本愛丘山（本性）
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
（養家餬口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不願同流合污，只有選取離開，選取歸隱。）
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）
明確：B、守拙歸園田。
提問：歸園田的目的是什麼？為什麼要“守拙”？如何理解？言外之意是什麼？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是此刻，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結：所以“歸園田”是為了持續自己精神上的自由和獨立。
提問：找出描述田園的詩句？
明確：方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
提問：作者我們描述了怎樣的生活？
明確：閒適、寧靜和幽美的田園生活。
提問：在描述這些語句中運用了什麼手法？
明確：以動襯靜、白描、融情於景
延展：所謂白描，在描述景物的時候以簡潔、質樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。
3.歸向何處？
明確：歸向園田
4.歸去如何？請從詩中找出藴涵作者情感的詩句詞語。
明確：户庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。——自由、安逸、喜悦。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什麼做人的啟示？
要根據整首詩，聯繫作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。人的一生就是一舍一得的過程，人的區別也就在於有的人明白舍什麼，得什麼，什麼時候該舍，什麼時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學們要學會取捨。
八、全班誦讀，小結
小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脱污濁官場來到清新的農村後的自由生活和愉快情緒。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
九、作業：
1.背誦《歸園田居其一》。
2.比較閲讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
——歸園田居（其三）
思考：
該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？
附：板書
從何而歸
為何而歸
歸歸向何處
歸去如何
教學反思
説起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因為詩人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學生難以理解的，社會環境的不同、以及學生自身閲歷、情感體驗的不足，造成了學生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導老師明珠師，她們給我很多的推薦，在最初的教學設計當中，我的設計是顯得比較平庸，重點不突出，幸而得到她們的指導，讓我重新整理了自己思路。
《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最後一首。這首詩的詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設計為以學生理解為主，教師以問題點撥的教學方式。這一課當中我圍繞一個歸字設計了四個問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？
既然是教師以問題來點撥學生，那麼這看似簡單的一兩個問題就成為了設計的關鍵。我的教學思路完全是根據我設計的四個問題展開的，除了着眼於課文的分析之後我還根據大學聯考的要求，對於詩歌的表現手法也有涉及：你認為本詩在描述景物時主要運用了哪種表現手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，並進一步體會古詩“寓情於景”的表現手法在陶詩中的運用。在理論聯繫實際方面，我設計了這樣一個問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什麼做人的啟示？透過這個問題的討論，和學生交流生活中的點點滴滴經驗。這首詩這樣處理下來，教師覺得很簡單，學生也很有成就感，因為他們感覺到是自己透過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節課的時間完成了這首詩的學習。
講完這堂公開課之後，我發現了自己存在的一些問題：一在引導學生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠遠不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學，那麼務必要讓學生多讀，在誦讀中體會情感；三在學生自主學習上沒有給他們留太多時間，只是我在一味的講授，就應要把課堂還給他們，讓他們獨立思考。
《歸園田居》公開課教案
[教學重點]
1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
[教學目標]
1、瞭解陶淵明的生平及其詩歌的基本特徵。
2、學習詩中情景交融的藝術手法。
3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
[教學難點]
學習詩中情景交融的藝術手法。
[教學方法]誦讀式、討論式、啟發式
[教學時數]1課時
[教學過程]
一、導入新課
國中時我們學過《桃花源記》，誰能説説桃花源是個什麼樣的地方？
（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。）
思考：陶淵明為什麼要創造這個理想地方？
明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄託自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動盪，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請同學們做兩個選取題。
1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過着悠閒自得的生活，不上大學。
2、如果走入社會，有兩條路：A做官，有名有利B做農民，平平淡淡。
大家的選取都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生，我們總是在不斷地捨去，又不斷地得到。有一位作家説過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在於有的人明白舍什麼，得什麼，什麼時候該舍，什麼時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明也以前做過和大家同樣的選取，但不同的是，他選取的是做農民。而且，他為自己的選取寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱後一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。這天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私諡靖節，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生於一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個時期
第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從他29歲到41歲。（重點指出辭去彭澤縣令這件事）第三時期，歸田時期，歸田後20多年，是他創作是豐富的時期。
詩歌特徵
一種是平淡自然、蕭散衝澹。主要指那些田園詩，用語質樸自然，清新疏朗，人們常引的“採菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衞銜微木，將以填滄海，刑天舞干鏚，猛志固常在”（《讀山海經》其十）便屬這一類。
三、整體感知
1、誦讀詩歌
2、背誦指導
（1）從“本性”説起
（2）以“羈鳥”“池魚”起興
（3）田園風光：
一個面——開荒南野際……看——炊煙、村落
兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴
前後的點——榆柳、桃李
（4）歸田情緒
四、詩題解讀
思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那麼它的題眼是什麼？這個明示信息下還潛藏着哪些隱性的信息和值得我們思考的問題？
明確：
1、從何而歸？2、為何而歸？
3、歸向何處？4、歸去如何？
五、問題討論
（自由誦讀，思考上面四個問題）
（1）從何而歸？
塵網
樊籠
官場生活—喻情—厭惡悔恨
追問：為什麼要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？
（對官場生活的厭惡）
分析：“誤落塵網中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、痴迷表示深沉的懺悔。“塵網”足見他對勾心鬥角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應為“十三年”誇大了數字，説明了時間之長，痛苦之深。
（2）為何而歸？
明確：
討論：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？作者説“誤落塵網中”，豈是一“誤”字所能解釋？
提示：在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷於追名逐利，在這樣政治局面下想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不願同流合污，只有選取離開，選取歸隱。
明確：養家餬口，大濟蒼生，仕途不得志，難以施展抱負。
（3）歸向何處？
明確：歸向園田
思考：如何理解“守拙”？言外之意是什麼？
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了持續自己精神上的獨立和自由。
提問：詩人筆下的田園景色有何特點？抓住幾組意象分析。
（找出描述田園景色的詩句，然後齊讀）
明確：恬靜幽雅空闊朦朧
近處：宅院、林木，親切可即
遠處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思
色彩：桃紅、柳綠，環境幽雅美麗
聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平
（4）歸去如何？
從詩中找出藴涵作者情感的詞語。
明確：無塵染/有餘閒/久/復——自由、安逸、喜悦。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
六、探究、討論
有的人説這是一種消極避世的態度，你有什麼看法（討論）？
[點撥]
學生各抒幾見，只要能自圓其説就能夠。要根據整首詩，聯繫作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。
[明確]
“世與我而相遺，復駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之後選取的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優則仕”是格格不入的。在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有用心好處。
但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，就應兼濟天下、用心地參加社會活動。從這點來説，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家用心入世、大濟蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網”13年之後，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質性自然。這一儒道思想在此刻看來並非完全是一種消極的思想。
[説明]
作者的這一思想為以後歷代不得志的知識分子帶給了一個精神上的歸宿，同時也為學生的批判創新帶給了材料，有助於培養學生的思維潛力、感悟潛力。
七、藝術特點：
1、情景交融
近處：宅院、林木厭惡官場
遠處：村落、炊煙嚮往田園
色彩：桃紅、柳綠追求自由
聲音：狗吠、雞鳴持續高潔
2、語言質樸。
八、小結全文：
《歸園田居》主要寫詩人擺脱污濁官場來到清新的農村後的自由生活和愉快情緒。這種情緒用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
九、佈置作業：背誦全詩。
板書設計：
歸園田居（其一）
陶淵
從何而歸？為何而歸？
歸向何處？歸去如何？
教學目標：
1、誦讀品讀詩歌，感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閒適恬淡的生活情趣。
2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神
3、感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學習其高尚的理想和堅定的人生追求。
教學重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學方法：誦讀品味法、討論交流法、自主探究法、拓展延伸法
教學輔助：多媒體課件
課時安排：1課時。
一、導入新課：
師：有這樣一位詩人，他嚮往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然於耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸 。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學們，我剛才説的是誰呢?(——學生答：陶淵明。)我們以前還學過陶淵明的什麼作品呢?(學生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》(其三))
二、回顧舊知
師：我們先一起來回顧一下以前學過的關於陶淵明的詩歌吧。學生背誦。(
《飲 酒》
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
雲無心以出岫xiù，鳥倦飛而知還。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
——《歸去來兮辭》
悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。
——《歸去來兮辭》
十一、課堂小結。
陶淵明視權位官俸如敝屣，懷着“抱朴守靜”，“潔己清操”的想法躬耕田園，以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓後人永世傳誦。
讓我們把敬意送給這樣的一個人：
一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農夫……因為他留給我們的是深深的思索和詩意的人生。
十二、佈置作業：
1、背誦《歸園田居》，默寫在語文作業紙上。
2、請寫一篇不少於400字的關於陶淵明的評價文章。文體不限，題目自擬。做在語文作業紙上，明天課堂上交流。
陶淵明
少無/適俗韻，性本/愛丘山。誤落/塵網中，一去/十三年。
羈鳥/戀舊林，池魚/思故淵。開荒/南野際，守拙/歸園田。
方宅/十餘畝，草屋/八九間。榆柳/蔭後檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
户庭/無塵雜，虛室/有餘閒。久在/樊籠裏，復得/返自然。
師：我們常常説鑑賞詩歌首先要知人論世，大家預習了課文，誰來給大家介紹一下陶淵明呢?
三、作者簡介
1、學生自己介紹，教師相機補充。
相關資料：陶淵明：(365—427)，字元亮，一説名潛，字淵明，晉潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉最傑出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年代大有“大濟蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。後又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動，後來又出任彭澤令,在官八十餘日，逢郡裏督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他歎道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日，他便解職而歸，這時他41歲。從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。陶淵明死後，顏延之給他寫誄文時，經與眾友商議，因諡法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節”，故私諡為“靖節”。世稱“靖節先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動後的感受和對農事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被後人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運和唐代田園詩人王維、孟浩然產生了深遠的影響。
(又名： 潛字：元亮 籍貫：潯陽柴桑人 東晉最傑出的詩人 “田園詩人” “隱逸詩人” “靖節先生” “五柳先生” 後世稱譽 ： “百世田園之主” “千古隱逸之宗”)教師補充五斗米的故事：義熙元年(405)8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽説郡裏派了督郵(代表太守督察各地的官員)來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地説：“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰，去迎奉伺候這種鄉里小人。”當天，他就推説在武昌的妹妹病故，要去奔喪;就這樣，只當了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。後終老田園，不再出仕。
師：那麼陶淵明為什麼棄官歸田，這和當時的時代背景有沒有關係呢?
2、教師補充東晉時代背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭權奪利、門閥森嚴、結黨營私
官場現實：勾心鬥角、爾虞我詐、鑽營取巧、阿諛逢迎
陶淵明 ：早年： “大濟蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
參考資料：
門閥政治
門閥士族是地主階級中的一個特權階層。它萌生於後漢，形成於魏晉。曹丕為代漢作準備而推行的九品中正制，後來逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持，司馬氏對他們採取籠絡和放縱的政策。司馬炎建國後，繼續實行這一政策。因而出現了“上品無寒門，下品無勢族”、“公門有公，卿門有卿”的局面，形成了典型的門閥政治。
門閥士族擁有特權並與庶族保持着嚴格界限。政治上，他們累世做職閒望重的高官;經濟上，按官品佔有大量土地和勞動人口，並且不向國家納租服役;社會地位高人一等，不與無特權的庶族(又稱寒門)聯婚和同乘共坐。為了保護自己的特權，他們特別注意門第。他們壟斷政治，排斥庶族寒門。庶族即使做官以後，依然受到士族的歧視。至於那些不願巴結士族的庶族地主，便一生沉滯，永無晉升的希望。
師：瞭解了陶淵明的的經歷和他所處的時代背景，下面，讓我們一起走進他的《歸園田居》，感受那靜謐優美的田園風光， 領略詩人閒適恬淡的生活情趣吧。先請大家聽一遍配樂朗誦，聽的時候注意字音和節奏。
四、整體感知
1、學生聽配樂朗誦，注意字音和節奏。
2、一生朗讀。(師生評點，注意字音，提醒學生五言詩的節奏)
3、學生再聽配樂朗誦，小聲跟讀
五、解題，把握思路。
師：我們常常説文章的題目就好像一個人眼睛，俗話説：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效的信息。那麼大家認為“歸園田居”這個標題最重要的是哪一個字呢?(幻燈8)
學生明確：“歸”字
師：也就是説“歸”字是文章的題眼。那麼我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問：請問詩人1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
請大家仔細看課文，回答我的問題，同桌可以互相討論 ：
討論後明確：
1、從何而歸?
明確：誤落塵網中，一去十三年。
久在樊籠裏，復得返自然。
追問：塵網、樊籠比喻什麼?
明確：官場生活
追問：為什麼要如此比喻?表現了詩人怎樣的的情感?
明確：對官場生活的鄙棄和厭惡 。
追問：還有哪一句表達了對官場生活的厭惡?
明確：“誤落塵網中，一去十三年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。
2、為何歸來?
明確： 少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
追問：“少無適俗韻，性本愛丘山”説明陶淵明的本性怎樣?
明確： 熱愛田園生活，對於世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應。
追問：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什麼修辭?寫出了詩人什麼樣的心情?
明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關在籠子中的鳥一樣嚮往自由自在的田園，像養在池塘裏的魚一樣渴望閒適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現出陶淵明對田園生活的眷戀和嚮往。
3、歸向何處?
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
4、歸去如何?
明確：
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
户庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。
追問： 詩中最能表現詩人歸隱田園的心情的是哪一句?
明確：久在樊籠裏，復得返自然。
追問：表現出詩人怎樣的感情?
明確：脱離官場後的愉悦和欣喜。
板書：)
六、品味田園風光。
1、請大家看這幅畫面，陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風光?(用原文的詩句回答)
明確：
方宅/十餘畝，草屋/八九間。
榆柳/蔭後檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠人村，依依/墟里煙。
狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請找出你最喜歡的句子，並説明原因。
學生小組討論、交流後發言。
參考點評：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對於掙脱“塵網”的人來説，卻是另一個天地：土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在我們面前，使人悠然神往。“方宅十餘畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的淳樸。榆樹柳樹的`綠蔭籠罩於屋後，桃花李花競豔於堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
後四句是遠景。“曖曖遠人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉間的寧靜、和平。
總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。在這裏，不僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭鬥、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風光?用一些詞語來形容一下。
清新自然
祥和安謐
閒適恬淡
寧靜幽美
七、理解情感，整體感悟。
師：整首詩歌表達了詩人怎樣的情感?
[附]板書：(幻燈11)
對誤入官場的痛心悔恨，
對黑暗官場的鄙棄厭惡，
對田園生活的由衷喜愛，
擺脱官場羈絆的欣喜愉悦。
八、陶詩風格探究
師：俄國著名的文學評論家別林斯基説：“詩人是用形象和圖畫説話的，大凡一首好的詩或詞，都是詩中有畫，具有自己獨特的意境、風格。“那麼大家覺得陶淵明的詩歌風格是怎樣的呢?——清新雋永、淳樸自然、恬靜淡遠、寧靜閒適。想聽聽古今學者對陶詩風格的評價嗎?
蘇軾： “質而實綺，癯而實腴。”
朱熹：“陶詩語平淡，出於自然。”
蘇者聰《淺談陶淵明詩歌的藝術特色》認為：“真實新穎，恬靜淡遠，樸素自然最能體現陶詩的藝術風格”。
朱家馳《陶詩的言約旨遠與玄學的言不盡意》指出陶詩藝術特色是“言約旨遠，意味雋永，常以精粹的文字包藴無限豐實的內涵”。
九、自主探究：
1、我們常常説文如其人，那麼你從詩中你感受到陶淵明是一個什麼樣的人?
清高孤傲、與世不合
潔身自好、甘於清貧
嚮往田園、淡泊名利
師：有人説陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人説他的選擇是勇敢高潔的，那麼你怎麼看?
2、説説你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的?你認為他的做法是否值得讚賞?
學生自由發表見解。
教師提供專家的看法：
“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦飢寒的代價。”
——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》(幻燈14)
陶淵明的一生表面上過得那麼平淡，但卻是一個深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現實的矛盾，是偉大的詩人和渺小的社會的矛盾，是美與醜的矛盾 。
——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩的思想和風格》(幻燈15)
教師小結：這些專家的看法僅僅是提供大家參考，我們每個人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對污濁的現實完全絕望後所採取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠離污濁官場，獨善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選擇。因為當時的陶淵明面對的是腐敗透頂的官場，物慾橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時代，陶淵明一定會堅持他少年時“大濟蒼生”的理想，造福一方吧。
十、課外拓展：名句欣賞。(幻燈16)
師：陶淵明還寫了很多詩歌，其中的一些名句，我們一起來朗讀一下：學生齊讀。
相見無雜言，但道桑麻長。
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
師：每次讀陶淵明的詩歌，我們便彷彿去郊野鄉村旅行了一番 ，每次讀陶淵明的詩歌，我們便有盪滌心靈的享受。那麼今天，我們要學習的是他的另一首《歸園田居》，請同學們打開課本，一起把這首詩歌朗讀一遍。(教師一起朗讀)。
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