知識和能力：瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。
過程和方法：
1．學習比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
2．掌握絕、強、假、望、聞等多義詞義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
情感態度和價值觀：明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。
1.比喻論證
2.積累文言知識
瞭解全文比喻論證、正反對比論證的特點。
1.作者簡介：
指導學生參閲《講練通》（作家作品、相關知識）
2.解題。
《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
一、導入新課
了學習的重要性，是一篇鞭辟入裏，膾炙人口的好文章。
二、學生閲讀課文，自學釋疑
要求：學生完成《講練通》“基礎自主預習”部分
三、學生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學不可以已。
【參考答案】“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人説，學習是不應該（可以、能夠）停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。
【參考答案】句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。
(3)積善成德，而神明自得，聖心備焉。
【參考答案】句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“（）而”是表示因果關係的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。
【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“糹”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀ｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。
四、質疑探究
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？
第三題：本文設喻有什麼特點？
（由學生試講，教師重點點撥）
【參考答案】
1.課文段落層次：
第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出於藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語後新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒於水”，説明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”説明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。後面兩個比喻並列説明：肯下功夫，必見成效。它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，説明學習上的成就是不斷積累起來的。接着又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面説明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，説明學習要積累。下面就分兩層説明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，説明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，説明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。這是本段第二個層次，説明做到積累就要堅持不懈。最後一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，説明做到積累還要專一。後面兩個層次説明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
2.學習討論本文比喻論證的方法：
本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有説服力又有感染力。
本文的設喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如説明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以説明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悦誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出於藍”、“冰寒於水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不捨”，通過正反對照把所要説明的道理説得更具體明白。③反覆設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與説理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含於比喻之中，如“青出於藍”、“冰寒於水”；“鍥而舍之”、“鍥而不捨”。②有的先設喻，後引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，後引出“善假於物也”的道理。③有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
一、知識目標：
1. 瞭解《荀子》及相關知識。
2. 掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。
3. 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
二、能力目標：
學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
三、德育目標：
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
“青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢？和學習有什麼關係呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。
1.介紹《荀子》
學生看課本注①，教師補充。
荀子(約前313～前238)，名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2.題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2.學生自由朗讀課文
3.檢查學生字音掌握情況
給下列加下劃線字注音，並註明通假字
(1)故不積跬步，無以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不捨，金石可鏤( )
(4)其曲中規( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無過矣( )
(7)君子生非異也( )
4.指名2～3名學生朗讀課文(分節讀)
教師作朗讀提示：
為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強化記憶)
1.討論、分析全文的思路結構
(1)本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，説明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，説明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
(2)結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構
組內討論，全班交流，教師歸納板書
1、積累文言詞彙，整體感知文意，學習議論文文章的寫作方法。
2、學習比喻論證、對比論證的方法，提升學生論辯説理能力。
3、明確學習對一個人成長起到的重要作用；學習必須通過“積累”“堅持”“專一”的方法提升的道理。
（一）知識導入
關於人性的善惡，戰國時期的孟子和荀子各有見解，孟子認為人性善，荀子認為人性惡。荀子的思想見解有邏輯分析，有論證過程，自成思想體系，相對成熟。荀子認為，“生之所以然者謂之性”“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。”正因為“人性惡”，所以荀子主張通過學習教化，抑制惡，使人性的惡向善不斷地轉化。所以荀子提倡學習，強調學習的必要性，提出“學無止境”。
（二）用心聽讀
教師示範朗讀，請學生請準字音，節奏，語調和情感。
（三）用情朗讀
請同學們帶着自己的理解，讀出整齊句式的氣勢，讀出作者對所有學習者的勸諫之情。
（四）用智賞讀
請同學們自由誦讀，讀出文章流暢的文脈，一邊讀，一邊領悟，交流分享《勸學》的論證手法。
1、文章內容講述“學不可以已”的中心論點，學習的重要意義，努力學習必須靠積累、堅持、專一的方法。
2。文章語言樸實無華，明白曉暢，短小精悍，情韻悠長。
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