高中語文必修三勸學的知識點

《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論説文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論説了有關學習的問題，較為系統地體現了荀子的教育思想。下面小編給大家分享一些高中語文必修三勸學的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閲讀!

高中語文必修三勸學的知識

一、通假字

1.輮以為輪，其曲中規(輮通煣，用火烤使木彎曲，使彎曲)

2.知明而行無過(知通智，智慧)

3.君子生非異也(生通性，資質、稟賦)

4.雖有槁暴，不復挺者(有通又暴通曝，曬)二、古今異義

1.博學

古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。

今義：知識、學識的淵博。

2.參

古義：驗，檢查。例

：君子博學而日參省乎己。

今義：參加，參考。

3.疾

古義：強。例：聲非加疾也(這裏指聲音宏大);疾風知勁草。

今義：疾病，快。

4.假

古義：憑藉，藉助。例：假輿馬者。

今義：與真相對。

5.金

古義：金屬製的刀劍。例：金就礪則利。

今義：金銀。

6.爪牙

古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

7.用心

古義：思想意識活動。例如：用心一也。

今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。

8.用

古義：因為;今義：使用。如：用心一也

9.跪

古義：腳或腿;今義：跪下。如：蟹六跪而二螯

10.寄託

古義：容身，託身;今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。如：非蛇鱔之穴無可寄託者。三、詞類活用

(一)名詞的活用

1.名詞作狀語　　① 君子博學而日參省乎己(日：名作狀，每天)

② 上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)

2.名詞作動詞

假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動詞，游水)　　(二)動詞的活用

木直中繩，輮以為輪(輮：動詞的使動用法，使彎曲)

(三)形容詞的活用

1.形容詞作名詞

① 其曲中規(曲：形作名，曲度，弧度)

② 登高而招，臂非加長也(高：形作名，高處)

2.形容詞作動詞　　故木受繩則直(直：形容詞作動詞，變直)

3.形容詞的使動

假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動用法，使快，走得快)

(四)數詞作形容詞(一説是數詞作動詞)

用心一也(一，數詞作形容詞，專一)

四、一詞多義(結合完成練習二)

1.絕

①忽然撫尺一下，羣響畢絕 (《口技》)(停止)

②自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)(隔絕)

③以為妙絕(《口技》)(極點)

④佛印絕類彌勒 (《核舟記》)(非常)

⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河(《勸學》)(橫渡)

⑥楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里(《屈原列傳》)(斷絕)

2.強

①挽弓當挽強，用箭當用長(杜甫《前出塞》)(有力的弓)

②蚓無爪牙之利，筋骨之強 (《勸學》) (強健、強壯)

③策勛十二轉，賞賜百千強(《木蘭詩》)(有餘、略多)

④乃自強步，日三四里(《觸龍説趙太后》)(qiǎng，勉強)

⑤如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣(《赤壁之戰》)(強盛)

3.假

①以是人多以書假餘(《送東陽馬生序》)(借、借用)

②君子生非異也，善假於物也(《勸學》)(藉助、利用)

③乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 (《狼》)(假裝)

④假有人焉，舉我言復於我，亦必疑其誑(假如、如果)

4.望

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(《勸學》)(遠看)

②日夜望將軍至，豈敢反乎 (《鴻門宴》)(盼望、希望)

③先達德隆望尊 (《送東陽馬生序》)( 聲望)

④予猶記周公被逮，在丁卯三月之望(《五人墓碑記》)(農曆十五日)

5.聞

①順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(《勸學》)(聽見)

②博聞強志 (《屈原列傳》 )(見聞、見識)

③初聞涕淚滿衣裳 (《聞軍官收河南河北》)( 聽説)

④能謗譏於市朝，聞寡人之耳者(《鄒忌諷齊王納諫》)( 使上級聽見 )

⑤況草野之無聞者歟 (《五人墓碑記》)( 聲望、聲名)

⑥以勇氣聞於諸侯 (《廉頗藺相如列傳》)(聞名、出名)

⑦掃後更聞香 (《和張秀才落花有感》)(用鼻子嗅)五、特殊句式(固定格式)

(一)判斷句

①雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也(判斷句，者，也表判斷)

②用心一也(判斷句，也表判斷)

③用心躁也(判斷句，也表判斷)

(二)倒裝句

1.介詞結構後置句(狀語後置句)

①青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。

②君子博學而日參省乎己

2.定語後置句

蚓無爪牙之利，筋骨之強。

(三)被動句

鍥而不捨，金石可鏤(被雕刻)

(四)省略句

①輮以(之，省代詞，它)為輪

②蟹(省謂語有)六跪而二螯

(五)固定用法

無以：沒有用來的辦法。

例句：故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

勸學讀後感

戰國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷;但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。

學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。

學習和生活中，很多失敗並非必然，而是因為過早的放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鑽研到底，結果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的.刑法之後，持之以恆，歷時十三年終於寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌鉅著《史記》，名垂青史!

對於一個胸懷大志的人來説，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。

悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的台階和動力。一旦確立好正確的目標，就持之以恆地朝着這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不捨、永不言棄，我們才有機會品嚐勝利的甜美與酣暢!

勸學中心思想

“學不可以已”，本篇分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面,全面而深刻地論説了有關學習的問題。全文説理深入,結構嚴謹,代表了先秦論説文成熟階段的水平。