第一篇：樹立社會主義榮辱觀講課輔導材料
文章標題：樹立社會主義榮辱觀講課輔導材料
一、深刻理解社會主義榮辱觀提出的歷史必然性和戰略意義
1、“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的歷史必然性
第一，是鞏固社會主義主流價值觀，抵禦西方文化滲透的需要。改革開放使社會意識形態領域呈現出各種思想大量湧現、多樣並存，各種社會思潮相互交錯、相互激盪的複雜局面。“八榮八恥”
社會主義榮辱觀，從道德層面上為我們提供了統一的思想意識和價值觀念，是抵制各種非社會主義榮辱觀的有力武器。
第二，是保證經濟社會順利發展的需要。當前我國經濟社會發展處於一個關鍵階段，同時也是人口、資源、環境等矛盾突出、瓶頸約束加劇的時期。實現工業化，使人們普遍過上比較寬裕的小康生活，並逐步走向現代化，如果沒有技術進步的支撐，是難以實現的。崇尚科學、團結互助等閃耀着集體主義精神的道德情操是實現我國經濟社會發展目標的唯一安全可靠之路。
第三，是保持黨的先進性、鞏固黨的執政地位的需要。社會主義市場經濟的發展，使全社會的思想觀念和道德意識發生了深刻變化。執政黨的作風是黨的先進性的重要體現，是黨的創造力、戰鬥力和凝聚力的重要內容，它關係黨的形象，引領着社會風氣。
2、“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的重要戰略意義
第一，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，明確了當代中國最基本的價值取向，為貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會提供了重要保障。
第二，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，提供了規範人們行為的準則，是營造良好社會風尚的重要指導方針。
第三，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的強大思想武器。
二、準確把握社會主義榮辱觀的基本要求和深刻內涵
1、明確把握社會主義榮辱觀的基本要求
第一，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。”要求樹立祖國的利益高於一切的觀念。
第二，“以服務人民為榮、以背離人民為恥。”要求樹立人民觀念，強調了道德行為的利他原則。
第三，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。”要求樹立尊重知識、尊重人才的觀念。
第四，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。”要求樹立勞動光榮的觀念。
第五，“以團結互助為榮、以損人利己為恥。”要求樹立團結強國、互助興邦的觀念。
第六，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。”要求樹立見利思義的觀念。
第七，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。”要求樹立法律意識和制度觀念。
第八，“以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。”要在強手如林、激烈競爭的國際環境中完成這樣繁重的歷史使命，只能靠我們用百倍的努力去開拓，辛勤創造。
2、深刻理解社會主義榮辱觀的科學內涵
第一，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是對社會主義社會主導價值體系的生動表述，體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的有機統一。以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動為榮，體現的是為人民服務的人生觀，體現了以集體主義為原則的社會主義道德的“五愛”的基本要求，也是每個公民應當承擔的義務。團結互助為榮、誠實守信為榮、遵紀守法為榮，這三個方面體現的是家庭生活、職業生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現的是以改革創新為核心的時代精神的根本要求。
第二，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有鮮明的民族特色，是對我們黨的思想道德建設理論的繼承和發展。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀與中華民族精神和傳統美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基，繼承和發展了我們黨的三代中央領導集體關於社會主義道德建設思想。
第三，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有鮮明的時代特徵，體現了中國特色社會主義的內在要求。社會主義榮辱觀是在新的歷史條件和社會形態中形成的，它反映了中國社會主義社會的基本特徵，注入了時代的特點和實踐的要求，使中國特色社會主義理論的內涵更加豐富，黨的治國理政的方略更加全面清晰。
三、自覺踐行社會主義榮辱觀，促進褒榮貶辱社會新風尚的形成
在宏觀層面上：第一，要大力宣傳，努力營造樹立社會主義榮辱觀的良好社會文化氛圍。第二，要強化教育。因為“風俗之美在於養民知恥”。第三，要加強領導，健全機制，確保樹立社會主義榮辱觀各項任務的落實。
在微觀層面上：第一，要身體力行，自覺為營造褒榮貶辱的良好社會風尚作貢獻。作為社會中的一員，我們每個人都有一定的社會身份和角色，如果我們都能堅持社會主義榮辱觀，自覺地從我做起，那麼良好社會風尚將如春雨般滋潤我們每個人的心田。第二，是非分明，敢於同不良傾向作鬥爭。第三，見義勇為，做一個有益於人民的人。在發展社會主義市場經濟條件下，人們不僅希望物質生活條件獲得改善，而且真誠地渴望人間充滿真情和愛心，渴望在積極參與市場競爭的同時，能
文章標題：樹立社會主義榮辱觀講課輔導材料
一、深刻理解社會主義榮辱觀提出的歷史必然性和戰略意義
1、“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的歷史必然性
第一，是鞏固社會主義主流價值觀，抵禦西方文化滲透的需要。改革開放使社會意識形態領域呈現出各種思想大量湧現、多樣並存，各種社會思潮相互交錯、相互激盪的複雜局面。“八榮八恥”社會主義榮辱觀，從道德層面上為我們提供了統一的思想意識和價值觀念，是抵制各種非社會主義榮辱觀的有力武器。
第二，是保證經濟社會順利發展的需要。當前我國經濟社會發展處於一個關鍵階段，同時也是人口、資源、環境等矛盾突出、瓶頸約束加劇的時期。實現工業化，使人們普遍過上比較寬裕的小康生活，並逐步走向現代化，如果沒有技術進步的支撐，是難以實現的。崇尚科學、團結互助等閃耀着集體主義精神的道德情操是實現我國經濟社會發展目標的唯一安全可靠之路。
第三，是保持黨的先進性、鞏固黨的執政地位的需要。社會主義市場經濟的發展，使全社會的思想觀念和道德意識發生了深刻變化。執政黨的作風是黨的先進性的重要體現，是黨的創造力、戰鬥力和凝聚力的重要內容，它關係黨的形象，引領着社會風氣。
2、“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的重要戰略意義
第一，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，明確了當代中國最基本的價值取向，為貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會提供了重要保障。
第二，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，提供了規範人們行為的準則，是營造良好社會風尚的重要指導方針。
第三，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的強大思想武器。
二、準確把握社會主義榮辱觀的基本要求和深刻內涵
1、明確把握社會主義榮辱觀的基本要求
第一，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。”要求樹立祖國的利益高於一切的觀念。
第二，“以服務人民為榮、以背離人民為恥。”要求樹立人民觀念，強調了道德行為的利他原則。
第三，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。”要求樹立尊重知識、尊重人才的觀念。
第四，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。”要求樹立勞動光榮的觀念。
第五，“以團結互助為榮、以損人利己為恥。”要求樹立團結強國、互助興邦的觀念。
第六，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。”要求樹立見利思義的觀念。
第七，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。”要求樹立法律意識和制度觀念。
第八，“以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。”要在強手如林、激烈競爭的國際環境中完成這樣繁重的歷史使命，只能靠我們用百倍的努力去開拓，辛勤創造。
2、深刻理解社會主義榮辱觀的科學內涵
第一，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是對社會主義社會主導價值體系的生動表述，體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的有機統一。以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動為榮，體現的是為人民服務的人生觀，體現了以集體主義為原則的社會主義道德的“五愛”的基本要求，也是每個公民應當承擔的義務。團結互助為榮、誠實守信為榮、遵紀守法為榮，這三個方面體現的是家庭生活、職業生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現的是以改革創新為核心的時代精神的根本要求。
第二，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有鮮明的民族特色，是對我們黨的思想道德建設理論的繼承和發展。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀與中華民族精神和傳統美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基，繼承和發展了我們黨的三代中央領導集體關於社會主義道德建設思想。
第三，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有鮮明的時代特徵，體現了中國特色社會主義的內在要求。社會主義榮辱觀是在新的歷史條件和社會形態中形成的，它反映了中國社會主義社會的基本特徵，注入了時代的特點和實踐的要求，使中國特色社會主義理論的內涵更加豐富，黨的治國理政的方略更加全面清晰。
三、自覺踐行社會主義榮辱觀，促進褒榮貶辱社會新風尚的形成
在宏觀層面上：第一，要大力宣傳，努力營造樹立社會主義榮辱觀的良好社會文化氛圍。第二，要強化教育。因為“風俗之美在於養民知恥”。第三，要加強領導，健全機制，確保樹立社會主義榮辱觀各項任務的落實。
在微觀層面上：第一，要身體力行，自覺為營造褒榮貶辱的良好社會風尚作貢獻。作為社會中的一員，我們每個人都有一定的社會身份和角色，如果我們都能堅持社會主義榮辱觀，自覺地從我做起，那麼良好社會風尚將如春雨般滋潤我們每個人的心田。第二，是非分明，敢於同不良傾向作鬥爭。第三，見義勇為，做一個有益於人民的人。在發展社會主義市場經濟條件下，人們不僅希望物質生活條件獲得改善，而且真誠地渴望人間充滿真情和愛心，渴望在積極參與市場競爭的同時，能[page_break]有一個團結、互助、温馨的人際環境。
總之，只要我們每個人都自覺地做當榮之事、拒為辱之行，一個知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚必將展現在我們面前。
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第二篇：樹立社會主義榮辱觀講課輔導材料
文章標題：樹立社會主義榮辱觀講課輔導材料
一、深刻理解社會主義榮辱觀提出的歷史必然性和戰略意義
1、“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的歷史必然性
第一，是鞏固社會主義主流價值觀，抵禦西方文化滲透的需要。改革開放使社會意識形態領域呈現出各種思想大量湧現、多樣並存，各種社會思潮相互交錯、相互激盪的複雜局面。“八榮八恥”
社會主義榮辱觀，從道德層面上為我們提供了統一的思想意識和價值觀念，是抵制各種非社會主義榮辱觀的有力武器。
第二，是保證經濟社會順利發展的需要。當前我國經濟社會發展處於一個關鍵階段，同時也是人口、資源、環境等矛盾突出、瓶頸約束加劇的時期。實現工業化，使人們普遍過上比較寬裕的小康生活，並逐步走向現代化，如果沒有技術進步的支撐，是難以實現的。崇尚科學、團結互助等閃耀着集體主義精神的道德情操是實現我國經濟社會發展目標的唯一安全可靠之路。
第三，是保持黨的先進性、鞏固黨的執政地位的需要。社會主義市場經濟的發展，使全社會的思想觀念和道德意識發生了深刻變化。執政黨的作風是黨的先進性的重要體現，是黨的創造力、戰鬥力和凝聚力的重要內容，它關係黨的形象，引領着社會風氣。
2、“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的重要戰略意義
第一，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，明確了當代中國最基本的價值取向，為貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會提供了重要保障。
第二，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，提供了規範人們行為的準則，是營造良好社會風尚的重要指導方針。
第三，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的強大思想武器。
二、準確把握社會主義榮辱觀的基本要求和深刻內涵
1、明確把握社會主義榮辱觀的基本要求
第一，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。”要求樹立祖國的利益高於一切的觀念。
第二，“以服務人民為榮、以背離人民為恥。”要求樹立人民觀念，強調了道德行為的利他原則。
第三，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。”要求樹立尊重知識、尊重人才的觀念。
第四，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。”要求樹立勞動光榮的觀念。
第五，“以團結互助為榮、以損人利己為恥。”要求樹立團結強國、互助興邦的觀念。
第六，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。”要求樹立見利思義的觀念。
第七，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。”要求樹立法律意識和制度觀念。
第八，“以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。”要在強手如林、激烈競爭的國際環境中完成這樣繁重的歷史使命，只能靠我們用百倍的努力去開拓，辛勤創造。
2、深刻理解社會主義榮辱觀的科學內涵
第一，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是對社會主義社會主導價值體系的生動表述，體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的有機統一。以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動為榮，體現的是為人民服務的人生觀，體現了以集體主義為原則的社會主義道德的“五愛”的基本要求，也是每個公民應當承擔的義務。團結互助為榮、誠實守信為榮、遵紀守法為榮，這三個方面體現的是家庭生活、職業生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現的是以改革創新為核心的時代精神的根本要求。
第二，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有鮮明的民族特色，是對我們黨的思想道德建設理論的繼承和發展。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀與中華民族精神和傳統美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基，繼承和發展了我們黨的三代中央領導集體關於社會主義道德建設思想。
第三，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有鮮明的時代特徵，體現了中國特色社會主義的內在要求。社會主義榮辱觀是在新的歷史條件和社會形態中形成的，它反映了中國社會主義社會的基本特徵，注入了時代的特點和實踐的要求，使中國特色社會主義理論的內涵更加豐富，黨的治國理政的方略更加全面清晰。
三、自覺踐行社會主義榮辱觀，促進褒榮貶辱社會新風尚的形成
在宏觀層面上：第一，要大力宣傳，努力營造樹立社會主義榮辱觀的良好社會文化氛圍。第二，要強化教育。因為“風俗之美在於養民知恥”。第三，要加強領導，健全機制，確保樹立社會主義榮辱觀各項任務的落實。一、深刻理解社會主義榮辱觀提出的歷史必然性和戰略意義
1、“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的歷史必然性
第一，是鞏固社會主義主流價值觀，抵禦西方文化滲透的需要。改革開放使社會意識形態領域呈現出各種思想大量湧現、多樣並存，各種社會思潮相互交錯、相互激盪的複雜局面。“八榮八恥”社會主義榮辱觀，從道德層面上為我們提供了統一的思想意識和價值觀念，是抵制各種非社會主義榮辱觀的有力武器。
第二，是保證經濟社會順利發展的需要。當前我國經濟社會發展處於一個關鍵階段，同時也是人口、資源、環境等矛盾突出、瓶頸約束加劇的時期。實現工業化，使人們普遍過上比較寬裕的小康生活，並逐步走向現代化，如果沒有技術進步的支撐，是難以實現的。崇尚科學、團結互助等閃耀着集體主義精神的道德情操是實現我國經濟社會發展目標的唯一安全可靠之路。
第三，是保持黨的先進性、鞏固黨的執政地位的需要。社會主義市場經濟的發展，使全社會的思想觀念和道德意識發生了深刻變化。執政黨的作風是黨的先進性的重要體現，是黨的創造力、戰鬥力和凝聚力的重要內容，它關係黨的形象，引領着社會風氣。
2、“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的重要戰略意義
第一，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，明確了當代中國最基本的價值取向，為貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會提供了重要保障。
第二，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，提供了規範人們行為的準則，是營造良好社會風尚的重要指導方針。
第三，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的強大思想武器。
二、準確把握社會主義榮辱觀的基本要求和深刻內涵
1、明確把握社會主義榮辱觀的基本要求
第一，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。”要求樹立祖國的利益高於一切的觀念。
第二，“以服務人民為榮、以背離人民為恥。”要求樹立人民觀念，強調了道德行為的利他原則。
第三，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。”要求樹立尊重知識、尊重人才的觀念。
第四，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。”要求樹立勞動光榮的觀念。
第五，“以團結互助為榮、以損人利己為恥。”要求樹立團結強國、互助興邦的觀念。
第六，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。”要求樹立見利思義的觀念。
第七，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。”要求樹立法律意識和制度觀念。
第八，“以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。”要在強手如林、激烈競爭的國際環境中完成這樣繁重的歷史使命，只能靠我們用百倍的努力去開拓，辛勤創造。
2、深刻理解社會主義榮辱觀的科學內涵
第一，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是對社會主義社會主導價值體系的生動表述，體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的有機統一。以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動為榮，體現的是為人民服務的人生觀，體現了以集體主義為原則的社會主義道德的“五愛”的基本要求，也是每個公民應當承擔的義務。團結互助為榮、誠實守信為榮、遵紀守法為榮，這三個方面體現的是家庭生活、職業生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現的是以改革創新為核心的時代精神的根本要求。
第二，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有鮮明的民族特色，是對我們黨的思想道德建設理論的繼承和發展。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀與中華民族精神和傳統美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基，繼承和發展了我們黨的三代中央領導集體關於社會主義道德建設思想。
第三，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有鮮明的時代特徵，體現了中國特色社會主義的內在要求。社會主義榮辱觀是在新的歷史條件和社會形態中形成的，它反映了中國社會主義社會的基本特徵，注入了時代的特點和實踐的要求，使中國特色社會主義理論的內涵更加豐富，黨的治國理政的方略更加全面清晰。
三、自覺踐行社會主義榮辱觀，促進褒榮貶辱社會新風尚的形成
在宏觀層面上：第一，要大力宣傳，努力營造樹立社會主義榮辱觀的良好社會文化氛圍。第二，要強化教育。因為“風俗之美在於養民知恥”。第三，要加強領導，健全機制，確保樹立社會主義榮辱觀各項任務的落實。
在微觀層面上：第一，要身體力行，自覺為營造褒榮貶辱的良好社會風尚作貢獻。作為社會中的一員，我們每個人都有一定的社會身份和角色，如果我們都能堅持社會主義榮辱觀，自覺地從我做起，那麼良好社會風尚將如春雨般滋潤我們每個人的心田。第二，是非分明，敢於同不良傾向作鬥爭。第三，見義勇為，做一個有益於人民的人。在發展社會主義市場經濟條件下，人們不僅希望物質生活條件獲得改善，而且真誠地渴望人間充滿真情和愛心，渴望在積極參與市場競爭的同時，能[page_break]有一個團結、互助、温馨的人際環境。
總之，只要我們每個人都自覺地做當榮之事、拒為辱之行，一個知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚必將展現在我們面前。
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樹立社會主義榮辱觀講課輔導材料
一、 深刻理解社會主義榮辱觀提出的歷史必然性和戰略意義
1、“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的歷史必然性
第一，是鞏固社會主義主流價值觀，抵禦西方文化滲透的需要。改革開放使社會意識形態領域呈現出各種思想大量湧現、多樣並存，各種社會思潮相互交錯、相互激盪的複雜局面。 “八榮八恥”社會主義榮辱觀，從道德層面上為我們提供了統一的思想意識和價值觀念，是抵制各種非社會主義榮辱觀的有力武器。
第二，是保證經濟社會順利發展的需要。當前我國經濟社會發展處於一個關鍵階段，同時也是人口、資源、環境等矛盾突出、瓶頸約束加劇的時期。實現工業化，使人們普遍過上比較寬裕的小康生活，並逐步走向現代化，如果沒有技術進步的支撐，是難以實現的。崇尚科學、團結互助等閃耀着集體主義精神的道德情操是實現我國經濟社會發展目標的唯一安全可靠之路。
第三，是保持黨的先進性、鞏固黨的執政地位的需要。社會主義市場經濟的發展，使全社會的思想觀念和道德意識發生了深刻變化。執政黨的作風是黨的先進性的重要體現，是黨的創造力、戰鬥力和凝聚力的重要內容，它關係黨的形象，引領着社會風氣。
2、“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的重要戰略意義
第一，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，明確了當代中國最基本的價值取向，為貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會提供了重要保障。
第二，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，提供了規範人們行為的準則，是營造良好社會風尚的重要指導方針。
第三，“八榮八恥”社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的強大思想武器。
二、準確把握社會主義榮辱觀的基本要求和深刻內涵
1、明確把握社會主義榮辱觀的基本要求
第一，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。”要求樹立祖國的利益高於一切的觀念。
第二，“以服務人民為榮、以背離人民為恥。”要求樹立人民觀念，強調了道德行為的利他原則。第三，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。”要求樹立尊重知識、尊重人才的觀念。第四，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。”要求樹立勞動光榮的觀念。
第五，“以團結互助為榮、以損人利己為恥。” 要求樹立團結強國、互助興邦的觀念。第六，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。”要求樹立見利思義的觀念。
第七，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。”要求樹立法律意識和制度觀念。
第八，“以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。”要在強手如林、激烈競爭的國際環境中完成這樣繁重的歷史使命，只能靠我們用百倍的努力去開拓，辛勤創造。
2、深刻理解社會主義榮辱觀的科學內涵
第一，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是對社會主義社會主導價值體系的生動表述，體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的有機統一。以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動為榮，體現的是為人民服務的人生觀，體現了以集體主義為原則的社會主義道德的“五愛”的基本要求，也是每個公民應當承擔的義務。團結互助為榮、誠實守信為榮、遵紀守法為榮，這三個方面體現的是家庭生活、職業生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現的是以改革創新為核心的時代精神的根本要求。
第二，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有鮮明的民族特色，是對我們黨的思想道德建設理論的繼承和發展。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀與中華民族精神和傳統美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基，繼承和發展了我們黨的三代中央領導集體關於社會主義道德建設思想。
第三，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀具有鮮明的時代特徵，體現了中國特色社會主義的內在要求。社會主義榮辱觀是在新的歷史條件和社會形態中形成的，它反映了中國社會主義社會的基本特徵，注入了時代的特點和實踐的要求，使中國特色(請繼續關注好 範文網)社會主義理論的內涵更加豐富，黨的治國理政的方略更加全面清晰。
三、自覺踐行社會主義榮辱觀，促進褒榮貶辱社會新風尚的形成在宏觀層面上：
第一，要大力宣傳，努力營造樹立社會主義榮辱觀的良好社會文化氛圍。第二，要強化教育。因為“風俗之美在於養民知恥”。第三，要加強領導，健全機制，確保樹立社會主義榮辱觀各項任務的落實。
在微觀層面上：第一，要身體力行，自覺為營造褒榮貶辱的良好社會風尚作貢獻。作為社會中的一員，我們每個人都有一定的社會身份和角色，如果我們都能堅持社會主義榮辱觀，自覺地從我做起，那麼良好社會風尚將如春雨般滋潤我們每個人的心田。第二，是非分明，敢於同不良傾向作鬥爭。第三，見義勇為，做一個有益於人民的人。在發展社會主義市場經濟條件下，人們不僅希望物質生活條件獲得改善，而且真誠地渴望人間充滿真情和愛心，渴望在積極參與市場競爭的同時，能有一個團結、互助、温馨的人際環境。
總之，只要我們每個人都自覺地做當榮之事、拒為辱之行，一個知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚必將展現在我們面前。
第四篇：樹立社會主義榮辱觀
如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？
作為一名大學生，我們要先知道榮辱觀，它是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規範的本質要求。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的系統闡述。它概括精闢、內涵深刻，把與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規範相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規範。社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展，也是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現。因此它對於我們有着十分重要的意義。
樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發展觀的內在要求。發展以人為本，立德以人為先。科學發展觀的核心是以人為本，而作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質，提升全民族的道德情操，又可以推動經濟社會發展進入全面協調可持續發展的軌道。
樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決於社會共同遵循的道德規範。沒有良好的道德規範，沒有共同的理想信念，是無法實現社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關係，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。
樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民羣眾對於樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由於改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，各種文化相互激盪對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生着深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美醜，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協調。這些錯誤思想和行為產生的原因是多方面的，但從根源上來説，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因。“八榮八恥”明確地告訴我們，在社會主義社會裏，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，必須旗幟鮮明。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實緊迫性。
可以説，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有着豐富的內涵和鮮明的時代特徵，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本、科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心願因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。
第五篇：樹立社會主義榮辱觀(上)
樹立社會主義榮辱觀（上）
福建 倪豪孔
［背景材料］
2014年3月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在看望政協委員時強調，要引導廣大幹部羣眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。總書記關於榮辱觀的這八個方面，概括精闢，寓意深刻，為我國公民道德建設樹起了新的標杆。
樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大幹部羣眾普遍關心的一個問題，這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體佈局。樹立社會主義榮辱觀，在全社會形成普遍的道德是非標準，是社會保持穩定的基礎，也是貫徹落實科學發展觀，建設和諧社會的前提。
改革開放以來，鄧小平同志提出了“依法治國”的方針，經過20多年的努力，人們的法制意識基本形成。江澤民同志提出了“建設先進文化”“以德治國”的方針，要求我們“要把依法治國與以德治國密切結合起來”。2014年，中共中央頒佈《公民道德建設實施綱要》，提出了在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規範，把“以德治國”的方針框架化、綱領化。胡錦濤同志提出的“社會主義榮辱觀”是對江澤民“以德治國”方針、中共中央頒佈的《公民道德建設實施綱要》的進一步具體化。 ［相關鏈接］
什麼是榮辱觀？榮辱觀是道德觀。道德關乎做人的根本問題，人與動物之根本不同在於知榮、知恥。榮之者，人類之正價值，族羣和社會教而化之、人們知而行之，敦厚醇和的高尚風氣漸成；恥之者，人類之負價值，族羣和社會戒而禁之、人們知而忌之，卑劣低俗的風尚終消。人不知榮辱、羞恥，則近於禽獸。現在人們通常講世界觀、人生觀、價值觀，卻不講榮辱觀、道德觀，這是一個缺陷。世界觀是一個人對世界的根本看法，人生觀和價值觀是講人為什麼活着即人活着的意義的觀點，但這些都是虛的，借康德的話説是“純粹理性”；而榮辱觀、道德觀是實的，是“實踐理性”，是人實實在在應該怎麼做（“八個為榮”）、不應該怎麼做（“八個為恥”）的行為規範和評價尺度。
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