思政教育座談會發言稿

思政教育座談會發言稿

尊敬的各位領導、老師們：

學校教育的整體目標在《基礎教育課程改革綱要》中具體闡述為：“新課程的培養目標應體現時代要求，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發揚中華民族的優秀傳統和革命傳統；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務；具有初步的創新精神、實踐能力、科學和人文素養以及環境意識；具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。”

中職語文除了培養提高學生聽説讀寫能力，加強對學生觀察力、注意力、記憶力、想像力、思維力的訓練外，還肩負着上述的培養目標。我校教學中，在關注學生學習的過程中，以“立德樹人”為根本核心，讓學生的懂得責任與擔當，認清時代的責任和歷史使命，使自身思想政治修養及技能水平都得到大幅提升，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓人人都成為正能量的傳遞者。因此,我們語文教師在教學實踐中，注重引導學生在學習過程中體驗語言文字的內在情感，使學生在德智兩方面均得到發展.

首先，以教學教材為依託，將思政教育融入語文課堂。我校語文教材中的每篇文章都是精心挑選出來的，其中有抒情感人的故事，如《地震中的父與子》、《窮人》；有英勇豪邁的章節，如《狼牙山五壯士》；有尊老愛幼的美篇，如《姥姥的剪紙》；《往事依依》；有感念恩情的詠歎，如《讀山便是讀我的父親》、《背影》、《世上唯一在等我的人》；有家國情懷的抒發，如《懷念母親》、《燈光》；有激勵前行、昂揚鬥志的召喚，如《一面》、《我是激流》；有歷史人物的回顧，如《毛主席在花山》、《文成公主》；有對人生的思考和感悟，如《提醒幸福》、《牡丹的拒絕》；有對家鄉的讚美，如《青海月餅圓如月》《美麗的青海湖》；也有引導正確愛情觀的詩詞，如《致橡樹》等等。

其次，從教學設計開始，將思政教育融入語文教學。我校語文教師集體備課，資源共享，找準課文與思政的切入點，根據課文內容的不同，細化情感、態度和價值觀，進行分層設計，做到思政目標具體化。每一篇新課備課，教師首先明確思政教育的目標是什麼，通過哪些手段引導學生達成目標，開講後將目標明確轉換為學生學習目標，提升課堂教學與思政的實效。在教學過程中，引導學生對學習材料、學習背景、思政目標進行梳理，為課堂探究做好準備。課內探究立足於教材的二次轉化，適度補充主題相近、內容相似的多個學習材料。課後拓展讓學生走進生活，提升解決實際問題能力。比如傳承孝親敬老的傳統美德，弘揚開拓進取、善於創新創新的精神，養成寧靜致遠、淡泊名利的品格等，我們要善於藉助典範的文學作品，對學生進行思想的陶冶，政治的引領，品格的培養，以充分發揮語文的人文性教育功能。這樣在整個教學活動中，教師不僅教授給學生語文基礎知識，還注重引導學生的人生觀，利用圖文和視頻，通過聲情並茂的形式向學生展示中心思想，引起學生情感上的共鳴，達到“潤物細無聲”的效果。使他們成為有理想、有道德、有文化的人。

最後，將思政教育貫穿融入語文課堂，融入教學活動。把知識和道理設計在活動中，讓學生進入情境，在教中學，在學中教。在長期的教學實踐中，我們發現，在情境教學中，學生的感悟最深、理解最透。學習《世上唯一在等你的人》時，許多學生體會着作者的感受和悔恨，感受到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”無奈，重新審視父母，寫出了不少情真意切的作文。欣賞阿累先生的《一面》，在引領同學們解讀魯迅先生的偉大品格時，我們更多的是讓同學們穿越時空，去了解魯迅先生一生的抉擇和戰鬥，拓展學生視野，讓同學們瞭解魯迅先生偉大的愛國主義情懷。講授《最後一課》時增加鄭振鐸的同題文章、老舍先生《四世同堂》片段的賞析，激發學生的感受和愛國激情，拓展引領同學們解讀中國的脊樑是哪些人，如文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國思想，譚嗣同為了中國的強大“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”捨身求法的大無畏的革命精神，李大釗為了中國的獨立和解放，在黑暗中摸索救國救亡的新路而英勇獻身的精神，還有無數革命先烈為了中華民族的復興獻出了年輕的生命，讓同學們瞭解我們的民族是一個偉大的不屈不撓英勇鬥爭的民族，我們也要學習革命先烈仁人志士，為我們中華民族的偉大復興而努力學習，為國奉獻！

語文教學中融入思想政治教育是一項長期、複雜的綜合性工程。我們語文教師必須深刻認識到思想政治教育在整個教育體系中的重要地位，瞭解學生的心理特點，把握時機滲透思想政治教育。真正實現思想政治教育進課堂，進入每一位學生的頭腦、心靈的目標，促使學生成為綜合素質高、全面發展的人才。