劉禹錫唐詩《和樂天春詞》賞析
《和樂天春詞》是唐代詩人劉禹錫為友人白居易的《春詞》創作的一首和詩。此詩描寫一位宮女扮好新粧卻無人賞識，只能百無聊賴地獨自數花朵解悶，引得蜻蜓飛上頭來的別緻情景。全詩抒寫宮怨閨情，但與其他同類詩迥然不同。詩人通過對宮女神態的傳神刻畫，表現了她不勝幽怨之情。詩意別出心裁，富有韻味。
和樂天《春詞》
劉禹錫
新粧宜面下朱樓，
深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，
蜻蜒飛上玉搔頭。
劉禹錫詩鑑賞
這首詩的標題寫得很明白，它是和白居易的《春詞》一詩的，所以，我們不妨先看一看白居易的《春詞》：低花樹映小粧樓，春入眉心兩點愁。斜倚欄干背鸚鵡，思量何事不回頭？
詩的第三句説到鸚鵡，這是一種“嘴紅毛綠語仍奇”的鳥兒，常常被養在後宮之中。“坐對朱籠閒理曲，琵琶鸚鵡語相和”。把鸚鵡養在後宮，似乎能給寂寞的宮女增加一點樂趣。不過，對於這種巧嘴饒舌的角色，也不能不防，所以“含情慾説宮中事，鸚鵡前頭不敢言”。白居易的這首《春詞》，從三四句來看，也是一首描寫宮女生活的“宮詞”。白居易曾在《後宮詞》中説：“三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕”。這兩句詩可以説是概括了無數個正當妙齡，卻又失去青春的宮女們的悲傷悽苦。我們發現在反映宮女們這種共同命運的古典詩歌中，不少進步的詩人，不僅對她們傾注了深切的同情，而且寫出了很多各具特色的作品，這種努力表現作品個性的精神，對我們也是很有啟發的。比如白居易的《春詞》，先描繪一個斜倚欄干、背向鸚鵡、眉目含愁的形象，接着以“思量何事不回頭”的問句，輕輕一撥，引而不發。
意味深長。而劉禹錫的和詩，則更加委婉曲折、另闢蹊徑。
“ 高樓曉見一花開，便覺春光四面來”。劉禹錫詩中的這位深居後宮的宮女，也禁不住被這四面襲來的春光觸動了，她粧扮一新，急忙下樓。“宜面”二字，是説脂粉塗抹得與容顏相宜，給人一種勻稱和諧的美感，這説明她打扮得相當認真、考究。這就是詩的第一句所要表現的內容，看上去，不僅沒有愁，倒似乎還有幾分喜色。是因為這融融春光使她暫時忘卻了心中苦惱，還是這風香春暖的良辰美景，使她心底萌發了一絲朦朧的希望—— 那便是“欲得君王回一顧”。不管怎樣，此刻的心情總是比較輕快的吧！
詩的第二句是説下得樓來，確是鶯歌蝶舞，柳綠花紅。然而庭院深深，宮門緊鎖，獨自一人，更生寂寞，於是滿目生愁。從詩的發展看，這是承上啟下的一句。三四兩句就是要進一步把這個“愁”字寫足，怎麼寫呢？試想這位宮女下樓的本意該不是為了尋愁覓恨，要是早知如此，她何苦“下朱樓”，又何必“新粧宜面”?可是結果恰恰惹得無端煩惱上心頭，這突然變化的痛苦心情，使她再也無心賞玩，只好用“數花朵”來遣愁散悶，打發這大好春光。為什麼要“數花朵”，大概含有對這無人觀賞、轉瞬即逝的春花，歎之、憐之、傷之的情懷吧？她默默地數着、數着。，“蜻蜒飛上玉搔頭”，這確是精采的神來之筆！它含蓄地表現出她那沉浸在痛苦中的、凝神佇立的情態；它還暗示了這位宮女有着如花似玉的容貌，以至於使常在花中的蜻蜒也錯把美人當花朵，輕輕飛上玉搔頭；而且也意味着她的命運亦如這庭院中的春花一樣，寂寞深鎖，無人賞識，只能引來這無知的蜻蜒。真是花亦似人，人亦如花，春光空負，“為誰零落為誰開”?這就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主題。有人説：“詩不難於結，而難於神”。這首詩的結尾是出人意料的，詩人攝取了一個偶然的鏡頭—— “蜻蜒飛上玉搔頭”，蜻蜒無心人有恨。它簡煉而巧妙地描寫了不幸的宮女，在春光爛漫之中孤寂淒冷的境遇，構思新穎而富有情韻，可謂結得有“神”。
君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且！
君子陶陶，左執翿，右招我由敖，其樂只且！
【註釋】
①陽陽：得意的樣子。②簧：古時的一種吹奏樂器③由：同 遊房：同放。由房，遊樂 ④只、且：語氣助詞，沒有實義。 ⑤陶陶：快樂的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 邀。由敖：遊遨。
【譯文】
夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高聲唱。
右手招我去遊樂，
盡情歡愛真快樂。
夫君快樂樂陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去遊玩，
盡情歡愛真快樂。
【賞析】
《國風·王風·君子陽陽》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩一説是描寫東周樂官奏樂歌舞的詩，另一説是丈夫邀妻子一起跳舞的詩。全詩二章，每章四句。兩章詩表現君子的快樂在於喜歡音樂，歌舞會為他們帶來無窮的樂趣。
關於此詩題旨，歷來爭論不一。《毛詩序》説：“《君子陽陽》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已。”説樂官遭亂，相招下屬歸隱，據詩中“招”字為説。朱熹《詩集傳》認為此詩是寫征夫歸家與妻子自樂，據詩中“房”字為説。現代學者餘冠英認為，此詩是描寫舞師與樂工共同歌舞的場面。執簧、執翿與《邶風·簡兮》中伶官執籥、秉翟相似。説明東周王室衰微，苟安洛陽，仍有專職的樂工和歌舞伎以供統治者享樂。
按餘冠英的説法，這是一首描寫歌舞晚會場面的小詩，只有歡樂而已，沒有多深的政治意義。
在一個貴族歡宴的場合，有一個身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見他一幅少年得志、得意洋洋之態，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂器，人們歡呼雷動。他得意之際，便左手執定樂器，右手來招呼詩人與他協奏《由房》之樂。受這種氛感染，人人都能感到無比歡欣快樂。接着寫這位男子狂歡之餘，放下樂器，開始跳起舞來，其樂陶陶，令人陶醉。他左手執定羽旄，右手招詩人與他共舞《由敖》之曲。場面歡暢淋漓。
詩共二章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由儀”一類的笙樂，屬房中之樂。胡承珙《毛詩後箋》：“由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。”而“由敖”可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖，疑當讀為驁夏之驁， 《周官·鍾師》：奏九夏，其九為驁夏。”今天已不知兩舞曲的內容，但從君子（舞師）“陽陽”、“陶陶”等神情上看，當是兩支歡快的舞樂。“其樂只且”恰恰説明其樂之甚。“只”，韓詩作“旨”；《詩三家義集疏》：“旨本訓美，樂旨，猶言樂之美者，意為樂甚。”
詩的格調流美。所演奏的是房中宴樂，樂曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂，《程子遺書）：“陽陽，自得。陶陶，自樂之狀。皆不任憂責，全身自樂而已。”想見舞師與樂工是樂在其中。詩人為樂工，故詩中“我”在描寫歌舞場面時也就比較輕快這與《王風》其他篇章那種蒼涼的風格迥然不同。
如果按朱熹的解釋，此詩寫夫妻歌舞為樂。丈夫邀請妻子一起跳舞，由妻子唱出來，表現了他們自得自樂、歡暢無比的情緒。古代的文學作品中，寫夫妻恩愛、歌舞自娛的情形並不多，多的是征夫愁棄婦怨。因為這樣做，至少要這樣一些前提：兩個人情深意篤，有較高的修養和情趣，以及擁有較多的閒暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識的衣夫，恐怕難以歌舞自娛。由此可以推斷，此詩的主人公大概應是殷實人家，或是已經衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閒暇是人們自娛自樂、吟詩作畫、遊山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人，不會有此雅興。
《始安秋日》宋之問唐詩全詩賞析
《始安秋日》這首詩是作者前往欽州途經桂林時所寫的。全詩體現了詩人怎樣的心情呢？下面一起來看下！
始安秋日
桂林風景異，秋似洛陽春。
晚霽江天好，分明愁殺人。
捲雲山角戢，碎石水磷磷。
世業事黃老，妙年孤隱淪。
歸歟卧滄海，何物貴吾身。
【賞析】
詩人敏鋭地抓住了嶺南物候的特徵，起句就開門見山地直陳其對桂林的獨特感受。次句點題並闡述上句“風景異”的內容：“秋似洛陽春”。洛陽的春日究竟怎樣，詩人沒有明説，但這是人們所熟悉的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕語。僅“洛陽春”三個字就道盡了桂林秋色佳。這句詩寫得既概括又具體，簡潔而饒有韻味。緊接着的兩句詩寫得更新穎奇警，“晚霽江天好，分明愁殺人”。在這傍晚時分，雨過天晴，斜陽餘輝傾灑江中，江天雖美非故土，只能使離人更加愁腸欲斷。“分明”二字活潑了句意，使江天人格化，江天好像是有意惱人的。“捲雲山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚風襲來，雲霧飛卷而去，山峯忽隱忽現，如同獸的角尖在角戢角戢鑽動；江水清沏得可以看見底下的小石子，江水在石間穿梭，發出磷磷的聲音，悦耳動聽。像這樣樸實生動的描寫，已脱盡了綺靡之氣。
自第七八句起，便轉入述志感懷。“世業事黃老，妙年孤隱滄”，黃老，道家祖黃帝老子，故稱道家之言為黃老。讚美隱士研習黃帝老子的學説，脱塵出俗，能悠遊世事之外。宋之問早年曾學道，在陸渾山莊隱居過。這裏言外之意很有些悔恨自己未能堅持隱居，熱心仕途混跡官場，以致弄到“遷竄極炎鄙”，“百越去斷魂”的地步。他一貶再貶終至流放，於是才產生了不如歸隱的思想。他在這次流放途中寫的《自洪府舟行直書其事》中説道：“妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書，揮翰青雲裏。事往每增傷，寵來常誓止。銘骨懷報稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實吾策，觸藩誠內恥。”暗示自己欲進不得，欲退不能，心中感到羞恥。宦海的沉浮，他已經深有體會了。“歸歟卧滄海，何物貴吾身”，表現的是急欲隱歸的。心理。意思是：説歸去吧，到那海島上遠離塵世，寄情滄海，這個世界上還有什麼東西比自己的生命更貴重呢？上句感歎，下句反詰，深沉有力，藴含着無限辛酸和無奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的煩惱和感傷。不久，他被勒令自殺。《舊唐書》説他“先天中，賜死於徙所”。《新唐書》説他“賜死桂林”，情節十分悽慘：“之問得詔震汗，東西步，不引決。祖雍請使者曰‘之問有妻子，幸聽決’。使者許之，而之問慌悸不能處家事。祖雍怒曰：‘與公俱負國家當死，奈何遲迴邪？’乃飲食洗沐就死。”可見這一次的被流放，詩人早已預感到凶多吉少了。
《始安秋日》詩，是他晚期的作品，感情真摯動人。藝術風格迥異於早年的應制詩。這首詩所寫的山水景物，個性鮮明，是詩人在獨特環境中的獨特感受，給讀者以新穎的美感。
【作者介紹】
宋之問(656—712)唐代詩人。一名少連，字延清。汾州(今山西汾陽縣)人，父名宋令文，唐高宗時為左驍郎將，東台詳正學士，善文辭，工書法，膂力過人，時稱“三絕”。宋之問受其父影響，亦善詩文，與“善剖決”的韋善心並稱户部“二妙”，與沈佺期齊名，並稱“沈宋”。公元675年(高宗上元二年)舉進士，初與楊炯分直內教，歷任尚方監丞、左奉宸內供奉等職，常扈從遊宴，寫過不少應制詩。宋之問在創作實踐中使六朝以來的格律詩的法則更趨細密，使五言律詩的體制更臻完善，並創造了七言律詩的新體，是律詩的奠基人之一。
賞析：這句話運用比喻象徵擬人等手法，寫出了時鐘的無情，提醒我們珍惜時間。
2、人行秋色之中，腳下踩的，發上戴的，肩上似有意無意飄墜的，莫非明豔的金黃與黃金。——余光中《左手的掌紋》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動形象。
3、那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。——余光中《聽聽那冷雨》
賞析：這句話運用疊字，展現了文字的音韻美，表現了雪的冷豔與悽麗。
4、那花瓣落地時依然鮮豔奪目，如同一隻奉上祭壇的大鳥脱落的羽毛，低吟着壯烈的悲歌離去。——張抗抗《牡丹的拒絕》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現了牡丹卓越的風姿。
5、桔紅色的房屋，像披着鮮豔袈裟的老僧，垂頭合目，受着雨底洗禮。——張愛玲《秋雨》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫出了雨中房屋的淡定和冷清。
6、時間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年的消磨掉。——張愛玲《心願》
賞析：這句話運用比喻和象徵的修辭手法，寫出了自己對時間的看法，時間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
7、像一個巴掌，鮮紅、鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開的鮮花，永不凋謝！——《秋葉》
賞析：這句話運用比喻和排比的修辭手法，寫出了秋葉的'顏色形狀和姿態，表現了秋葉和秋色的美好。
8、幾個小夥伴，藉着月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。——豐子愷《竹影》
賞析：寥寥數筆，寫出了幾個小夥伴作畫的情景，幽默風趣，用筆簡練而獨到，充滿了豐子愷作品獨特的魅力。
9、麗日當空，羣山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。
賞析：運用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語言精緻優美，富有感染力，言語間充滿了對桐花的喜愛，讓讀者也彷彿一起看到了這漫山遍野的桐花開放的勝景。
10、他悲慼地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。
賞析：這句話運用比喻的手法寫星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的乾淨純潔，把夜空比作湖面，寫出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。
11、這時，一個鳥兒是一片樹葉，一片樹葉是一個鳴叫的音符，在寂寞的冬天裏，老槐樹就是一首歌。
賞析：該句運用比喻修辭手法，將停在樹枝上的小鳥比作樹葉，將鳥鳴比作音符，將老槐樹比作一首歌，生動形象的表現出冬天老槐樹的熱鬧、充滿生機的景象。
12、人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來説，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”，“人生幾何”，從生命的短暫性來説，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。
賞析：從這個意義上來説，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中，“人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
13、對於心靈來説，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裏。
14、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷着一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。
15、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閲讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯着精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這麼做，會造成怎樣怎樣的後果。這就是責任！
16、生活是愛的海洋，人人都呼吸着愛，感受着愛。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅持的美……但人間最美的，是愛。
賞析：運用了比喻形象的寫出了“愛”的重要。
17、拋不完相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏後，忘不了新愁與舊愁，展不開的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽……
賞析：運用了排比，營造出靜謐的淡淡的憂傷的氣氛。
18、我愛“急湍甚箭，猛浪若奔”那種舞動的勁，帶動我青春向上的心靈；我思“小橋流水人家”那遊子的鄉愁，牽動我年少的思緒，撥動我心靈的思鄉琴絃；，我悟“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”那寂靜，那和祥，撫着我年輕狂妄的想法，賦予我冷靜的思想。
賞析：運用了排比的手法，將詩詞串聯起來，表現出對詩詞的喜愛。
19、夜，好靜謐，柔和的月光灑了一地銀白；夜，好深沉，父親那時起時落的鼾聲猶如一首動人的月光曲，迴盪在夜色上空。望着熟睡中父親的臉，我的思緒也飄向那片聖潔的夜空……
賞析：運用了比喻，有夜空這一景象引出對父親的思念。
20、這樣的一個開滿了白花的下午，總覺得似曾相識，總覺得是一場可以放進任何一種時空裏的聚合。可以放進詩經，可以放進楚辭，可以放進古典主義也同時可以放進後期印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載裏，都應該有過這樣的一個下午，這樣的一季初夏。——席慕容《桐花》
賞析：優美的筆觸，美妙的想象，()温暖的心情，席慕容的筆端流瀉出一個讓人嚮往的午後。作者擅用排比、聯想、想象、迴環等手法，段落充滿音韻美，充滿感染力。
藝術測評將以分數形式呈現，由三部分組成，其中基礎指標占40分；學業指標50分；發展指標20分，加分項目10分。90分以上為優秀，75至89分為良好，60至74分為合格，60分以下為不合格。
朱自清的《春》賞析一文中有畫，畫中有情《春》是一篇貯滿詩意的散文。它以詩的筆調，描繪了我國南方春天特有的景澀：綠草如茵，花木爭榮，春風拂煦，細雨連綿，呈現一派生機和活力；在春境中的人，也j神抖擻，辛勤勞作，充滿希
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《洞庭湖》(作者：宋之問)唐詩賞析
【原文】
洞庭湖
作者：唐·宋之問
地盡天水合，朝及洞庭湖。
初日當中湧，莫辨東西隅。
晶耀目何在，瀅熒心欲無。
靈光晏海若，遊氣耿天吳。
張樂軒皇至，徵苗夏禹徂。
楚臣悲落葉，堯女泣蒼梧。
野積九江潤，山通五嶽圖。
風恬魚自躍，雲夕雁相呼。
獨此臨泛漾，浩將人代殊。
永言洗氛濁，卒歲為清娛。
要使功成退，徒勞越大夫。
【註釋】
①瀅熒：水流回旋貌。
②海若：海神。見《莊子·秋水》。
③軒皇：黃帝軒轅氏。《莊子·天運》:“帝張《咸池》之樂於洞庭之野。”
④徵苗：虞舜時，有苗叛亂，舜命禹往征討。事見《書·大禹謨》。
⑤徂：往。
⑥楚臣：謂屈原。《楚辭·湘夫人》:“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”
⑦人代：人世。
⑧永言：吟詠。
⑨越大夫：范蠡。輔佐勾踐滅吳稱霸後，易名隱遁，泛舟五湖。事見《史記·越王勾踐世家》。
【作者介紹】
宋之問(約656 — 約712)，字延清，名少連，漢族，汾州隰城(今山西汾陽市)人，一説虢州弘農(今河南靈寶縣)人，初唐時期的詩人，與沈佺期並稱“沈宋”。
宋之問並沒有顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，“比德同道。理閫探索詞源論討”，多才多藝，不僅“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。”唐高宗時做到左驍衞郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。
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