您會給需要的人讓座嗎?
您是否經常闖紅燈?
如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎?
在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在
“一米線”外的習慣嗎?
外出旅行時，您會把喝完水後的礦泉水瓶或吃完食物後的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎?
假如在馬路上看見一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎?
在答應一件事情後，您能夠信守承諾嗎?
您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎?
在超市購物後，您會把後來發現不需要的東西隨手放下嗎?
您曾經在公園等遊樂場所踩踏草坪嗎?
在有標識“禁止想動物投遞食物”的情況下，您仍會向動物投食嗎?
假如在馬路上看到違反交通規則的行為，您會制止嗎?
坐公車時，您會按規定從前門上後門下嗎?
您家的垃圾分類處理嗎?
您對於在名勝古蹟等場所亂塗亂畫的現象反感嗎?
上公車時，您會排隊等候還是一擁而上?
調查結果
№ 您會給需要的人讓座嗎?
以下三個問題由張毅、張瑜同學負責：
§ 大一女學生：一般別人會很感激，感覺社會很温暖，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產生積極影響，尤其是成人的讓座行為。
§ 超市售貨員(中年女性，回族)：自己家裏也有老人，能設身處地地為他人着想，出門在外，大家都會遇到困難，理應互相幫助。
§ 超市清潔人員(中年女性)：只是覺得別人有困難需要我們的幫助。
調查結果
§ 年輕女士：雖然有時東西特別多，但是如果別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方 。
§ 女大學生(高年級，回族)：這是基本的道德。
§ 老人：中華民族的傳統美德，應大力提倡，尤其在青年人中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。
§ 年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒服的時候絕對不讓，先考慮自己，再考慮別人。
調查結果
№ 您是否經常闖紅燈?
§ 大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺不安全的，容易引起車禍。
§ 超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。
§ 超市清潔人員：從未闖過，因為沒有什麼特別着急的事情。
§ 女大學生：如果自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。
§ 老人：違法的事情，怎麼能闖紅燈呢?
調查結果
§ 中年男士：沒那習慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負責認的行為。
§ 年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟着闖唄。
調查結果
№ 如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎?
§ 大一女生：不會主動吃，但如果別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環境的影響可以忽略，法律也不健全。
§ 超市售貨員(回族)：基於民族風俗習慣及衞生方面考慮不會吃。
§ 超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衞生。
§年輕女士：對肉類本身就不喜歡，對野生動物更沒興趣。
調查結果
§ 女大學生(回族)：從民族風俗習慣考慮不會吃。
§ 老人:以前自家養的吃,因為沒法律管嘛，現在不吃了。
§ 中年男士：以前別人給的吃，但以後不吃了。
§ 年輕男士：當然吃了，多新鮮啊!咱這經濟條件允許，不考慮別的。
備註：即使不吃，處於環保的考慮也較少。
調查結果
以下三個問題由麥小芳、李小萍同學負責：
№ 在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎?
0%
100%
b.沒有
a.有
原因分析
§ 這是基本常識;
§ 別人享有隱私的權利，況且自己也不願意別人站在“一米線”內;
§ 這是最起碼的道德;
§ 不想打擾別人;
§ 避免惹麻煩;
§ 這是規定，必須遵守;
§ 人太多，如果大家都不遵守的話，就會出現混亂。
調查結果
№ 外出旅行時，您會把喝完水後的礦泉水瓶或吃 完食物後的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎?
33.3%
66.7%
b.不會
a.會
原因分析
★會的原因有：
§ 為了保護環境;
§ 害怕影響自己的形象;
§ 旅遊地點的地面太乾淨，
不好意思扔;
§ 這已經是一種習慣了;
§ 基本常識。
★不會的原因：
§ 沒有地方扔啊，提着又不方便;
§ 指定地點太遠了，拎着垃圾太累。
調查結果
№ 假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎?
50%
50%
b.不會
a.會
原因分析
★會的原因：
§ 老人需要幫助;
§ 出於同情心;
§ 如果別人不去，自己才會去;
§ 這是社會公德啊。
★不會的原因：
§ 怕被敲詐;
§ 趕時間
§ 老人面目不善就不幫;
§ 害怕惹麻煩。
調查結果
以下三個問題由祁美玲、李雪嬌同學負責：
№ 答應一件事後您能夠信守承諾嗎?
26.7%
73.3%
b.有時不能
a.通常能
原因分析
★能的原因：
§ 從良心出發
§ 如果不守承諾給
對方印象不好
★不能的原因：
§ 客觀條件變更
§ 當時答應時是勉強的，事後發現自己能力不及
№ 您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎?
調查結果
73.3%
26.7%
否
是
原因分析
★ 是的原因
§ 離斑馬線太遠
§ 車輛比較少
§ 趕時間
§ 看見有人過，就跟着過
★否的原因
§ 不敢
§ 遵守交通規則
調查結果
№ 假如在馬路上看到違反交通規則的行為，您會制止嗎?
30.1%
63.3%
6.6%
有時會
不會
會
原因分析
★ 會的原因
§ 避免交通事故的發生
★ 不會的原因
§ 不敢
§ 讓警察制止
§ 怕別人不聽，自己吃力不討好
§ 管不着別人
§ 怕給自己惹麻煩
★有時會的原因
§ 若危害性大則去，否則不去
§ 若是兒童違反則去，否則不去
調查結果
以下三個問題由孫小辰、劉婷同學負責：
№ 在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎?
30%
20%
50%
有時會
不會
會
原因分析
★ 會的原因
§ 尊重別人的勞動成果
§ 隨處放感覺太亂，且心裏有些過意不去
★ 不會的原因
§ 太麻煩
§ 沒必要，會有人整理的
§ 沒有理由
§ 太累了
★ 有時會的原因
§ 離的近就會放回
§ 想放回就放回，隨自己
備註：大學生和中年男子大多數説會放回，中老年婦女都是説沒必要，或有時會
調查結果
№ 在遊樂場合踏過草坪嗎?
70%
30%
否
是
原因分析
★ 是的原因
§ 看到大家都在上面玩
§ 沒看到明顯禁止令
§ 孩子想在上面玩
★ 否的原因
§ 草也是有生命的
§ 有人在看守，要罰錢的
調查結果
№ 在不允許餵動物食物時，在動物園裏你向動物餵過食物嗎?
60%
40%
0%
偶爾投
沒投過
經常投
原因分析
★ 沒投過的原因
§ 沒去過動物園
§ 正準備投就被制止了
§ 不想喂
★ 偶爾投的原因
§ 那些挺可愛的，就想喂
§ 孩子想喂，自己也覺得挺好玩的
調查對象：xxx部分在校大學生
組員及分工：
組長：
個別訪談：
文獻收集：
個人體會：
幻燈片製作：
報告整理：
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關係層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
總體情況
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生説：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人説獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
環境保護
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義～人。
綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質並沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神聖責任，時刻以社會公德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響着公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衞生以及其他影響社會生活的行為規範。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關係的反映。在階級社會中，儘管存在各種不同階級的劃分，存在着各種不同的分工，但處於同一時代的同一社會環境裏的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規則。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關係層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
總體情況
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生説：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人説獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
環境保護
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
在這裏，希望我們所有太原理工大現代科技學院的全體學生一起遵守社會公德。
“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其羣者謂之公德”。説到社會公德，讓我們先了解一下什麼是公共生活。公共生活是相對於私人生活而言的，公共生活的領域隨着經濟社會的不斷髮展而逐漸擴大，這是人類社會發展的必然趨勢。在經濟全球化加速發展的當代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係，是整個社會道德體系的基礎層次。
調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學生具有較高的文化知識和科學素質，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規範的重要力量，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。通過調查研究，瞭解當代大學生社會公德現狀，發現大學生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創和諧社會。
調查形式：於xx年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學(湖南師範大學和中南大學)的210位學生進行調查，其中男生佔49.7%，女生佔50.3%，調查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用excel來繪製。
調查內容：從長沙市大學生對人與人之間關係的態度，對人與社會之間關係的態度以及對人與自然之間關係的態度三個方面進行調查。調查結果如下：
一、對人與人之間關係的態度
此次調查我們通過如下幾個問題，對大學生對待人與人之間關係的態度進行了研究。
1、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎?
2、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐着的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會？
3、你會在自習室裏大聲接電話嗎?
4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會？
調查發現對於問題一，有70%以上的同學表示一定會讓，25%的同學表示視情況而定，只有3%左右的同學表示不會讓。表明大部分大學生具有基本的公德意識，視情況而定的同學，可能是因為公交車上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對於問題二，有75%左右的同學，只是心中責怪那人沒素質，但沒有任何行動，有5%左右的同學表示不在意，15%的同學表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者説不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。
二、對人與社會之間關係的態度
我們主要是通過調查大學生對社會問題的關注度，以及參與公益活動的積極性等方面進行研究的。
1、你對國計民生的態度是
2、你曾主動去無償獻血嗎?
3、你曾經利用手機或網絡等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?
調查發現，對於國計民生的態度，有57%的同學表示偶爾看一下，只瞭解周圍人談論的事情;40%的同學表示很關心，通過各種渠道瞭解;只有3%的同學表示與自己無關的不關心。表明大部分同學還是會去關心社會問題，但並沒有積極主動地去了解，大多都是從別人不經意的談論中，獲得信息的，也有極少數同學表示不關心。當我們調查大學生無償獻血情況時，我們瞭解到有36%的同學表示想去，但不放心;33%的同學沒有獻過血;31%的同學無償獻過血。調查顯示：大部分大學生還是願意去無償獻血的，但有30%多的同學卻不敢去獻血，因為擔心衞生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病。為什麼會有這種情況出現呢?我們認為跟負面宣傳有關，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒。我們的社會、政府應該積極為大家創建一個安全的環境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會的信賴。隨着近年來網絡逐漸成為大學生生活中的一部分，網絡活動也中存在着不少突出的問題，如網絡暴力，色情信息氾濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學生在網絡中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來沒有在網絡上傳播過淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經有過這種行為，但現在不再有，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。 結果顯示，在網絡上接觸不良信息並傳播不良信息的人羣中，男生明顯多於女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學生，應該正確使用網絡工具，健康進行網絡交往，避免自己沉迷網絡，養成自律精神。
三、對人與自然之間關係的態度
此項內容，我們主要是通過大學生對待環保問題的態度，進行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態度是
2、如果在舉行一些環保活動，你會積極參與嗎?
在調查大學生對使用一次性餐具的態度時，有70.5%的同學表示有意識，儘量少用;6.5%的同學表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學有一定得環保意識，在能不用的情況下儘量不用，女生的環保意識要強於男生。可能是因為女生比較細心，比較關注細節，更注重環保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學生參加環保活動的積極性中，我們發現女生的積極性也要高於男生。
從上述三個方面的分析表明長沙大學生的社會公德意識具有以下特點：<一>;大多數大學生具有公德意識，並在實際行動中表現出來;<二>;大多數大學生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣;<三>;大多數大學生還是會在維護私德的前提下再去維護公德。對於以上特點，我們認為有如下原因：1、大學生的個人思想道德修養和素質有待加強和提高;2、社會公德所規範的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，而大學生往往會忽視這些細節;3、從眾心理普遍存在;4、網絡中的不良信息的影響，如：網絡中的暴力遊戲等;5、學校和家庭在思想道德教育方面有待加強;6、社會陋習依然存在。
關於如何進一步加強大學生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強大學生自身修養與素質，通過積極參與各種社會公益活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會風氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規範;2、其次應該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。大學生接觸最多的就是家和校園，作為家長應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學校，應該多開展一些有關加強公德教育的活動，讓同學們積極參與，並讓他們從實踐中培養公德意識;3、最後政府應該要為提高大學生公德意識提供良好的社會環境，如：完善社會保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟;完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環境中得到治療。總的來説，大學生社會公德意識的進一步加強需要個人、家庭、學校和政府的共同努力，才能真正實現。只有人們社會公德意識的普遍提高，社會風氣才會逐漸變好。
一.調查目的：
目前，社會道德正在走下坡路，有人摔倒沒有人扶，健全的人也裝乞丐騙錢，一個又一個彭宇案... ...這些事件不禁要讓我們給現在的社會道德打一個問號?所以我要做一個調查
二.調查方法：
以問卷的方法，隨即調查路人。問卷共12道題。問卷如下
1.在公交車上你會主動為老幼病殘讓座嗎? 是()90% 否( )0% 有時會( )10% 看情況( )0%
2.面對乞討者，你的態度。 給他( )10%有時給( )30%不會給()10%看情況()50%
3.你隨地吐痰嗎? 偶爾( )35%從不( )35%經常( )30%
4.你插隊嗎? 偶爾( )10%從不( )80%經常()10%
5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎? 偶爾( )10%從不( )90%經常( )
6.看到地上有垃圾，你會 撿起來( )50%想撿起來但沒撿( )30%視而不見( )20%
7.見到有義賣的，你會 肯定買( )40%偶爾買( )50%從來不買( )10%
8.你會經常獻血嗎? 經常( )20%從來不獻( )40%偶爾( )40%
9.在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會 視而不見( )80%加以阻止( )20
三、調查分析
道德會在第一時間體現一個人的素質和涵養，經過我的調查現在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
什麼是社會公德?社會公德就是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。但在我看來，社會公德就三方面：助人為樂、愛護公物、保護環境
1.助人為樂
在當今的社會中人難免會遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂。養成助人為樂的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”。在本次的調查中對於在公交車上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會讓座，僅有10%的人選擇有時會。給弱勢羣體讓座體現了一種幫助弱小責任。對於這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢羣體讓座，他們也不會陷入站着的尷
在當今的社會中人難免會遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂。養成助人為樂的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”。在本次的調查中對於在公交車上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會讓座，僅有10%的人選擇有時會。給弱勢羣體讓座體現了一種幫助弱小責任。對於這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢羣體讓座，他們也不會陷入站着的尷尬。看來在新的時代背景下，人們在文明禮貌這一點上了還是有較高的道德素養。在面對乞討者僅有10%的人選擇肯定會給，有30%的人選擇有時給，50%的人看情況，10%的人選擇肯定不會給。對於一個人來説，他不到萬不得已是不會放下尊嚴去乞討的。一般的乞討者都是自身不幸，現在他們多麼希望我們能給予他們一點幫助啊，也許我們手中不起眼的一元錢就是他們一頓飯的錢呀!在看到有義賣的，有40%的人肯定買，50%的人有時買，僅有10%的人不買，義賣是為了幫助需要幫助的人，一張報紙也只有一元，跟買一張普通報紙也差不多，不同的是它是為了幫助別人。對於獻血有20%的人選擇經常獻，40%從來不獻，40%偶爾獻。獻血是人們社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於這樣一種結果我們認為人們的社會責任感有待提高
2.愛護公物
優美的社會環境與完整的公共設施對我們的生活有着積極的影響然而人們會注重愛護我們的社會公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數據體現了我們現在居民良好的素質。草綠綠的，看着讓人心情舒暢，怎麼忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了。現在前海一線所有的公共廁所裏面都配備了免費手紙，供遊客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋裏的，肆無忌憚扯着玩的... ...如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數據十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是幹這個事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現出一種道德的“知”“行”脱節。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對於我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達到“行”的層面。在認為知行脱節是由社會道德環境不佳、互聯網負面信息毒害和人們對事情的認識容易限於表面而產生的。我希望大家能克服這種知行脱節，做到知道必行。
3.保護環境
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，我們逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，在不破壞環境衞生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什麼，吐到手紙裏太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細菌，城市的臉上也佈滿着雀斑，這樣我們所居住的環境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩?當看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄乾淨，而有30%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘20%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的人們愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的人都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨!
四.我的建議
(一)強社會公德教育。
1.樹立良好的公德意識。
2.做好監督、引導作用。
3.國家完善經濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
4.加快社會公德法規法章建設
(二)加強家庭教育。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座並予以借鑑。
2.家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模範家庭。
3.父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(三)加強個人學習
1.不斷加強學習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹立浩然正氣。
五.結束語
加強公德建設，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關係到這個民族和國家的長治久安和社會文明進步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規範的傳播者和踐行。
現在大家知道社會公德調查報告的內容了吧!希望大家可以好好利用!
大學生社會公德調查報告範文1500字
調查時間：20xx年11月21日
調查地點：重慶大學虎溪校區
調查對象：大學生
調查人：略
調查方法：問卷調查
調查分工：小明設計問卷並分發問卷，小劉統計分析數據並得出結論，小李執筆，小嘿協調成員關係並負責修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊羣體。大學生的社會公德和科學文化素質高低，將直接關係到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實現，社會對大學生的道德素質有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發展，對社會進步有着舉足輕重的作用。因此，我們在2022年11月進行了一次關於大學生社會公德的調查報告。
此次調查在重慶大學虎溪校區進行，調查對象為大一學生，我們利用自己編制的問卷(見附表)對100為大學生進行了隨機調查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各佔50%。
我們對回收的問卷進行了數據統計，小組成員對數據結果進行了討論：吳佳慧設計問卷並分發問卷，劉敏傑統計分析數據並得出結論，樑瑞霞執筆，李茜茜協調成員關係並負責修改報告定稿。
講文明禮貌:難付諸行動
在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調查者會主動讓座56%的同學會視情況而定，尤其是男生，佔42%的男生選擇視情況而定。這説明大學生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋樑，它反映了一個人的道德修養，體現着一個民族的整體素質。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學禮，無以立”。作為一名當代大學生，是中華五千年文化的繼承者和發揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力。
愛護公物：有待提高
在愛護公物方面，約52%的同學在愛護公物方面態度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學認為那無所謂。只有29%的同學堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、摺疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現象。
這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物並且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應盡的義務和責任。作為大學生的我們更應當從我做起，做一個有社會責任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。
保護環境：意識較強
保護環境方面，有89%的大學生認為在公共場作亂塗鴉是不好的，是在破壞環境，而其中女生佔94%，男生佔84%，而只有一少部分人認為無所謂，更有極少部分人認為好，能展現自我風采。這説明大部分學生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高於男生。對於隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這説明在這方面大學生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環境，而我們——大學生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔，保護環境，就從我們做起，從小事做起，為保護環境作出努力。
遵紀守法：情況可觀
在遵紀守法方面，大部分大學生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學認為應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學佔總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學認為考試作弊現象很正常，其中女生佔8%，男生佔10%。從上述數據可知，大部分學生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關注。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學認為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學選擇視情況而定，只有9%的同學選擇不交。總體而言，在遵紀守法方面，男女學生都有較高的意識，但還存在部分同學的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學生的法律及紀律意識。
助人為樂：總體樂觀
在助人為樂方面，對於在學校舉行的愛心募捐活動中，被調查的大學生有62%的同學選擇“經常參加”，有26%的同學選擇“偶爾參加”，只有12%的同學選擇“從不參加”。但面對乞討人羣時，有37%的同學選擇“同情並給與幫助”，54%的同學選擇“視情況而定”，9%的同學選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這説明大學生總體上來説還是富有愛心的，但由於社會上一方有難，八方支援”的口號，是炎黃子孫團結友愛的標誌。正所謂“贈人玫瑰，手有餘香”，大學生更應當樂於助人，學習雷鋒樂於助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設和諧社會貢獻一份力量。
通過問卷調查，我們總結分析出：大學生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學生會主動讓座，大部分同學選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學並不表示強烈反對，甚至有部分同學認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學只是方便自己閲讀，隨便摺疊書本。在保護壞境方面，大學生的意識還是較強，絕大部分同學反在公共場合亂塗鴉，大部分同學不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂於助人方面也有半數的同學經常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學生，但還是存在許多不良影響。因此對於作為21世紀接班人的大學生，增強社會公德意識勢在必行。
造成大學生社會公德意識失範德原因主要有兩個方面.一方面是大學生自身的主觀因素。大學生處於一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環境的影響和誤導，是自己的人生觀價值觀產生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面，學校傳統的應試教育一味的向學生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學生從小養成不良習慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經濟的衝擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成衝擊。
我們認為要提高大學生社會公德意識，必須充分發揮社會學校家庭和大學生自身的作用。尤其是大學生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學生應當加強自身修養，不斷提高自身素質，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學朋友;多閲讀有關美德的書籍，提高自身的修養，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質教育轉化，加強規章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優化校園文化環境，創新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應當建立完善市場經濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為，淨化社會風氣，為大學生營造一個良好的成長環境，同時要加快社會公德法規劃進程，加快社會公德行為的輿論監督。
摘 要：本次研究採用調查問卷的形式，以中國石油大學(北京)300名本科生為研究對象，調查了當代大學生的社會公德現狀。社會公德遵守情況調查報告社會公德遵守情況調查報告。結果表明：當代大學生社會公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問題。對這些問題進行了原因分析，提出了提高當代大學生公德意識的若干途徑。
研究的目的和意義
大學生公德現狀調查及分析
積極方面占主導地位
從調查問卷反饋的結果來看，應當説大多數人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現在：
在文明禮貌和助人為樂方面。被問及 在學校見到老師或者同學，會主動打招呼嗎? 83.5%的同學能夠做出積極正面的回答。以及 上課時，你會把手機調成振動嗎? 高達88.7%的同學一定會調成振動。説明絕大多數同學都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學願意積極參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學會主動給有需要的人讓座。從這些數字中就能看出，當代的大學生具有很高的文明素養和助人為樂的奉獻精神。
在環境保護和愛護公物方面。83.5%的同學不會在景區隨意扔垃圾，77.3%的同學對於在公共場所大聲喧譁的行為非常反感。高達75%以上的比率説明，隨着近幾年國家在環境保護和愛護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學生的保護環境和愛護公物的意識得到了穩步提高，形成了非常明晰的環保概念和意識。
在誠信方面，當被問及 如遇到路人問路，你會如何作答時 ，87.6%的同學都選擇了 如實回答 ;被問及 如何看待網絡抄襲行為 ;69.1%的同學都表示堅決反對;這説明大多數大學生都恪守誠信準則。
缺失方面有待提高
雖然現階段，當代大學生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進步的，但是依然存在着諸多問題，很多地方值得深思，並不斷改進我們的教育教學方式。主要體現在：
責任感和正義感的缺失。在調查中，當被問及 如果發現有人作弊通過六級考試，你會如何? 時，僅有17.5%的同學選擇 立即舉報 ，33.0%的同學選擇 裝作不知道 還有49.5%的同學選擇了 會告訴其他人，但是不會舉報 。還有在被問及 在公共場所遇到小偷，如何做 時，僅有10.3%的同學選擇了 奮不顧身去抓小偷 。這一數據表明，絕大多數大學生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，並沒有極強的責任感和正義感。眾所周知，責任感和正義感是一個人應有的優秀道德品質，但是調查數據顯示的結果令人十分擔憂，一羣沒有責任感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來和命運。
公共責任意識不強，在問卷中，當被問及 你會打掃宿舍的公共區域嗎? 僅有62.9%的同學做出了肯定的回答，相比於其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我們認為公共意識是現代公德意識的前提和出發點，是對自我意識的昇華，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時，能夠將外界與個人聯繫在一起，才是真正做到了實現自身的價值。而相當一部分同學，並不能認識到公共意識的重要性。
法制觀念不強,這一點在問卷中表現得極為明顯。當被問到 在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎? 僅有37.1%的同學回答 一定不會 ，4.1%的同學回答 一定會 ，而58.8%的同學回答 沒有車輛通過就會 。這一數據暴露了，當代大學生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設社會主義法治國家是全體人民的奮鬥目標。遵紀守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規範的底線。當代大學生作為整個社會羣體中的高知識階層，理應有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現為一己方便而不遵守法律的現象。
原因研討
當代大學生本應該是國民表率，社會棟樑，但卻依然表現出與實際知識水平不相稱的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑑》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之聖人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學生社會公德缺失的原因是多方面的複雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：
社會的多元化
目前中國正處於社會轉型期，社會文化呈現多元化趨勢。社會多元化導致大學生對於社會公德的認識有向碎片化發展的傾向。尤其是市場經濟所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉變的大學生產生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨着互聯網的普及，形形色色的價值觀念融入大學生生活中，大量的負面信息 一切向錢看 寧願坐在寶馬裏哭，也不坐在自行車上笑 衝擊着大學生的道德底線，在他們成長過程中產生不健康的心理預設。
家庭教育觀念陳舊
在中國家庭中，家長大都抱着 學而優則仕 的封建思想，寄希望於孩子能通過上大學，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數學生成了只會學習的工具，缺乏道德養成的機會。再由於獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾説過： 父母對於自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。
學校教育模式的不完善
學校本應是有意識、有目的進行道德教育的主戰場，可是當今中國的高校將學生的成績當作評價一個學生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質教育。如清華投毒案、馬加爵事件，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學生思想道德修養教育上存在的缺失。
探索增強大學生社會公德意識的途徑
當代大學生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實實地存在着。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認真對待，積極尋求解決問題的辦法;也要放平心態，客觀地看待事實。筆者認為，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
積極開展社會公德教育，理論與實踐相結合，防止社會公德教育在大學生中斷檔
應在大學課堂中加入社會公德認識與實踐的課程，使同學們首先在校園中養成遵紀守法的良好習慣，如協助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為;然後再到社會上參加實踐活動，如義務獻血，幫助環衞工人。通過身體力行的實踐活動，達到社會公德教育的目的。
發揮家庭作用，實現家庭教育與學校教育相結合
一直以來都存在着家庭教育與學校教育相悖的情況。這種現象使廣大學生在思想上產生困惑。如，面對暴力行為，學校教育要求學生要勇於與惡勢力鬥爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結果是無論大學生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認可。而對於青年人來説，得到社會各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。
優化社會環境，為提高大學生社會公德意識提供良好的社會環境
當代大學生社會公德的滑坡，與當下社會存在着大量不正之風有密切的關係。腐敗現象，網絡上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節目和八卦新聞，都對當代大學生產生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，應該樹立先進的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節目就對全國人民，特別是大學生產生了積極的影響。筆者認為應該多多弘揚先進感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應有的作用，將社會風氣向積極健康的方面引導。
健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對於那些嚴重踐踏社會公德的同學必須有相應的懲罰機制，起到 殺一儆百 的作用。打擊校園存在的不正之風，以幫助、教育同學為目的，加強他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現突出的更要給予精神或物質上的鼓勵，積極引導當代大學生樹立正確的社會公德意識和行為。
“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其羣者謂之公德”。説到社會公德，讓我們先了解一下什麼是公共生活。公共生活是相對於私人生活而言的，公共生活的領域隨着經濟社會的不斷髮展而逐漸擴大，這是人類社會發展的必然趨勢。在經濟全球化加速發展的當代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係，是整個社會道德體系的基礎層次。
調查目的：加強精神文明建設，思想道德修養。大學生具有較高的文化知識和科學素質，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規範的重要力量，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。通過調查研究，瞭解當代大學生社會公德現狀，發現大學生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創和諧社會。
調查形式：於xx年4月7日，隨機抽取湖南地區兩所大學(湖南師範大學和中南大學)的210位學生進行調查，其中男生佔49.7%，女生佔50.3%，調查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數據，統計圖表用excel來繪製。
調查內容：從長沙市大學生對人與人之間關係的態度，對人與社會之間關係的態度以及對人與自然之間關係的態度三個方面進行調查。調查結果如下：
一、對人與人之間關係的態度
此次調查我們通過如下幾個問題，對大學生對待人與人之間關係的態度進行了研究。
1、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎?
2、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐着的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會？
3、你會在自習室裏大聲接電話嗎?
4、一位農民工的權益受到侵害，但卻不知如何維護，而你恰好懂這方面的法律知識，你會？
調查發現對於問題一，有70%以上的同學表示一定會讓，25%的同學表示視情況而定，只有3%左右的同學表示不會讓。表明大部分大學生具有基本的公德意識，視情況而定的同學，可能是因為公交車上人很多，自己的座位離老人又遠，不方便給老人讓座。對於問題二，有75%左右的同學，只是心中責怪那人沒素質，但沒有任何行動，有5%左右的同學表示不在意，15%的同學表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿，但絕大多數保持沉默，缺乏維護公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者説不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數人還是在維護私德的基礎上再去維護公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。
二、對人與社會之間關係的態度
我們主要是通過調查大學生對社會問題的關注度，以及參與公益活動的積極性等方面進行研究的。
1、你對國計民生的態度是
2、你曾主動去無償獻血嗎?
3、你曾經利用手機或網絡等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?
調查發現，對於國計民生的態度，有57%的同學表示偶爾看一下，只瞭解周圍人談論的事情;40%的同學表示很關心，通過各種渠道瞭解;只有3%的同學表示與自己無關的不關心。表明大部分同學還是會去關心社會問題，但並沒有積極主動地去了解，大多都是從別人不經意的談論中，獲得信息的，也有極少數同學表示不關心。當我們調查大學生無償獻血情況時，我們瞭解到有36%的同學表示想去，但不放心;33%的同學沒有獻過血;31%的同學無償獻過血。調查顯示：大部分大學生還是願意去無償獻血的，但有30%多的同學卻不敢去獻血，因為擔心衞生條件，害怕自己因為獻血而感染疾病。為什麼會有這種情況出現呢?我們認為跟負面宣傳有關，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒。我們的社會、政府應該積極為大家創建一個安全的環境，作一些正面的宣傳與引導，消除人們心中的障礙，建立人們對社會的信賴。隨着近年來網絡逐漸成為大學生生活中的一部分，網絡活動也中存在着不少突出的問題，如網絡暴力，色情信息氾濫等，嚴重危害青少年的身心健康。因此我們對大學生在網絡中的道德作了調查。調查結果如下：有81.25%的男生從來沒有在網絡上傳播過淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經有過這種行為，但現在不再有，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。 結果顯示，在網絡上接觸不良信息並傳播不良信息的人羣中，男生明顯多於女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強。作為當代大學生，應該正確使用網絡工具，健康進行網絡交往，避免自己沉迷網絡，養成自律精神。
三、對人與自然之間關係的態度
此項內容，我們主要是通過大學生對待環保問題的態度，進行研究的。
1、你對使用一次性餐具的態度是
2、如果在舉行一些環保活動，你會積極參與嗎?
在調查大學生對使用一次性餐具的態度時，有70.5%的同學表示有意識，儘量少用;6.5%的同學表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結果顯示，大多數同學有一定得環保意識，在能不用的情況下儘量不用，女生的環保意識要強於男生。可能是因為女生比較細心，比較關注細節，更注重環保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調查大學生參加環保活動的積極性中，我們發現女生的積極性也要高於男生。
從上述三個方面的分析表明長沙大學生的社會公德意識具有以下特點：<一>;大多數大學生具有公德意識，並在實際行動中表現出來;<二>;大多數大學生能自覺遵守公德但缺乏維護公德的勇氣;<三>;大多數大學生還是會在維護私德的前提下再去維護公德。對於以上特點，我們認為有如下原因：1、大學生的個人思想道德修養和素質有待加強和提高;2、社會公德所規範的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，而大學生往往會忽視這些細節;3、從眾心理普遍存在;4、網絡中的不良信息的影響，如：網絡中的暴力遊戲等;5、學校和家庭在思想道德教育方面有待加強;6、社會陋習依然存在。
關於如何進一步加強大學生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強大學生自身修養與素質，通過積極參與各種社會公益活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養公德意識，才能形成良好的社會風氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節攻起，帶頭踐行公德規範;2、其次應該加強家庭與學校對大學生公德意識的教育。大學生接觸最多的就是家和校園，作為家長應該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學校，應該多開展一些有關加強公德教育的活動，讓同學們積極參與，並讓他們從實踐中培養公德意識;3、最後政府應該要為提高大學生公德意識提供良好的社會環境，如：完善社會保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟;完善醫療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫療環境中得到治療。總的來説，大學生社會公德意識的進一步加強需要個人、家庭、學校和政府的共同努力，才能真正實現。只有人們社會公德意識的普遍提高，社會風氣才會逐漸變好。
社會公德現狀調查報告
一、吉林市民存在的社會公德問題
1、環境與衞生問題
通過調查問卷，我們瞭解到衞生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衞生的現象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環境衞生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這裏我發現了一種矛盾：吉林市民有很強的環境衞生意識，吉林市的環境衞生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衞生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衞生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衞生公德的行為?
2、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脱鞋、抽煙，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、説髒話，在公共場所異性間過度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調查時，我們發現許多羣眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結果並不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬於“理論上的長子，行動上的矮子”，光説不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會公德現象產生的原因
違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：
(一)管理
1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行為，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行為並無規定認定那些行為不文明;還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裏也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作為全社會統一的道德規範，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。
關於大學生社會公德的調查報告
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響着公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衞生以及其他影響社會生活的行為規範。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關係的反映。在階級社會中，儘管存在各種不同階級的劃分，存在着各種不同的分工，但處於同一時代的同一社會環境裏的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規則。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關係層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
總體情況
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生説：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留餘香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人説獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等着我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
環境保護
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
在這裏，希望我們所有太原理工大現代科技學院的全體學生一起遵守社會公德。
關於社會公德調查報告
下面是小編為大家整理出來的有關社會公德調查報告希望大家喜歡
1、環境與衞生問題
通過調查問卷，我們瞭解到衞生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衞生的現象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環境衞生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這裏我發現了一種矛盾：吉林市民有很強的環境衞生意識，吉林市的環境衞生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衞生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衞生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衞生公德的行為?
2、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脱鞋、抽煙，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、説髒話，在公共場所異性間過度親密等。
二、xx市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，xx市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調查時，我們發現許多羣眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結果並不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數xx人還是屬於“理論上的長子，行動上的矮子”，光説不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會公德現象產生的原因
違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：
(一)管理
1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行為，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行為並無規定認定那些行為不文明;還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裏也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作為全社會統一的道德規範，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。
摘要：在社會主義現代化建設的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養社會公德意識。社會公德意識的培養離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規範。努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。
關鍵詞：公共生活，社會公德，社會公德意識，網絡生活中的道德要求
時間：20xx年xx月xx日星期目的：瞭解大學生的社會公德意識，增強大學生的社會公德意識，踐行社會公德規範。
對象：大學生
形式：問卷調查
通過調查問卷設計，調查實踐，數據統計，我順利完成了大學生社會公德的問卷調查。從調查的結果看：大學生作為社會主義未來接班人的主幹羣體，80%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為標準，與我們每個人的日常生活相關，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標誌。但40%的同學在愛護公物方面仍持不定態度，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
在社會主義現代化建設的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養社會公德意識。社會公德意識的培養離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規範。努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的侷限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規範，準則。遵守公共生活中的道德規範是每個大學生的義務。作為有較高素養的大學生，我們應當自覺培養公德意識，養成遵守社會公德的良好行為習慣。
社會對大學生社會公德的修養和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動力，努力培養社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做鹼性社會公德的模範，以實際行動推動我國社會公德建設。
在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規範。培養社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志願者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會.拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規範.傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會.回報社會;既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什麼是符合社會公德規範的言行，什麼是不符合社會公德規範的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，並帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會公德規範。社會公德所規範的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會羣體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養，古人云勿以善小而不為，勿以惡小而為之，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德並不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師.長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行.郵局等公共場所排隊時自覺站在一米線外是講社會公德;最後離開教室時隨手關燈是講社會公德 ;外出旅遊時不在景點設施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢昇華的。
在真實的社會生活中，有着社會輿論的監督，我們大學生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監督的網絡空間裏，遵守網絡生活中的道德要求有着更重要的意義。
隨着信息技術的迅猛發展，互聯網成為重要的信息平台與交流工具。網絡生活中已成為大學生課餘生活的重要內容，成為大學生學習.交流的重要工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，網絡活動中存在着不少突出的問題。遵守網絡生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學生的業餘學習和生活健康.豐富發展;有利於大學生活拓展視野，增強創新思維和創新能力。避免個別大學生誤入歧途。
大學生應當積極倡導網絡文明，堅持文明上網，養成科學.文明.健康的上網習慣，在網絡生活中加強社會公德自律，做到：正確使用網絡工具。大學生應當學會利用網絡這一先進工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學習能力的重要工具。目前網絡上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內容，同學們要提高鑑別善惡美醜的能力，做到不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容。健康進行網絡交往。網絡已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網絡收發郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網絡交往要做到誠實無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網絡色情遊戲、賭博等活動。同學們應通過網絡開展健康有益的交往活動，在網絡交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。自覺避免沉迷網絡。適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷於網絡對人的身心健康有極大損害。現實中存在着一些同學上網成癮，沉迷於網絡而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放棄學業的現象。值得同學們警惕的是，沉迷於網絡尤其是遊戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學生應當從自己的身心健康發展出發，學會理性對待網絡。養成網絡自律精神。網絡的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利於發揮社會輿論的監督作用，使得道德規範所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網絡道德規範的基本保障。大學生應當在網絡生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網絡空間裏，自覺做到自律而不逾矩。
道德是分領域和層次的。不論在哪一領域哪一層次，大學生都應當自覺培養公德意識。《公民道德建設實施綱要》明確指出：社會公德涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關係。社會公德作為社會交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規範，我們大學生理應養成遵守社會公德良好行為習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則;是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。
社會公德的內容是對公共生活中的方方面面提出的基本規範和要求。
作為社會主義社會的新公民，和諧社會的主人公，其社會道德和科學文化素質的高低直接影響着我國精神文明的建設和中華民族的偉大復興。為此我在2022年12月12日進行了一次關於科爾沁左翼後旗(簡稱科左後旗)甘旗卡鎮公民的社會道德的調查。
科左後旗位於內蒙古自治區通遼市東南部，東部和南部分別與遼寧、吉林兩省毗鄰，屬東北經濟規劃區。總土地面積11570平方公里，轄16個蘇木鎮(場)，262個嘎查村，總人口40.2萬人，其中蒙古族佔73%，聚集着蒙、漢、回、滿等19個民族。這裏人傑地靈，歷史悠久，資源豐富，文化底藴豐厚，各項事業興旺發達。素有“馬王之鄉”、“黃牛之鄉”、“沙稻之鄉”、“民歌之鄉”、“旅遊之鄉”的美譽。
此次調查在科左後旗甘旗卡鎮進行，調查對象為科左後旗甘旗卡鎮的全體公民，我利用自制的調查問卷(請見附表)對公民進行了隨機調查，回收有效問卷100份。
通過問卷設計，調查實踐，數據統計，我順利完成了“關於科爾沁左翼後旗甘旗卡鎮公民社會公德”的問卷調查。從調查的結果看：公民作為社會主義社會主幹羣體，70%左右的被調查的公民具有較高的社會公德意識;20%左右的公民表現為良好;僅有不到10%的公民公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為標準，與我們每個人的日常生活相關。
在我國現代社會中，社會公德的主要內容為:1.文明禮貌，2.助人為樂，3.愛護公物，4.保護環境，5.遵紀守法。為此針對這五項內容進行調查。
1.文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。社會公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕説髒話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。
在講文明禮貌方面，在被調查的人員中100%的公民認為文明禮貌十分重要。95%的公民表示做到了尊老愛幼，81%的公民能夠禮貌接待陌生人，84%的公民會主動向老弱婦幼和殘疾人讓座，並且覺的理所應當。但是在對待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經對父母不禮貌，如大聲呵斥等。另外，70%的人在生活中不自覺的使用不文明用語或者做出不文明行為。94%的公民認為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見不文明用語或者看見不文明現象。
由此可見，公民對文明禮貌的普遍認知程度比較高，但是在日常生活中不注意付諸行動。文明禮貌反應一個人的基本道德素養，也體現一個民族的基本素質 。
2.助人為樂
助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調整相互關係的最一般的行為規範之一。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義的基本要求。
在助人為樂方面，78 %的公民自願參加過愛心捐募活動。65%的公民會對陌生人伸出援助之手。54%的公民有見義勇為的想法，96%的,公民在面對不法行為時選擇量力進行制止,只有3%的公民會選擇“路過打醬油”。
由此可見，公民對幫助他人，見義勇為持支持態度。
3.愛護公物
愛護公共財物是社會公德極其重要的內容。尤其在公共場合更要注意這一點。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標誌。根據調查數據，觀察發現，公民對於公共設施的愛護也比較好。
在愛護公物方面，65%的公民對愛護公物態度不夠堅定，認為應該視情況而定。83%的公民表示有過損壞公物的經歷(如踩踏牆壁，踩踏草坪等)，94%的公民表示在看見有人損害公物會加以制止。
由此可見，公民對愛護公物的意識應該有所提高。社會公物是社會共有的財富，應該加以珍惜與愛護。這既是對社會勞動成果的尊重，也是對社會財富的節約，有利於資源的使用。
4.保護環境
保持社會公共生活的環境整潔、舒適和乾淨，保障社會為了成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衞生、保護生活環境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規範。講究公共衞生，造成優美環境，是人身心健康的重要保證;是社會風尚的一個重要方面，體現出一個民族的文明程度和精神面貌。如此表明公民對我們生活的環境還是很愛護的。
在保護環境方面，86%的公民認為愛護公共衞生極其重要 。53%的公民參加過環境保護的行動。75%的公民表示對城鎮一些破環環境的行為(如隨意丟棄垃圾)表示厭惡。但是對於已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。同時在草坪玩耍時，36%的人表示無所謂，60%的人選擇視心情而定。
由此可見，公民對環境保護的意識較強，有很高的環境保護意識。環境保護的重要性不言而明，保護環境是每個公民的義務。
5.遵紀守法
法律是對公民行為的必要約束及規範，是對道德的補充。自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。每個社會成員既要遵守國家頒佈的有關法律、法規，也要遵守特定公共場所的有關規定。遵紀守法是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。 “以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。由此表明公民在遵紀守法着方面的狀況並不理想。公民對自己的紀律要求比較低;在遵紀守法方面還有待提高。
在遵紀守法方面，79%的公民瞭解一定的法律知識。只有極少數的公民對於法律意識比較淡薄。正如我們的調查，對於“在公共場所插隊行為的態度”有一半以上的公民表示會馬上制止，三分之一左右的公民會在心裏抱怨，僅有5%左右的公民會在心裏謾罵和15%的公民對此視而不見。
由此可見，公民對紀律意識應該加強，遵守法律法規，履行作為公民的義務。每個社會成員都應自覺提高法律意識、增強法紀觀念。
當前，公民的社會公德意識的主流是健康的、積極向上的，但是存在着一定的不文明行為，少部分公民存在着道德問題。究其源頭，其原因有二。
(一)思想品德，道德修養等重視不夠。在當今的商品經濟時代，整個社會都存在着社會道德問題，道德修養得不到足夠的重視，人們對社會公德意識標杆開始下降，嚴重的影響了公民的人生價值的趨向與追求。
(二)公民自身的主觀因素，現在的公民大都為獨生子女，從小備受家長的溺愛，成長的環境往往一帆風順，由此造成了他們缺乏一定的公德意識和社會責任感。對人生價值認識產生了一定的偏差。
那麼科左後旗甘旗卡鎮的公民應當如何遵守社會公德問題?引導社會公德意識的加強?
1)公民加強自身修養，提高自身素質，增強明辨是非的能力，加強個人自律，堅決抵制不良風氣的誤導。
2)公民應積極參與各種社會活動，培養社會公德意識和責任意識，增強社會責任感。
3)從小事做起，從小口做起。注重社會公共生活中最微小的行為細節，公民自己以身做則，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德，約束和制止不文明的行為。
社會公德與人們在公共生活中的實踐活動存在着着緊密的聯繫。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現，這是和諧社會公民的義務，希望廣大科左後旗甘旗卡鎮的公民攜起手來，為維護社會公德而一起努力!
社會公德簡稱公德。是指存在於社會羣體中間的道德，是生活與社會中的人們為了我們羣體的利益而約定俗成的我們應該做什麼和不應該做什麼的行為規範。如下是給大家整理的關於社會公德調查報告，希望對大家有所作用。
社會公德調查報告篇調查人：地鋪三小502班章諾溪
調查指導：家長
調查對象：社區，行人，校園
調查方法：問卷調查法
調查目的：
在我們身邊，不文明的現象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;亂佔道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市裏看上去格外扎眼。針對這一現狀，對在社區，村，街道，學校周邊等地方開展四拋，六亂現狀進行相關的問卷調查，通過調查生活周邊的文明情況，找出不文明的現象，針對現象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。爭做社會主義新時代的美麗學生!
通過這次的調查活動幫助我瞭解了社會的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關;是一個人乃至一個國家文化修養和道德修養的外在表現，是做人的基本準則。通過調查找出增強社會文明禮儀教育的有效途徑。，
調查結果與分析：
一、社會上不文明行為現象
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;這些行為對人們來説是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環境的和諧發展。可見，樹立人們環保意識的工作我任重而道遠。
2，地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密佈的街道。每天人流量在3萬左右，節假日高達10萬人左右，商業氛圍非常濃厚，巨大的商業利益，吸引了大量無證商販聚集。據瞭解，聚集在該菜場的流動商販多數為外來人口，文化水平低，多數沒有一技之長，缺乏相對穩定的收入來源，生活水平沒有保障。在城管監測他們的時候實施反監測，出現了城管進，走鬼退;城管走，走鬼進的現象。而且隨着執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾衝突在不斷升級，矛盾衝突由個體違法發展成為了有組織、有預謀地團伙違法;，城管執法環境管理難度非常大。
由此可見，四拋，六亂管理在城市管理工作中佔有一定的比重，如：小區開發配套設施不到位、物業管理不到位帶來的髒、亂、差及違章搭建;道路建管脱節，無人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現場變成新的衞生死角等等。這意味着它在很大程度上掌控着整個街道、整個城市健康成長的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發展有着千絲萬縷的關係，它直接影響着城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質還是有待提高。
二，校園內不文明行為現象
在我們的校園裏也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損牆壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時有發生。這些現象，給我們整個校園蒙上一層陰影。
我們在學校應做個好學生;團結同學，尊敬師長;不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學校公共財物，不亂花錢，不污損校園牆壁，不説粗話髒話。
在社會應做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時歸還，答應別人的事情努力做到;要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧譁，不在公共設施上亂刻亂畫，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛護自然，保護環境。
三、創建文明社會，和諧社會的一些思考
通過對這些不文明行為的分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹文明之風，讓文明禮儀伴我行呢?
要不失時機地開展社會文明宣傳。從大處着眼，小處着手，以誠、智、禮、信為標準，時刻注意言談舉止，提高自身文明素質，從內心深處挖掘自己的不足之處，時刻以文明二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕。逐步養成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念
通過這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會公德調查報告篇，盡在本站範文網。
報告人
教育技術系06502班2組全體成員
2022年11月
報告中涉及的16個問題
您會給需要的人讓座嗎？
您是否經常闖紅燈？
如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎？
在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在
“一米線”外的習慣嗎？
報告中涉及的16個問題
外出旅行時，您會把喝完水後的礦泉水瓶或吃完
食物後的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？
假如在馬路上看見一位老人摔倒，您會主動提供
幫助嗎？
在答應一件事情後，您能夠信守承諾嗎？
您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎？
報告中涉及的16個問題
在超市購物後，您會把後來發現不需要的東西隨
手放下嗎？
您曾經在公園等遊樂場所踩踏草坪嗎？
№ 在有標識“禁止想動物投遞食物”的情況下，您仍
會向動物投食嗎？
№ 假如在馬路上看到違反交通規則的行為，您會制止嗎？
報告中涉及的16個問題
№ 坐公車時，您會按規定從前門上後門下嗎？
您家的垃圾分類處理嗎？
№ 您對於在名勝古蹟等場所亂塗亂畫的現象反感嗎？
№ 上公車時，您會排隊等候還是一擁而上？
調查結果
№ 您會給需要的人讓座嗎？
以下三個問題由張毅、張瑜同學負責：
§ 大一女學生：一般別人會很感激，感覺社會很温暖，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產生積極影響，尤其是成人的讓座行為。
§ 超市售貨員（中年女性，回族）：自己家裏也有老人，能設身處地地為他人着想，出門在外，大家都會遇到困難，理應互相幫助。
§ 超市清潔人員（中年女性）：只是覺得別人有困難需要我們的幫助。
調查結果
§ 年輕女士：雖然有時東西特別多，但是如果別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方 。
§ 女大學生（高年級，回族）：這是基本的道德。
§ 老人：中華民族的傳統美德，應大力提倡，尤其在中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。
§ 年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒服的時候絕對不讓，先考慮自己，再考慮別人。
調查結果
№ 您是否經常闖紅燈？
§ 大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺不安全的，容易引起車禍。
§ 超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。
§ 超市清潔人員：從未闖過，因為沒有什麼特別着急的事情。
§ 女大學生：如果自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。
§ 老人：違法的事情，怎麼能闖紅燈呢？
調查結果
§ 中年男士：沒那習慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負責認的行為。
§ 年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟着闖唄。
調查結果
№ 如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎？
§ 大一女生：不會主動吃，但如果別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環境的影響可以忽略，法律也不健全。
§ 超市售貨員（回族）：基於民族風俗習慣及衞生方面考慮不會吃。
§ 超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衞生。
§年輕女士：對肉類本身就不喜歡，對野生動物更沒興趣。
調查結果
§ 女大學生（回族）：從民族風俗習慣考慮不會吃。
§ 老人:以前自家養的吃,因為沒法律管嘛，現在不吃了。
§ 中年男士：以前別人給的吃，但以後不吃了。
§ 年輕男士：當然吃了，多新鮮啊！咱這經濟條件允許，不考慮別的。
備註：即使不吃，處於環保的考慮也較少。
調查結果
以下三個問題由麥小芳、李小萍同學負責
№ 在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎？
0%
100%
ｂ．沒有
ａ．有
原因分析
§ 這是基本常識；
§ 別人享有隱私的權利，況且自己也不願意別人站在“一米線”內；
§ 這是最起碼的道德；
§ 不想打擾別人；
§ 避免惹麻煩；
§ 這是規定，必須遵守；
§ 人太多，如果大家都不遵守的話，就會出現混亂。
調查結果
№ 外出旅行時，您會把喝完水後的礦泉水瓶或吃 完食物後的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？
33.3%
66.7%
ｂ．不會
ａ．會
原因分析
★會的原因有：
§ 為了保護環境；
§ 害怕影響自己的形象；
§ 旅遊地點的地面太乾淨，
不好意思扔；
§ 這已經是一種習慣了；
§ 基本常識。
★不會的原因：
§ 沒有地方扔啊，提着又不方便；
§ 指定地點太遠了，拎着垃圾太累。
調查結果
№ 假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎？
50%
50%
ｂ．不會
ａ．會
原因分析
★會的原因：
§ 老人需要幫助；
§ 出於同情心；
§ 如果別人不去，自己才會去；
§ 這是社會公德啊。
★不會的原因：
§ 怕被敲詐；
§ 趕時間
§ 老人面目不善就不幫；
§ 害怕惹麻煩。
調查結果
以下三個問題由祁美玲、李雪嬌同學負責
№ 答應一件事後您能夠信守承諾嗎？
26.7%
73.3%
b.有時不能
a.通常能
原因分析
★能的原因：
§ 從良心出發
§ 如果不守承諾給
對方印象不好
★不能的原因：
§ 客觀條件變更
§ 當時答應時是勉強的，事後發現自己能力不及
№ 您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎？
調查結果
73.3%
26.7%
否
是
原因分析
★ 是的原因
§ 離斑馬線太遠
§ 車輛比較少
§ 趕時間
§ 看見有人過，就跟着過
★否的原因
§ 不敢
§ 遵守交通規則
調查結果
№ 假如在馬路上看到違反交通規則的行為，您會制止嗎？
30.1%
63.3%
6.6%
有時會
不會
會
原因分析
★ 會的原因
§ 避免交通事故的發生
★ 不會的原因
§ 不敢
§ 讓警察制止
§ 怕別人不聽，自己吃力不討好
§ 管不着別人
§ 怕給自己惹麻煩
★有時會的原因
§ 若危害性大則去，否則不去
§ 若是兒童違反則去，否則不去
調查結果
以下三個問題由孫小辰、劉婷同學負責
№ 在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎？
30%
20%
50%
有時會
不會
會
原因分析
★ 會的原因
§ 尊重別人的勞動成果
§ 隨處放感覺太亂，且心裏有些過意不去
★ 不會的原因
§ 太麻煩
§ 沒必要，會有人整理的
§ 沒有理由
§ 太累了
★ 有時會的原因
§ 離的近就會放回
§ 想放回就放回，隨自己
備註：大學生和中年男子大多數説會放回，中老年婦女都是説沒必要，或有時會
調查結果
№ 在遊樂場合踏過草坪嗎？
70%
30%
否
是
原因分析
★ 是的原因
§ 看到大家都在上面玩
§ 沒看到明顯禁止令
§ 孩子想在上面玩
★ 否的原因
§ 草也是有生命的
§ 有人在看守，要罰錢的
調查結果
№ 在不允許餵動物食物時，在動物園裏你向動物餵過食物嗎？
60%
40%
0%
偶爾投
沒投過
經常投
原因分析
★ 沒投過的原因
§ 沒去過動物園
§ 正準備投就被制止了
§ 不想喂
★ 偶爾投的原因
§ 那些挺可愛的，就想喂
§ 孩子想喂，自己也覺得挺好玩的
調研報告的核心是實事求是地反映和分析客觀事實。調研報告主要包括兩個部分：一是調查，二是研究。以下是小編整理的大學生對社會公德認知現狀的調研報告，歡迎閲讀！
【摘 要】當代大學生是21世紀振興中華的主力軍，這就要求其不但應學習過硬的專業技術，還應具備高尚的思想道德情操，特別在構建和諧社會的今天，時代對大學生的社會公德方面表現提出了更高要求，因而有必要針對其社會公德狀況作深入的調查瞭解和分析。從文明禮貌、助人為樂、遵紀守法、環境保護等方面具體表現上可反映大學生的社會公德狀況。
【關鍵詞】大學生 社會公德 調研
當代大學生是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求其不但應學習過硬的專業技術，還應培養高尚的思想道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，更應爭當道德模範。而在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最為貼近生活實際的。社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨大學生們每一天的生活。因此，有必要針對當代大學生的社會公德狀況作調查瞭解和分析。
由於社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係（在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然之間的關係層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境），因而從文明禮貌、助人為樂、遵紀守法、環境保護等方面具體的表現上可反映大學生的社會公德狀況。
據調查顯示，總體情況而言，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生説：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”，只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感”。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現較好，對基本的公德行為和範疇都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。
一、大學生文明禮貌方面的表現
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。有54.3%的被調查大學生表示自己在教室圖書館等公共場合會將手機調成振動，其餘被調查者均表示忘記或沒有人有提醒自己不會這麼做。同樣有5成以上的被調查者表示會如果在公共場合中看到有人不符合文明禮貌行為是會選擇視而不見，僅有2成左右的被調查者表示強行阻止，另有4成左右的被調查者説自己會口語提醒。走在校園裏，經常可見到各種不文明的現象：有的同學將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，以至校園中總顯得不太乾淨，各個教學樓後也會零星地發現若干垃圾；有的同學滿口髒話，開口帶髒字，不堪入耳，完全不像一個大學生；有的人在樓道里、宿舍內大呼小叫，追逐打鬧；有的同學躲在廁所裏抽煙、打架，還有男女生在公共場所行為舉止過分親暱，旁若無人，沒有絲毫羞恥心。有的大學生在安靜的圖書館裏大聲地接聽手機；有的大學生坐在公共汽車上，對身邊的老人視若無睹。另外，很多大學生缺少對形象美的正確認識及追求，對美的儀表、儀態方面的客觀標準認識模糊，盲目追求社會上所謂的“潮流”，以時髦、前衞、新奇為美，濃粧豔抹、服飾怪異等等。文明禮貌對於個人來説，是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來説，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容，據另一項調查84.54%的大學生表示見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高到一個新的檔次。
二、大學生助人為樂方面的表現
在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是傳統美德，自古就有“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是大學生一生受用不盡的精神財富。大學生應當積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。在調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在一個關於無償獻血的個人訪談中，受訪大學生回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，覺得這是很有意義的事情。當被問到“有人説獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係。”從調查數據也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不會去獻血。
三、大學生遵紀守法方面的表現
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用法律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關法律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，一是大學生對法學理論知識較欠缺，據調查，對我國法律體系很瞭解的僅佔2.8%，瞭解一些的佔64%，還有近25%的人稱不瞭解。在被問及是否知道憲法規定的公民的基本權利時，能答出6項以上的只有12.2%。常言道，知法才能守法，大學生如果不知法不懂法，就有可能在不知不覺之間因違法而受到法律的制裁，同時在自己的合法權益受到不法侵害時，也往往由於不懂法而錯失依法維護合法權益的機會。二是大學生對涉法問題的認知較模糊，比如對“抓住小偷後圍打”，僅16%的同學認為打人不對，84%的同學認為“小偷作惡人人可以打之”，而對於個別學生因盜竊同學財物而被處罰，大部分學生又選擇了“放過他們”。大學生對現實社會中發生的涉法事件以及新聞媒體報道的案例往往未經深層次的理性分析與思考，僅僅根據事件的表象情緒化地發表極端評論，這説明了大學生對於法律認知的不成熟性。三是大學生遵紀守法意志較薄弱，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生存在，這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識。
四、大學生環保意識方面的表現
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物、保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理。究其原因，當今的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避時儘量逃避。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。
綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但仍有很多方面的不足。如何謹記肩上的神聖責任，時刻以社會公德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，是大學生應思考解決的重要課題。
摘 要當代大學生是21世紀振興中華的主力軍，這就要求其不但應學習過硬的專業技術，還應具備高尚的思想道德情操，特別在構建和諧社會的今天，時代對大學生的社會公德方面表現提出了更高要求，因而有必要針對其社會公德狀況作深入的調查瞭解和分析。從文明禮貌、助人為樂、遵紀守法、環境保護等方面具體表現上可反映大學生的社會公德狀況。
關鍵詞大學生 社會公德 調研
當代大學生是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求其不但應學習過硬的專業技術，還應培養高尚的思想道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，更應爭當道德模範。而在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最為貼近生活實際的。社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨大學生們每一天的生活。因此，有必要針對當代大學生的社會公德狀況作調查瞭解和分析。
由於社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係(在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然之間的關係層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境)，因而從文明禮貌、助人為樂、遵紀守法、環境保護等方面具體的表現上可反映大學生的社會公德狀況。
據調查顯示，總體情況而言，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生説：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”，只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感”。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現較好，對基本的公德行為和範疇都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脱節”現象隨着年齡的增長愈趨明顯。
一、大學生文明禮貌方面的表現
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。有54.3%的被調查大學生表示自己在教室圖書館等公共場合會將手機調成振動，其餘被調查者均表示忘記或沒有人有提醒自己不會這麼做。同樣有5成以上的被調查者表示會如果在公共場合中看到有人不符合文明禮貌行為是會選擇視而不見，僅有2成左右的被調查者表示強行阻止，另有4成左右的被調查者説自己會口語提醒。走在校園裏，經常可見到各種不文明的現象：有的同學將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，以至校園中總顯得不太乾淨，各個教學樓後也會零星地發現若干垃圾;有的同學滿口髒話，開口帶髒字，不堪入耳，完全不像一個大學生;有的人在樓道里、宿舍內大呼小叫，追逐打鬧;有的同學躲在廁所裏抽煙、打架，還有男女生在公共場所行為舉止過分親暱，旁若無人，沒有絲毫羞恥心。有的大學生在安靜的圖書館裏大聲地接聽手機;有的大學生坐在公共汽車上，對身邊的老人視若無睹。另外，很多大學生缺少對形象美的正確認識及追求，對美的儀表、儀態方面的客觀標準認識模糊，盲目追求社會上所謂的“潮流”，以時髦、前衞、新奇為美，濃粧豔抹、服飾怪異等等。文明禮貌對於個人來説，是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來説，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容，據另一項調查84.54%的大學生表示見到老師都會主動問好。這説明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這説明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和佔了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這説明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高到一個新的檔次。
二、大學生助人為樂方面的表現
在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是傳統美德，自古就有“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是大學生一生受用不盡的精神財富。大學生應當積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。在調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存着那顆原始的善良的感恩之心。在一個關於無償獻血的個人訪談中，受訪大學生回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，覺得這是很有意義的事情。當被問到“有人説獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係。”從調查數據也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不會去獻血。
三、大學生遵紀守法方面的表現
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用法律與法規來維持。大學生應當全面瞭解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關法律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，一是大學生對法學理論知識較欠缺，據調查，對我國法律體系很瞭解的僅佔2.8%，瞭解一些的佔64%，還有近25%的人稱不瞭解。在被問及是否知道憲法規定的公民的基本權利時，能答出6項以上的只有12.2%。常言道，知法才能守法，大學生如果不知法不懂法，就有可能在不知不覺之間因違法而受到法律的制裁，同時在自己的合法權益受到不法侵害時，也往往由於不懂法而錯失依法維護合法權益的機會。二是大學生對涉法問題的認知較模糊，比如對“抓住小偷後圍打”，僅16%的同學認為打人不對，84%的同學認為“小偷作惡人人可以打之”，而對於個別學生因盜竊同學財物而被處罰，大部分學生又選擇了“放過他們”。大學生對現實社會中發生的涉法事件以及新聞媒體報道的案例往往未經深層次的理性分析與思考，僅僅根據事件的表象情緒化地發表極端評論，這説明了大學生對於法律認知的不成熟性。三是大學生遵紀守法意志較薄弱，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生存在，這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識。
四、大學生環保意識方面的表現
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨着我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物、保護環境的重要性。根據調查瞭解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衞生這方面，大部分同學能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理。究其原因，當今的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避時儘量逃避。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。
綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但仍有很多方面的不足。如何謹記肩上的神聖責任，時刻以社會公德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，是大學生應思考解決的重要課題。
1、環境與衞生問題
通過調查問卷，我們瞭解到衞生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衞生的現象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環境衞生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這裏我發現了一種矛盾：吉林市民有很強的環境衞生意識，吉林市的環境衞生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衞生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衞生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衞生公德的行為?
2、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脱鞋、抽煙，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、説髒話，在公共場所異性間過度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調查時，我們發現許多羣眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?時，回答結果並不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬於理論上的長子，行動上的矮子，光説不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會公德現象產生的原因
違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：
(一)管理
1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行為，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行為並無規定認定那些行為不文明;還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。室內天堂室外垃圾場就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裏也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作為全社會統一的道德規範，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規則，甚至是法律法規的形式來規範人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎環節和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺自願的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，採取什麼樣的方式方法很重要。
對青年進行社會公德教育，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關係上，要教育青年尊重人、關心人。在社會生活中，人們只有相互
尊重、關心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和衝突，並建立一種平等、團結、友愛、互助的關係，使社會生活正常進行。尤其要教育青年發揚社會主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽軍人，關心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。
(二)在個人與環境的關係上，要教育青年遵守公共秩序，保護環境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除後顧之憂，整個社會的生產建設和人民生活就會呈現出井然有序的局面。反之，整個社會的生產和生活就不能正常進行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對於破壞社會公共秩序的行為，要敢於制止，敢於鬥爭。
(三)在個人修養上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現，又是維護人們社會交往中友好和睦關係必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衞生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語言美、行為美、環境美)就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。
(四)在家庭關係上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關係為基礎的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分，因此，我們對青年進行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關係。
綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：
(一)完善制度和規則，使公德建設逐步走向法制化。當出現違背社會公德的行為時，輕則有規則可循，重則有法可依。
(二)加強社會輿論的監督導向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強的監督和導向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構成者，是輿論方向的形成者。
(三)加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規律規則，遵循這些規則，採用複雜多樣、靈活多變、易於為老百姓所接受的方式方法進行社會公德的教育。
(四)提高個人修養。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質水平，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。
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