風俗
1.吃五豆。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆，放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃後有餘。以此預祝來年五穀豐登，吉慶有餘。
2.四色禮。四色禮也稱四樣禮，是西安地區比較講究的一種晚輩對長輩所行之禮。譬如男女定親以後，男方第一次到女方家，必帶四種禮品：煙、酒、肉、罐頭或水果及其它東西，女方家也必湊成四禮品回送，如鞋、襪、鋼筆、筆記本等，讓男方捎回。
3.民間剪紙。以單色剪紙為主，造型簡潔質樸、注重誇張變形，傳承着古老的審美情趣和造型觀念。在內容上多以動物花草為主。
4.五毒圖案。五毒圖案是西安關中地區民間流傳的一種辟邪圖案。關中人認為，蠍子、蛇、蛤蟆、壁虎、蜘蛛等五種動物是最毒的動物，俗稱“五毒”。人們在小孩的兜、背心、鞋帽等衣服上繡制五毒圖，對傷害孩童的邪毒之物以制約。
風俗文化
1、吃五豆是西安關中地區的民間習俗。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆(缺少的可用其他豆子或別物代替)等5種豆子放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃後有餘。以此預祝來年五穀豐登，吉慶有餘。吃五豆在冬至過後，此時晝漸長、夜漸短。因此吃五豆還帶有節令性變化的含義。吃五豆的風俗至今在農村尚流行。
1、四色禮也稱四樣禮，是西安地區比較講究的一種晚輩對長輩所行之禮。四色即四季，表示一年，含有自始至終，完美、美滿等意藴，是後輩對長輩的祝福。譬如男女定親以後，男方第一次到女方家，必帶四種禮品：煙、酒、肉、罐頭或水果及其它東西，女方家也必湊成四禮品回送，如鞋、襪、鋼筆、筆記本等，讓男方捎回。以後每逢時令節氣，岳父母生日，男方去女方家也常備四樣禮品，但女方就不必回送。若女方家到男方家通常則不拘泥於四樣禮。隨着人們收入增多和生活水平提高，禮品檔次也在提高和翻新。
歷史文化
西安城牆是明朝出年在明太祖朱元璋的政策“高築牆、廣積糧、緩稱王”的指導下，在唐皇城的基礎上建成的。完全圍繞“防禦”戰略體系，城牆的厚度大於高度，穩固如山，牆頂可以跑車和操練。城牆包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施。城牆自建成後歷經三次大的整修。明隆慶二年(1568年)陝西巡撫張祉主持修復使土城第一次變成磚城；清乾隆四十六年(1781年)陝西巡撫畢源主持對城牆和城樓作了整修；自1983年以來，陝西省和西安市人民政府對這座古城牆進行了大規模修繕，補建已被拆毀的東門、北門箭樓、南門閘樓、吊橋，並建成環城公園，從而使這座古建築煥發了昔日風采，成為西安的一大旅遊景觀。
維祕木塞來斯酒導遊詞
各位旅客朋友們：
大家好！
葡萄栽培產生於黑海、黑海之間及其南岸地區，距今有7000多年的歷史，葡萄酒的釀造技藝同時向東西傳播。中國的葡萄種植的歷史和釀造葡萄酒的歷史達到了30。
從文獻上來看，漢武帝時期的張騫出使西域，在大宛國見“左右以葡萄為酒，富人藏酒至萬餘人，久者積數歲不敗”。漢宣帝神爵三年，置西域都護，都護治所在今新疆輪台縣，稱“龜茲國，饒葡萄酒，富者數白石”。龜茲即今天的庫車，屬阿克蘇地區，唐朝大詩人李白，對葡萄酒情有獨鍾，寫出了大量膾炙人口的詩句。唐人王瀚也寫出了”葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶嗎上催的著名詩句。
居住在今天阿瓦提的刀郎維吾爾人，是維吾爾人中熱情奔放的一支，在釀造方面也體現了他們驚人的創造性。公元9世紀前後，維吾爾人在阿瓦提定居，他們繼承了這裏葡萄酒的傳統，並在葡萄汁之中加入了藥物，有人説木塞來斯的意思是“葡萄酒藥”是指酒中加入了枸杞、大芸、紅棗、紅花、甚至乳鴿。另一中説法是認為木塞來斯的含義是“優中選優”指的是一種釀製葡萄酒的方法，在所有的葡萄中選出三分之一最好的，進行壓榨，在壓榨葡萄汁當中在選三分之一最好的，煮熟發酵，在發酵好的酒液中在選者三分之一，封壇貯存。這就是木塞來斯特別貴重的原因。
據説男人是品木塞來斯最大的受益者。在當地風俗中，木塞來斯是新郎入洞房之前的必合喝飲料，有人戲稱木塞來斯為“沒事來事”有時候，木塞來斯不僅是對體力的支持，也是對精神的一種支持。
木塞來斯是具備獨有風味的葡萄酒，更適合中國人的傳統口味，微甜帶香，入口綿順，口感滑暢，回味豐厚。木塞來斯的釀造方法決定了它的獨特口味，它有自己的傳統，不同於任何一種葡萄酒。產於塔克拉瑪干沙漠邊緣的和田紅葡萄是它的原料，傳統釀造工藝是形成木塞來斯口味的直接原因。沙漠的乾燥熾熱和葡萄漿果的豐盈多汁形成強烈的對比，這也是大自然的神奇所在。
新疆是維吾爾自治區，這種葡萄酒也是產於這裏，具有鮮明的民族特色。因此，我們稱它為維祕。木塞來斯。
可以説木塞來斯是中國葡萄酒的標本，是西域古法葡萄酒的活化石，在此還有個美麗的傳説故事，公元4000年前，一支以遊牧為生的歐羅巴人來到中亞腹地，在小河流域及羅布泊定居下來，這裏是水草豐富的綠洲。這支部落在此開始種植撲台和發展畜牧業，到中國漢朝的使者張騫出使西域時，它已經發展成為一個強大的國家-樓蘭王國。在公元380年以前，樓蘭國有個漂亮的公主，名字就叫木塞來斯。那時，在北方有支部落，部落酋長的兒子叫羅布諾爾。羅布諾爾是個聰明、英俊的青年，他不願意早娶，也不願意無功的繼承王位。他要走自己的路，於是來到西域樓蘭拜師學習舞蹈，教他的樂師擁有上千畝的葡萄園，每年羅布諾爾都要參加葡萄園的勞動，在此他還學會了樓蘭人釀造葡萄酒的技藝，在每年葡萄成熟時，採用最飽滿的果實，用手捏碎，在用愛的來斯綢緊壓榨枝，放入瓦罐中，並放入野鴿鮮血，在經祕方配製，發酵後，產生美妙味道。每當貴客前來或舉行大的慶典，他們都會開懷暢飲，載歌載舞，縱情歡樂。
在一次國王接待外國使臣的宴會上，羅布諾爾隨樂團載歌載舞，公主和羅布諾爾一見鍾情，羅布諾爾向公主求愛，兩人經常在葡萄樹下約會。每次約會，羅布諾爾都要帶上自己釀製的葡萄酒和公主對飲，美酒神奇的功效讓兩人的愛意更濃。但公主的父親極力反對他們的愛情，公主在父親的安排下下嫁給了月氏國太子。木塞來斯最後成了皇后。羅布諾爾一直深愛着公主，每年都用一個自制的瓦罐盛滿美酒，並寫上愛慕相思的詩句送給公主木塞來斯。盼望着公主木塞來斯有天能夠回到自己身邊。公主也同樣思念着羅布諾爾，因難捱相思之苦，天長日久，終於惹病離世。臨終囑咐把羅布諾爾送於她刻有詩句的盛滿葡萄酒的瓦罐陪葬在身邊。羅布諾爾也在公主去世後，拒絕回草原繼承王位，終日帶着葡萄酒，在公主墳前飲酒度日，呼喚着公主木塞來斯的名字，後人為紀念這個感人的愛情故事，就把這種酒叫木塞來斯，意思是忠貞的愛情。
所以，各位來新疆一定要品嚐這具有民族同時的飲品-木塞來斯葡萄酒，因為它代表這忠貞的愛情，可以説我們也在品嚐為愛情流下的眼淚。
新疆旅遊景點導遊詞範文
各位遊客，今天我們將要遊覽的是阿帕克霍加墓，位於喀什市東北約5公里處，是國家級重點文物保護單位。這是一座伊斯蘭教聖裔的陵墓，始建於1640年前後，據説墓內埋葬有同一家族的5代共72人大小58座墳丘。第一代是伊斯蘭著名傳教士玉素甫霍加，他死後，其長子阿帕克霍加繼承了父親的傳教事業，成了17世紀著名的伊斯蘭教白山派的首領，並一度奪得了葉爾羌王朝的政權。阿帕克霍加死於1693年，也葬在此，由於其名望超過了他的父親，所以後來人們便把這座陵墓稱為“阿帕克霍加墓”。
整個陵園是一組構築的十分精美宏偉的古建築羣，其中包括(陵墓、教經堂、大禮拜寺、門樓、水池和花園)等。陵墓，也就是主墓室，是建築羣的主體，高26米，底面橫長39米，頂呈圓形，圓拱直徑17米，外面用綠色琉璃磚貼面。陵墓廳堂高大寬敞，平台上排列着墳丘，墳丘是用白底蘭花琉璃磚砌成，晶瑩素沽。大禮拜寺在陵園的西半部，名為“艾依提甲衣”，節日期間供教徒們做禮拜用。小禮拜寺和門樓是一組最外面的建築物，彩繪和磚雕圖案極為精美。寺外有一池清水，樹木參天，清幽宜人。
傳説，埋葬在這裏的霍加後裔中，有一個叫伊帕爾汗的女子，是乾隆皇帝的妃子，由於她身上有一股濃郁的沙棗花香，人們便稱她為香妃。香妃死後由其嫂蘇黛香將屍體護送回喀什，並葬於阿帕克霍加墓內。因而人們又將這座陵墓稱做香妃墓。據考證，香妃就是乾隆皇帝的容妃，她出生於葉爾羌(今莎車)，是伊斯蘭教白山派和卓家族的一名女子。1757年，菠蘿泥都和霍集佔兄弟在南疆發動叛亂。額色音、帕爾薩兄弟反對分裂，配合清軍從後方襲擊叛軍。同是和卓家族的兩家人，選擇了不同的政治道路。叛亂平息以後，額色音、帕爾薩兄弟和他們的子侄女眷等一家人奉詔去北京朝覲乾隆皇帝並接受封爵。1760年他們家的一位少女被選入後宮，先被封為容嬪(pín)，後來晉封為容妃，開始了她新的生活，這就是伊帕爾汗。
乾隆對容妃十分寵愛。按照維吾爾族的習慣，對她的衣食住行作了特殊安排，去承德避暑山莊圍獵和巡遊江南時，都少不了容妃的陪侍，還讓宮廷裏的西洋畫師為她繪製了油畫肖像。有一次，乾隆發現容妃獨自坐在御花園中飲泣，就問她為何傷心。她答道：“我的家鄉有一種樹，葉子是銀色的，花是金色的，開花時方向無比，現在該是它開花的時節了。”乾隆聽了連忙安慰，為了使她能稍減她的思鄉之愁，命令新疆烏什地方官員，將容妃所説的那種“金花銀葉鐵幹”的沙棗樹苗裝載木桶中，移種到皇宮中去。
容妃在清宮中生活了28年，於1788年去世。死後葬於河北省遵化縣清東陵，香妃墓僅僅是她的衣冠冢，以前稱作“和卓墳”。經新疆維吾爾自治區旅遊局批准，阿帕克霍加墓被評定為國家2A級旅遊景點。
新疆旅遊景點導遊詞怎麼寫
各位團友，女士們、先生們，大家好！
歡迎大家來到新疆。新疆有着佔全國面積六分之一的土地，人們一踏上這裏，就會被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短几天的遊覽中，新疆光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風情、神祕絕妙的自然景觀、珍奇稀有的古蹟遺蹤、富饒豐盛的物產資源會讓您驚歎不已。
地理概況
遊客們，新疆神奇在哪裏？首先還是讓我來介紹一下它的地理概貌。新疆的地形地勢可以用一句話來概括，這就是“三山夾兩盆”。天山山脈橫貫新疆，南與崑崙山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準噶爾盆地。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠；北疆的準噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分佈着大大小小的綠洲。綠洲和山地草 原，成了新疆人民的世居之地。
其實，更形象一點來看，新疆的地貌就像一個字，那就是疆字的右半部“畺”，其中“三橫”表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山和崑崙山一阿爾金山，夾在三橫中的“兩田”表示兩大盆地，北面是準噶爾盆地，南面是塔里木盆地。新疆的總面積為160多萬平方公里，相當於陝西、甘肅、寧夏、青海四省區面積的總和。
歷史文化
遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。新疆古稱“西域”，早在新石器時代就已有居民。由於地域遼闊，交通發達，歷史上曾是眾多民族馳騁角逐之地。遠古在南疆活動的主要是羌人，相傳還有與周人有着遠親關係的赤鳥人。到了秦漢之際，新疆已形成許多“國”，史稱“西域三十六國”。歷史上對溝通新疆和內地關係貢獻最大的要數漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此後又派衞青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，並逐步使西域歸屬了漢朝。
張騫出使西域後的1500多年時間裏，無數商人、官吏、使臣、僧侶沿着張騫的足跡東來西往，形成了一條溝通中國與中亞、南亞以及歐洲的商業通道。伴隨着古道上的駝鈴聲，古代中國精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉製術、造紙術、印刷術傳到了西方，歐洲和亞洲各國的特產以及佛教、景教、伊斯蘭教及其文化藝術也流入了中國。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國絲綢，因此這條古老的交通線就被譽為“絲綢之路”。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恆河流域文化、古希臘文化和波斯文化聯結在一起，成了一條舉世聞名的最古老的“外貿交流、文化傳播之路”。
漢代以後，絲路交通維續不衰，西域成了著名的佛教地區，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時期開鑿的。盛唐時期，也是新疆歷史上的黃金時代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過葱嶺，推進到了中亞，新疆成了我國關內的腹地。此時國強不怕外侮，邊關大開，中外人士均可自由往來，絲綢之路暢通無阻，貿易交往空前繁榮。宋元明時期，新疆時分時合，直至清乾隆年間，西域始稱新疆。公元1759年，乾隆派兵先後平定北疆準噶爾部和南疆大小和卓的叛亂，使長期分裂的新疆復歸統一。
禁忌
一、性感禁忌：
禁止穿坦胸露背的衣服及過於短小的衣服，反感穿背心短褲在室外活動和作客。禁止女性服飾或打扮過於性感，因為伊斯蘭教創始人穆罕默德認為：“女性對任何男人都有魔力”，因此過於性感的打扮，可能導致周圍已經沐浴過準備去禮拜的某些穆斯林羣眾無法抵禦的小小思想變化。這樣，“性感”在新疆將直接導致兩種犯罪：一是犯“性騷擾誘惑罪”，二是按照伊斯蘭教經典《聖訓經》，如果有不潔之物不慎泄漏，將導致沐浴無效！而犯下“過失影響穆斯林禮拜”罪。
二、凝視禁忌
不少維吾爾人認為人們忌羨他物或忌妒賢能的眼光，具有某種超自然的惡的力量，會給所喜愛的人、物或所從事的事業帶來種。種不利，如凝視人家漂亮聰明的孩子，會使這個孩子遭到某種不幸；烤饢時被人凝視，饢就在饢炕貼不住；灌面肺子時要在肺子上蒙一塊布，不讓別人凝視，被人凝視肺子就會破；織布時被人凝視，就會經常出現斷線等。維吾爾人防範毒眼致厄的手主要有佩帶護身符，行薰煙術等。在新疆，你可千萬不能凝視維吾爾人或他們的東西，或在巴扎(自由市場)上看了好久而不買，由於這個原因，導致的各種惡性事件屢見不鮮，可悲的是被罵或被打的遊客居然理直氣壯地説“看看不行嗎”，回答是：在新疆，不行！因為這與他們的原始宗教信仰有關，“入國問禁，入鄉隨俗”的原則判您“不尊重民族習慣”罪名成立。
三、放屁禁忌
在新疆，絕對禁止在公眾場合放任何有聲屁或無聲屁，因為周圍可能有已經沐浴過準備去禮拜的各族穆斯林羣眾，按照伊斯蘭教經典《聖訓經》，有聲屁或無聲屁均導致沐浴無效！因此這些穆斯林羣眾按照經典將被迫應該重新沐浴。因此公眾場合“排氣”可能在疆外習以為常，但在新疆毫無疑問判您“騷擾穆斯林禮拜”罪名成立。
四、飲食禁忌
在飲食上，新疆穆斯林禁食豬、狗、驢、騾肉和猛獸猛禽的肉，忌食未經殺而自死的動物的肉，也禁食所有動物的血。這些禁忌源於伊斯蘭教，現已演變為生活習俗。因此切不可將以上諸物帶入穆斯林家庭或餐廳，或在這種場合談論這些物品。如果你能向穆斯林表示，自己不吃以上食品，那麼就會更受歡迎，例如，他們可能認為：物質決定意識，吃驢肉，性情也會跟驢一樣，或認為情操高尚的人怎麼能吃不知羞恥的驢呢？
風俗特色
1、新疆維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔淨。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。
2、新疆維吾爾族的傳統服裝。男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜歡穿對襟“袷袢”(長袍)，內着繡有花紋的短衫。女子喜着連衣裙，外套黑色對襟背心，戴耳環、手錫、戒指、項鍊等裝飾品，姑娘多梳小辮，現在城市居民一般穿時裝。
飲食習俗
在新疆，真正的“特色”飲食就是維吾爾族特有的食品，名目繁多。烤羊肉、抓飯、拌麪，最為常見大眾，幾乎在新疆的任何地方都可以吃到。但如果你想品嚐味道很棒的，還得來城市，旅遊景點的飲食往往並不是太好，只是夠“特色”。新疆飲食以肉食為主，羊肉唱主角，清燉、燒烤為主要烹調手段。奶製品算是小吃，奶酪、酸奶等，麪食裏饢、饊子很常見。飲食習慣西域香味濃烈，各種食品色香味俱佳。烤羊肉串已風靡全國，烤全羊是新疆一大名饌。
吃法別緻的抓飯、手抓羊肉是少數民族最喜歡的食品，也是逢年過節、婚喪嫁娶的必備食品。脆香而薄的烤饢、烤包子、拉麪、油饊子、油塔子 、薄皮包子、奶茶，則是少數民族的傳統食品。牧區的少數民族能將牛奶、羊奶加工成--種奶製品，或香或甜或酸，都帶有濃郁的奶味，營養豐富，可飽口福。用馬奶發酵而成的馬奶子酒微噴酒香，清涼適口，沁人心肺。隆冬時節、寒風刺骨，但你可以看到街頭不少人身披雪花，圍着火爐在吃西瓜，這是最富有西域風情的飲食習俗。
結婚風俗禮儀
婚禮前的禮儀：
1.送聘禮：婚禮前，男方就要到女方家送迎親的聘禮。廣州的風俗是要送雞(意味着有生氣)、椰子(有爺有子，天倫之福)、禮餅(送給女方的親戚)，而且還要送禮金，意味着男方家有錢，會讓女子嫁過去享福。
2.安牀：在結婚前一晚上，女方會找一個有福氣的男人(家庭美滿，父母健在，有兒子)來安新房的新牀，並且把花生、紅棗、核桃等意味着早生貴子等好意頭的食品放在牀頭。
3.嫁粧：新娘會在出嫁前，把孃家準備的嫁粧裝在一隻紅皮箱裏，等到第二天帶到婆家去。
4.上頭：結婚前晚，會選擇一個吉時去拜神，拜天地，祈求幸福，並且會通知男方在同一時間拜。
5.梳頭：新娘會請一個有福氣的長輩來給自己梳頭。
6.吃湯圓：意味着可以圓滿成婚，圓滿幸福。
婚禮當天的禮儀。：
1.迎親：婚禮上午，男方的接親隊伍就要來女方家接親了。現今，接新娘是整個婚禮的一大高潮。第一關便是“入門”。若要順利接得美人歸，必須經過一連串智力及體能測試，必要時還加上歌情話，但最重要的還是豐厚的“開門利市”，眾姊妹滿意後才開門。新郎應以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。
2.找紅鞋：新郎會在接新娘的房間裏找給新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上後才能把新娘帶走。
入門：
到達男家後，新娘由大妗攙扶下踏入男方家門。在大門坎外會預先放一個燃木炭的火盆(銅盆或鐵盆均可)，新娘需從火盆中跨過，這叫「過火盆」，取其發旺、趕邪之意。接下來是拜堂儀式，分為三個步驟，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是參拜家翁家姑。拜過天地及向祖先神位行跪拜禮後，一對新人便會向新郎父母叩拜，新娘並向家翁、家姑奉上香茶，之後再按家中各人輩份和長幼逐一向長輩敬茶，至於跪下與否，則視乎敬、受雙方的喜好。跪拜父母后，新人會互相對拜，大妗姐不斷説些吉祥話，在互租對拜後，拜堂才告禮成。
敬茶：
對於傳統的中國人來説，敬茶是一個很重要的禮節。新人在拜過祖先，要向父母敬茶，這樣不單代表答謝父母養育之恩，同時亦代表雙方家長接納新郎或新娘為家族中的新成員，是身份備受確認的象徵。新人敬茶用的香茶內，通常都放上兩枚紅棗和蓮子，寓意早生貴子的吉兆。新家翁、家姑及長輩喝了新娘這杯茶後，會送上金手鐲、玉器等首飾作為新媳婦的見面禮，又會在盛託香茶的盤上(俗稱「檳榔盒」)放上一封利是，作為大妗姐的賞錢。
出門
抵達女家後，第一關是入門，若要順利接得美人歸，必須經過一連串智力及體能的測試，必要時還要宣讀愛的宣言(賣身契)，但最重要的是給予眾姐妹豐厚的開門利市，眾姐妹滿意後才開門。入門後，新娘由大妗姐或伴娘帶出來交給新娘的父親，再由父親把新娘交給新郎，正式行夫妻見面禮。跟着新人先拜天地，再拜祖先，再向雙親奉茶跪拜，接新娘儀式就此完成。
打紅傘
完成上述儀式，新娘需由伴娘或大姅姐摻扶並打紅傘，寓意開枝散葉，其它姊妹也須邊走邊撒米及紅、綠豆、金紙碎，俗稱「喂金雞」，據説可防止金雞啄新娘。上花車前，新娘要向送行的親友鞠躬，以表謝意。一定要注意的是陪伴新娘過門到男家的除大妗姐外，必須是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘過門，如果新娘早於兄長結婚，須將兄長的褲掛於門口之處，由新人在褲襠下穿過，假若早於姐姐結婚的話，則送一條裙給未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出門或過門，應暫時迴避。
三朝(讀zhao，就是第三天的意思)回門
回門雖然並沒列在三書六禮中，卻是中國人傳統一個極重要的嫁娶禮儀，絕不可掉以輕心。從前，新娘出嫁後，會在第三天由丈夫陪同下回孃家探望父母。新娘在回門時，要穿我國傳統的新娘服(裙褂)和挽上全新的紅色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉潔的身份，只有黃花閨女才可穿。同時男家一定要送回金豬一隻，以示新娘子的貞潔。女家收到金豬後即分予親戚朋友、街坊鄰里享用，表示自家女兒不辱門楣。傳統上，岳丈母需留回門的新娘及女婿在家吃飯，但現在大多數新人為省時間，都選擇即日回門，即新人在男家拜過天地及奉茶給翁姑後，便即時進行回門儀式，之後再返男家或直接到酒樓，新人亦可於第二天回門，但切不可超過第三天，這代表男家不滿意新娘，不批准新娘回孃家。現在回門大部分禮品都由利是代替，但乳豬例外。
回門禮品：1(由男家送到女家)：金豬一隻、西餅兩盒、酒兩瓶、生雞一對、豬肚及豬肉各兩斤、水果兩籃(代表生生猛猛)、有頭生菜(風生水起)、葱(鬆鬆動動)、伊麪兩盒(代表恩愛纏綿)、有頭尾甘蔗兩根。
回門回禮：2(由女家送到男家)金豬頭、尾、手腳各一隻、豬舌半邊、西餅一盒、有頭甘蔗、有頭生菜。
婚嫁禁忌
1、結婚之日，新娘出門時，嫂嫂不能相送，因為[嫂]與掃星同音，不吉利。新娘出門的衣服忌有口袋，以免帶走孃家的財運。
2、婚禮未舉辦完畢，任何人皆不可坐新牀，而新娘更不可躺下，以免一年到頭都病在牀上。
3、新娘結婚當天必須穿新鞋，寓意將舊物丟掉。
4、新娘出門時，必須要佩戴耳環，以示聽話，沒有穿耳的可佩戴夾耳環。
5、新人的長輩如有已去世的人，在敬茶的時候，應在他(她)應坐的位置上 放上新人敬的茶，敬完茶後順便移一下凳子，再讓下一位就座。
新疆的春節與漢民族的春節不同。漢民族的春節是在農曆一年的一月一日，而新疆哈薩克、柯爾克孜、維吾爾、塔吉克等民族的春節是在大地回春、萬物復甦、禾草噴綠的時候，時間在每年三月二十一日前後春分節開始，到清明節結束，稱為“諾魯若孜”。從時間和景色上看，新疆的春節更貼合“春天的節日”這個名稱。哈密維吾爾農民的祭青苗儀式是發展與保留得最完整、最富文化氣息的春節慶典活動。
還在冰天雪地的時候，村裏品德高尚、家景富裕的人家就應村民之請用麥粒育出一盤青苗。在春分節這天，村民們請出這盤青苗，載歌載舞、牽着肥羊在村街上巡遊，慶祝春天的到來。
青苗傳遞到另一家供養，這一家的主人鄭重地迎接青苗，精心侍養，村裏德高望重者向主人與前來送青苗的村民祝福，大家唱歌跳舞祝賀。
大家圍坐在柳園之中舉行歌舞娛樂活動。春姑娘坐在寓意着四季輪迴的木製大車軲轆上，由四個小夥子抬着，踏着音樂的節拍邊行邊舞，繞場一週，由德高望重者揭去蓋頭，春姑娘走入人羣。
清明節這天，大家選出一位純潔漂亮的小姑娘做春姑娘。大家將柳條抽去枝骨做成柳葉冠戴在春姑娘頭上，同樣戴着葉冠的小男孩抬着春姑娘向人們祝福，人們向春姑娘獻上杏花和桃花。
帶有表演性質的歌舞娛樂開始。桌台舞是有着悠久歷史的高難度舞蹈，牽馬舞是一種道具舞，通過為新娘牽馬的過程，表現農村中的愛情生活，十分生動形象、風趣幽默。
歌舞娛樂活動的高潮是大家一起跳起歡快熱烈的麥西熱甫(集體舞)。
在大家熱熱鬧鬧慶祝春天到來的時候，一部分人要到水渠邊，將那盤青苗撒進渠水裏，再來到田邊，象徵性地往田裏撒一些麥種。而一羣主婦們則在樹林中架起大鍋為大家煮春節飯。
春節飯是用麥、玉米、青稞等穀物煮成的五穀八寶飯，盛於饢上大家同食，以此祈求和祝願當年五穀豐登、生活美滿。
蒙田範文網