倬彼雲漢，昭回於天，王曰於乎，何辜今之人。
天降喪亂，饑饉薦臻，靡神不舉，靡愛斯牲。
圭璧既卒，寧莫聽我。
旱既大甚，藴隆蟲蟲，不殄禋祀，自郊徂宮。
上下奠瘞，靡神不宗，后稷不克，上帝不臨。
耗「懌去忄右加攵」下土，寧丁我躬。
旱既大甚，則不可推，兢兢業業，如霆如雷。
周餘黎民，靡有孑遺，昊天上帝，則不我遺。
胡不相畏，先祖於摧。
旱既大甚，則不可沮，赫赫炎炎，雲我無所。
大命近止，靡瞻靡顧，羣公先正，則不我助。
父母先祖，胡寧忍予。
旱既大甚，滌滌山川，旱魃為虐，如惔如焚。
我心憚暑，憂心如薰，羣公先正，則不我聞。
昊天上帝，寧俾我遁。
旱既大甚，黽勉畏去，胡寧瘨我以旱，憯不知其故。
祈年孔夙，方社不莫，昊天上帝，則不我虞。
敬恭明神，宜無悔怒。
旱既大甚，散無友紀，鞫哉庶正，疚哉冢宰。
趣馬師氏，膳夫左右，靡人不周，無不能止。
瞻卬昊天，雲如何裏。
瞻卬昊天，有嘒其星，大夫君子，昭假無贏。
大命近止，無棄爾成，何求為我，以戾庶正。
瞻卬昊天，曷惠其寧。
【註釋】：周宣王遭受大旱，民喪國危，祭神呼救。
倬：大。雲漢：銀漢；天河。
昭：光。回：運轉。
辜：罪。荐臻：接連而來。卒：用盡。
藴隆蟲蟲：藴藴而暑，隆隆而雷，蟲蟲而熱。
宮：一説宗廟。
上下奠瘞（音義）：上祭天，下祭地，奠其禮，瘞其物。奠，置之於地；瘞，埋之於土。克：能。斁（音度）：敗壞。
丁：當；逢。
推：去；除。
兢兢：恐也。
業業：危也。
孑遺：遺留；餘剩。
遺：慰問；恩賜。
先祖於摧：先祖之業將墜也。
赫赫：旱氣也。炎炎：熱氣也。
大命：死亡之命。
羣公先正：先世之諸侯卿士。
滌滌：旱氣也。一説蕩盡。
旱魃（音拔）：古代傳説中造成旱災的鬼怪。
聞（音問）：恤問。
遯（音盾）：困。一説遁的異體字，逃。
畏去：惡而去之。虞：度；考慮。
友：有。鞫：窮。
庶正：眾官之長。
冢宰：眾長之長。
周：賙濟。
無不能止：一説匱乏雖賙濟而無用。裏：憂。
嘒：眾星貌。昭假：招請。贏；過失。
【賞析】：
《雲漢》敍寫面對嚴重的旱災，，周王祈神求雨，表現出的忡忡憂心和無可奈何的感情。詩在表現祈求無助、哀告無門方面是大肆鋪排，祭神無望、祭祖無望，祭昊上帝無虞，羣眾先正也無助，而在描寫旱情也採用鋪排，饑饉接連發生，炎熱無法躲避，連山都無草木，川無滴水，基至誇張旱情的結果：“周餘黎民，靡有孑遺”，可以説極盡鋪排的能事，正是這詩的一大特點。
蕩蕩上帝，下民之闢。
疾威上帝，其命多闢。
天生烝民，其命匪諶。
靡不有初，鮮克有終。
文王曰諮，諮女殷商。
曾是強御，曾是掊克。
曾是在位，曾是在服。
天降慆德，女興是力。
文王曰諮，諮女殷商。
而秉義類，強御多懟。
流言以對，寇攘式內。
侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰諮，諮女殷商。
女炰烋於中國，斂怨以為德。
不明爾德，時無背無側。
爾德不明，以無陪無卿。
文王曰諮，諮女殷商。
天不湎爾以酒，不義從式。
既愆爾止，靡明靡晦。
式號式呼，俾晝作夜。
文王曰諮，諮女殷商。
如蜩如螗，如沸如羹。
小大近喪，人尚乎由行。
內奰於中國，覃及鬼方。
文王曰諮，諮女殷商。
匪上帝不時，殷不用舊。
雖無老成人，尚有典刑。
曾是莫聽，大命以傾。
文王曰諮，諮女殷商。
人亦有言，顛沛之揭。
枝葉未有害，本實先撥。
殷鑑不遠，在夏後之世。
【註釋】：周大夫用文王指責殷商的暴虐，以警周暴君。
蕩蕩：法度廢壞貌。一説邪辟貌。
闢（音必）：國君。
疾威：暴戾。
闢（音屁）：邪僻。諶：誠。
諮：歎詞。
強御：強暴。
掊（音掊）克：聚斂貪狠。
在服：在職，在任，在宮。
慆德：慢德。指害人之政，害人之君。
女：汝。興：與，助。
而：同爾。秉：用。
懟（音對）：怨恨。
對：遂也。有興起之意。
攘（音嚷）：竊取。
侯：於是。
作、祝：詛咒。
屆：極。究：窮。
炰烋（音袍肖）：怒吼，咆哮。
斂怨以為德：多為可怨之事，而反自以為德。
無背無側：背無臣，側無人。一説不知有人背叛、反側。
湎（音免）：沉迷於酒。不義從式；不宜放縱自恣。
止：儀容。
蜩（音條）：蟬。
螗（音唐）：蟬的一種。
奰（音必）：怒。
覃：及，延。鬼方：遠方。
顛：僕。
沛：拔。
揭：見根貌。
撥：敗之假借。
【賞析】：
《蕩》諷刺王朝的統治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內憂外困，國勢將傾的局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻採用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨歎，隱寓了對現實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑑今，這樣既表現得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑑不遠，在夏後之世”也成了千古句。如果説詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。
江漢浮浮，武夫滔滔，匪安匪遊，淮夷來求。
既出我車，既設我旟，匪安匪舒，淮夷來鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸，經營四方，告成於王。
四方既平，王國庶定，時靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎，式闢四方，徹我疆土。
匪疚匪棘，王國來極，於疆於理，至於南海。
王命召虎，來旬來宣，文武受命，召公維翰。
無曰予小子，召公是似，肇敏戎公，用錫爾祉。
釐爾圭瓚，秬鬯一卣，告於文人，錫山土田。
於周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子萬年。
虎拜稽首，對揚王休，作召公考，天子萬壽。
明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。
【註釋】：召穆公奉周宣王命平淮夷後銘器。
浮浮：眾強貌。滔滔：廣大貌。
求：救，助。一説求索；一説討伐。
舒：一説舒行；緩慢。鋪：懷柔。一説陳列；一説止。
湯湯（音傷）：浩浩蕩蕩。
洸洸（音光）：威武貌。庶：幸。時：是。
徹：治；開發。疚（音救）：病。棘：瘠。極：準則。
來：語助。旬：巡視。
宣：宣撫。肇：謀。
敏：疾。戎：大。公：事。
秬鬯：黑黍酒。
卣（音有）：古代酒器。青銅製。
文人：一説掌封誥的官；一説文王；一説文德之人。
自召祖命：用其祖召康公受封之禮。稽首：古時跪拜禮。
對揚：頌揚。王休：王的美德。
明明：勤勉。矢：施。洽：和洽；協和。
【賞析】：
《江漢》敍寫周王命令召虎率兵平定淮夷，開闢疆土，賞賜召虎。召虎又製作銅簋，告其先祖，頌揚天子，宣揚文德。詩以江漢起興，襯托軍士的威武，構造必勝的聲勢。但詩並不正面描寫戰爭，卻着重描寫成功的賞賜和紀念，並不讚揚頌武功，而宣揚文德，立意又另成一境界。敍事中插以對話，見出變化，又避免呆板。
上帝闆闆，下民卒癉，出話不然，為猶不遠。
靡非管管，不實於亶，猶之未遠，是用大諫。
天之方難，無然憲憲，天之方蹶，無然泄泄。
辭之輯矣，民之洽矣，辭之懌矣，民之莫矣。
我雖異事，及爾同僚，我即爾謀，聽我囂囂。
我言維服，勿以為笑，先民有言，詢當芻蕘。
天之方虐，無然謔謔，老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，爾用憂謔，多將熇熇，不可救藥。
天之方懠，無為夸毗，威儀卒迷，善人載屍。
民之方殿屎，則莫我敢葵，喪亂蔑資，曾莫惠我師。
天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。
攜無曰益，牖民孔易，民之多闢，自無立闢。
價人維蕃，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。
懷德維寧，宗子維城，無俾城壞，無獨斯畏。
敬天之怒，無敢戲豫，敬天之渝，無敢驅馳。
昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及爾遊衍。
【註釋】：周大夫諷勸同僚以刺暴君。
闆闆：反也。指反常。
癉（音丹）：病。
出話不然：出其善言而不行之也。
猶：道也。指政策，謀劃。
靡：無。管管（音貫）：無所依也。
不實於亶（音膽）：言行相違。亶，誠也。
憲憲：欣欣。
蹶（音貴）：動也。指**。
泄泄：多言貌。
辭：謂政教也。輯：和也。
懌（音義）：敗壞。一説喜悦。
莫：病。指政令病人。一説安定。
異事：職務不同。
囂囂（音敖）：傲。一説不聽善言。
服：事。芻蕘：割草打柴的人。
謔謔（音血）：喜樂貌。
灌灌：誠懇貌。
蹻蹻（音決）：驕貌。憂：優，調戲也。
熇熇（音賀）：火勢熾盛貌。
懠（音齊）：怒。
夸毗（音皮）：指屈己卑身以柔順人。
卒：盡。迷：迷亂。
善人載屍：賢人君子則如屍矣，不復言語。
殿屎（音西）：呻吟。
葵：揆，度。蔑：無。資：財。師：指眾民。
牖（音有）：通誘。誘導。
如壎如篪。.。攜無曰益：比喻誘導下民很容易。
闢（音必）：法，刑。
價（音介）人：善人。一説披甲之人，掌軍事者。
大師：大眾。一説三公。
大宗：王之同姓之適子也。宗子：羣宗之子。
渝：變。驅馳：指放縱自恣。
王：往之假借。遊：行。
衍：溢。遊衍，放散之義。
【賞析】：
《板》諷刺了周王荒淫昏憒，驕妄邪僻，破壞禮儀，敗壞社會風氣，使國家，人民陷於災難，表達了對國家前途的憂慮，並勸諫位者敬天保民。《板》篇也屬長篇，直賦其事，這正是《大雅》的直體特點。不過，詩卻注意賦詩也有曲折，借“天”而言人事，並且層層深入，“上帝闆闆”、“天之方難”、“天之方虐”、“天之方懠”。反面的諷刺用“天”，正面的規律，仍然是借“天之牖民”。再者就是對比方法，有“天”與人事，我與同僚，還有老夫民小子，都從不同側表現，豐富了詩人主題。
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