第1篇：讀書報告400字
這個暑假，我讀了一本書叫老人與海。
這本書主要講述了一位老人常年獨安閒海上打魚。有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成羣的鯊魚。老人使出渾身解數和鯊魚搏鬥，鯊魚把能吃的肉都吃完了。結果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
在生活中，我們遇到了困難，也許會迎難而上；但也會畏難止步。比如説張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經殘廢，但是她並沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態度去挑戰挫折。她每天把詞語貼在牀頭、牆壁上、廚房……經過張海迪阿姨的不懈努力，她終於戰勝了挫折，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了自己的貢獻。魯迅先生曾經説過：“偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應付自己的不幸。”是啊！當我們遇到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態度與厄運抗爭。
老人不也是這樣的嗎？老人沒有被任何困難壓倒，他儘自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的鬥爭。老人也説過一生令我最難忘的話：“一個人並不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”當你遇到困難時，你一定不要被挫折壓倒啊！一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們如果能夠從失敗中獲取有益的經驗，發現成功的曙光，把失敗看成是同鄉成功的必經之路。那才是從失敗中獲取的的收穫。
第2篇：讀書報告500字
《平凡的世界》主要講了孫少平艱難上學，幸福教書，辛苦背磚的故事。孫少安開辦磚廠，照料磚廠，工廠倒閉再重辦，過上好日子的事蹟。
在這本書中我最欣賞的主人翁就是孫少平了，他上學之路異常艱難，每天只能吃兩個焦黑的高粱面饃，並且每天都吃不飽，但是少平還是堅持下來了，直到高中畢業。這種執著的精神值得我學習。在生活中有許多人在事業和學習路上遇到一點困難就退縮了，我們只有堅持才能品嚐到成功的喜悦，所以堅持不懈是我們每個人都要學習的。少平在教書的那段時間可真是他人生最幸福的時光呀，再這裏我們不能忽略一個重點，少平在那個年代能當上老師是他勤奮努力的結果，正所謂一份耕耘一份收穫，他每天披星戴月的學習沒有白費。少平因為家裏窮，所以不得不出來打工。在磚廠打工的的那段時間可謂是少平人生最難熬的時間了。少平在打工時，每天起早貪黑辛苦勞動，結果把背弄得血肉磨糊，睡覺都只能趴着，真是苦不堪言啊！但是少平總會苦中作樂——與同事聊天，甚是愉快；向田曉霞借書報，從書中汲取強大的精神力量。我要學習少平苦中作樂、積極向上的可貴品質。我們在生活中，不能遇到一點辛苦事就哀聲歎氣、怨天怨地，要學會苦中作樂，積極向上過每一天。
《平凡的世界》是本激勵人奮發向上的好書，它讓我懂得了許多人生的哲理。我要不斷地從這本書中吸取更多、更大的精神力量！
第3篇：讀書報告600字
朝花夕拾是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名舊事重提，一向得到極高的評價。作者説，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。
朝花夕拾是魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻户曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集。朝花夕拾不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨着年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時期，不同生活經歷和體驗的文字。全書由小引狗·貓·鼠阿長與<山海經>二十四孝圖五猖會無常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生範愛農後記構成。本書裏面的每一篇文章都展現當時的世態人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敍述親切感人，又有機地糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優美清新，所以被堪稱現代文學史上最高水平的回憶散文。
朝花夕拾共收入十篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的狗·貓·鼠；懷念長媽媽又哀其不幸，怒其不爭的阿長與<山海經>；批判封建孝道的虛偽和殘酷的二十四孝圖；表現封建家長制陰影的五猖會；描繪迷信傳説中的勾魂使者無常；寫童年之事的從百草園到三味書屋；揭露庸醫誤人的父親的病；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的瑣記；最使魯迅感激的日本老師藤野先生；潦倒一生的同鄉好友範愛農。朝花夕拾將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
第4篇：讀書報告700字
午後手捧一本書，靜靜地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會覺得時光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人説：“讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會。”有人説：“讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣。”還有人説：“讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識。”仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我許多快樂。
讀書是人類進步的階梯，它可以引導我們奮力前進，更進一步。一本好書就像老師、家長，在我們出現紕漏或者錯誤時，她都會幫助我們指出錯誤，並指引我們朝着正確的方向前進，是我們人生的指明燈，例如《世上最偉大的促銷員》她教會我在工作途中腳踏實地、堅持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脱離庸俗，脱離無知，走到那裏彷彿都有一種屬於書的清香伴隨着我們，書香瀰漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質，只有多讀健康有益的書，努力地學習，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎。
讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你分享他的樂趣，有時也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培養文化修養；若果經常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點，正所謂“温故而知新”，還可以把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海裏一樣。
讀一本古典小説，藝術性和思想性結合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描寫了東汗末年和三國時期錯綜複雜的政治與軍事鬥爭；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農民的鬥爭精神；吳成恩的《西遊記》讚頌了人民蔑視封建統治、勇於反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。
讀書，讓我學到許多的道知識，為人處事、個人修為、歷史政治、科學奇觀等等。現在，我已參加工作，工作之餘，我會捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈爾等這些文人墨客的書慢慢的欣賞。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋——那就是快樂。朋友，你找到了什麼呢？
第5篇：讀書報告800字
活着，是轉瞬即逝的美麗，是永恆不變的悲涼。活着，絲毫不華麗，它走在平凡之路上，呈現着它獨有的魅力。活着，簡短而普通的詞語；活着，宇宙中渺小生物的真理。平凡之路，永遠延續。
在《活着》這本書中，主人公福貴生在中國革命的艱難時期，在他的一生中，親人接連逝去，生活困苦難熬，但在最後，在那一抹斜陽裏，福貴牽着自己的老牛，在夕陽下留下了簡短而又深刻的背影，來詮釋活着的治理與真諦。
在福貴的一生中，美好的時刻很少。年少的輕狂與餘生的悲涼似乎並無兩樣。曾思索：人活着究竟有何意義？這樣的人生有什麼可期？隨着時代的演進，億萬人相繼死去，福貴的一生又能代表什麼？但這就是活着，這就是活着的哲理。活着，彷彿就是那麼平凡，那麼微不足道。
那麼福貴為什麼在只剩下他一人的情況下仍選擇活着？為什麼世界上還有那麼多人選擇堅持？我想：是因為世間的美麗，是為了不白白來這世上走一回，是為了不負自己，不負自己的生命。
然而，由於時間的朦朧，給活着蒙上了一層美麗的色彩，讓人們期待活着，期待七情六慾，期待時間的演進，這也許就是活着的魅力。活着的美麗，是因為那一顆顆沸騰的心，是因為，平凡中的美麗。
窮極一生，但厚你驀然回首時，就會發現，活着不過是一場黃粱夢，最後剩下的，只是一抔黃土，但是我們永遠不會後悔走這一遭，就像福貴，到了最後當他牽着老牛時，懷着怎樣的心情呢？我想他經歷了人世間的悲歡離合以後，心中應該多了一份淡然，多了一份嫻熟。是啊，無論是多麼偉大的人物，當他走到了人生的盡頭時，應該也會有同樣的心情吧。但在這心情裏，又該有一份不捨，對生命的不捨，對平凡之美的不捨。
所以，無論人生何其悲涼，我們也要堅強的活着，不要對自己的一生後悔，我們要以最美的態度，去全力以赴的面對，小小的人，在小小的宇宙裏，因此綻放着無與倫比的美麗，讓人留戀，讓人痴迷。
活着，看似只是生物繁衍生息的產物，看似只是渺小宇宙中的一小份子，但它卻是宇宙孕育的奇蹟，散發着它獨有的魅力。沒有了活着，就沒有了一切，沒有所有美麗的瞬間，所以，請允許我再次強調：讓我們努力活着吧，用奮發的精神，去面對這場奇蹟！
“少年遊蕩去，中年想崛起，老年做和尚。炊煙在農舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散後消隱。我知道黃昏正在轉稍瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露堅實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着兒女，黑夜召喚着晝的來臨。”
走在平凡之路上，一樣美麗。
第6篇：讀書報告1000字
徐先生的《中國近代史》本人今天終於看完了大陸的版本，相比較於繁體版本顯然是刪節了不少，已經有朋友指出了，本人就不多説了。但是在這裏我想説的是，如果真正對於歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助於我們建設一個大歷史觀，看到無論是合作還是衝突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結於經濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現在對於相反意識形態的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態。衝突的根源與其説是最終的鴉片貿易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如説整個近代史的衝突就來自於兩種文化模式和意識的衝突，而兩種文化的碰撞和互動中，又影響了歷史本身的發展。事實上，我們從這本書中得到的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應”的模式。我記得在接受基礎教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰爭以及二次鴉片戰爭導致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰爭與甲午戰爭導致政治體制的反思與改革；而巴黎和會則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣説中國從原先的模式中脱離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發現這本身並非從其主體出發，從而進入下一個反思的過程，重新認識自身的主體性。最後一個階段的主體性認識可以説就是擺脱蘇俄模式的共產政權，其最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務。第三，也可以説這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下襬脱，恢復自己的主動性。這一恢復最終結束在“建設有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本。或許這應當是下一個歷史階段“現代中國”的命題，事實上我們正在前進。
總的來説，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果説黃仁宇先生的《中國大歷史》側重於介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這麼長的歷史，只在那本小小的書中都説完了，那麼這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結合的好書。
這本書的確值得一讀。
第7篇：讀書報告1200字
我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。
對於中國傳統文化，我一直強調自己的態度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明的認可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命裏承載着更多的是關於民族、關於社會、關於人生、關於自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
面對當今社會非主流意識形態的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物慾橫流，金錢第一，這是社會羣體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態，又反映在現實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實的殘酷？
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發着傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經與我們這個社會格格不入，這是多麼悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，説得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！
大學畢業已十年了，我覺得自己在畢業時曾高喊着做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現在我都覺得臉紅。我在經歷了十年社會生活後，我明白自己已發生了蜕變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了稜角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無數個例子説到忠孝不能兩全，而這些例子只是説明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取捨。傳統的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該説凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠於國家，進而忠於黎民，忠於天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟聖朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟聖朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒於君主的兩全目標。是孝在前而忠在後，一前一後成就了李密的忠名。
那麼“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先後有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結於處理二者關係的得當，更在於李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別説是祖母了，就説是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現實社會中，其二難已經超越了傳統意義上不能兩全的範疇。
在現實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠於黨者、忠於國者、忠於人民者，多乃營營苟苟之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那麼大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠於人民之大事業了！
第8篇：讀書報告2500字
讀書大家都會，但認真、仔細讀書的人不多，古往今來有許多名人用詩句、詩文來讚頌書，書是我們的益友，他帶領我們到書的王國去獲取“能量”—那就是知識！
從國小甚至幼兒園老師就教導我們好讀書，因為讀書可以提高人的文化修養和文化素質。這種好事情有些人就不懂得珍惜，而這種人就會失去獲得知識的好機會！
説道讀書我不由自主的想起了高爾基的名言：書籍是人類進步的階梯這句名言，這句名言的意思是：你要想進步，就要看書。書就像樓梯一樣一步一步向上爬，最後抵達終點
只有讀有知識的書，才能進步，就像爬樓梯一樣書本中的知識和經驗是人類社會前進階梯！
只有讀有知識的書，才能進步，就像爬樓梯一樣。
在中華民族的歷史上出了許多有氣節的人物，往往這些名人都是養成了熱愛學習、酷愛讀書的好習慣，例如：毛澤東經常看書看得很晚，他的保健醫生徐濤很擔心他的身體，勸他多休息，但是他不聽後來，徐濤發現毛澤東喜歡聊天，就找機會和毛澤東到户外散步聊天。有一天，兩人出去散步，毛澤東説：“我在湖南讀師範的時候，喜歡社會科學，自然科學的書讀得不多，還得補課。”徐濤説：“我正好相反，社會科學的書讀得太少，現在也得補課。”毛澤東興致來了：“我們以後多聊點自然科學吧。”後來，他問徐濤：“石油怎麼開採？怎麼煉？有哪些用途？”徐濤回答不了，就去查書，查完書再聊。這樣一來，毛澤東常常向他提出新的問題，徐濤只得一次次地查書後來，徐濤發現自己讀的書，毛澤東也在看，因而問的問題也越來越深，被他難住的時候就更多了。徐濤問：“主席，您是有意考我吧？”“哪裏是考你，你在幫助我讀書，幫助我增長知識。”
一聽這話，徐濤茫然了：本想勸他少讀書，其結果倒逼他多讀書了。於是他趁勢説：“主席，您讀書很多，但方法不科學。您這麼整天讀，不休息，太疲勞，違背辯證法嘛。”又説：“主席，您電影不看，對打撲克、下棋沒興趣，體力活動不搞，長時間進行一種勞動，最容易疲勞。”
毛主席卻搖頭了：“你那點辯證法不全面，你對事物的理解也有侷限。看文件累了看報紙，看正書累了看閒書，看大書累了看小人書，看政治書累了看文藝書，我這也是一種休息。你不承認？”毛主席就是這樣執着地從書本中吸取知識；莎士比亞曾説過：書籍是人類的營養品。這句話一點都沒錯，人如果一旦犯上“書癮”一天沒有書將會像犯毒癮一樣！
讀書不是隻看一遍就算看了，這樣就是自己騙自己，這樣是不會懂的知識的。其實毛澤東不止會打仗，毛澤東還是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。
讀書的方法有很多但不會掌握方法等於沒看。有些人認為讀課外書耽誤學習，這個觀點是錯的因為讀書本是一種學習，讀書能把書裏的知識學到自己的腦子裏，學習語、數、英能記住各種那個知識，好讀書的習慣每個人都應該養成。
要讀書必須做到以下幾點：
1、在書裏的好詞、好句、好段都要畫出來並記住，自己覺得非常好的需要背下來要深深地記在心裏！
2、讀書要知道這本書的作者是誰，要知道這本書講的什麼事能見的概括出來！
3、把自己想象成故事裏的主人公，來站在主人公的角度上想想要是自己是主人公自己會怎樣，要是在生活中自己會怎樣！
4、讀一本書就要讀透徹，一遍又一遍不斷從書裏獲取知識，讀一遍根本不能叫做讀書只能叫做看書！
5、讀書的時候腦子要思考，要認真的思考，看不懂的地方要謙謙虛虛的問別人，把問到的知識記下來不斷思考看看對不對再繼續看書，這樣看書你才會汲取書中的知識。
6、古人曰：書猶藥也，善讀之可以醫愚。少年富蘭克林刻苦求知，忠誠偉大的科學家。讀完一本書後想想自己有沒有理解書的內容，書裏的知識是否掌握，沒掌握繼續讀，知道讀到全會才算把書中的知識全部掌握，才會成為強者！
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫從國小一年級開始爸爸媽媽和老師都要求我們讀書好好讀書讀好書，因為讀書好我們才好讀書，好讀書我們就要讀好書。大家可以這麼理解！大家都知道“中國的高爾基”—魯迅先生生平最愛看書，出版一部部小説，被毛澤東同志評為偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。他就是小時候好學習好讀書，才有所成就的！所以説要珍惜時間、博覽羣書才能像中國幾代偉人一樣做一個有氣節的中國人！著名數學家蘇步青主張讀書要多讀、精讀、他讀書時，第一遍一般先讀個大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來讀《紅樓夢》《西遊記》《三國演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反覆讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無處查，他就讀下去再説，以後再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數學書也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習題，到讀最後一遍，題目全部做完。他認為，讀書不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書的優點、缺點和錯誤了，這才算讀好、讀精了。這樣的讀書方法值得我們認真學習。
美國前總統羅斯福的夫人曾説：“我們必須讓我們的年輕人養成一種能夠閲讀好書的習慣，這種習慣是一種寶物，值得雙手捧着，看着，別把它丟掉。”
現在的社會特別看重讀寫能力，他是我們接受教育和選擇職業的墊腳石。如果你不喜歡讀書，或者因為閲讀能力和理解能力比別人差而灰心，這樣的人必須要有耐心和恆心尋找你的讀書辦法。
大量閲讀是完善自我的必由之路。因為閲讀好書就像跟歷代的名賢聖哲長談，他們高尚的情操會對我們產生潛移默化的影響。
大家要知道，讀書之所以是一種樂趣，並不在於作者告訴你什麼，而是因為讀書使你積極思考。在作者的書裏，你的想想在書裏馳騁，你的思考有可能比作者的文筆更好，更詳細這樣一來你不僅從書中瞭解世界，體驗作者的生活，你也會重新認識你自己。但是，只有誠信讀書，讀書才能成為一種樂趣。假如你因閲讀而變得高尚、聰明、善良、文雅，讀書就不再是一種負擔！
書籍是人類最好的老師，讀書的益處很多，不僅能擴大人的知識面、陶冶人的情操、讓人明真理，辨是非，對學生來説更能提高他們的寫作水平和語言表達能力，養成愛讀書的好習慣可以使學生受益終身，正所謂“書中自有黃金屋”。所以人應從小養成良好的讀書習慣。
自己想讀書而又不喜歡讀書怎麼辦：自己看看偉人讀書的故事，看看偉人是怎麼成名的。
看書不要上癮玩的時候痛快玩，讀的時候認真讀。一天到晚伏案苦讀，不是良策。讀書到一定程度就得休息、補充能量。讀書之餘，一定要注意休息。但讀書時，一定要全身心地投入，手腦並用。不要讓自己在很累很累的情況下讀書這樣也會讀不好書的。這樣反而會消耗體力，體力不支！
記住！讀書對人是有益的，讀書多了，就知道了讀書的好處了！讓我們大家在陽光底下快樂讀書，快樂學習！
第9篇：讀書報告3000字
讓閲讀成為習慣有一種習慣，穿越歷史，歷經滄桑，因為終有所成，所以永不褪色。——題記
孔子曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”人生短短几十載，如白駒過隙，轉瞬即逝。當垂暮之年，回憶過去種種作為，不禁潸然淚下，後悔當初的年少輕狂，但為時已晚。對於我們來説，唯一的幸運便是我們手中還擁有一份相對其而言比較充足的時間。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時間，好好讀書。
千古詞人蘇東坡有詩曰：“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”由此可見，書的好處有多大。多讀書，不僅可以拓寬視野，還可以修身養性。書讀得多了，自然就會領悟人生的真諦，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潛“採菊東籬下”的悠閒自在，去領略李太白“天子呼來不上船”的豪邁清高，去欣賞李易安“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”的純潔爛漫，去學習陸放翁“僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台”的愛國情懷。沉浸在歷史的清香中，流連……
高爾基曾經説：“書籍是人類進步的階梯。”這句話確實不錯，但書籍也有好壞之分。樂讀好書，會受益匪淺，甚至會一生受益；偏愛不好的書，會影響人生的航向，甚至會誤入歧途。所以説，不僅要好讀書，還要讀好書。讀文學書，可以提高個人修養，打造文學功底；讀科學書，可以活躍思維，培養創新意識；讀旅行遊記，可以開闊視野，增廣見聞。這三類書，皆有益處。
據説偉大的儒家學派創始人孔仲尼晚年酷愛閲讀《周易》，他愛不釋手，總是翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹筒的皮條斷了好幾次。可以見得，孔子讀書多麼勤奮，多麼深入，並不是囫圇吞棗。“舊書不厭百回讀熟，讀精思子自知。”孔子大概就是在對書的精品細思中得到了啟迪，然後創建了偉大的儒家學派，被後人尊為“至聖先師，萬世師表”的吧。鑿壁偷光的匡衡應是家喻户曉的了。在那種艱苦的年代，匡衡都能有如此興趣和志向，那在現代美好的生活裏，何不讓閲讀成為一種習慣，用知識來武裝頭腦呢？作為一位偉大的軍事家，毛澤東有着雄心壯志，卻不失豪邁灑脱，也不忘體恤民情。如此周密的心思、卓越的軍事才能和難能可貴的高尚品質是怎樣養成的呢？毛澤東在轉戰全國期間，雖是兵荒馬亂的年代，但只要一有空閒時間，他就會拿出隨身攜帶的書來讀上幾篇，體味人生百態，學習軍事方略。如果條件允許的話，在吃飯的時候，毛澤東也會一邊吃着乾糧一邊看書，通常夜晚在煤油燈下要讀到深夜。
讀書的時間，就是這樣一點點擠出來的。面對現實繁複的世界，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，最好的辦法應該就是讀書。從書中，隱約可以看到這樣一幅畫面：陶潛滿目憂傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫，一壺濁酒。無限惆悵，借酒消愁後皆雲飛霧散。讀史以明志。在悠悠的歷史長河中，點點星辰，朵朵奇葩，座座城堡，無不散發出迷人的光芒。四大名著無疑是中國古代文壇上最亮麗的一朵奇葩。三國亂世，合久必分，分久必合。一代梟雄曹操，是治世的能臣，亂世的奸雄，他胸懷大志，從容不迫，卻飛揚跋扈，縱橫恣肆。仁者劉備，寄人籬下，一味謙恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相諸葛亮，有經天緯地之才，鬼神不測之機。空城妙計、巧借東風，無不彰顯他的亙世才能。紛爭戰亂，爾虞我詐之間，尋找為人治世之道，安邦治國之理。浪漫西遊，師徒四人，歷經九九八十一難，方才取得真經。
人生就像西遊，陽光總在風雨後，不經歷苦難的磨礪是不能看到天邊絢爛的彩虹的。悽美紅樓，寶黛的愛情悲劇正因封建社會的落後所釀成的，無奈讓黛玉抱憾終生。所以，社會在進步，思想也要緊跟時代潮流。仗義水滸，一百零單八將齊聚梁山，奸臣當道，他們無懼無畏，為兄弟而戰，為正義而戰。即使結局悲慘，可過程不也轟轟烈烈嗎？兄弟與正義不可拋棄，不可放棄，更不可背叛。陽光肆意地灑向大地的每個角落，和煦的春風颳過，帶走了冬日的寒冷，帶來了希望。柔美的小花，在嫩綠的小草的襯托下，五顏六色，分外妖嬈。
捧一本好書，靜坐窗邊。窗外河裏的冰，好似被一縷陽光腐蝕得解凍了。潺潺的溪水劃過心房，不僅吟道：“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。”多麼美好的意境啊！陽光炙烤着炎熱的大地，蟬鳴穿過蔫頭耷腦的綠葉，劃過耳畔。在夏天這種快節奏、亂旋律的生活裏，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下，默讀一本好書，即使再熱的天氣，心也會平靜水。秋風席捲，吹落了枯萎的落葉。看那蝶舞秋風，別具韻味。黃昏時分，坐在草地上，品味唐詩宋詞的韻味，任憑“夕陽無限好”，卻已近黃昏。暮色蒼涼，心如止水。冬天在落葉的呼喚下，終於邁着優雅的舞步款款走來。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨開”。一夜之間，滿樹枝頭已經盛開了一簇簇潔白的花朵。白色。冷漠。淒涼。不禁想起“花落花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”黛玉，你是否後悔過你的痴情柔腸呢？穿越五千年的悠悠歲月，回到現代紛繁複雜的的世界。黎明，車水馬龍。夜晚，燈紅酒綠。尋找一份心靈上的淨土，可謂難得。此時此刻，如果去野外，一個空氣清新的地方。讀一本好書，就等於和一個高尚的人談話。聽那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黃昏時分，看百鳥歸巢。這應該是一種心靈上的享受吧。當職場失意，跌落在人生最低谷時，找尋一個山清水秀的地方，伴着陣陣鳥語，閲讀勵志的書籍，看那細水長流，會覺得人生雖曲折變化，但只要專心致志做一件事情，總會成功的。從此，在工作上兢兢業業，領導和同事好評如潮，事業蒸蒸日上。只緣於那本書的精心開導。
當很長一段時間，總是三點一線地來回，重複地做着一件事情，感到厭煩的時候，不如停下來休息一下。心平氣和地捧着一本書，津津有味地閲讀，當你在這本書中迷失自我時，你便會忘記工作的煩惱，腦海中只有故事的情節是怎樣的扣人心絃，故事的結局是怎樣的美好，所有煩惱，通通拋到九霄雲外去了。當好奇心不期而至，面對各種各樣的科學問題無以作答，這時，如果有一本關於科學的書籍，便會如飢似渴地讀起來。遨遊科學的海洋，強烈的好奇心終於得到了滿足。當感到累，想一個人去長途旅行，行李已經收拾好，但卻無從選擇目的地的時候，會覺得自己這些年雖然一直在辛苦工作着，但除了對工作的事情瞭如指掌外，似乎，一無所知。真是“書到用時方恨少”啊！這時，不妨找一本旅行遊記或風景指南一類的書來讀，當閲讀得知某地的名勝吸引的遊客以億計數時，絕對會歎為觀止的。就這樣，訂上了機票。一個人的旅途中，有書為伴，不覺寂寞。當因為一點小事生氣時，便會突然想起書中的一句話：生氣時拿別人的過錯來懲罰自己。頓時會覺得生氣是毫無意義的，是沒有絲毫積極作用的。然後心頭的濃煙繚霧就會散去。
不管是在混亂的戰爭歲月，在貧苦的封建社會，在繁華的開元盛世，還是在紛繁複雜的21世紀，始終有人不離不棄地以書為友，與書同行。古有孫康囊螢映雪，他家境貧苦，卻勤於讀書。所謂“知之者不如好之者，好知者不如樂知者”，孫康就是一個樂於讀書的人。東漢時期，孫敬懸樑刺股，以警醒自己。天道酬勤，他終於成為一名出色的政治家。近代有林海音，着有《竊讀記》，她少時在放學回家的路上就會衝進書店，不，是衝向書店，然後“偷偷”進入書店，並躲在人羣裏看書，還得時刻關心着書店老闆是否注意到自己。有時也會感到飢餓，但她把書籍作為精神食糧，如飢似渴地讀書。這也是後來她如此出色的原因之一。林肯，是美國曆史上最受愛戴的領袖，也是至今美國人仍然念念不忘引以為榮的偉大人物。林肯有年家境淒涼，到學校受的教育加起來不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自學成才。小時候，林肯沒機會上學，每天跟着父親在西部荒原上開墾、勞動。他放牛、砍柴、挖地時懷裏也總揣着一本書。當他得知鄰居家有許多藏書之後便去鄰居家借來了一本《華盛頓傳》，休息的時候，一邊啃着粗硬冰涼的麪包，一邊津津有味地讀書。晚上，他在油燈下常常讀書讀到深夜。少年的勤學苦讀，是後來他獲得巨大成功的重要基礎。
“人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠。”書籍影響了一代又一代人的思想，實現了一位又一位有志者的夢想。書籍使人類從無知到有知，從有知到好知，從好知到樂知。書籍培養了各行各業的有用之才，推動了人類思想的快速進步，是社會發展的巨大貢獻者。不必驚歎於他人的出色才能，不必厭惡自己的過分愚笨，因為你是世界上唯一的你，與眾不同的，獨一無二的。“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”善讀，可以，醫愚。如果你還有一顆上進的心，如果你還想超越某人，如果你還希望變得智慧，如果你還想保持一顆平靜的心，那就讓閲讀——成為一種習慣。“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。”現在，你可以選擇贊成閲讀，抑或是反對。但在絕版的青春裏，不能猶豫，更不能選擇一個錯誤的選項。
第10篇：讀書報告
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛着一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上，舞動着雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！”——海明威
一個陽光充足的午後，端一杯清茶，坐在陽台的花架下，任陽光透過層層疊疊的葉子，斑斑駁駁的照在我身上。我捧着手上深藍色的《老人與海》，看着封面上的海錨深深扎進海底，頓時莫名體會到一股力量，於是我翻開書頁，跟隨着桑地亞哥，走上了一段航海的旅程。
眼前是一望無際的大海，我坐在小小的漁船上顛簸起伏，海風帶着海水的腥鹹撲面而來，圍繞着我，包裹着我。海上漾起層層巨浪，浪花像一隻只匍匐在海底的猛獸，高高躍起後又重重的摔下去，發出震耳欲聾的聲響。看着眼前陌生的環境和惡劣的天氣，我怕極了，蜷縮在船的一角，隱約中看見一位老人站在船尾，臉上帶着褐色的斑痕，雙手有深深的傷疤，看上去就像是一個博物館中珍藏多年的文物，那麼精緻，那麼華美；又像是一片很久都無人問津的沙漠，那麼滄桑，那麼寂寞。他和這艘船都像是一個遠離這個喧囂世界的工藝品，永遠綻放在屬於屬於他的地方，永遠是靜謐而美好的。
他好像並沒有看到我，只是我清楚地知道他要經過兩手空空的八十四天，之後在失敗過後迎來更大的失敗和打擊。看着他爬滿皺紋的臉，我不知道作為一個漁夫他的一生經歷了什麼，但我只知道，後面的經歷將會更加的殘酷。海上忽而狂風驟起，老人紮好馬步，雙手緊緊地拉住釣鎖，一條巨大的魚正在海里掙扎，為了得到它，老人必須使出全身的力氣，我害怕極了，緊緊閉上眼睛。
等我張開眼睛才發現，自己仍坐在花架下，旁邊的茶水在太陽的照耀下仍餘有些許温熱，手中的書頁在風的推扶下凌亂着。我並不知道幾點了，我只繼續閲讀着。老人在歷經了沒有收穫的八十四天後，釣到了一條大馬哈魚，但是非常不幸，這也成為了鯊魚爭搶的目標，以至於最後，筋疲力盡回港的老人手中，只剩下了魚頭魚尾以及一條脊骨，他失敗了。
這無疑是個令人煩悶和壓抑的結局，我狠狠丟下書，走開了。
在一個月後的今天，當我經過無數次回憶和思考後再回到原來的地方，翻開這本書，我感慨萬千。也許是因為才疏學淺，又或許是因為心浮氣躁，當時的我並未理解到海明威的用意和老人這段經歷的內在含義。桑地亞哥的人生在我的眼裏是經歷那樣可怕的、不可避免的困難，在我眼裏那些困難一度都是根本無法解決的，但是在那八十四天裏，他經過的每一天每小時每分鐘都在為收穫做着努力，他從來都沒有放棄過自己想要收穫的信念。是的，在最後的最後他辛辛苦苦獲得的魚只剩下一條脊骨，但是他曾經收穫過，而這份收穫正是因為在那八十四天的低谷中不拋棄不放棄的精神和一直堅持不懈的努力作出的鋪墊。我不止一次的想要問問自己，到底是什麼能夠使一個人沒有收穫的在惡劣的環境下努力八十四天，在今天我終於明白，是因為堅持不懈的信念和永不言敗的精神。
老人只是一個普普通通的漁夫，沒什麼特別之處，沒做過什麼驚天動地的大事，沒有什麼豐功偉績，但是僅僅因為他有信念，有精神，他便無悔於自己的人生，起碼在年老體衰，在生命的最後一刻，當他回想起自己的一生，做過的所有事都對的起自己。雖然最後魚所剩無幾，但他沒有遺憾。
所以，請勇敢的直面困難。請不要有那麼多的擔憂和顧慮，請依照着自己心中的信念，披荊斬棘，一直走下去。好漢可以被毀滅，但絕不能被打敗。
第11篇：讀書報告
“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”《老人與海》文中曾這樣説到。人可能失敗，但重要的是如何面對失敗。失敗後，要重新站起來，繼續拼搏，為勝利而戰。即使最終無法成功，但仍應該做一個毫不畏懼失敗的英雄，至少我們可以説：“我們來到過，我們看到過，我們嘗試過。”
《老人與海》這個故事講的是一個捕魚老人在八十四天之中沒有捕到任何魚，決定獨自到遠海去捕魚。一條大馬林魚上鈎了，可老人在短時間內無法征服它。但老人下了決心，奮力與大魚鬥爭，直到它被綁在船邊。在血腥味的吸引下，鯊魚們一次又一次地向大馬林魚的屍體發起攻擊，以至於老人的“戰利品”最終只剩下一架骨骼。老人又重返家園，再一次夢見了獅子。
拼搏，老人朝着希望努力拼搏。
在寬廣的海面上，痛苦一次又一次的來臨，困難一次又一次的成為絆腳石。可老人退縮了嗎？沒有。他想過放棄嗎？也許有，但在勇氣與堅強信念的支持下，他還是堅持了下來。在困難面前，老人並沒有屈服。老人是一個英雄，是一個戰無不勝的巨人！
毅力，老人有着堅強的毅力。
他忍着劇痛，卻依然在與大馬林魚作鬥爭，依然在完成自己的使命。毅力就是成功的保障，成功的路上不可能一帆風順，也許困難重重，也許艱難險阻。但也不能阻擋一個有毅力的人的腳步。“困難像彈簧，你弱它就強，你強它就弱”有了毅力，就有了勇氣；有了勇氣，就有了克服困難的決心；有了決心，再大的困難也不成問題！
老人在神志不清時，毅力使他堅持了下來。與大馬林魚進行生死搏鬥，與鯊魚拼命搶奪，若沒有堅強的毅力和堅定的決心怎能做得到呢？在撥開重重困難迷霧之時就會見到新的光輝，“不經歷風雨，怎麼見彩虹。”在經歷磨難之後，才會變得更加堅毅，更加勇敢，才會看到新的希望。回首望去，才發現自己走過的路是多麼坎坷，自己所做的事是多麼不容易。並且會為自己感到驕傲，毫不後悔。看到自己留下的腳印，內心又是多麼驚喜。老人看到大馬林魚的骨骼時也會有同感吧！
堅持，老人始終堅持，從未放棄。
“我奉陪你到死”這是老人對大馬林魚説的話。他下了決心，也會為這個決心負責。痛苦一次又一次來襲，老人感到自己快要不行了，可他仍然堅持，履行自己的諾言，甚至把自己的生死置之度外。老人可能在心中提醒自己：堅持，堅持就是勝利。當老人用盡最後一絲力量把大魚束縛時，他長長出了一口氣，是立刻感到身心疲憊呢？還是精神煥發，丟掉了所有痛苦，高興得幾乎跳躍呢？老人的感覺可能介於兩者之間，因為他是一個有理想、有目標又有涵養的老人。
坦然，老人坦然面對困難。
鯊魚到來時，他毫無畏懼，而是使自己的內心平靜下來。決心、堅毅使他的頭腦十分清醒。十分清楚自己要做什麼，要面對什麼，要克服什麼。他選擇了勇敢面對。真的，勇敢面對，沒有什麼可怕的。
拒絕，老人拒絕孤獨與黑暗。
在茫茫大海中，老人不止一次的提到那個男孩，不止一次的説過：“要是那個男孩在該多好。“但事實上，克服困難的只有他一個人，面對黑暗與孤獨的也只有他一個人。而男孩只能默默的祝福他。所以，他甚至把自己的敵人——那條大馬林魚當作朋友；一隻鳥兒落在船上都會引起他的注意。老人總會給自己找點樂子，使自己不再孤獨。
那麼，老人究竟有沒有成功呢？他成功了！因為他已經克服重重困難，堅持了下來。他戰勝了自己。雖然大馬林魚只剩下一架骨骼，但骨骼就是一種精神，是不屈不撓、有着頑強毅力的精神！
一個樸實的老漁夫，所説的，所想的卻都是真正的人生哲理，為什麼呢？因為他曾經經歷過。作者海明威又何嘗不是這樣？海明威遭受了病痛和精神抑鬱的折磨，但他仍然堅強，從不屈服。於是他塑造了一個堅毅老人的形象，實際上是暗喻他自己。
不管有多少困難，什麼困難，只要有決心、毅力，並且付出努力，問題總會迎刃而解。勇敢面對，勝利就在前方！努力拼搏，就會成為最後的贏家！
第12篇：讀書報告
書是什麼？這個問題總是會在我們的心頭盪漾，有人説書是人類知識的寶庫，有人説書籍是我們進步的階梯。而在在我心中，書的含義不僅如此，對我而言，一本好書就像一個新的起點，在這漫長而愉快的讀書旅程中，沿途的風景就是我閲讀旅行中的點點收穫。而在茫茫書海中，《老人與海》這本書給我留下了至深的印象。它給了我無數的鼓舞、啟迪和動力，讓我在人生的道路上邁出了堅定的一步，它讓我明白了什麼才是真正的強者。就如同我生命中的燈塔，為我照亮前進的路。
文章講述了一位生活在聖地亞哥的老漁夫，連續八十四天沒有捕到魚。有一天，他載着小船去往深海，釣到一條大馬林魚，由於魚的體型太大，把老漁夫的船在海上拖了三天三夜才筋疲力盡，最終被老漁夫殺死綁在船邊準備回岸。但不幸，老漁夫在返航的途中遇到了鯊魚的多次襲擊，但他並沒有放棄，而是堅毅的與數只鯊魚搏鬥，最後回港時只剩下魚頭和魚骨。
對於一位風燭殘年的老人來説，做事能堅持到這種地步實屬不易，但老人那種堅毅、頑強和不屈的精神才更加可貴。老人生活在一個小島上，本就以捕魚為生，可連續八十四天沒有捕到魚，老人卻仍沒有氣餒，他知道現實是殘酷的，但我們也無可奈何，就只能去面對。不管生活多麼艱難，我們決不能也決不會想現實低頭。既然，我們已在生命的海洋中穿行，那不管前方是波濤巨浪還是風平浪靜，我們總是要去闖一闖。因為我明白，生命中我們會遇到各種各樣的事，我們不能遇到困難就退縮，勇往直前才是解決問題的最好方法。就像書中説的：“一個人不是生來要給打敗的，你儘可以消滅他，可就是打不敗他”、
對於我們這一代來説，肯定無法親身體會老人當時的艱難生活，但生活中的事卻無時無刻的在提醒我們，“堅毅、頑強、自強、不屈。”記得六年級時候，我參加了鋼琴十級的考核，因為練習時間不足，練習時也沒有盡到最大的努力，考試的結果是沒有通過。聽到結果，我的眼眶濕潤了，先是為自己的不努力而後悔，早知今日何必當初呢！這件事對我的影響很大，但我並沒有放棄，因為我知道要勇於面對現實，面對生活。不拋棄不放棄，我相信只要努力就會有收穫，因為我就是強者。果不其然，通過這次的打擊，我更加努力的練習，輕鬆的通過了下一次的考核，並取得不錯的成績。這件事使我更加堅信，一個內心強大的人，他就是強者。
一位平凡的老漁夫，一個簡單的經歷，卻在茫茫的大海上發生了看似平凡而又不平凡的故事。許多人看過後都説：“為什麼作者不寫老人最後成功了，而寫老人失敗了？寫老人成功不更能突出老人的堅毅與不屈的品質嗎？”但我認為，書面上雖然是寫老人失敗了，但面對殘酷的現實，老人仍是強者。若是甘願成為一個懦弱的人，那這一輩子都會一事無成，而一個人他的內心是強大的，那他一定會成功。老漁夫堅強的意志，不屈的精神並不比勝利者遜色，而老人內心的堅毅證實了勝利永遠屬於這樣的人。
人生是一個不斷磨練自己的過程。然而，在這個過程中，肯定會有成功和失敗，但成功不代表是強者，失敗不代表是弱者。只要敢坦然面對生活，就證明你已向成功邁向了一步。在以後的生活中，我們要經歷更多的坎坷與磨難，但是不管怎樣，我們一定要勇於面對自我，勇於面對生活。其實失敗並不可怕，可怕的是向現實低頭，只要我們努力、堅持，就不會給人生留下遺憾，而我們就是強者。
人生就是一個沒有止境的追求，在追求人生的道理上，一定會有許多坎坷與磨難，來磨練自己的意志，我們要用一顆堅毅、不屈的心去挑戰它，不管現實是多麼殘酷，只要我們能坦然面對生活，就一定能戰勝一切。我們要時刻謹記，我們就是強者。
第13篇：讀書報告
假期裏我讀了一本書，名叫《風鴿子》，這本書是著名作家曹文軒寫的。我被書中的主人公夏望和秋虎的友誼感動了。
這本書主要講兩個非常喜歡鴿子的男孩，雖然他們同住一座小城，又同在一個班級讀書，但是他們的家庭情況卻大不相同。夏望家很富有，而秋虎家一貧如洗。一次偶然的機會，秋虎得到一隻很好的鴿子，給它取名叫“風”。好日子沒過多久，秋虎的爸爸卻將風捉住賣給了夏望家，秋虎傷心欲絕，於是，他努力賺錢想贖回風。不久，夏望家裏也發生變故，夏望將風藏了起來。在一次放鴿比賽中，第一個飛回來的是風，它飛回了秋虎家，秋虎叫着夏望一起去領了獎金…
在這個故事中，我看到了秋虎和夏望之間純潔的友誼，更看到了秋虎金子般的心。當秋虎發現風是第一名時也沒有自己去領獎金，而是和夏望一起去。讀到這裏，讓我想到我和朋友之間的一件事。
記得有一天，我在課後看護時惡作劇，將張文博的筆藏了起來。我們當時是同桌，張文博還不知道他的筆沒了呢。放學時，張文博不小心將我的卷子裝進了他的書包，這件事我也不知道。等到放學回家後，張文博發現他把我的卷子錯拿了，就馬上給我打來電話：“韓岐，你的卷子在我這兒呢，用不用我給你送去？”這時我才知道我的卷子沒了，我既慚愧又感動地説：“不用了，那張卷子我做完了，明天早上到學校你給我就可以了。”接着我又不好意思地對張文博説：“張文博，今天我把你的筆藏起來了，每天上學我就還給你，別怪我行嗎？”“好的 ！”張文博説。等到第二天早上，我剛到學校，張文博就將卷子給了我。我又慚愧地向張文博道了歉，張文博大度地笑了笑説：“我原諒你了。”我想，我和張文博之間的友誼之樹一定會常青的！
《風鴿子》這本書告訴我們一個道理，做人要學會愛護小動物，更讓我明白朋友之間要互幫互助，學會分享快樂，這樣才能收穫真正的友誼和快樂！
第14篇：讀書報告
以前愛讀餘秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言説，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。餘秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學的享受之外，更是對史學的補充與思考。
暑假期間，閒來無事到書店逛，看到餘秋雨的書《山居筆記》，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所向往的山居之風，隨手翻了幾頁，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當時只是翻看幾頁之後，覺得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個月。
幾個月後，買的書讀完了，也沒有找到新的閲讀方向，就拿來這本書，細細品讀起來。這一讀不要緊，我又深深現在餘秋雨的文字裏，徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界裏，隨着他的文字，遊走在各地，遊走在各朝各代，遊走在各個名人名士身邊。
跟隨餘秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那淒涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對於大師的埋沒，想到歷代大師都經歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液裏一絲我們不遠承認的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能幹，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優秀品質，使得一代晉商在異鄉的土地上紮根發芽，開花結果，遍地的分號，無不訴説着這個人羣的智慧。但隨着時代的變遷，當一切都發生變化之後，山西晉商似乎一夜蒸發。他們的頹然落幕，是戰爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示着這裏昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這裏的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風範尚存，山西晉商的經商之道尚存，我國商業文化，必然又是一番新天地。當然，當今的温、浙、廣的商人已經遍佈全國，支撐着經濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。
餘秋雨帶我們到他的家鄉餘姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現。越是難以實現，越成為心底裏那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬進士》。餘秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻並不想它曾經為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環節致使這一妙策變質，成為眾多書生枷鎖。而餘秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今大學聯考也適用吧。
我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國曆不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀歎，也只能心裏想想，合上書，天亮還要回到這規範的框架裏生活。我註定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。
想不到的是，餘秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
第15篇：讀書報告
古人云：“書是人類進步的階梯。”書是開啟心靈大門的鑰匙，我喜歡看書，這是不可抹去的。我喜歡它富有哲理，喜歡它給我帶來歡樂。
然而，我小時候卻不喜歡看書，每次看到那些大哥哥大姐姐們看書，心裏就會想：他們肯定是傻子，放着這麼好看的電視不看，反而跑去看那些沒用的東西。爸媽常叫我多看書，可我總是看了一兩頁就把書丟在了一旁，媽媽見我這麼沒耐心，就語重深長的對我説：“婷婷，你知道嗎？以前媽媽們能有一本屬於自己的書就高興地整晚睡不着，你呢？媽媽為你創造了這麼好的學習環境，你卻辜負了媽媽，你應該試着認真去看一本書，我相信你一定會發現看書的樂趣的！”
聽了媽媽這番話，我慚愧地低下了頭。邁着輕輕的腳步聲來到書櫃前隨手拿了本《兒童文學》認真地看了看。突然，兒童文學講的一個故事深深地吸引了我，這個故事講了人們因破壞森林，殘忍的獵食動物而被山神下了詛咒，從此，人們每天被山神的詛咒折磨，最後，人們就在山神的詛咒中死去。這個故事使我受益匪淺，讓我懂得了我們不要破壞森林，拆撒動物的家園，使動物無家可歸，那是多麼的殘忍啊！我們要保護大自然，讓動物更好的生存下去吧！
隨着年齡的增長，我更是經常遨遊在知識的海洋中，簡直就到了廢寢忘食，“執迷不悟”的地步。
第16篇：讀書報告
讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敍述一段人生，一段人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”説的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收穫。“懸樑刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，昇華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閲讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱讚。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悦；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地説：其實他一本書也沒有讀完。
現在的我們，這種“有書等於沒書”的現象是歷歷在目，也就是不會讀書。就説語文課本，大家都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。 對於書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐出來的是絲。
第17篇：讀書報告
這是一個關於夢想的故事：牧羊人懷着赤誠之心，踏上了追夢的旅程。可他的夢想是什麼，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們；也遇到過狼，醜陋的人。最終，牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開放的百合花。驀地，他終於明白了：夢想就是自己不經意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所開出的美麗之花。”這句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經乾癟，被人們遺忘在不知名的角落，從此再未拾起。在這個物慾橫流的世界裏，太多的東西在誘惑着你我：地位、權力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被矇蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚鬥志在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西，你就會充實滿足嗎？也許相反，你將會變得空虛無助。只有心才是那引航的燈塔，它知道你真正想要什麼。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我常常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？”
也許這是永恆的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧！
第18篇：讀書報告
因為《文化苦旅》我走近餘秋雨。
還記得那時青春年少，輕狂無知，在書架上瞥見了他的名字與作品，那書架是那樣高啊，我不屑地走過了，沒有人知道我的不屑中有許多許多的敬畏。那讓我不敢顧盼的高度漸成了心中最神祕的暗泉，也許正是這份感覺拉着我走近了他。
他有許多頭銜和稱號，許多鮮花和掌聲，但在我心中，他只是一個浪跡天涯的旅人。
歷史與現實隔着一段距離，正是這段距離把祖國山山水水中沉澱的文化層層剝離，於是在明媚的湖光山色中，文化離我們越來越遠，有誰在覽盡名山大川后找到了其中博大精深的內涵了呢？
然而，終於有一個人肯在旅遊的時候背起沉甸甸的文化，將沉埋于山水間的歷史，執着成一程苦苦的旅行。他在山水之間捕捉文化的氣息，在文化中探索人格的美麗，於是山水活了，歷史活了：西湖水裏亭亭走出了蘇小小與白娘子，都江堰邊默默佇立着李冰，天心閣的風雨飄搖着歷經劫難的書香，莫高窟的絢麗蒸騰着千年不枯的生命，《廣陵散》的餘音來自歷史深處，勾魂攝魄、浩淼的洞庭湖神祕而廣大……幾千年的沉澱重新在人們心中搖曳生姿起來。
讀餘秋雨，就像順着涓涓溪流尋找文化的歸宿，追溯文化的淵源。
讀餘秋雨，就像遨遊在知識的海洋，覽盡歷史的畫卷。
讀餘秋雨，就像與一位隱士談話，裊裊茶香中體會歷史與文化的沉重。
讀餘秋雨的時候，就會覺得生命的本體貼近了歷史，貼近了文化，心靈靜了下來，世界靜了下來。
第19篇：讀書報告
14歲的少女蘇菲在某天放學回家，發現了一封沒有貼郵票，也沒有寫寄信人名字的信。蘇菲不斷收到艾伯特的信，因為他的問題使世界像謎團一樣在她眼前展開。後來在艾伯特的指導下，蘇菲從哲學的搖籃，從雅典出發對蘇格拉底和樹立的哲學有了初步的瞭解。她在文藝復興時期這一課主要認識了羅盤、火器和印刷術這三大發明和它們的作用……蘇菲運用了少女天生的悟性與後天的知識，想要解開這些謎團。可是，事實和真相比她所想的更加怪異、更加離奇。
剛拿到書的時候，我隨便翻了以下，整本書都是字，連一幅插圖也沒有。我心想：這本書怎麼可能在歐洲暢銷三百萬冊呢，不看就知道，一定很枯燥。但花時間看的時候，發現書中的話就像動畫片一樣展示在我的眼前，很多部分我看了一遍又看一遍。
《蘇菲的世界》這本書既讓我學到了很多知識，也讓我認識了很多哲學家。讓我印象最深的還是哲學家蘇格拉底。蘇格拉底是第一個在雅典誕生的偉大哲學家，他和他的兩位傳人都在雅典生活和工作。他或許是整個哲學史上最神祕難解的人物，他死後很快就被譽為許多哲學派的始祖。雖然他長得很醜，但是非常的和藹可親。我之所以認為他是一個很好的哲學家，是因為柏拉圖是他的學生，也是古往今來最偉大的哲學家之一。
《蘇菲的世界》既是智慧的世界，同時也是夢的世界。
第20篇：讀書報告
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的詩文很多，相比之下，讚頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴父像是一個定理模式，多年不變。在治理教育下一代時大多數是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛如水，潤物細無聲，像楊柳風，吹面不寒。父愛像山，巍峨穩重，像樹遮風擋雨卻寡言少語。
而在背影中，朱自清先生撇開一切模式，用自然樸素的文字展現了一個在生活中常見但卻輕易被人忽視的一個小細節，從背影處着手將父與子的情感描述的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激盪。朱自清先生將情感透過買橘子這一小事而i1766、展現出來，有父親對兒子的關心憐愛，卻不明白如何表達，只是執意要為兒子買些橘子在路上解渴。有兒子對父親的愛惜與心疼，看着父親臃腫的身體穿越月台時的艱難而掩面抹淚。有時愛真的會讓語言變得蒼白無力，變得無力承載愛的重量。
文中的背影，幾乎每個人都曾目送過，可那樣的情感，只有經過多年歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會。
重讀《背影》，讀後感隨着生活閲歷增加也更深了。艱難的舉動，臃腫的背影，不僅僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發悶，像一個人抽悶煙時，看着漸漸纏繞上升的煙時一樣陷入了苦悶的發呆中。
第21篇：讀書報告
《窮人》這篇文章是作家列夫托爾斯泰所寫。當時，勞動人民處於沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良、課文記敍了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙，毅然收養了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂於助人的高尚品質、作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死後毅然收養了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。
此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠山區的人，生活不好，得了病也無法醫治，因此就去世了。
我看過一個節目，就是幾個得了不治之症的人聚在一齊成立了一個協會，讓得了不治之症的人退出黑暗走向光明。
我還看過一個節目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣後所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人説：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。”
這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧完美。
第22篇：讀書報告
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小説，但內容卻令人回味無窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養的六條獵狗都因為意外的事故送人了，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風，捕獵猛似虎。可是，就是這樣一條好狗，卻在潑水節那天遭到主人召盤的毒打。這是怎麼回事呢？原來，在一次捕獵中，他們發現了一隻五六百斤的大野豬，召盤仗着自己手中有槍、腳下有狗，對着野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤衝了過去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。説來也巧，在這千鈞一髮的時刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒那餐的悲慘生活。半年後，召盤碰到了一羣狼，而羣狼之首正是赤利。赤利見飢腸轆轆的狼羣想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來。最後，狼全死了，赤利也犧牲了。看到這裏你也許會問，這麼忠誠的赤利上次為什麼不幫主人打野豬，其實，那天打獵時召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過去。等赤利把蛇幹掉時，召盤也把野豬消滅了。
在這個世界上有許多崇洋媚外的亡國奴，他們為了一時苟且偷生，不惜出賣自己的祖國，連一條狗都不如。
第23篇：讀書報告
無怪乎馬爾克斯花了那麼長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小説都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那裏。
整本書數十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節奏情節發展，而作者的表達並沒有刻意地塞進字裏行間，而是靠着整個情節的情緒基調的不變來達成。小説中情節的發展一日千里，而整本書的情緒卻如一隻巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎並沒有什麼改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄髒的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血。硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子裏，縈繞在他的墓地中，直到很多年後才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
第24篇：讀書報告
《讀懂孩子》這本書，從教師的身邊出發，由一些常見的現象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，並提出了切實可行的解決方法，對教師的教學工作起到了很好的指導和借鑑作用。
書中的一些精闢的理論給我留下了深刻的印象。從中，我認識到了讚美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神……學會去調整自己的心態，享受生活，適當地放鬆自己，對每一個教師來説都是十分重要的。
怎樣去調整自己，處理好工作與生活的關係，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閒暇，那平素裏再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光藴含其中。”是啊，教師也應卸下自我。享受生活的。
“遇到困難，如果我們退縮……我們將放棄了人生難得的體驗，如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。”
我由此想到了我自己，面對一個個鮮活的小生命，我確實感到很茫然，很困惑，也很恐懼，然而，怯懦和迴避解決不了問題，作為一名教育工作者，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業的成功感。
教師，要站在孩子的立場上去思考問題，不管面對的是什麼樣的孩子？他們當中的每一個都同樣需要得到尊重，得到關愛！面對任何一個孩子的忽略，都有可能對孩子造成不可彌補的損傷。”
教師對學生的愛是至關重要的，而且這種愛要讓學生感受得到，才能在與學生對立的立場轉化為同一立場，我們的語言，行為一定要以尊重學生善待學生為準繩，這樣才能讓學生更加認可你，接受你，同時尊重你，師生良好的關係不正是建立在互相尊重的基礎上的嗎？
作為教師，孩子需要我們的呵護和關愛，讀懂是基礎，讓我們每位教師為此努力吧！
第25篇：讀書報告
三國演義是一部出名的歷史小説，屬於中國古代四大名著之一。
該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話説亂世出英雄，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙雲血戰長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈。三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個重要人物説點感想：
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，（也許在遊戲中他總是超級全能主角太好用。）曹操為統一亂世做出巨大的貢獻，更透過屯田制度解決了大部分老百姓的温飽問題。曹操刺殺董卓失敗後白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、徵張繡、擊劉備、戰袁術、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來，統一了大半個中國。曹操有不少缺點，他因為好女色害死了猛將典韋和長子愛侄，他因為報父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那麼悲天憫人，“白骨露於野、千里無雞鳴”是亂世的寫照，他有着結束亂世的決心，有着天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質成就了他的霸業。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個偽君子。我一想到劉備，就想到關於他的兩句名言，“劉備借荊州有借無還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的江山是哭出來的。”劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不説，劉備是一個讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權術之實，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業，不由人不為之讚歎。
孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實在高明，在當時已經能熟練運用實力均衡的戰爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關羽奪回荊州重創劉備實力。“沒有永久的朋友。也沒有永久的敵人”，孫權軍事實力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧。“三國英雄，曹劉，生子當如孫仲謀！”
諸葛亮。演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象徵，更是封建道德的典範。但是他在劉備託孤之後，集軍政法大權於一身，實在不智，還給此刻人以架空皇帝的藉口。事無大小必親自處理，這是領導的做法麼一方面大大限制了下屬潛力的發展，導致之後“屬中無大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢後期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而後已，整一個此刻的共產黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結果把自己活活累死在五丈原，讓人感歎讓人反思。
最後總結下，三國的年代但是是一場爭權奪利的鬥爭，曹劉孫都是鎮壓農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲哀，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來也是演義中毒吧。學習三國演義，我們就就應學習古代人的長處，借鑑他們的做法，更好的完善自己，做一個對現代社會有用的人。
第26篇：讀書報告
去年讀熊培雲的《重新發現社會》，讓我覺得很大氣。於是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完後感到温暖和力量。
這本書的文字延續着熊培雲一貫的風格，説得道理都是常識，舉得的例子都是習以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體並非毫無選取，個體要想收穫自由，就務必站到“高處”。但熊氏所説的“高處”並不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的必須是選取，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選取隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實，選取的前提就是有自己的精神立場或者説信仰，並能夠根據自己的信仰對生活做出解釋，從而做出貼合自己的選取。在選取的基礎上，根據實際狀況對自己的觀點和行動進行調整。注意，是“調整”不是放棄自己的觀點隨大流。
自由必須是和主體性聯繫在一齊的。要想獲得自由，就務必有自己的選取，同時也尊重別人的選取，在適當的時候心甘情願的放棄自己的權利。
近來，讀了西方的一些理論書籍，發現自由、平等是所有學科都繞但是主題，也是與每個人密切相關的話語。自由與平等哪個更重要我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是能夠實現的。
自由存在於生活的方方面面，因為我們每時每刻都面臨着選取，也都面臨着自己自由與否的問題。
但是，我們總是生活在必須的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什麼就做什麼，還包括想不做什麼的自由。比如，有時候當我吃完飯就到網絡上閒逛時，其實就是不自由的。
一個自由的人必須是一個有個性的人、也是一個精神上很強大的人。頭腦的自由才是真自由，行動的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感此刻大學生的自由度比以前有了很大變化，但學生的自由選取潛力還有待提高。因為，有時候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。
熊培雲這本書寫得很精彩，並不是我所能複述。我只是讀完後，發表自己的一點感慨。
第27篇：讀書報告
讀了彼得·聖吉的《第五項修煉》後，對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一、建立學習型組織務必是自主的，是自願的。
這一點十分重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀；同時務必不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點事關建立的成敗。只有發自內心的，是出於對事業的愛，才會有成效。建立學習型組織，就是在為事業打造未來。
二、建立學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
建立的實踐中，才認識到原先我的認識有誤區。其實世界上沒有什麼放之四海而皆準的東西。過去我們搞什麼東西都習慣有什麼"模式"，強調一套方法和方式，拿過來就能用。此刻看，這本身就不貼合學習型組織理論。每個組織的具體狀況不一樣，建立的切入點也會不一樣，我們強調的是差異化，是個性。到達的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會實現真正的自我超越。
三、建立學習型組織是一個系統工程。
或許我們不明白學習型組織是什麼，但我們必須要弄清學習型組織不是什麼。學習型組織不是一項活動，我們務必明白建立學習型組織是可持續的，是永無止境的。這就貼合校園的"第二曲線理論"。這樣我們才會使組織內部的變化超前於外部的變化，才會保證組織內部有足夠的活力，持續着核心的競爭優勢，到達永續經營，基業長青。既然我們找到了建立學習型組織這條路，我們就不怕路遠。
四、擴展組織創造未來的能量，保證擁有組織需要的持續增長的學習力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對過去的理論基礎研究少，那麼，此刻市場的要求，需要我們來補上這一課。以改造我們的學習，改造我們的管理，提升我們的業績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一隻青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去驚嚇它，它將呆着不動。此刻如果你慢慢加熱，當温度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當温度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最後無法動彈。雖然沒有什麼限制它脱離困境，青蛙仍留在那裏直到被煮熟。為什麼會這樣因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
大部分動態性複雜都是處於緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經為時已晚。在生活中，想想看，水質是突然變壞的交通是突然擁塞的健康是突然變差的孩子是突然變壞的……
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，並個性注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閲讀到第五章時，有個例子：在校園中，老師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新校園第一學期的成績個性差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的老師於是認為她懶散。下一個學期，老師給予珍妮的關切更少，她的成績於是更不好，因而個性更退縮。隨着時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學習的標籤後，她更加封閉。於是，被老師視為才能高的學生，得到更多的關切；而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最後演轉成“差者愈差、優者愈優”。我認為老師就應公平對待學生，不就應片面的去評價對待某個學生。
透過閲讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏着的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，並在這個團體中，一羣人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，並創造出驚人的成果。
第28篇：讀書報告
俗話説得好：“書是人類進步的階梯。”讀書對於我們六年級的學生已經不是一種負擔，而是一種快樂、趣味！上個寒假我們校園開展了一個“家庭讀書與經典同行”的讀書活動，同學們個個都踴躍地參與這次的活動，讀書的狀況更是出人意料，在短短的一個多月裏，同學們爭先恐後地閲讀書籍，竟閲讀了一百多冊書，你説，這難道還不令人傻了眼嗎那究竟我們班的讀書狀況怎樣樣了呢帶着這個令我好奇的問題，我對我們班的同學進行了仔細的“盤問”。可喜可賀的是我們班的同學閲讀書籍的種類分佈得比較平均。
1、你們對哪一類的書籍比較感興趣呢
有43、5%的同學對文學類的書籍感興趣，有35、5%的同學對小説類的書籍感興趣，還有21%的同學對歷史類的書籍感興趣。
2、你們在什麼時候閲讀書籍
有一半的同學説在晚上睡前半個小時閲讀書籍，有四分之一的同學説在早上吃完早餐以後才閲讀書籍，留下的四分之一説在午後吃完午飯後閲讀書籍。看來閲讀書籍的時間還各不相同阿！
3、閲讀書籍的時候是不是有家長陪同
大多數的同學一聽到這個問題，都異口同聲地回答沒有。聽到這個回答我很失望，沒有家長的正確引導，萬一學壞了怎樣辦呢我期望家長能夠陪自己的兒女多點閲讀書籍。
一、調查狀況
透過數據顯示，我發現我班同學閲讀書籍的狀況有好有壞。好的是，同學們都十分喜歡閲讀，對書籍中的資料好奇得過目不忘。在所有同學的答案中，我覺得同學們對讀書的慾望太強烈了，因為有65、5%同學酷愛讀書，留下的35、5%也對讀書很感興趣。同學們平均每週讀書一本。從家長的角度看，有許許多多的家長都願意為自己的兒女購買書籍；而學生自己，一小部分都能從自己的零用錢裏拿出來買書。
二、調查分析
一是高年級的學生沒有剩餘的時間看多一些書。從同學們的答案中，在校園裏時間安排得太過緊迫，回到家裏又被過多的主科作業“壓”得喘但是氣來，還哪來的時間看書呢不僅僅如此，做完作業還要忙於語文、英語的課文背誦，唉！只能把看書放在一邊了。
三、四點思考
1、我推薦同學們多看一些關於文學類的書籍，因為國內外的文學名著實在太好了：《悲慘世界》《三國演義》《水滸傳》《昆蟲記》……看國內外的名著，既能夠提高寫作水平，又能夠豐富課外知識，一舉兩得，多好阿！
2、我推薦大家在閲讀書籍的同時，能夠做好讀書筆記，將來回憶時還能夠拿出來細細品味呀！
3、大家有空閒的時候，如果覺得無聊，就趕快拿出你喜歡的書籍來閲讀吧！
第29篇：讀書報告
看了紀念紅軍長征80週年報告會，對王樹增的報告記憶猶新。王樹增圍繞“長征精神的時代好處”，運用鮮活案例和感人故事，生動詮釋了長征“永不言敗”的精神內核。報告深入淺出，分析透徹，感人肺腑，催人奮進，不時贏得陣陣掌聲。
紀念紅軍長征80週年，我們在烈士們用鮮血染紅的國旗下，隆重紀念紅軍長征勝利80週年，80年前的這天，是人類歷史上的一個奇蹟，它特有的魅力，就像是一部最完整的神話，跨越時代和國界，在世界上廣為傳揚。回首風雨路，漫漫征程，説不完的艱難困苦，道不盡的嚴峻險阻，冰峯的皚皚雪山，人跡罕至的茫茫草地，烏江天險，彎彎赤水，大渡激流，還有蔣介石的百萬大軍的圍追堵截，每一條路都使人恐懼和絕望。
但是我們的革命先烈，用自己的雙腳縱橫十一個省，他們血濺湘江，四度赤水，巧度金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，越過大雪山，二萬五千里長徵，二萬五千裏血與火的洗禮，經歷九死一生，在佈滿荊棘和鮮血的長征路上一步步地艱難走來，走向光明和勝利。
巍巍雪山掩蓋了革命烈士的軀體，卻埋葬不了他們滿腔為國為民的赤誠之心，茫茫沼澤吞噬了革命烈士的身軀，卻掩藏不住他們的信念，無情的子彈奪取了烈士們的生命，卻奪不去他們的愛國精神。歲月的年輪沉澱了班駁的痕跡，沖天的硝煙，留下了悲壯的回聲，紀念長征勝利80週年，我們回顧歷史，不由感慨萬千，紅軍長征的壯舉已成為歷史。但長征精神永恆。
這天我們應對革命先輩，每個人都就應捫心自問，我們的幸福生活來自哪裏我們能忘記那些革命先輩嗎人生能夠平淡，但決不能虛度光陰。我們是祖國的未來，民族的期望，必須要接過長征先烈的火炬，從紅軍長征精神中汲取勇氣，力量和智慧，繼承先烈遺志，為了祖國更加強盛，從此刻起我們就努力吧！紅軍長征是中國人民偉大民族精神的不朽豐碑！中國古代思想家曾説過：“數典不忘祖。”就是要求我們時時以民族精神自勵，不忘祖先，不忘歷史，不忘國恥，學好本領，將來為建設現代化的中國貢獻力量！
透過紅軍長征80週年報告會，讓我們廣大黨員幹部，個性是青年黨員時時不忘民族精神、奉獻精神，不忘記像紅軍不怕遠征難那樣的無畏精神和抗日將士誓死疆場的犧牲精神，因為只有民族精神的復興，才會有經濟的復興、社會的復興、實現偉大的中國夢。
第30篇：讀書報告
在我們的一生中，總有一些翻但是的山，越不了的河。但我們不能不越過這些“坎”。在《人生務必跨越的15道坎》中，寫了人生中，我們務必越過的15道坎。目前我們在中學階段就應跨過這幾道坎：①挫折；②嫉妒；③自卑。
挫折。挫折是我們人生中最大的一道坎。美國總統林肯的一生中，就是充滿挫折的。林肯23歲經商失敗；22歲逐角議員失敗；26歲經商再次失敗；27歲第二次逐角議員再度失敗；30愛人去世；32歲精神崩潰；34歲第三次逐角議員又是失敗；40歲逐角美國副總統失敗；45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經過百般努力，林肯在他52歲那年最後登上了美國總統的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻。成為美國曆史上一位偉大的人。
是阿，林肯一生中是充滿了挫折，但是他從來都沒有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅強地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做鬥爭，一步一個腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅僅是林肯，我們每一個人的一生中總是有許多坎坷的，不會是一路順風的。我們不論是在學習上，還是在生活上，只要遇到困難都就應像林肯一樣不畏艱險永不停止地前進。只有這樣，我們才能一點一點地進步，一步一步地邁向成功。
嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰國時期的龐涓就是因為嫉妒自己情同手足的師弟，加害於他，而遭到報應，最後慘死他鄉。在戰國時期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準備下山闖蕩，臨走前答應孫臏大展宏圖之際必須會回來接孫臏下山。他來到魏國，見到了魏王，受到了重用。這時候孫臏也來下山了，下山之前鬼谷子給他一個錦囊，他也來到了魏國與魏王談起了政事，魏王覺得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒有同意。漸漸的，龐涓發現魏王更加重用孫臏便產生了嫉妒之情，想加害於他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖傳兵書，便為孫臏求情，使孫臏受了削膝之苦。無奈孫臏打開錦囊，有一妙計——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬苦，受盡磨難，最後被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在之後的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國他鄉。
情同手足的師弟怎樣忍心傷害就是因為那一點嫉妒。當我們的好朋友、好同學取得好成績時我們就應去祝福他們，在背後更要倍加努力，爭取超過他們。而不是嫉妒他們，去加害於他們。嫉妒是害人又害己的。
大家或許有以上幾個方面就能夠了，但你們忘了“自卑”這道坎。
自卑是萬萬不能的，正所謂“天生我才必有用”，一個人如果自卑了就不敢永於嘗試，看到什麼事就害怕，連“挫折”都經歷不了。首先要認識自身潛能，那裏有個故事：從前，印度有一個富裕的人，為了找寶藏賣掉了所有家產，在外尋覓，最終貧困而死。但是，在他賣掉的土地裏，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個人就是自卑，不相信自己，才會落到如此下場。相反，如果自信了，就會取得成功，科學家愛迪生為發明電池做試驗，雖然失敗過25000次但始終充滿必勝的信心，最後取得成功；世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿懷自信，和兩名男宇航員一齊在太空工作了近三個晝夜；我國雙手殘缺的運動員沈繼良在美國第七屆傷殘人奧運會上，充滿信心地打破了a7級自由泳和仰泳的世界記錄；我們在學習生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒關係，再努力，重來。終有一次能夠成功。關鍵在於相信自己，否則將什麼也沒有。
朋友，如果你不怕挫折，不會嫉妒，相信自己。成功屬於你。
《人生務必跨越的15道坎》，是一本好書。我們讀了之後能夠幫忙我們認識人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導我們就應怎樣做，怎樣樣學習名人，一步一步的邁向成功。
第31篇：讀書報告
大多數人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而於丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而温暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。
説實話，看《于丹論語心得》之前，我是懷着走形式應付的情緒。沒想到開卷有益，越看越想看，這本書彷彿有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。於是手捧該書，我都覺得自己彷彿高大了許多，彷彿自己變得有學問了。讀後雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。
感悟之一，比如：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們能夠改變的是看待這些事情的態度。”這是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確應對人生的遺憾，不要糾纏在裏面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個態度是，要儘可能地用自己能夠做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大後的遺憾，將使你錯過彌補遺憾的最好時機。承認現實的不足，透過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
感悟之二：人們常説，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見自己的影子。其實，人這一生有什麼樣的朋友，直接反映了他是一個什麼樣的人。好朋友就是一本書，他能夠打開你的整個世界。我們經常説物以類聚，人以羣分。什麼樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境能夠看到他內心的價值取向。那麼什麼樣的朋友對我們來説才算是好朋友，好朋友的標準是什麼，會給我們的生活、事業帶來什麼樣的幫忙；什麼樣的朋友算是壞朋友，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢？
于丹教授在講論語時，談及交友就有十分明確的標準，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是説，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友；友偏闢、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是説要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地。朋友的人格能夠映照、校驗你的人格，能夠在你怯懦的時候給你勇氣，能夠在你猶豫不決的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；友諒，也就是寬容的朋友。其實，寬容大多數時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發現，當我們不留意犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責和批評，都不如其實，交什麼樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽於丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的潛力，是寬容、不為己堪的態度。選取一個朋友就是選取一種生活方式，而能夠選取什麼樣的朋友，先要看自己配交什麼樣的朋友，自己站在一個什麼樣的人生座標上，只有明確了自己的修養，才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結，他是一個循循誘導的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射着我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閒暇，多一份享受生活饋贈的情緒。
第32篇：讀書報告
近段時間閲讀《細節決定成敗》一書，頗有體會。可謂淺顯中藴涵着深刻的道理。不妨記錄下來，聊以自勉。
“簡單的招式練到極致就是絕招”。這句話給我留下了深刻的印象。什麼是絕招讓我想起金庸武打小説中主人翁的獨門絕學，似若無奇的不經意之間一招致命，殺敵於無形，讓我久久無法釋懷。
人世間真有所謂的絕招汪中求先生作了最好的註解：所謂絕招，是用細節的功夫堆砌出來的！這不由得讓人想起了一位上世紀50年代服務業的勞模兼全國人大代表。他是一位賣糖的服務員，平凡得不得了，然而他在平凡的工作中練就了“絕招”：賣糖基本上不用秤稱，用手抓，一抓一個準，讓櫃枱上那把秤成為了高效工作的見證。這樣大大節約了工作效率，提高了服務的有效時間。同時，他還發明瞭“接一待二招呼三”的服務方式，對服務業的影響可謂深遠。而他怎樣練就這門絕活自然少不了日復一日的練習。據報道，為練成這門絕招，他自己買糖回家，閉門練習，一顆一顆地加加減減，手指打起了老繭，褪了皮又繼續練習，彷彿為練習鐵沙掌，凡身肉掌穿梭於鐵沙之間。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，最後一招一式之間成就了“大手筆”。
我們所從事的金融業，隸屬於服務行業，常有熱情易逝，委屈難平的感覺，這些都給我們的服務帶來必須的困難。而惟有職責感，催生着敬業精神茁壯生長，成為揮之不去的動力源泉。
熱情消退，職責感推動着你毫不遲疑地走下去，很多時候，又會得到新的樂趣，燃起新的熱情。枉受委屈，職責感支撐着你平心靜氣，胸懷坦蕩，你會覺得你對生活又有新的感悟，心境得到進一步的歷練。而這一切，便就藴藏在匆匆的一朝一夕、平淡的一招一式之間。細節決不僅僅僅是細節，更是一種肯定自我的生活態度，一種愛屋及烏的進取精神。
第33篇：讀書報告
《巴黎聖母院》這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一向堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的説幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不明白能夠擁有自己的思想，以及為了自己的願望能夠做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的潛力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！
教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，構成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。但是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情阿！還有比人喪失本性更悲哀的麼！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表秀麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待感情的犧牲，等，我們看到她是秀麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。但是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對待呢流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。
書中描述了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多構成了人性上的鮮明比較，同樣愛上了秀麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，但是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法到達的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對完美的嚮往，對完美的追求，對完美的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對完美的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎樣辦？
我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。
第34篇：讀書報告
一、敬業與職責——成就事業的有力支柱
在工作中，要始終持續平常心態，以紮實的作風、平和的心態盡職盡責地對待工作中的每一件事情，哪怕是一件毫不起眼的小事。書中寫道：“你能完全控制的東西只有你的思想和行動。理解了這一點，思想就獲得瞭解放。”在各種各樣的工作中要善於去尋找需要做的事，哪怕這不是份內的事情，因為這也意味着我們發現了超越別人的機會。我們就應意識到就應自發主動地開展工作，就應隨時準備把握時機，展現超出一般工作要求的表現，以及擁有“為了完成任務，必要時不惜打破常規”的智慧和決定力，要勇於對自己的工作負責，要勇於對自己的行為負責，像書中要求的那樣，“要更加自我負責、自信自強”，發現不足，尋求突破。一個人要幹好自己的本職工作，首先應是對工作負責，也就是對工作要有職責心。不論做什麼事，都就應竭盡全力。這種精神的有無，能夠決定一個人日後事業上的成功與失敗，一個人在工作的時候，要以生生不熄的精神，火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內在動力——職責，有了這種內在的動力，工作是主動的、用心的、認真的、發自內心的。那麼，有效執行就會在我們身上體現的淋漓盡致，做到爐火純青。人的潛力是不一樣的，但不管潛力大小最重要的是有一顆強烈的職責心去幹好工作。
很難想象，一個對工作沒有熱情、沒有職責心的人，會始終如一的高質量的完成好自己的工作更別説創造性地開展工作局面了，有效執行在這樣的人身上也就不會得到體現。
有職責意識的人，無論處在什麼職位，什麼崗位，都能自覺的意識到自己所擔負的職責。有了自覺的職責意識之後，才會產生用心、圓滿的工作效果。沒有職責意識和不能承擔職責的人，不可能成為優秀的員工。由此可見，職責是幹好工作的前提。
職責心有時也來源於對工作的熱情。一個人對工作有熱情，心裏就會有很強的職責感，這是事業成功的前提。當然對工作有熱情或者説感興趣，對於領導者來説，要做到知人善任，使其最大限度的發揮才能，最大限度的調動其工作用心性；對於一般人來説，職業一旦確定，就就應自覺的去培養這種對工作的熱情和職責，這點尤為重要。
二、超越與追求——成就事業的“助推器”
一個人之所以平庸，並不是潛力的不足和信心的缺失，而是在於平時養成了輕視工作、馬虎拖延的習慣，以及對工作敷衍了事的態度。要想超越平庸，務必要改變工作態度，以服從、誠實的態度，負責、敬業的精神，用心、紮實的執行潛力去工作才能完成自我的超越。而此書給了我們平庸的理由，想超越平庸就要從消滅“藉口”開始。要想選取完美，就要把熱情和職責完美的結合，就要把職責和執行完美的結合，並且應把這點作為工作最終的目標。因為完美意味着一種全方面的奮鬥，一種無怨無悔的選取。對待每項自己喜歡或不喜歡、容易或棘手的工作，都要以一種責無旁貸的心態，一種用心進取的精神，一種堅忍不拔的意志，一種求真務實的作風，充分發揮個人的主觀能動性和創造性，追求工作的完美，儘自己所能把工作做到最好。要實現成功的惟一方法，就是在做事的時候，抱着非做成不可的決心，要抱着追求盡善盡美的態度。而世界上為人類創立新理想、新標準，扛着進步的大旗，為人類創造幸福的人，就是具有這樣素質的人。無論做什麼事，如果只是以做到“尚佳”為滿意，或是做到半途便停止，那他絕不會成功。
有人以前説過：“輕率和疏忽所造成的禍患不相上下。”許多年輕人之所以失敗，就是敗在做事輕率這一點上。這些人對於自己所做的工作從來不會做到盡善盡美。你工作的質量往往會決定你生活的質量。在工作中你就應嚴格要求自己，能做到最好，就不能允許自己只做到次好；能完成百分之百，就不能只完成百分之九十九。不論你的工資是高還是低，你都就應持續這種良好的工作作風。每個人都就應把自己看成是一名傑出的藝術家，而不是一個平庸的工匠，就應永久帶着熱情和信心去工作。
三、紀律與服從——成就事業的根本保證
紀律，在《辭海》裏是這樣解釋的：綱紀法律，指要求人們遵守業已確定了的秩序，執行命令和厲行自己職責的一種行為規則。正如《沒有任何藉口》的作者費拉爾凱普所説：“一個團結協作、富有戰鬥力和進取心的團隊，必定是一個有紀律的團隊”。作為一個單位，一個羣眾何嘗不是這樣呢嚴格的紀律，能夠構成堅強的戰鬥力；能夠取得令人驕傲的成績；能夠構成巨大效益。可見“紀律”二字對一個羣眾，一個團隊的重要。紀律同樣是一個人敬業的基礎，一個人只要生活在人羣中，就就應有約束，這個約束就是紀律。最簡單的紀律就是規章制度或曰條條框框。人的嚴格紀律性並非是一蹴而就就能構成的，更不能與生俱來，學習、培養、灌輸是尤為重要的。領導和同志的幫忙，每一天、每時、每刻一點點的養成。他是漸進的從平時的一句話、一個動作、一件小事開始的，比如：我們平時經常提到的上、下班要按時；要按規定的要求着裝等等，這些看似小事，其實不然，大事就是從這些小事折射出來的。透過這些平時的小事，紀律觀念便深深地紮根於我們每個人的大腦中，從而構成每個人的強烈的自尊心、自信心、和職責感。紀律是保證一個單位戰鬥力的重要因素，也是發揮每個人最大潛能的基本保障，更是完成好工作，敬業的基礎，是有效執行的根本保證。
服從是有效執行的第一步。服從，每個人都不陌生，從你一降生到這個世界上，就和這兩個字分不開了。小時要服從於父母，上學時要服從於老師，供職於某一單位，更是使我們每個人自覺和不自覺的與他相伴。你要服從你的上級，你的下級要服從你。服從就是無條件的，接到指令你就要在第一時間按指令去執行。其實，服從是一種社會秩序的建立，是一種倫理道德的展現。所以要建構一個有倫理、有秩序的社會，人人都就應養成服從的習慣。那麼，一個團隊、一個單位何嘗不是如此吶！服從依對象不同，可分為三種層次：小人因畏懼而服從；好人因愛護而服從；智人因真理而服從。對於第一種服從，我們不敢恭維。一個人如果懂得服從真理，信仰真理，這個人必定心胸坦蕩，必然大有可為，這就是有智能的人。這是我們就應追求更高層次的服從。服從並不是唯唯諾諾，沒有見地，像一個沒有感情的機器一樣，每個人都有自己的見地。如果有不同意見，能夠提出自己的推薦，一旦組織決定了，就要堅決服從，沒有任何藉口的去執行，雖然這個決定可能會違背個人的本意。我對服從有這樣的認識，服從是使你走向成功的階梯，人生每一步何嘗不是在遵循父母、師長的教誨下成長起來的，所謂的創造性、主觀能動性等無不是在服從的基礎上而成立，否則，人的惰性就會極大地影響你的潛能，創造性的發揮出來。
我們工作的最終目的就是把工作做好，在相應的時間裏，實現最大的效益，任何的藉口和拖延都將成為工作的敵人。俗話説：沒有規矩，不成方圓。紀律決定企業成長。《沒有任何藉口》看似冷漠，缺乏人情味，似乎只能適合在軍隊等特殊團隊實行，但他卻能夠激發出一個人最大限度的潛能。將它放到自己的工作中，也有着十分重要的實際好處。在工作中，不要把過多的時間花費在尋找藉口上。正如書中所説：“沒有任何藉口的生活會使你遠離那些阻礙你前進的消極思想”。我們的選取、我們的態度、我們的超越、我們的熱情都建立在立即工作和立即行動上，只有行動才會讓這一切轉成現實。從這個好處上説：“沒有任何藉口”是我們一切工作的出發點和立足點，是成為優秀員工的切入點，當然我們也要給員工創造成長的機會。
四、直面與自信——成就事業的“動力源”
人總是渴望取得成功，雖然成功的概念因人而異，但追求的過程中，不可避免地會遇到挫折和失敗。有的人直面挑戰，在總結教訓中奮力前行，最終到達了成功的巔峯。更多的人在反思時，習慣於把失敗的根源歸結於客觀因素，對自己算是一種安慰，對外界算是一個“交代”，讓藉口消磨了職責心和事業感，最後一事無成。誠然，許多挫折是客觀條件制約的結果，不以外因搪塞也因此顯得更加難能可貴。在書中作者揭示了成功的定義：“要經常笑、儘量多地笑，從而贏得大家尊重、喜愛和賞識。要看到別人身上的亮點，不管你透過何種方式，都要使世界變得更完美”。成功是一個目標。作為一名員工，只有透過追求本職工作的跨越，才能體現個人的存在價值，獲得極大的自我成就感。
當今社會的競爭如此的激烈、殘酷，我們每個人都在為自己的一個位子而苦苦打拼。在這個打拼的過程中，有的人上升，有的人卻下降，直至最後潦倒。當每個人都懷揣期望站在事業的起跑線上時，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對未來的期許也是一樣的。但是，為什麼在跑步的過程中，我們的結局卻不一樣呢由於費拉爾凱普譜寫的《沒有任何藉口》對此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們構成的原因，也許就是一些小小的細節，小小的習慣，比如：常常為自己沒有完成的事情而尋找藉口。“要成功，就不要給自己尋找任何藉口”這是這本書給我們最大的啟迪。
生活中，我們都盼望取得成功，但並非每個人都能如願以償。在困難重重時，在焦躁不安時，在失意彷徨時，在消極等待時，讓我們仔細地讀一讀《沒有任何藉口》這本書，更多地審視一下自己，確定目標，拒絕任何藉口，完美的成功將不再遙遠。
第35篇：讀書報告
《傲慢與偏見》這本讓人看了不禁聯想到現實的書，也讓我在這個暑假中回想了一下在周遭發生的一些事。“第一印象”這個詞語在現實生活中經常拿來被形容為只以一個人與你第一次見面留下的印象來決定他的人品等。
在《傲慢與偏見》中伊麗莎白就是因為第一次與達西在一次舞會上相見時，達西對人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以後對這位年輕的少年不理不睬，“誤會”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對達西產生了一種難以消除的反感，此時誤會的種子已慢慢發芽開花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達西的示愛，將達西狠狠地推離自己。最終達西瞭解到如果不將自己身上的傲慢消除，那麼他將永久得不到伊麗莎白的認可。於是達西決定離開伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會。伊麗莎白看完信後，意識到其實是自己因為對達西的第一印象不好，所以才會有那麼多的誤會。這時誤會的花似乎正在慢慢地凋零。
等到他們再次相遇時，達西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變為彬彬有禮。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不後悔當時不應盲目地聽從別人對達西的中傷，也不就應因為達西給他留下的第一印象而完全地否定他。
今年暑假我在公車上看到的一幅畫面似乎也有意無意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語。在公車上有一位穿着時尚的外國小夥子，看上去大概只有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來看，他並不是屬於“好好先生”這一類型的，反倒像是“不正經”的那類人。但當一位七十有餘的老人上車時，周圍坐着的年輕人都裝作沒望見，唯有那位看上去不那麼正經的外國小夥自覺地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下後，感激地對外國小夥説了一句“謝謝”，那位小夥子很自然地用讓人覺得最温馨的微笑回禮。這一舉動讓車上的一部分人覺得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動，其中包括我，如此時尚的一位小夥子，實在讓人想象不到最後整輛車上只有他一個人真正到達了品德高尚這一標準。此刻想想如果當時我是坐在座位上的話，我會不會讓座。我不明白答案，但我相信從此以後要是遇到類似的事，我必須會向外國小夥學習的！
在這我們不得不説“第一印象”對一個人來説是如此的重要，但在某一方面我們不能光以“第一印象”來判定一個人的其他方面。有時給你“第一印象”不那麼滿意的人，或許他會在無意中給你不一樣的驚喜，讓你立刻對他有不同的看法！
第36篇：讀書報告
《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的資料，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我瞭解到了作者夏洛蒂、勃郎特的許多事。她出生在一個經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵世的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小説創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
《簡愛》這本小説，主要透過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的感情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡、愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受着與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪、所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡、愛的無限信心，卻是簡、愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量、
不幸，在學習生活中，簡、愛仍然是承受着肉體上的受罰和心靈上的催殘、校園的施主羅可赫斯特不但當着全校師生的面詆譭她，而且把她置於恥辱台上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉、但簡、愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡·愛又陷入了感情的旋渦，個性及強的她同樣持續着個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容應對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的，不就應因為她是僕人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她理解了他、之後，簡、愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對感情的專一，讓我敬佩。
最後，簡、愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明、軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活潛力，而同時又妻亡財毀、簡、愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……
從這本書中，能夠看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。
第37篇：讀書報告
《以奮鬥者為本》分為上、下兩篇，上篇為《價值篇》、下篇為《幹部篇》。短短的四天閲讀，我也只能細讀上篇《價值篇》。雖然閲讀的時間和粗細程度較淺，但已使我受益菲淺。對於華為公司價值核心觀和文化內涵的理解，我得從以下三個方面細細體會：一、以客户為中心。二、以奮鬥者為本。三、長期艱苦奮鬥。
以客户為中心，闡述的是一個企業生存法則和原則。從企業活下去的根本來看，企業要有利潤，但利潤只能從客户那裏來。華為的生存本身是靠滿足客户需求，帶給客户所需的產品和服務並獲得合理的回報和支撐，要給員工發工資，要回報股東，天底下唯一給錢給你的就只有客户。我們不為客户服務，還能為誰服務呢？
引用華為公司任總兩段話“不要老想着搞最先進的設備，搞最新的技術。我們不是做院士，而是工程商人。工程商人就是做的東西有人買，有錢賺”。“我們不以前做產品時，只管自己做，做完了向客户推銷，説產品如何的好，那是在需求旺盛的時候是可行的。但此刻形式已發生轉變，我們埋頭做出“好東西”，然後再推銷給客户，那東西就賣不出去了。因此，我們要真正認識到客户需求導向是一個企業生存發展的一條正確的道路”。聯想到我司自用紙庫存爆倉的狀況，確實還真是有這麼一回事。總的來説，只有客户的成功，才有企業的成功。
以奮鬥着為本，那裏講的奮鬥者不光是勞動者，還包含了投資者。勞動者為企業奮鬥，投資者為企業出錢，他們的目標是一致的，那就是為企業賺錢。那麼兩者如何奮鬥呢我認為以下三個文化價值觀比較重要：“以客户為中心，“勝則舉杯相慶，敗着拼死相救”，“狼性”。
首先，奮鬥者的對象務必以客户為中心，再苦再累的工作只要不是對客户產生價值和服務都是無用的奮鬥，因為這樣只會浪費公司人力、財力和物力，客户也不會為你這份無用功買單，這樣的奮鬥我們要在日常工作中及時矯正並杜絕它。
其次，此刻的時代是羣體奮鬥、羣體成功的時代，企業的可持續發展離不開員工、供應商，也離開不開下游的經銷商，一個可持續發展的企業必須要構成一個好的氛圍，使它成為一個力場，吸引着形形色色的人才匯聚在一齊，才能構成一個宏大的具有相同價值觀與駕馭潛力的管理者隊伍，才能大規模的推動企業前進。
我認為那裏包含兩點內涵：
1、應對同事或合作者，我們要真誠對待他們，他幹得好，我為他高興，他幹得不好，我要幫幫他，構成一個羣眾意識，羣體的成功還是企業的成功。
2、應對友商或競爭者，重視但不敵視他們，競爭對手的存在才能鞭撻我們持續發展和進步，正如獵狗旺盛的生命力來自於獵物，也來自於老虎和豺狼。
最後，企業要發展，要擴張，要有自己的“血性”，一種和狼一樣的“狼性”。
1、要有敏鋭的嗅覺，狼善於從獵物中找到體弱衰老的目標下手。這要求我們也要明確好自己當前工作的目標，什麼是重要什麼是緊急的
2、不屈不撓、奮不顧身的進攻精神，追逐獵物或目標要有不達目標不罷休的精神。
3、羣體奮鬥，在分工合作的同時，我們要把團隊擰成一根“麻花”，“力出一孔，力利出一孔”。
長期艱苦奮鬥，企業的成功離不開員工的知識，更離開不開員工的奮鬥。華為公司創業初期95%的員工沒有房子住，憑着華為先驅者強勁的“火車頭”精神一步一步發展和狀大，才能成就此刻的華為。那裏談到的長期艱苦奮鬥不只是身體上的艱苦奮鬥，更重要的是思想上的艱苦奮鬥。身體上的艱苦奮鬥説的是盡力工作，員工能夠手腳勤快地完成現有的生產工作目標，而不去思考如何才能做得更好一些如質量會更好一些價格會比更低一些等等。而思想上的艱苦奮鬥談的就是盡心工作，一個人盡心去工作與盡力工作，是有天壤之別的。
盡心工作在於用心開動腦筋，想法設法去工作。盡心工作員工，即使技術上短期內會更不上，也遲早會趕上來，甚至功能潛力和業務水平會超越別的員工，最終成為企業的中堅力量。任何員工，無論你來自哪裏無論新老只要你懷着一顆盡心為企業堅持奮鬥的心，你產生的貢獻將會大於成本，這也是員工成功、企業成功的根本。
任總曾提到企業的一個重要生存法則：“企業作為一個法人，不同於一個自然人，一個人再沒本事也能夠活到60歲，但企業如果沒有潛力，可能連6天都活不下。”企業的潛力就是要把資金、技術、人才、市場、研發、生產製造、內外產業鏈等所有資源有效地整合起來。很多企業不缺少這些資源，但是有效整合的企業就更能成功。如何有效整合呢我認為技術和管理中，管理更重要。一個企業的優質管理來自於它積澱的核心價值觀、企業文化。這也正是一向提到的：以客户為中心、以奮鬥者為本、長期艱苦奮鬥。
第38篇：讀書報告
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的完美時光。對於我來説童年會是我是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來説，童年就應是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了孃家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境裏，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受着巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基他自幼喪父，隨着父親和外祖母來到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其説是家，不如説是人間地獄。他掌管着家裏的一切，脾氣十分暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一向支撐着。
時代在不斷進步，屠格涅夫説過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”完美的生活務必有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
第39篇：讀書報告
讀孫曉雲的《向孩子學習》漸漸明白讀書就是一種“等價代換”，追求高尚就意味着唾棄低俗，嚮往經典就務必抵制平庸。要想讀懂就得像作者一樣的去思考，跟他們有一樣的關注，體會他們那顆秀麗的心靈，真切的去感受他們的困惑、痛苦和焦慮。只有人才能影響人，也只有人才能教育人，我將多一些從容，多一些關心，用平和感悟的心，用大師的作品，開始自己幸福的閲讀生活，本書由61篇家人互動與成長的感人故事組成，每個小故事，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚歎，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學活動中尚未體會到的。
記得《向孩子學習》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敍述了這樣一個小故事：在一個炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮上買雪茄，一上車子，就發現兩個女兒已經象女皇般的坐好了，並異口同聲地宣佈：“我們也要去。”到了鎮上，父親下了車，並告訴女兒，待在車裏別走開，臨走前女兒請求道：“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎爸爸”，那位父親沒加思考地脱口而出：“我沒有錢”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經把剛才兩個孩子的要求忘得乾乾淨淨，父親打開包裝着的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打着，這時，小女兒細小卻無比傷感且直率的質問；“爸爸，你怎樣有錢給自己買雪茄就沒有錢給我們買冰淇淋”這個問題讓那位父親慚愧而且無法回答，後悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的説道：“是我搞錯了。我實在是有錢買冰淇淋。要什麼味的”……當那位父親拿着2支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因為此時雪茄的味道已經變的苦不堪言。自那以後，那位父親竟然奇蹟般的戒掉了煙。在這個小故事裏面，孩子一句無心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什麼後果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有好處的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎模糊記得孩提時，也曾這麼天真，也曾這麼純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的塗鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，但是隨着年齡的增長，閲歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時，思考的模式就變的複雜了，沒有那麼單純，沒有那麼簡單。思考一個問題，我們會想前想後，我們會顧左顧右，我們會思考到問題周邊的任何一個小細節，我們會設想問題產生的後果，我們會……瞧瞧，解決一個問題，竟然需要這麼多工序，有時顧多了往往會有事與願違的結果。所以有時純真點，簡單點未償不是一件壞事。
第40篇：讀書報告
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示範的榜樣，感召的力量。這個假期，我閲讀了彼得·聖吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。
彼得×聖吉所創立的是學習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學習型羣體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷髮揮自己的潛能，敢於挑戰極限，不斷創新，幫助他人，和其他人一起，共同創造知識的成果。從真正的團隊學習中體會工作生活的意義，實現自我價值。
彼得·聖吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關係，使人讀後深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“願景”，保持創造性張力，看清結構性衝突，誠實地面對真相，學會運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現他們心裏的願望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些願望的時候，首先要有“我想達到”的。願望，這種願望越強烈，願望能夠實現的機會就越大。對於能夠自我超越的人，他們對待生命的態度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創新和超越，是一種真正的學習。鼓勵別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固於心中，影響我們如何瞭解這個世界，以及如何採取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學習如何將我們的心智模式打開，並加以檢視和改善，有助於改變心中對於周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3、建立共同理想。一個共同理想是團體中成員都真心追求的願景，它反映出個人的願景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。願景具有強大的驅動力，在追求願景的過程中，人們自然而然就會產生勇氣，去做任何為願景所必須做的事。系統思考是建立共同願景的沃土，它的修煉需要系統思考的支撐。
4、團隊學習。團隊學習是發展團體成員整體搭配與實現共同目標能力的過程。曾經有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什麼呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之後，毫無保留的説出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在羣體中讓想法自由交流，以發現遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5、全局思考。羣體與人類其它活動都是一種系統，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響並要經年累月才完全展現出來。我們是羣體中的組成部分，要時時刻刻想着羣體的願望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護羣體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考羣體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
當然，每個團體都有自己的特點，彼得聖吉×博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，並把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。
第41篇：讀書報告
最近還閲讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》裏，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子裏頭的自己。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己説道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
《沉思錄》是一本正大而質樸的哲學書。作者用無華的文字平鋪直敍了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒有刻意晦澀的思辨，沒有宂長乏味的説教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡單歸納了一下，《沉思錄》説了這些道理：宇宙是流變的，時間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現在所過的生活；一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序；靈魂要關照自身，要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用於正直的行動，每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結為一體的自由；要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動限定於有益社會的行為，追求正義、節制、仁愛、鎮定等品德的完善；人是自然的一部分，要虔誠地默認現有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分；人們是彼此為了對方而存在，應為普遍利益行善。這些觀點，對於我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當今建設和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪。可見，真正的智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可、奧勒使人有這麼一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發現都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神聖的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯繫。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會性，認為人不能脱離社會、脱離整體而存在。使自己脱離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脱離身體的一隻手或一隻腳。如果發生了這樣的事情，就要致力於使自己與整體重新統一起來。他關於人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
這本哲學書有許多閃光點，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑑，學會善於取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德；正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關係結構中，首先的原則就是友愛；堅持顧全大局、維護社會利益，要讓你的行為和活動限定於有益社會行為，因為這符合你的本性；正確對待人生，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之後的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什麼差距呢？因此要在有限而寶貴的生命裏，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現自己的人生價值。
第42篇：讀書報告
回想起來，讀《第五項修煉》和《沉思錄》的過程很像接受智力加耐力的雙重挑戰。現在，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個挑戰。而且，能夠時常温習這樣不朽而實用的偉大作品，從中汲取智慧和方法，不正是眾多學子的追求！
通過學習《第五項修煉》使我瞭解了很多相關的知識，體會頗深。
“學習型組織——第五項修煉”是當代管理大師美國麻省理工史隆學院彼得、聖吉博士通過對四千家企業的培訓研究，窮十年之功而研究、提煉、總結推出的一套完整的、操作性很強、理論與實踐相結合的新型企業管理方法。學習型組織的五項修煉是：自我超越、改善心智摸式、建立共同願景、團體學習、系統思考。
五項修煉告訴我們：一個人怎樣從一般的人變成學習型的人。
在文中更能理解什麼是“學習”和“修煉”。在我以前的認識裏，學習無外乎是“吸收知識，或者是獲得信息”；而在這本書裏，“真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關係，以及擴展創造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習。”這是一個新的觀念，因為學習乃是“活出生命的意義”！當然，學習還必須是“終身”貫之的！而關於“修煉”一詞。看這本書之前，我以為它談的無非是個人品德修養問題，如先哲孔子談修身養性之類。但這裏的“修煉”不僅指個人修身養性，還指組織的“修煉”。所以既有第一項修煉“自我超越”，也有第二項修煉“改善心智模式”，第三項修煉“建立並同願景”，第四項修煉“團體學習”，第五項修煉“系統思考”。
多年來關於學習型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了，綜合其對心智模式的定義、解釋，可以歸納出以下特點：它是人們長期記憶中隱含着的對世界的認知；它深植於我們心靈之中，關於我們自己、別人、組織以及世界每個層面的形象、假設和故事；它包括人們的心理素質、思維方式和心態；每個人的心智模式與成長環境密切相關，所以每個人的心智模式也不相同；一個人的心智模式好，説明他心中的圖像清晰、準確，因此認識客觀事物就正確，他就容易成功，反之就可能失敗；因為我們很少對自己的心智模式進行反思和評價，所以這些模式很少得到改變；世界在變化，心智模式也要改變；推動世界進步的主要是思想，思想觀念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項修煉》字字如玉，發人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……今天，我僅對我當前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉。現在，我又捧起了《第五項修煉》這本書，俗話説：“書讀百遍，其義自現”，我堅信她會為我打開另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程！
“書香溢寒假，名著伴我行”的讀書活動讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水，時刻滋潤着我們的心靈；名著是夜晚璀璨的星星，指引我們走向正確的道路；名著是江南醉人的風景，讓人流連忘返。而《第五項修煉》與《杜拉拉昇職記》就成為了陪伴我寒假空餘生活的不可或缺的部分。
如今，知識經濟日益劇烈，職場風雲變幻莫測，沒人能準確的把握其方向。XX年的金融危機使得多家企業破產，造成成千上萬的人失業。所以無論是個人還是整個企業，都需要掌握一定的生存技巧，這些技巧不是先天就會的，而是靠後天的學習積累起來的，在這個靠知識武裝自己的時代，對於那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來説，是可悲的，其結果註定是被時代的潮水所吞沒。因此，不斷在學習與工作中前進成為了一種有力舉措。
第43篇：讀書報告
《杜拉拉昇職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經歷的挫折與磨難，對自己所處的公司的政治鬥爭的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經歷，生活理念和為人處事的方式。
人的最輝煌的時間段可以説是獻給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學習，學習各種各樣的知識。對於學生而言，學校是温房，沒有任何的風雨，沒有任何的外界的干擾，學生很舒適的成長着，被温房中的養分滋潤着。而當脱離温房時，他們會發現，外界與自己心中所想像的是那麼與眾不同。有一點是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會中，有着背景是令人羨慕的，因為它可以令你少走很多彎路，直接就可以通向自己所向往的生活。或許這對許多人來説很不公平，不過這就是生活這就是社會，理想的公平是絕不不存在的。對於那些初出茅廬，或是已打拼過一段時間的那些沒有背景的人們來説《杜拉拉昇職記》是一本可以借鑑的書。《杜拉拉昇職記》是一部描述白領生存法則的小説、小説的主人公杜拉拉是典型的中產階級的代表，她沒有背景，受過較好的教育，走正規路子，靠個人奮鬥獲取成功。在這本書中小説主人公杜拉拉從一個民營企業做起，再經歷港台企業，慢慢的朝着自己的外企前進。
對於人一生的職業而言大致可以分為這幾個階段，就業階段，擇業階段，樂業階段。在一開始是職業在選擇你而不是你在選擇職業，當你有了一定的經驗後，可以對自己嚮往的職業開始進行選擇，而樂業，顧名思義，就是享受自己的職業了。當然很多人一輩子都處於就業階段，始終無法再向前一步，小説中的主人公拉拉，卻不是這麼一個人，她有這自己明確的目標，一心想去外企的她，歷經民營企業和港台企業的洗禮後，拉拉終於如願以償地進了通訊行業的美資500強企業db，任職華南大區銷售助理，月薪四千。那時的她，大學畢業四年了。在進入外企後，拉拉在外企的經歷跨度八年，拉拉從一個樸實的銷售助理，成長為一個專業幹練的hr經理，見識了各種職場變遷，也歷經了各種職場磨練。然後其經歷也不是一帆風順的，比如：同級對直接領導有了矛盾後，作為旁人，該怎麼處理，尤其是當事人自己也對上級有抱怨的時候，該怎樣處理？當直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時候，該如何處理？當直接上司和更高級別上司有矛盾時，該怎麼處理？遭遇辦公室愛情的時候，該怎樣面對？遭遇情敵的時候該怎麼處理……等等一系列的問題。而這些問對於我們年輕人在實際工作中很有借鑑意義。比如在面對辦公室愛情的時候，拉拉沒有選擇逃避，而是用機智去面對，用警覺去捍衞。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時候，不退縮，不正面衝突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區分開來。
杜拉拉，長相中等偏上，身材是標準的ol瘦版，學歷是名校本科，沒特別顯赫的背景，如果説她有什麼最為特別的地方就是有着卓越的智商iq和eq，有着特別強烈的上進心，有着特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來的自己，畢業後的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業與生活。所以，《杜拉拉昇職記》讓我提前瞭解了職場中所需要面臨的考驗，以便於現在能夠更好的鍛鍊自己。
第44篇：讀書報告
《第五項修煉》深奧難懂。這本書主要告訴我們如何構建一個學習型組織。其中，五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同願景、團隊學習、系統思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正願望，並客觀地觀察現實，對客觀現實正確的判斷。通過學習型組織不斷學習激發實現自己內心深處最想實現的願望，並全心投入工作、實現創造和超越；心智模式影響自我表現出來的行為，通常在剎那間決定什麼可以做或不可以做，這就是心智模式在發揮着作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學習的場所，把自己工作組織看作是轉向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學習發掘內心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，並嚴加審視；共同願景指的是一個組織中各個成員發自內心的共同目標，在一個團體內整合共同願景，並有衷心渴望實現的目標的內在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯繫在一起，主動而真誠地奉獻和投入；團體的集體智慧高幹個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快；企業和人類的其他活動一樣，也是一種系統，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此影響着，因此必須進行系統思考修煉。系統思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》提供了一套使傳統企業轉變成學習型企業的方法，使企業通過學習提升整體運作“羣體智力”和持續的創新能力，成為不斷創造未來的組織，從而避免了企業“夭折”和“短壽”。在如今學習型組織是一種適合時代潮流的管理方式，只有通過這種方式，一個企業才能永葆青春，不至於早早夭折。
當然在社會之中，個人終究是渺小的，集體的力量才是強大的，學習之中也是如此。所謂學無止境，學習的過程也就是我們戰勝一個個困難與挫折的過程。的敵人其實就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學習中，我們如果團結集體的力量，積極採取其他人的意見，以沉着冷靜的頭腦來分析，才能把握全局。團隊學習不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學習的真正價值才會慢慢體現出來。
雖然現在我還是一個大一的學生，但是光陰似箭，時間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了，所以現在就要開始瞭解職場相應的知識。這樣才能為自己今後的發展奠定堅實的基礎。如今的我，應該以學好自己的專業知識為主，在空餘時間補充職業相關的知識。社會是殘酷的，如果時時刻刻更新自己，很快就會被淘汰。學習型組織的建設就是一個特別值得借鑑的學習方法，相信在未來的企業工作中，團隊協作也是不可或缺的一部分。
第45篇：讀書報告
《名人傳》告訴我們生活中難免會遇到許多磨難，能夠堅定走下去的人，不是有強健的體魄，而是那份堅定的信念在支撐着我們繼續走下去。
《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活裏充滿了貧困，憂慮，孤獨和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫《名人傳》，把偉大的心靈獻給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因為貝多芬期望他自我的苦難經歷能給予別的受苦難者以力量。
作者説他外貌平平，並用細膩的手法將外貌描繪得格外生動。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無光的，艱苦的，並且少年時代的他就開始為經濟問題操心，中年疾病纏繞着他，但他依舊與病魔抗爭。
他飽受身與心的折磨，多次想向命運屈服，但他説：“我要扼住命運的咽喉。在別人的眼中，他是一個驕傲而孤獨的偉人，沒有人理解他，懂他。從他的經歷中，我明白他一生都處於困苦中，友情，親情，感情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭説貝多芬的這一生就像是一個雷雨天。我能感到貝多芬一向都在與命運抗爭，與思想抗爭，他對藝術的熱愛，追求促使他的生命擁有力。
米開朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因為西斯廷的工程，他有了一個病態的軀體。因為天才的聰穎，使他無法逃脱教皇的使喚。這是多麼令人苦惱的。他光榮着，又痛苦着。
讀了他的經歷，我明白他的處境有多麼艱難，應對家庭，應對對手，他們不停地中傷着米開朗琪羅。但他愛他父親，他説：“只要我還有什麼東西，我就絕不會讓你缺少什麼，我寧願自我貧窮也不願看到你受苦。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學家，他應對的是上流社會的人，因為他追求真理，所以被教會開除了教籍。他用強而有力的筆桿寫出了一部部着作，影響着世界。
讀完這本書，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不一樣時代，不一樣地區的英雄，是與命運抗爭的戰士。他們是世界的征服者，是自我本身的征服者。
《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。每當我們遇到困難想要放下時，應當多想想名人傳中那些人的精神品質，讓我們的人生也充滿好處。
第46篇：讀書報告
書猶藥也，善讀之可以醫愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書，心裏的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書主要寫了一個又一個的寓言故事，每個寓言故事的最後，都有一句點睛之筆的話語，教會我們許許多多的道理，傳説，伊索的一生非常的不好，因為他不會説話，所以大家都排斥他，他被一位富豪開走，變成了奴隸，一天，他夢見有人把舌頭安在他嘴裏，第寓言二天，他就會説話了，就這樣，編出一個又一個的寓言故事。
在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內容是：一天，有一個小孩在他的學校裏面偷了一個蘋果，回到家，母親沒有批評，還説他能幹。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿意。就這樣，因為母親的縱容，小孩長成小夥子時，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那裏，他説，要和母親説句話，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他説“我當初偷的時候，如果你打我一頓，我就不會這樣子了”。這個故事告訴我，小錯起初不懲罰，必釀成大錯。對這則道路我太熟悉了，因為父母的放縱，讓我們養成了壞習慣，而如果把一些小小的錯誤和壞習慣放大，就會犯下不可饒恕的錯誤，我們應該要好好的面對這些錯誤，習慣和缺點，並把它們給清除掉。
我平時也有一些做錯的小事，馬馬虎虎地寫作業，有時總拖到不能再拖的時候才開始寫作文，總是寫錯別字，我也不重視。結果，那次我考得好差，東一個錯誤，西一個錯誤，如果一些小缺點不重視，那麼就會是你前進道路的擋路石。我還在電視上看到過一篇手抄報，上面有：四歲時，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時，我在家裏拿了幾個小小的錢，十歲到十五時，我在超市裏拿了幾個小蘋果，長大後，我就開始偷東西了。看到這裏，我想到了我看見的一篇報告，上面説，有一個小孩，他天天都偷東西，可媽不知道，後來，那個小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時的面對這些壞習慣，並把它改正的話，那麼，不是就不會發生這樣的事情嗎？
《伊索寓言》這本書告訴了我們許許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會我們的道理至關重要，我一定會牢牢地記在心裏。
第47篇：讀書報告
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關懷着我們，在身邊教導着我們，同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動着我們，打動着我們。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既温厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。
第48篇：讀書報告
“活着，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”
在大學塵土飛揚的圖書館裏，找到一本古舊泛黃的書，是餘華的《活着》，很早就聽過這本書的大名，卻一直沒有機會細讀，不料，卻是這麼一本很薄的書，作者餘華以近乎冰冷的語調給我們敍述了一個在我看來並不正常的故事：
主人公福貴曾是一個風光一時的小地主，整天無所事事，吃喝嫖賭，不務正業，結果一次賭場失利，把家產全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的財產，從此，家道一落千丈，父親也被氣死，福貴成了名副其實的敗家子，從此，他與母親、妻子、女兒相依為命，過着與以前大相庭徑的農民生活。
本來這樣也沒什麼，正如家珍説的：“只要你以後不賭就好了。”母親也安慰他：“人只要活得高興，窮也不怕。”可是禍不單行，福貴上街去給累倒的母親抓藥，卻意外被國民黨抓去當壯丁，整天在炮彈中穿梭，爬在死人堆裏，兩年後才得以輾轉回到家鄉，家鄉此時已物是人非，母親已經離世，但善良的妻子仍在家中等着他，辛苦把兩個孩子拉扯大。
本以為一家人歷經磨難，終於可以安安穩穩過日子，可好景不長，兒子上國小，因抽血救縣長老婆失血過多而死，家珍也應勞累過度倒下，可憐的大女兒是個啞巴，卻命好嫁了個好人，但生孩子是卻難產而死，不久女婿也因意外事故死亡，而唯一相依為命的孫子苦根卻因多吃豆子噎死……整個家就像在一夜之間被颶風掃過，只留下了福貴一個人和一頭名叫福貴的牛……
借用作者在本書的序言中的一段話：“《活着》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活着時一起在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活着》還講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着。”
福貴親手埋葬了六個他至親至愛的人，“往後的日子我只能一個人過了，我總想着自己日子也不長了，誰知一過又過了這些年……我是有時侯想想傷心，有時候想想又很踏實，家裏人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。”在歷經了那麼多另人難以想象的苦難之後，他學會了忍受，忍受生活的重壓。在很多人看來，福貴是最有理由死去的人物，就連作者自己也説：“我見到的這個世界上對生命最尊重的一個人，他擁有比別人多很多死去的理由，可是他活着。這個人就是福貴”。的確，福貴擁有比別人多更多死去的理由，但他仍然活着，他經歷了一家四代人的生離死別，無以名狀的痛苦，經歷了從興旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活着，和一頭和他一樣衰老的老牛相互陪伴，在垂暮之年堅強而又樂觀地活着，他只是很單純地為了活着而活着，活着不需要理由，活着本身就是一種理由。
“老人黝黑的臉在陽光裏笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地遊動着，裏面鑲滿了泥土，就如佈滿田間的小道。”當他在以自己獨特的方式敍述這一段往事時，沒有悲傷，沒有痛苦，只有對故人的懷念，對生命的感歎。
可能在很多人看來，福貴的一生充滿坎坷，命運對他太不公平，不僅讓他從闊少爺變成農民，還相繼讓至親至愛離去，讓他一個人孤獨終老，甚至連個操辦的人都沒有。可是，或許在福貴自己看來，他也得到了很多很多，有對他疼愛有加的父母，娶了個善良賢惠的妻子，有一對懂事乖巧的兒女，還有個憨厚孝順的女婿和聰明聽話的孫子……我想，當他回憶往事時，更多的想到的不是不幸，而是這些幸福的瞬間，緊緊圍繞他的温暖，他不會後悔曾今來到過這個世上……這就是命運，命運無論帶給你的是悲或喜，你都要接受，生命只是活着，靜靜地活着，活着，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。堅忍就是活着的力量！
作者在自序中提到了一首美國的民歌《老黑奴》：
“快樂童年，如今一去不復返，親愛朋友，都已離開家園，離開塵世到那天上的樂園，我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。
為何哭泣，如今我不應憂傷，為何歎息，朋友不能重相見？為何悲痛，親人去世已多年。我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。
幸福伴侶，如今東飄西散，懷中愛兒，早已離我去遠方，他們已到我所渴望的樂園。我聽見他們輕聲把我呼喚，我來了，我來了，我已年老背又彎，我聽見他們輕聲把我呼喚。”
這位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都離他而去，而他依然友好的對待這個世界，沒有一句抱怨的話。福貴也是如此，無論生活給予他什麼，他都欣然接受，不抱怨，不反抗，這不是逆來順受，而是另一種豁達與堅強。
在這部小説中，令我感動的還有人與人之間真摯的感情，無論是家珍的願望：“我只求每年都能為你納一雙鞋底”，家珍臨死之前對福貴説：“這輩子也快過完了，你對我這麼好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一起過。”還是福貴抱着鳳霞説：“就算是全家餓死，也不送鳳霞回去。”亦或是有慶死後，福貴瞞着家珍每晚去墓地陪着有慶……書中還有太多太多讓人深深打動我的親情、友情與愛情，讓我眼淚每每不期而至。
總而言之，這部小説帶給我的感觸實在太多太多，從中我讀到了生命的韌性、力量、愛情、友誼……讓我明白了，生命只是靜靜地“活着”，“人是為活着本身而活着，而不是為活着之外的任何事物而活。”我們不要對生命有太多的奢望和追尋，生活中其實是沒有幸福和不幸的，生命只有一種存在，不要沉迷於舔嘗痛苦，讓我們像福貴一樣“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下在世”吧。
第49篇：讀書報告
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿着無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了”，這裏無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當魯迅先生到了要上學的時候了，家裏將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。
進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋後的園裏去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園裏自由、快活。
通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那麼美好、愉快，現在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀察生活，才會發現美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學生愛玩的天性；而我們現在上的學校，每節課下課都會有時間玩，又玩了，又學了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章裏，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閒來，委實不易，目前是這麼離奇，心裏是這麼蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背後，卻隱藏了謀人性命，教人看的醜惡禍心。去留學，並且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病症更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友範愛農，終究擺脱不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敍中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象徵的意念：當我失掉了所愛的，心中有着空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。
對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時佔領了全牀，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事裏説：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，一起追憶失去的老友。沿着這條線索，我看到二十紀初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀着每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨着作者一起潮起潮落。
第50篇：讀書報告
近日無事，便拿起閒置已久的《大學》細細品讀。品讀中，被其中儒家先賢的大智慧所折服，產生寫讀後感的衝動。奈何個人水平有限，在此便與諸君討論其中皮毛。
書中，我最喜歡這段：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
這便是儒家所追求的，修身養性齊家治國平天下的出處。在這段話中，明德天下者，既大賢與聖人，必先治國。國不能安定，何以明德？而治國又必須齊家，齊家在於管理好家族，使家族和睦。家人知禮而友善，從而社會人人皆仁。齊家在於以小見大，以家印國，一家不治，何以治大國？齊家又在於修身，以身印家，以身作則，做好表率。如何修身？明心見性，格物致知，養成一腔浩然正氣，此謂養性！
宋有大儒張載，修一身仁義之軀，養一身浩然正氣。以此發下大宏願：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”立那“天理之心”，立那仁孝之心；做那安身立命之事，做那國泰民安之事。
到了新時代，作為大學生的我們，如何齊家是未來我們必然要面臨的問題；對於有意官場的大學生來説該如何治國又是一個問題。現在我們自問，屆時該如何齊家？又該如何治國？回首過去，我們是否修身？又是否養性？這些都是值得思考的問題。作為當代青年，我認為，我們要做，就做那，修得一身仁義禮智信，養的一身浩然正氣，做事問心無愧又胸懷壯志並且心繫國家的人。為國鞠躬盡瘁，死而後已！
我等生來不凡，何必平庸一生？我等壯志凌雲，何苦今生無悔！
讀書報告格式一般要包括：題目、署名、內容提要、關鍵詞、前言、正文。
（1）內容提要：概括性地歸納書的主要內容，包括作者陳述的基本觀點（不超過300字）。
（2）心得評論：對書的評價與思考；對其主體的看法與認識，或者反駁作者的觀點，或提出創造性的見解，或將本書與類似書籍做比較分析，總之要寫出獨特的思考與體悟。
（3）結語：提出問題、表達期許、歸納全文。
（4）參考書目：讀書報告中曾參閲哪些書籍、雜誌、或其他資料。
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讀書報告是一種非常有用的實用體裁，它可以幫助我們記錄複習學過的知識並提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評判能力。讀書報告的寫法如下：
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1、書名：書名及其出版年月
2、種類：如小説、傳記、學習輔導、專著等
3、作者：姓名、國籍、出生年月
4、背景：時間、地點
5、主要人物：姓名
6、內容：主要情節、論述要點
7、簡評：對此書的印象及評論
做好筆記之後，再根據自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
一、讀書報告有沒有一定的格式
對初寫讀書報告的同學來説，學校會有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
二、寫讀書報告的第一步
寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚麼感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結時大有益處。
三、不止讀一本書
要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的瞭解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所瞭解。如果有條件的話，最好能同時找到其他有關的書來看，包括：
1、作者的傳記；
2、作者其他作品；
3、別人對這本書的研究；
4、其他作者的回顧或有關著作
當然不是每一個人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定紮實得多，豐厚得多。
四、贊與談
初學寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大誇獎一番。贊與談都需要見地，公式化的讚美之詞：內容豐富，描寫細膩，刻畫入微，感人肺腑，文章。.。全是廢話。
贊要贊到作品的節骨眼上，最好是這本書獨有的、最突出的優點。
談當然比贊更難，因為寫讀書報告的人學養往往遜於作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在並非易事。但不容易並不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優點又指出缺點，當然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩的結果是不湯不水。
因此贊不容易，談更難，又贊又談也不簡單。
五、點與面
讀書報告可以對一本書全面論述，全面的結果很容易流於浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六、不要引用太多
好的讀書報告應以寫報告人自己的意見為主要內容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之後，只覺得大部分是別人的唾餘。寫讀書報告的只是一個人雲亦云的抄錄者。
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所謂讀書報告，簡言之，就是讀完書之後的心得報告，是閲讀者系統的收集、統整、研讀與創作主題相關的各種材料，經分析、歸納、提煉等思維活動，提出個人見解和觀點的文字作品。寫讀書報告的目的在於增加新知、提升研究和表達能力。
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