晉朝太元年間，有位武陵人以捕魚為生。（有一天）他沿着一條溪流划船前行，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步內，裏面沒有別的雜樹。地上芳草鮮嫩茂美，滿地落花。漁人見到這片景色很是驚異。於是又向前劃去，想走到這林子的盡頭。
桃花林在溪水的發源處沒有了，只見那裏有一座山，山邊有個小洞，似乎有光線（透出來）。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，只能勉強通過一個人，再走幾十步，就突然開闊敞亮了。這裏土地平坦寬廣，房屋整齊，有肥沃的土地，美好的池塘和桑樹竹林之類。田間小路交鍺暢通，雞鳴狗叫聲彼此都能聽到。這裏人們來來往往耕田勞作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。（無論）老人小孩，都充滿喜悦之情，顯得心滿意足。
（他們）看到漁人，竟大為吃驚，問從哪裏來。（漁人）詳細的回答了。就（有人）邀請（漁人）到他家裏去，擺酒殺雞做飯菜款待。村中的人聽説來了這麼一個人，都來（向他）打聽消息。（他們）自稱祖先躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這裏出去，於是就和外面的人斷絕了往來。（他們）問起現在是什麼朝代；竟然不知道有漢朝，更不必説魏晉了。這位漁人一件件的給他們詳細講述自己所知道的事情，（大家）都感歎惋惜。其他人各自再請（漁人）到他們家去，都拿酒飯款待。（漁人）在這裏住了幾天，就告辭離開。這裏的人告訴（他)説：“(這裏的事）不必對外面的人説起。”。
（漁人）出來以後，找到他的船，就沿着來路劃出去，一路上處處做上標記。到了郡城，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找原先所做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到那條路。南陽人劉子驥，是個德行高尚的人，聽到這件事，高興地打算前往，計劃還未實現，不久因病去世。後來就再沒有去探訪的人了。
一、説教材
教材分析是上好一節課的前提和基礎，首先我先來談談我對於教材的理解。《桃花源記》選自八年級下冊人教版第三單元第九課，文章借漁人行蹤，將現實和理想聯結在一起。作者通過對桃花源這一理想世界的描繪，展現了安寧和樂、自由平等的生活。表現了作者追求美好生活的理想以及對當時現實生活的不滿。學生學習此文，能夠感受桃花源的人美和景美，感受作者所處時代的特點。
為了實現教學目標，解決重點，突破難點，我將採取如下教學方法：朗讀法、自主研讀發、小組合作探究法和圈點勾畫法等方法，實現課堂的生動高效。下面我將介紹我的教學過程，這也是我本次説課最為核心的環節。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作於永八年級年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經16年了。年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦税徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的**歲月裏，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖鋭的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕採取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
《桃花源記》寫於晉、宋交替之際，當時政治黑暗，兵連禍接，民不聊生。作者虛構了一個漁人偶入桃花源的故事，藉以描繪了_個沒有剝削、沒有壓迫、人人勞動、自由安樂的世外桃源的生活圖景，寄託了他的社會理想，也反映了廣大人民要求擺脱殘酷剝削和貧困境遇的意願。這樣的理想國在剝削階級統治的社會裏固然僅是一個烏托邦，但它像一面鏡子，照出了現實的醜惡和黑暗，表現了作者對現實的批判態度；又像一座燈塔，激勵人們對美好社會的嚮往和追求。“桃花源”的藝術創造以其民主性的光輝照徹中古時代，併成為後代作家的傳統題材，表現出經久不衰的藝術魅力。
文章以漁人行蹤為序展開記敍，從他逢桃花林併入桃花源寫起，以他出桃花源、再尋未果而告終。開頭結尾略寫，因為這些只作為引起和餘韻，中間漁人在桃花源裏的所見所霞是主體，就寫得很詳盡。有漁人眼中看到的桃花源的風貌，他與桃花源中人的對話，桃花源中人對他們款待，他們的來歷和生活情景，思想感情等等，這樣寫，中心突出，層次分明，結構完整，詳略得宜。《桃花源記》總的構思帶有浪漫主義色彩，這表現在故事是虛構的，桃源境界也是想象中的產物，人間並不存在等方面。但它的細節描繪又是現實主義的，不論是山外夾岸數百步的桃花林，“才通人”的入山小口，還是桃花源裏的良田美池桑竹之屬，現實生活中都不難找到，這就給人以親切逼真之感，相信這是人間樂土，而不是神仙境界寧願信其有，不肯信其無。特別是藉助於當時的真實人物──南陽劉子驥的規往，更增添其真實感，使讀者也為之神往。歸根結底，世外桃源的生活理想是植根現實的沃土之中的。但漁人重尋又迷了路，“後遂無問津者”，又帶有神密色彩。又實又虛，似真似幻，表明桃源雖好，但只是幻想而已。
文章語言簡練生動，富有表現力。一個完整的引人入勝的故事，僅用了三百二十字，敍述得扣人心絃。“忽逢桃花林夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”二十二個極常殼的字眼，便勾畫出一片奇景，如在目前，永難忘懷。至於桃源風貌的描繪，人物活動，對答的記敍，也是着墨不多而內含豐富，令人味之不盡。“美好而淳樸”，這是桃花源和這篇散文給我們的共同印象。
偉大的中國文豪留給湖南兩篇名文，一篇是《桃花源記》，另一篇是《岳陽樓記》。桃花源植根於武陵的桃源，岳陽樓定位於巴陵的洞庭，遊客前來問津、賞花、訪古、探幽，在不知不覺中，靈魂得到洗滌，境界得到昇華。
花開兩朵，先表一枝。《桃花源記》傾注了陶淵明一生的深情和心血，並與詩人的品德、氣質、經歷有着十分緊密的聯繫。
陶淵明生活在晉宋易代之際，經歷了一系列政治上的紛擾。他發憤讀書，在《擬古》詩中説：“少年壯且厲，撫劍獨行遊”，頗具“大濟蒼生”的抱負。從晉孝武帝太元十八年至晉安帝義熙元年，陶淵明先後出任祭酒、參軍等職，意欲通過做官實現自己的理想，但正直耿介的性格與黑暗腐朽的官場如水火冰炭，幾次都拋印而去，最後一次掛冠彭澤令，結束仕途。“誤落塵網中，一去十三年”，對於混跡官場，他追悔莫及。
（一）導入新課
導入是課堂教學的伊始，是課程學習的第一步。良好導入往往充滿激情、引發互動。我將通過提問學生問題來導入課題：提問學生——“有沒有在行程中突然迷路的經歷以及在沒有前進之路時，突然發現三兩處美景，頓時豁然開朗、柳暗花明，又是怎樣的心情？”通過提問，引出今天的課題《桃花源記》。
（二）整體感知
通過問題導入，學生對文章產生一定興趣，新授環節也水到渠成了。整體感知是學生對文章進行的整體的、宏觀的解讀。此環節主要分為以下兩步：
1、首先，安排學生初讀文章，找出關鍵詞句，解決基本問題——“儼然”“歎惋”“垂髫”；
2、安排學生再次閲讀全文，疏通文意，感知課文內容——通過對桃花源這一理想世界的描繪，展現了安寧和樂、自由平等的生活。通過世外桃源的刻畫，表現了作者追求美好生活的理想以及對當時的現實生活的不滿。此程序的設計在於讓學生自主學習疏通文意，提高整理與概括信息能力。
（三）深入研讀
深入研讀環節是教師傳道授業、答疑解惑、解決重難點問題的重要環節。我將設置如下重難點問題：
重點問題1：
桃花源是曠世美景，更是世外桃源，從哪些方面可以看出來？學生自主研讀相關段落，教師啟發學生可以分為兩部分回答，學生隨後給出自己的見解——
①自然風光美：“芳草鮮美、落英繽紛”“良田美池桑竹之屬”等體現優美的自然美景和純粹無暇的世外花源；
②人文社會之美：“黃髮垂髫，怡然自樂”“餘人各復延至其家，皆出酒食”等體現出熱情好客和淳樸的民風。在如此之世外美景中，令人充滿無限嚮往和沉醉。教師隨即補充——此外，還可酌情答“朦朧的意境”之美等。
重點問題2：
桃花源總是令很多人讚不絕口，不同人有什麼態度和做法呢？為什麼會有這樣的態度？
此問題具有一定難度，需要教師準確定位給學生答題區間，學生找到答題範圍且進行嘗試歸納，教師提問學生並轉述回答
①漁人——甚異，欲窮其林——好奇，驚奇以及想要一探究竟；
②太守——遣人隨其往卻不復得路——嚮往，急切之情，無功而返；
③劉子驥——欣然規往，未果——期望。教師順勢補充——正是由於：當時社會，百姓居無定所，朝野動盪不安，人們對現實社會感到失望與無奈，充滿了對虛幻世界的嚮往與期盼。才會有幻想出來的“桃花源”。
難點問題。作者寫這篇文章，重點是要體現怎樣的意旨？此問題屬於文章主旨情感類的難點問題，教師可以安排學生進行小組討論並且相互補充。教師提問學生並轉述學生回答——“桃花源”是不存在的，是虛構出來的圖景。教師隨即補充——虛構桃花源，主要是為了反襯社會現實的黑暗和不堪和寄託自己對於和平、安穩和淳樸的社會生活的嚮往。陶淵明心懷大志，想要“救濟蒼生”，但是，政治黑暗，相互傾軋，賦役繁重，一腔熱血無處施展、壯志難酬，加之其性格耿介、清正廉明，不願攀附權貴，因此，自我與現實之間產生極大的隔閡和矛盾，這才想要一個脱離人間的世外桃源。最後，學生總結歸納出——文章體現了作者——對和平美好安定生活的嚮往，和對當時軍閥混戰、賦役繁重的黑暗社會的不滿與批判。
（四）拓展延伸
拓展延伸環節：拓寬了學生的視野，由課內到課外，由理論到實踐。此環節，我將講解滲透有關“世外桃源”的成語。啟示學生——如果用成語概括文章，是“世外桃源”。世外桃源指的是與世隔絕、不受戰亂危害的美好世界，更是我們嚮往的精神家園或者美好願望。
（五）小結作業
小結作業環節是教師帶領學生進行的課程回顧、收束與總結過程，小結是收束和總結課文的過程，課下作業是鞏固學習成果的過程。於此，我將採用通過板書總結本次課程：請同學捋順板書內容。課下作業可以佈置為：根據文章內容，概括文章中漁人從發現桃花源，進入桃花源，再到離開桃花源的行程。
陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行（xíng），忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌（qiānmò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，為設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù）雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì）太守，説如此。太守即（jí）遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
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