俄國劇作家克里雅日寧曾經把讀書分為三種：一種是讀而不懂；另一種是既讀又懂；還有一種是能讀懂書上沒有的東西。
讀而不懂，不如不讀；既讀又懂，只懂得書本上的知識，也是不夠的；只有通過讀書本上的知識再經過綜合分析，創造出自己的東西，這才是讀書的最高境界，也就是創造讀書法。
大多數人讀書僅僅滿足於只瞭解書本上是知識，把自己變成一座儲存知識的“倉庫”，而沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創造過程。
如果我們鑽進書裏一味死讀書，過分迷信書本上的知識，不敢有任何自己的見解，就等於把自己完全禁錮在書本里，那樣就會讀書越多，把自己“錮”得越緊。
掌握創造學習法最重要的一點就是培養自己的創造力。
首先必須處理好繼承和創造的關係。
創造並不是憑空想像，它是在繼承前人知識的基礎上得來的。
知識積累的越多，就越容易發現其中合理與不合理的成分，從而產生創造的想法。
其次，要克服自卑、自怯的情緒，要珍視自己的獨立見解。
創造力是每個人都有的，千萬不要輕視自己的獨到見解。
儘管有時它可能很虛幻。
再次，要有打破傳統，敢於向權威挑戰的勇氣。
科學上新理論的產生，無不都是對舊傳統理論的否定。
最後，要分清創造和模仿。
宋朝著名的文學家歐陽修，非常喜歡唐朝文人韓愈的作品，並且反覆研讀他的作品竭力向他學習。
結果，他的文章雖頗負盛名，而詩卻沒有什麼成就。
因為歐陽修學韓愈文章時，有創新，有發展，所以成為後來的八大家之一；而在學韓愈詩時卻採取了亦步亦趨，墨守成規的方法，一味的模仿，因此，毫無發展，毫無創新，當然在詩歌方面也就不能自成一家了。
要想熟練的掌握創造讀書法，還需要很多條件，如：好奇心，遠大的抱負，對圖書的濃厚興趣，善於思考等等。
這些不是一朝一夕就能具備的，需要我們不斷在讀書的實踐中摸索和總結。
如果書使我們不能、不敢去創造，那就失去了讀書的意義。
01、基於自身經歷的非正式學習
從根本上看，任何學習都是高度個人化的過程。除了少量自發性、隨意性的學習，個人的大多數學習都是有目的的，也就是説，每個人都會出於自己的需求或特定目的，採取不同的方式，獲取信息，對信息進行加工處理，併為我所用。
如果沒有特別嚴格的結構或程序，個人基於自身經歷的非正式學習的主要方法包括：
方法1：總結/反思。不管有意或無意，也不管是否掌握了結構化的流程與方法，每個人都會對自身過去的經驗進行總結/反思，從中學到一些經驗或教訓。
方法2：推演/試驗。除了自身過去的經歷，個人也會對未來要做的事情進行推演、探索或試驗，思考、謀劃各種可能性以及對策，這也是一種學習途徑。
以上兩種方法都是非結構化的，每個人依自己的需要和習慣進行。
02、基於自身經歷的正式學習
除此之外，有着明確的結構和流程、基於自身經歷的正式學習的主要方法就是覆盤。
方法3：覆盤。從起源與本質上看，覆盤的目的在於從自身過去的經驗中學習，為了能夠有效學習，需要遵循特定的流程，包括回顧、評估、根因分析、知識萃取以及學以致用。因此，我認為覆盤是一種正式學習方法。
在電視劇《我的兄弟叫順溜》中，順溜和戰友們經歷了慘烈的三道灣戰役之後，司令員陳大雷給順溜佈置了一個任務，讓他總結這次戰役的戰鬥經驗，並且很有章法地告訴順溜：你回顧一下戰鬥過程，看看“開始怎麼着，中間怎麼着，後來怎麼着了”，然後再分析一下“哪兒做得好，哪兒需要改進”。
司令員説：“經過總結的每一滴血、每一顆子彈，將來都能閃閃發光。”這其實就是通過覆盤來總結經驗、萃取知識的一個縮影。
實踐經驗表明，無論是業務專家、管理者個人，還是帶領團隊的領導者，都可以通過覆盤來提升能力，提高效率與效果。
就像在華為、萬達、聯想、英國石油公司等組織中，每打完一仗，就進行復盤，從中學習如何打仗，不僅是開發領導力的有效方法，也是提升團隊協同作戰能力和組織能力的重要途徑。
03、基於他人的非正式學習
除了自我學習，身邊的人是我們日常最容易接觸到的學習資源或渠道。向身邊人學習的非正式學習的主要方法包括：
方法4：觀察模仿。不管他人教不教你，或者你是否掌握了結構化、體系化的觀察、訪談技巧，你只要在他身邊，天長日久、耳濡目染，就有可能學到一些東西。
方法5：請教/交流。當你遇到一些問題或困惑時，你可以向身邊的人請教，或者與他們交流。如果你身邊的這個人是業務專家或某個方面的高手，那麼，這將是一次難得的學習機會。
你身邊的人中，有可能存在一些比較有能力、可以長期、持續地或者在一個時期內教你的人，我將這些人稱為“老師”。
同時，大多數人都或多或少地會有機會接觸到一些外部的老師或專家，他們大多數時間不在你身邊，但是，如果你在某個時間或某段時間內有機會接觸到他們，可以向他們請教或學習。這也是你寶貴的學習資源。
方法6：師徒制。作為一種歷史悠久的知識傳承機制，我們可以正式或非正式地拜生活中的一些人為“師傅”，向其學習。
需要説明的是，我在這裏所講的是你的“師傅”，他們是和你一起工作的資深工作夥伴或指導人，在通常情況下，他們並不會系統地教授你，你從他們那裏獲得的學習，大多數是靠影隨觀察、模仿或者時不時地請教、討論得來的，因而我把這一類學習歸入非正式學習的範疇。下文所講的在崗培訓或結構化在崗培訓，則是公司安排的正式學習項目。
除了身邊的人和老師之外，在當今時代，無所不在的互聯網也是成人學習的重要來源。
方法7：瀏覽。無論是否有目的，每個人每天都會通過手機、電腦或其他智能終端設備瀏覽大量信息，説不定將來什麼時候就能派上用場。
方法8：搜索。當你在工作、生活中存在一些問題或困惑時，通過搜索引擎、社羣或論壇，可以查找到答案或者得到一些線索、啟發。相較於漫無目的的泛泛瀏覽，搜索更有針對性。
方法9：社會化學習。隨着互聯網2.0的崛起，社交媒體廣泛流行，一羣有共同興趣愛好的人，也許相隔千萬裏，但通過社交媒體與平台可以進行實時和持續的交流，共享信息與經驗，相互啟發，這種新型的社會化學習在某種程度上可能比搜索更有效。
除了上述途徑，另外一種歷史悠久的向他人學習的媒介是圖書和雜誌出版物。
方法10：休閒式閲讀。也就是沒有經過刻意設計，個人基於自己的興趣愛好，較為隨意地讀書、看報、閲覽雜誌，獲取信息輸入。
04、基於他人的正式學習
方法11：實踐社羣。在一些公司中，存在一些形式各異的實踐社羣（community of practice，CoP，也稱為“知識社羣”）。按照哈佛大學教授温格的説法，實踐社羣有三個關鍵詞：共同興趣、知識領域、社羣的組織形式。
方法12：在崗培訓/結構化在崗培訓。在一些企業中，對於某些崗位上的員工，公司或部門會設計並實施在崗培訓（OJT）或者結構化在崗培訓（Structured On-Job Training，S-OJT）。這類培訓通常有人管理、有明確的目標、有設計好的學習內容以及相應的導師，因而屬於正式學習。
如果你有機會或者有明確的需求，對於向老師學習，你也可以採用以下兩種正式學習方法：
方法13：教育/資質認證。如果你有機會參加一個學歷或非學歷的教育項目（比如MBA、進修班），或者是資質認證項目（比如項目管理、會計師等），會有一些老師，這是傳統意義上的老師，也是你的一種學習資源。
方法14：培訓。在一些重視人才發展的公司，經常為員工提供一些培訓項目，包括線上學習課程以及線下培訓。
基於互聯網的正式學習，雖然主要是非正式學習，但是，近年來，隨着在線學習的快速發展，也湧現出一些正式在線學習資源或方法，包括但不限於：
方法15：在線課程。一般而言，這些課程都有明確的目標、預先設計好的內容，學習過程也會得到指引或管理，因而它們屬於正式學習。
方法16：直播。隨着帶寬的不斷增加，流媒體技術日益普及，通過網絡直播可以讓不同的人跨越空間距離進行實時交流。尤其是在疫情的背景下，大量學校、企事業單位通過直播或虛擬教室（virtual classroom）軟件或平台進行教學、會議，包括一些專題的培訓分享與研討。
需要説明的是，直播既是一種技術手段，也有很多學習資源，如果是通過直播方式來交付一些培訓課程，或者是聚焦於某個主題的系列直播學習資源，則屬於正式學習的範疇。但在現實生活中，大量直播並未經過系統的設計，只是人際交流或“帶貨”、營銷的一種方式，並不屬於正式學習的範疇。
除此之外，從圖書/雜誌學習還有兩種正式學習方式：
方法17：主題閲讀。也就是有目標、有計劃、成體系地通過讀書來學習某一個主題。
方法18：讀書會。無論是在公司內部還是外部，你可能會發現一些專題的讀書會，它們是一羣有着共同興趣愛好的人，通過有組織的方式，共同進行系列的閲讀學習。
俗話説“冰凍三尺非一日之寒”。
一門知識乃至一種學説的掌握理解，如同人與人相遇、相知需要很長時間一樣，通常都是需要一個過程的。
初看一本經典的書或接觸一門新學科時，它不是可以一下子理解明白的，這時就需要你有水滴石穿的精神，抓住問題不放，用心去攻讀，
即識別出不易理解、完全不懂的東西，反覆去揣摩或查看有關書籍、工具書等，直到弄明白弄通透為止。
這就是硬啃猛攻讀書法。
我們看到一些成名的學者、專家博聞強記，講起艱澀難懂的書中內容也是召之即來、侃侃而談。
其實他們在學成之前，何嘗不是發揮出異於常人的鑽研，付出了堅持不懈的努力來攻讀這些書籍的。
讀書有略讀、閲讀與攻讀之分。
工作之餘，看看小説，翻翻畫刊，屬於略讀；一般的。書籍、報紙和雜誌。
內容淺顯易懂，又未必事關緊要，看一二遍就夠，這是閲讀；至於攻讀，那就是另一回事了。
“攻”常常表現為難點、難題、不容易理解的道理。
攻堅之法，一在於鑽研，二在於堅持。
長期圍困而且炮火猛烈，何愁攻城不下？何愁擊石不開？
“勤能補拙，水滴石穿”的“硬啃猛攻學習法”對打基礎的讀書人來説，是最務實最樸素的讀書道理。
1、預測學習法——思不廢學，學不廢思
預測讀書法是指人們在科學研究和生產、生活實踐中，提出一個預測、假設或設想，然後為了解釋、説明、驗證它而找來有關的書籍資料進行閲讀。
生活中人們見到一本好書或是一好文章後，總是習慣於迫不及待地閲讀，尤其對盼望已久的書，更是如此。殊不知，此種毫無準備的情況下，你的思維已經不知不覺地跟着作者的思維移動，你的思想也在潛移默化中被書中的理論所左右了。這樣做固然可較快地掌握書中的內容，獲得信息，然而對培養自己的創造性思維卻收效不大。這也是大多數人在閲讀過程中所存在的一種偏頗。
因此，為避免這一偏頗弊病，對於拿到手中的書或文章，先不要急於去看其內容，不妨先悉心研究一下題目，然後靜思設想一下，如果這個題目由自己來寫，將分幾章幾節？會組織怎樣的結構體系？對其中的重要觀點又將從哪方面入手？組織哪些材料來加以論述？然後將自己的設想寫下來，再與原文進行對比，看哪些地方不謀而合，哪些地方意見相左，哪些地方自己不得其解，最後據此確定自己的讀書重點。
著名數學家華羅庚為鍛鍊培養自己的思維能力，經常運用預測讀書法進行讀書。每當一本書拿到手中後，華羅庚並不是迫不及待地把書打開，而是先對着書名思考片刻，然後熄燈躺在牀上，開始閉目沉靜地“思書”。他首先回顧過去所讀的同類書籍的一般寫法和通常觀點，然後再預想：要是這個題目到了自己的手裏，自己應該怎樣來“做文章”。待這一切全部想好以後，再打開燈，起身翻閲。這一來，凡是其他書上已説過而且自己也熟知的內容，華羅庚就不再看了，而專門去讀書中那些新穎獨到的觀點。如此以來，自然舉重若輕，使書讀得既快又好了。
預測讀書法不僅在讀書之前可運用，即使在閲讀過程中也可進行。比如當你讀到某一章節處時，不妨停頓下來，掩卷而思，預測一下，下文如何，內容怎樣，然後在讀書中加以驗證。如果後邊作者的論述和安排，果然不出你之所料，就説明在這一點上你已接近作者的思路和水平。如果後面的作者的寫法出乎所料，就要想一想，為什麼作者要這樣寫。想通了，自己也就提高了一步。這樣，不僅可以對書中獨到的觀點留下明晰的印象，而且更為重要的是，大大提高了自己思維能力和分析能力。
預測讀書作為一種研究性閲讀，被大量運用在科學研究、發明創造等活動中。因此，在運用此種方法時要注意掌握以下幾點。
1.預測讀書要有明確的目的，要善於尋找那些和預測有密切關係的書籍資料來閲讀和分析。
2.要對所閲讀的資料做定性和定量分析，從中找出規律，描繪出事物發展的軌跡。
3.要把書本上讀到的信息與現實生活中的真實信息結合起來，加以對比、檢驗，把理論預測和實際預測結合起來。
預測性讀書的意義是很大的。理智的預測可以使人看到光明，憧憬未來；可以愉快地學到知識；能夠激發我們的求知慾望，在學習上保持一股進取精神，進而達到科學上“有所發現，有所發明。有所創造，有所前進”的目的。
敢於對生活進行理智的大膽預測，並辛勤地去探索，將能得到新發現和新的收穫。
2、點面學習法——廣博的知識面，精深的知識點
“點”的讀書法，時間上是讀書的第一階段。根據學習的需要確定一個大致的攻讀方向，以此為前提，廣泛地閲讀與之相關的書籍。目的在於積累知識，以求對攻讀的對象有一個總體的、粗略的印象。
“面”的讀書法，是以“點”讀書為目標的進一步掃蕩拓圍階段。就是在對某一學科充分了解，把握了其大致脈絡的情況下，再學習與之密切聯繫的臨近學科的知識。
可見，廣泛的閲讀博覽可形成知識的“面”，專業的深度探索讀書可形成學科的“點”。二者有機結合就能達到“以點帶面，以少勝多”的目的。
錢鍾書早在清華讀書時，便立志要“橫掃清華圖書館”。他博學多能，兼通數國外語，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均成績卓越，他的淵博是通過其以文學為方向、貫通中外的'廣泛博覽而成就的，他的博學廣聞給其文學創作提供了最有效的奠基，賦予了其作品（如《圍城》、《管錐編》）無以倫比的魅力。
知識是觸類旁通的。總之，廣博是精深的基礎，精深是廣博的方向。
初學要廣，入門要深；知識面要博，鑽研點要深。
3、硬啃猛攻學習法——勤能補拙，水滴石穿
俗話説“冰凍三尺非一日之寒”。一門知識乃至一種學説的掌握理解，如同人與人相遇、相知需要很長時間一樣，通常都是需要一個過程的。初看一本經典的書或接觸一門新學科時，它不是可以一下子理解明白的，這時就需要你有水滴石穿的精神，抓住問題不放，用心去攻讀，即識別出不易理解、完全不懂的東西，反覆去揣摩或查看有關書籍、工具書等，直到弄明白弄通透為止。這就是硬啃猛攻讀書法。
我們看到一些成名的學者、專家博聞強記，講起艱澀難懂的書中內容也是召之即來、侃侃而談。其實他們在學成之前，何嘗不是發揮出異於常人的鑽研，付出了堅持不懈的努力來攻讀這些書籍的。
讀書有略讀、閲讀與攻讀之分。工作之餘，看看小説，翻翻畫刊，屬於略讀；一般的書籍、報紙和雜誌。內容淺顯易懂，又未必事關緊要，看一二遍就夠，這是閲讀；至於攻讀，那就是另一回事了。“攻”常常表現為難點、難題、不容易理解的道理。攻堅之法，一在於鑽研，二在於堅持。長期圍困而且炮火猛烈，何愁攻城不下？何愁擊石不開？
“勤能補拙，水滴石穿”的“硬啃猛攻學習法”對打基礎的讀書人來説，是最務實最樸素的讀書道理。
4、目標學習法——圍繞自己所瞄準的問題讀書
明確讀書的具體目的。往往直接關係到讀書的成效。
蘇東坡曾經説過：“書富如海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。”這裏的“一意求之”，就是要有一個明確的目的。圍繞着自己所瞄準的問題讀書。
前蘇聯著名教育家，蘇霍姆林斯基善於瞄準教育領域人們所普遍關心的問題，追蹤它的來龍去脈，潛心研究探索其中的規律。他每天都圍繞這些問題讀書，孜孜不倦地讀教育學、心理學、教育史以及各種教育方法專著，寫了大量有創見的論文。他的著述被譽為“學校的百科全書”。
當然，為了達到目標，必須有內在力量去實現。這種力量就是追求。追求的目標有大有小。大目標是在沒有明顯外在壓力的情況下，由於自己的內心要求，如理想、求知慾、審美情操等而產生的讀書動機，屬“內在的力量”。當你從內心裏意識到讀書學習是自己本身的需求時，就會爆發出無窮的“內動力”，就會毫無顧忌地全身心地投入。
小目標是在外部壓力下形成的閲讀願望，如為考試、為競賽、為逃避人們的責罰等而讀書。具體的、切近的目標是最能激勵我們奮力前進的直接動力。一個具體的小目標的實現，也最能堅定實現自我大目標的信心。列寧説過：“要向大目標走去，就得從小目標開始。”
當你通過努力，實現了很多小目標以後，你的大目標也就實現了。我們也可以把大目標分成許多小目標，靠日積月累，不可操之過急。小目標的實現有利於激發自己的興趣與熱情。比如説，你要在一個月內記熟300個英語單詞，可以安排每天記熟10個。這樣把大目標分解成若干小目標以後，每天小目標就不難實現了。只要天天努力堅持下去，一個月以後，你的大目標自然就實現了。
每次讀書後，還要反覆思考，把前面的讀懂、記住、掌握，然後再往下讀。這樣才能擊中目標，捕捉到自己所需要的東西，打下堅實的基礎。應繞過與目標無關的內容和章節，直接瞄準與目標有關的實際內容的書來讀，這樣就會取得事半功倍的效果。同時還要經常檢查自己的讀書明白的進度與方向，需要勤需要勤奮不懈的努力，以及持久耐心和頑強的毅力。
不論是為了大目標還是小目標的實現，都要有勤奮和吃苦的精神，還要有毅力，克服各種困難，才能有希望達到光輝的頂點。勤奮是講究讀書方法的前提。
興趣是勤奮的一種內在力量，而勤奮是興趣的結果。
目標、勤奮與興趣相互結合，讀書才能收穫顯著。
5、選擇學習法——把精力集中到一個焦點上
人生在世總是要讀書學習的。但讀書要講究方法。莊子曾慨歎説：“吾生也有涯，而知也無涯。”它深刻地揭示了知識無窮和生命有限之間的矛盾。
錢學森説，他當研究生時，搞超音速空氣動力學，全世界有關論文都看了，因為一共也沒有多少，而現在連搬都搬不動，別説看了。這就體現了兩千年前莊子所説的生有涯而知無涯的矛盾。要解決生命和知識的矛盾，就要有選擇地讀書。
外國曾流傳着一個叫“焦點”的故事。據説，有一個青年學者，在讀書時認真專研、勤奮刻苦。但是，收效總是不大。一天，他找到昆蟲學家法布爾，苦惱萬分地説：“我不知疲倦地把自己全部精力都花在我愛好的事情上，結果卻收效不大，只是怎麼回事？”法布爾聽罷讚許地説：“看來你是一位有志氣的青年。”那位青年説：“是啊，我愛科學，可我也愛文學和音樂以及美術，對它們我幾乎把全部精力都用上了。”法布爾頓時明白了，他詼諧地從口袋中掏出一塊放大鏡，對準一隻昆蟲説：“把你的全部精力集中在一個焦點試試，就像這塊放大鏡對準昆蟲一樣。”於是，這個青年恍然大悟。
選擇讀書的主攻方向首先應與本職工作相結合。做到學與用的統一，就能節省時間和精力，達到事半功倍的效果。其次，還應兼顧自己的興趣、愛好和特長。熱情是人們獲取知識、鑽研知識、運用知識過程中的一種特殊認識傾向。
在確定了讀書的主攻方向後，還應該選擇好“入門書”。“入門書”也是基礎書。讀入門書，打好基礎，然後可以選擇有價值的書。所謂有價值的書，首先是名著，因為這些書是作者智慧的精華，也是人類共有的精神財富在某一方面的總結。其次是一流書，讀了一流書，就可以舉一反三，觸類旁通，擴大自己的視野。如果舍第一流的書而取二三流，得到的只能是三四流的成果。
6、“提要鈎玄”學習法——抓其要點，探其妙義
一提起韓愈，許多人都知道他是唐代著名的文學家，因郡望昌黎，故稱韓昌黎。他為文反對駢偶，為詩力求新奇。與柳宗元同為古文運動倡導者，被尊為“唐宋八大家”之首。韓愈對讀書問題也有很深的研究，而且為後世留下了頗有見地的讀書方法。
韓愈在《進學解》裏説他的讀書方法是“口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鈎其玄，貪多務得，細大不捐”。後人將其概括為“提要鈎玄”讀書法。
韓愈的這種讀書方法，主要是強調讀書要勤奮博覽，多讀多記。在博覽百家之書時，首先得將書分門別類，然後按其性質類型的不同採用不同的讀法。對於那些記事類的書籍，閲讀時必須掌握它的要領寓意，也就是善於提綱挈領地抓住書中的重點；對於那些理論類的書籍，閲讀時必須探索出它的主旨妙義，也就是善於抓住它的精深部分。
怎樣運用“提要鈎玄”讀書法呢？
首先，要邊讀邊思，認真讀原文，避免浮光掠影，不求甚解。英國哲學家培根説得好：“我們不應當像螞蟻，單隻收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚裏抽絲，而應當像蜜蜂，既採集，又整理，這樣才能釀出甜美的蜂蜜來。”這個比喻準確地表明瞭讀與思的關係。認真研讀原文，就要做到讀一遍不行，就再讀一遍。“讀書百遍，其義自見”，書，讀熟了，其中的要點和妙義就會逐漸顯現出來。
其次，要有意識地訓練和培養讀書的概括能力。有的人讀書雖能字斟句酌，而且頗下功夫，但往往只見芝麻不見西瓜。抓住了書的皮毛，拋掉了書的骨肉，缺乏概括能力。概括能力強，才善於抓綱帶目，善於提取書中要點。
點”的讀書法，時間上是讀書的第一階段。
根據學習的需要確定一個大致的攻讀方向，以此為前提，廣泛地閲讀與之相關的書籍。
目的在於積累知識，以求對攻讀的對象有一個總體的、粗略的印象。
“面”的讀書法，是以“點”讀書為目標的進一步掃蕩拓圍階段。
就是在對某一學科充分了解，把握了其大致脈絡的情況下，再學習與之密切聯繫的臨近學科的知識。
可見，廣泛的閲讀博覽可形成知識的“面”，專業的深度探索讀書可形成學科的“點”。
二者有機結合就能達到“以點帶面，以少勝多”的目的。
廣博與精深是知識大廈的兩塊重要基石，有博無深流於“雜”，有深無博流於“陋”。
傳説中有一種鼯鼠，它會飛，會緣，會遊，會穴，會走。
但是，它飛翔卻飛不過屋頂，攀緣而爬不到樹梢，游水卻遊不過河，打洞又不能藏身；奔跑還不及人跑得快。
鼯鼠會五種本領，卻沒有一種技藝精湛得足以護其身、保其命、所以在弱肉強食的生物鏈中，它最終喪生於黃鼠狼之口，也就不足為奇了。
翻開近現代史冊，在那樣一個外侮內憂、舉國動盪的惡劣治學環境下，卻盡出學術上堪稱泰斗且博古通今學貫中西、既博又專的大讀書人：
有革命、治學兩收穫的孫中山；有一代學術“託命”人尤專史學的陳寅恪；有學界靜獅、文苑代雄王國維；有“腳踏東西文化，一箋宇宙華章”的大文學家林語堂等人。
他們不僅在“面”上的涉獵知識淵博，在各自的領域更是達到了前所未有的深度。
人的生命是有限的，知識的海洋卻是浩瀚無垠無窮無盡的，所以無論任何人，其知識的廣博是相對的，知識的“面”可以依個人的情況拓寬加大到“無限大”。
錢鍾書早在清華讀書時，便立志要“橫掃清華圖書館”。
他博學多能，兼通數國外語，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均成績卓越，他的淵博是通過其以文學為方向、貫通中外的廣泛博覽而成就的，
他的博學廣聞給其文學創作提供了最有效的奠基，賦予了其作品（如《圍城》、《管錐編》）無以倫比的魅力。
知識是觸類旁通的。
總之，廣博是精深的基礎，精深是廣博的方向。
初學要廣，入門要深；知識面要博，鑽研點要深。
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