竹枝詞四首
瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。
唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時啼。
竹枝苦怨怨何人？夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
巴東船舫上巴西，波面風生雨腳齊。
水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧悽悽。
江畔誰人唱竹枝？前聲斷咽後聲遲。
怪來調苦緣詞苦，多是通州司馬詩。
翻譯
瞿塘峽口，水霧濛濛，像輕煙一樣低低地籠罩着江水。白帝城上的月亮已經向西偏斜。
深夜有人唱起了令人傷心的竹枝民歌，當唱歌的聲音哽咽着時，山上的猿猴和山鳥都一起悲傷地啼叫起來。
《竹技》曲調苦怨究竟是把誰怨？夜靜山空裏歌聲時續又時斷。
巴楚的青年男女齊聲來歌唱，愁杯了江樓裏的忠州病長官。
坐着小船，從巴東到巴西去。一路上，江風吹動波浪，大雨下個不停。
那江邊的水蓼草開着白裏帶紅的小花，似乎感到了寒冷，相互緊緊擠在一起；被雨打濕的江蘺草葉，更顯得幽綠幽綠的。
大江邊是誰在唱那《竹枝詞》？前聲曲幽咽之後聲調遲遲。
難怪曲調苦只因為詞語苦，所唱的多是通州司馬的詩。
註釋
瞿塘峽：為長江三峽之首，也稱夔峽。西起四川省奉節縣白帝城，東至巫山大溪。兩岸懸崖壁立，江流湍急，山勢險峻，號稱西蜀門户。
水煙：水上的煙靄。
白帝：在今四川省奉節縣東瞿塘峽口。
闇鳥：指歸宿之鳥。
歇：停止，消止。
蠻兒巴女：指湖北、四川之間的青年男女。蠻，古時稱楚因為荊蠻，稱四川為巴蜀。巴，今四川省東部地區。
殺：形容程度很深。
使君：古時對州郡長官的尊稱，這裏是作者自指，當時作者任忠州刺史。
巴東、巴西：均為郡名，前者在今四川奉節一帶，後者在今四川閬中一帶。
船舫：泛指船。
雨腳：隨雲飄行、長垂及地的雨絲。
蓼：一年生或多年生草本植物，花小，白色或淺紅色，生長在水邊或水中。
簇簇：叢列成行貌。
蘺：水中生長的一種藻類植物。
斷咽：止斷。
怪來：怪不得的意思。
緣：因為。
通州司馬：指元稹，當時元稹任通州司馬。
賞析
第一首寫深夜聽唱《竹枝》。四句之中沒有介紹是什麼人在唱《竹枝》，是男還是女，以及他因為什麼要唱這樣一種淒涼哀怨的曲子。而只是説在瞿塘峽口，白帝城頭，月亮西沉時，煙霧迷漫，一陣陣歌聲遠遠傳來，悲涼悽楚，如泣如訴，如怨如慕，唱到聲情悽苦之處，音調梗塞，致使周圍宿猿棲鳥，齊聲悲啼，更烘托出這一曲哀婉動人的悲歌。
“瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西”交代地點、時間和周圍的環境。“水煙低”描寫江面上煙霧迷漫，營造一種壓抑的氣氛；“月向西”説明時間之晚。在這煙波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，應該是遇到了極其悲傷的事，鬱憤不能自已，故發而為歌，聲調悽慘。末句“寒猿暗鳥一時啼”以環境烘托歌聲的悲哀。《水經注》引漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”猿鳴鳥啼原本似人之哭泣，悲涼的歌聲牽動了鳥啼猿鳴，而猿鳥鳴啼又成為《竹枝》的協奏曲，更加倍襯托出悲歌悽愴的情境氣氛。詩歌寫得如此悽婉動人，與當時詩人寂寞的心情有關。
第二首寫靜夜聽唱《竹枝》。前兩句寫哀怨如泣的《竹枝》歌聲時斷時續，打破了夜靜空山的沉寂，同時問這幽怨惻怛之歌怨的是何人。以問語説，不直接道出，發人思索，而更覺沉痛可傷。第三句謂這《竹枝》怨歌並非獨唱，而是“蠻兒巴女齊聲唱”。戀兒巴女，當時對湖北、四川一帶男女青少年的一種稱謂，因古時稱楚國為荊蠻、四川為巴蜀。這齊聲所唱之怨歌，遭貶謫、受打擊的詩人聽了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句詩人喟歎雲：可愁煞了江樓上的我這個忠州病使君啊！上首借景寓悲，這裏則無窮羈愁盡在“殺”之中，傾懷而訴，不嫌直致。
第三首集中重墨描繪詩人於江樓上所見的“竹枝”歌鄉之雨景。前兩句描繪舟行風雨中。三、四兩句由第二句生出，繪水邊景緻。“冷花”、“濕葉”，雨氣逼人；“紅簇簇”、“碧悽悽”，描繪歌鄉雨景，鄉土色彩濃郁而體物入微。
第四首寫聽江畔唱《竹枝》。前兩句寫不知何人在江畔唱那《竹枝》歌，前聲曲斷咽後聲調遲遲，狀寫《竹枝》歌法，聲口宛然。後兩句寫詩人始悟曲調悽苦，因所唱多為通州司馬“詞苦”詩。元稹任監察御史時，因得罪了當權派，被貶江陵士曹參軍，後遷通州司馬，遭遇類似白居易。他在通州心情甚悲憤，（白居易曾有《得微之到官後書，備知通州之事，悵然有感，因成四章》詩安慰他）因而可能亦曾擬《竹枝》抒其“沉愁”（白詩語），通州司馬“詞苦”詩中所含寓的志士們流離遷謫之悲，及響徹《竹枝》組歌中的辛酸心聲，均藴於苦調、溢於言表，因而，組詩雖語言通俗流暢，卻並不失於率直，而頗得藴藉之神。
創作背景
這組詩作於唐憲宗元和十四年（819年），當時詩人由江州司馬改任忠州（今四川忠縣）刺史，形同謫居。唐朝統治階級加緊壓迫剝削勞動人民，勞動人民生活痛苦。詩人此時政治上受到打擊，思想苦悶。通過寫唱《竹枝詞》，既反映了人民的痛苦情緒，也表露了詩人苦悶細心情。
原文
竹枝詞·山桃紅花滿上頭
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
翻譯
春天，山上的野桃花紅豔豔的開的正旺，蜀江的江水拍着旁邊的懸崖峭壁。
一位姑娘看見了，認為丈夫的喜愛如同這桃花轉瞬即逝，而無限的憂愁就如這源源不斷的江水。
註釋
山桃：野桃。
上頭：山頭，山頂上。
鑑賞
頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上句寫滿山桃花紅豔豔，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對詩中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”這兩句是對景抒情，用的是兩個比喻：花紅易衰，正像郎君的愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個失戀女子的內心痛苦。比喻貼切、動人，使人讀了，不禁為這個女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動。南唐後主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國之痛的深沉悠長，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實這正是從“水流無限似儂愁”一句脱胎而來的。
這首詩和前首詩一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然後再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內心情感。全詩比喻新穎別緻，形象感強。
創作背景
這組詩一共九首，寫於公元唐穆宗長慶二年（822年）劉禹錫任夔州刺史時。劉禹錫非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，採用了當地民歌的曲譜，製成新的《竹枝詞九首》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富於生活氣息。
竹枝詞
十二峯頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。
青楓江上孤舟客，不聽猿啼亦斷腸。
註釋
十二峯：指巫山十二峯。
瞿塘：即瞿塘峽，險峻為三峽之首。
孤舟客：作者自指。
賞析
竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思；後世所作，除上述主題外，多歌詠風俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長江三峽悽清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經注》）。作者此時孤舟過峽，眼見秋草荒蕪，寒月當空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實話實説”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險，“斷腸”並非是淒厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險才是令人“斷腸”的真正原因。
江城子·填張春溪西湖竹枝詞
碧雲無渡碧天沉，是湖心，是儂心。心底湖頭，路斷到如今。郎到斷橋須有路，儂住處，柳如金。
南高峯上望郎登，郎愁深，妾愁深。郎若愁時，好向北峯尋。相對峯頭俱化石，雙影在，照清潯。
註釋
西湖竹枝詞：西湖，在今浙江省杭州市西區。竹枝詞，樂府《近代曲》名，本巴渝（今重慶周圍地區）一帶民歌。碧雲無渡碧天沉，是湖心，
是儂心：碧雲，指碧色的雲。此詞與“雲雨”、“魚雁”等意象一道，常為古人用來作男女戀情的象徵。
心底：指“儂”的心底。湖頭，湖起始的地方。此處指“儂”心上人所居住的地方。路斷，指道路不通。暗示“儂”與心中人許久音訊阻隔，沒有相會了。
斷橋：橋名，在西湖孤山邊。本名寶祐橋，又名斷家橋。以孤山之路，至此而斷，故自唐以來皆呼為斷橋。
金：金黃色。此指柳葉由綠泛黃，與金黃色相似。又黃色醒目，容易辨認。
南高峯、北峯：西湖周圍多山，環湖有南高峯、北高峯、玉皇山等。
相對峯頭俱化石：相對，面對面的相向、對峙。雙影在，
照清潯：清潯，清澈的水邊。潯，水邊深處。
註釋
江城子：詞調名。分單調、雙調兩類，各有數體。單調始於晚唐韋莊，五代歐陽炯，雙調始於北宋蘇軾。
張春溪：名伯魁，字春溪，清浙江海鹽縣人，張惠言友。
西湖竹枝詞：西湖，在今浙江省杭州市西區。竹枝詞，樂府《近代曲》名，本巴渝（今重慶周圍地區）一帶民歌。
碧雲無渡碧天沉，是湖心，是儂心：碧雲，指碧色的雲。此詞與“雲雨”、“魚雁”等意象一道，常為古人用來作男女戀情的象徵。
心底湖頭，路斷到如今：心底，指“儂”的心底。湖頭，湖起始的地方。此處指“儂”心上人所居住的地方。路斷，指道路不通。暗示“儂”與心中人許久音訊阻隔，沒有相會了。
斷橋：橋名，在西湖孤山邊。本名寶祐橋，又名斷家橋。以孤山之路，至此而斷，故自唐以來皆呼為斷橋。
金：金黃色。此指柳葉由綠泛黃，與金黃色相似。又黃色醒目，容易辨認。
南高峯、北峯：西湖周圍多山，環湖有南高峯、北高峯、玉皇山等。
相對峯頭俱化石：相對，面對面的相向、對峙。化石：南朝劉義慶《幽明錄》：“武昌山上有望夫石，狀若人立。古傳雲：‘昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石，因以為名焉。’”相傳有貞婦送夫從役，站在山頭望丈夫，久之化而為石。後遂以此典表現女子對丈夫的忠貞與思念，形容精誠至極。
雙影在，照清潯：清潯，清澈的水邊。潯，水邊深處。《淮南子·原道訓》：“故雖遊於江潯海裔。”句謂西湖邊上的南、北兩峯，就象那古代的望夫石一樣，相對眺望，佇立凝視，它們的雙影，倒映在清澈的水流中。
賞析
從這首詞的小序“填張春溪西湖竹枝詞”看，可知這首詞為步韻之作。竹枝詞為詩體，張惠言一生不作詩，自言：“餘年十八、九時，始求友，最先得雲珊。時餘姊之婿董超然，與雲珊鋭意為詩。三人者，居相邇，朝夕相過，過即論詩。餘心好兩人詩，未暇學也。其後三、四年，各以衣食奔走南北，率數年乃一得見，見輒出新詩各盈卷。而餘學詩，久之無所得，遂絕意不復為。每見超然、雲珊讀其詩，恧然以愧”（《茗柯文編·楊雲珊覽輝閣詩序》），所以，他以詞來和友人張伯魁的詩韻。
詞的上闋主要寫闈中佳秀對“郎”的思念、盼望，寫她與“郎”雖有情卻彼此音訊睽隔，展示出這位女子多情、勇敢且驚世駭俗的風致。詞下闋承上闋的情感，過片即直言“儂”對“郎”的思念與盼望：“南高峯上望郎登，郎愁深，妾愁深。”詞中女子對戀人的思念是如此之不可遏止，煎熬其心魂，以致她爬上西湖傍邊的南高峯來眺望心中人，希望他也能登上山峯，與其相會。固然，詞中女子是否登上山峯我們不必過於坐實來解，這也許只是她的一個想象而已，或者一時的情感衝動罷了，不一定真有其事。那麼，她是否與“郎”相會了呢？沒有，因為“郎愁深，妾愁深”。如果兩個久相睽隔的人能夠相會，以慰相思之苦，也許他們的痛苦或者能夠得到稍許的沖淡，然而這樣的事情並沒有發生，所以，他們雙方的痛苦是如此的深沉。於是，詞中女子在心中默默地告誡她的戀人：“郎若愁時，好向北峯尋。”不叫“郎”到我身在其中的南峯來尋找，卻叫他南轅北轍到北峯去追尋，顯然是有情緒，鬧彆扭了。或者，詞中女子在埋怨戀人太沒有膽量了。或者，她對戀人的猶豫不決深感失望。在這種情緒的驅使下，她脱口而出拋出了重話：“相對峯頭俱化石，雙影在，照清潯。”意思是：你最好到北峯去找我，那時，我在南，你在北，我們兩個都變成佇立的石頭，遙相眺望，永遠揆隔，只有我們的雙影，倒映在清澈的水波中！話説得重了一些，但從這牢騷語中我們可以窺見詞中女子的耿耿深情，也由衷的喜歡她那種直來直去，有話就要説的率直、潑辣的性格。
此詞寫得明白曉暢，中多口語，頗具民歌風味。詞中女主公率直且頗有幾分陽剛的個性，與唐宋詞以來小詞中流行的纖弱女性形象相比，頗具幾分異量之美。而詞中女主人公對戀情的堅貞與不懈追求，也令此詞的言情純真、坦白，楚楚動人。
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