這首詩寫春山之靜。“靜”被詩人強烈地感受到了。為什麼呢？是由於“山靜”，所以人靜。人靜緣於心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，卻反襯出春山的幽靜。
鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。 這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意説：在寂靜沒有人聲的環境裏，桂花（四季桂）自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候， 景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿 的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。
這首詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。
“閒”説明周圍沒有人事的煩擾，説明詩人內心的閒靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響於人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚歎了。這裏，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
寫空靈閒靜的環境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富於幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術佳境。《而庵説唐詩》：“右丞精於禪理，其詩皆合聖教。”《唐詩箋註》：“閒事閒情，妙以閒人領此閒趣。”《詩法易簡錄》：“鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先着夜靜春山空；五字於其前，然後點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露於筆墨之外。一片化機，非復人力可到。”
這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學創作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在於“動”、“靜”對比襯托的詩情畫意。首句“人閒桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地採用了通感的手法，將“花落”這一動態情景與“人閒”結合起來。花開花落，都屬於天籟之音，唯有心真正閒下來，放下對世俗雜念的摯着迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景緻，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脱落、飄下、着地的過程。而我們在誦讀的同時也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閒了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脱，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山裏的幽靜與閒適：月亮從雲層中鑽了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾隻鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和着春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。
“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敍出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨着詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。
在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜裏了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由於它們已習慣於山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前後景象頓時發生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同於建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們並不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其説是“驚”，不如説是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
王維在他的山水詩裏，喜歡創造靜謐的意境，該詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾着的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這裏面是包含着藝術辯證法的。
此詩篇目前被選在2011版九年義務教育課本六年級第二學期課本最後的一組詩中、四年級第二學期第四單元中。
這首詩主要講的是春山的夜景。花落，月升，鳥鳴都在動。作者運用移動的手法來烘托靜謐，達到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。
“閒”是指周圍沒有人為的干擾，詩人的心靈是寧靜的。作為先決條件，微小的桂花在被發現之前就從樹枝上掉下來了。詩人可以通過觸摸落在裙子上的花朵，或通過聆聽花瓣飄落的聲音，或通過花瓣飄落的芳香，找到這種“墜落”。簡而言之，影響人們的因素是非常微妙的。當這種微妙的因素能從周圍的世界中清晰地感受到時，詩人不禁驚歎於夜的寧靜和寧靜所表現出的空虛。在那裏，詩人的心境與春山的環境氛圍是相互兼容、相互影響的。
寫的是空曠寧靜的環境和心情，主人公用整個心靈去聆聽花鳥的聲音，他的心是安靜而淡漠的，但充滿了優雅。寧靜到自然的極致，在詩人的筆下多姿多彩，生動活潑。月亮的靜寂，山鳥的驚飛，是動態與靜態對比的藝術之美。《論何安唐詩》:“有誠善禪，其詩符合神聖宗教。”唐詩筆記:“遊手好閒之事，好遊手好閒之人以此取樂。”《詩歌簡錄:鳥鳴、動機》；Jianjian,狹窄的情況。但首先夜是安靜的，春天是空的，五個字都在它面前，然後鳥兒在唱歌。然後是一種空曠而安靜的場景，因為鳥鳴而變得越來越明顯，暴露在筆墨之外。機器的零件是人力無法提供的。”
這首詩是王維山水詩的代表作之一。從文學創作的角度看，這首詩的美在於“動”與“靜”的詩情畫意。在第一句話中，“桂花落春靜，人閒”。用聲音來描繪風景，用聯覺的方法巧妙地將“落花”與“閒人”的動態情景結合起來。花開花落，屬於大自然的聲音，只有當心靈真正閒散下來，拋開對世俗的真誠執念，才能把個人的精神提升到一個“空”的境界。背景當時“深夜”，和詩人看不到風景區桂花下降，而是因為“寧靜的夜晚”，他糾正了人們的“從容”看風景，所以他仍然感到的過程中盛開的桂花樹枝脱落，脱落和降落在地面上。當我們讀它的時候，我們彷彿進入了“芳香的森林，鮮花和雨水”的風景區。這裏的“春山”也給我們留下了一片空白的想象，因為它是“春山”，可以想象出喧鬧的畫面:春天和陽光，鳥語花香，笑聲和笑聲。這時，夜已靜了，遊人離去，白天的喧鬧聲也消失了，山林也都閒了下來，其實“空”也是詩人的心境如禪。只有當一個人的思想是自由和容易的時候，他才能抓住別人感覺不到的情況。
在句子的結尾，“山鳥在月亮升起時被嚇了一跳，它們在春天的小溪裏歌唱”，意思是它們通過移動、驚嚇和歌唱打破了夜晚的寂靜。事實上，他們用聲音來描述山裏的寧靜和悠閒:月亮從雲裏出來，寧靜的月光灑下來，偶爾有幾隻鳥從睡夢中醒來。幾聲細語，加上山泉潺潺的流水聲，在讀者面前映襯出這片寂靜山林的整體意境，這與王冀的《蟬鳴林更靜，鳥鳴山更靜》（《若野河》）相似。
杜甫説:“器物是天然的，好手是偶然得來的。”古時候的好詩是自然寫出來的，是用好手寫出來的。當我們在喃喃細語時，我們的思想似乎跟着詩人的話進入了寧靜而庸俗的畫面。
在這座春山上，萬龍沉醉於夜色的基調和夜晚的寧靜。因此，當月亮升起的時候，給夜晚籠罩的山谷帶來了明亮的銀光，它使山鳥感到驚奇。當然，鳥類感到震驚，因為它們已經習慣了山谷的寂靜，甚至在月亮升起的時候，它們似乎也有了新的興奮。但也可以想象，明亮的月光使山谷的景色突然發生了變化。
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