1880年，羅丹接受了法國政府的一個重大委託：為當時即將動工建造的法國裝飾美術館的青銅大門做裝飾雕刻，這就是有名的《地獄之門》。在此期間，羅丹愛上了前來向他求教的女雕刻家卡繆·克洛代爾。她比羅丹小24歲，年輕、漂亮、才華橫溢。在未認識羅丹之前，卡繆雕塑作品的風格就酷似羅丹。他們好像命中註定在彼此尋找，所以一見鍾情。卡繆熱愛和崇拜羅丹，在陪伴羅丹的15年時間中，她為羅丹當助手和模特，經常參與羅丹的創作，並給他提出許多很有價值的意見。羅丹的雕塑作品《思》就是以卡繆為模特創作的，從中我們可以看到卡繆的容貌和風度。羅丹在愛的浸潤下，完成了許多象徵男女熾烈愛情的人體雕像，如《吻》、《永恆的青春》、《永恆的偶像》等。其中的《吻》簡直是一件完美無缺的作品。古往今來，還沒有哪一個雕刻家敢於這樣赤裸裸地、直截了當地描寫男女的肉體之愛。羅丹把愛情、藝術和美糅為一體。令人驚歎的優美的造型，使每一觀者都能在自己隱祕的心中聽到迴響。愛情，本就是世間萬古不朽的永恆主題。在愛情中選取什麼樣的情節更感人，更能説明問題呢？這絕非學究藝術家或倫理藝術家所能解答和揭示的，而羅丹做到了。可以説，這幅作品是羅丹和卡繆愛情的真實寫照。
卡繆深愛着羅丹，並熱切地希望成為他的妻子，但是羅丹卻不忍心拋棄只與他同居而沒有婚姻約束的羅斯。他們曾經共患難，她一直用家庭婦女的勞碌來照顧這同居而沒有婚姻約束的羅斯。他們曾經共患難，她一直用家庭婦女的勞碌來照顧這個除雕刻外什麼也無暇顧及的男人。羅丹處在一種無法解脱的矛盾之中，在他看來，除去為了藝術的創作可以放棄一切外，人生的一切都是一團不可解的亂麻，於是，他選擇逃避。卡繆為此痛苦得精神錯亂，住進了瘋人院。這是多麼悲慘的一場愛情故事啊！這樣我們就不難理解為什麼像《吻》這樣動人的愛情畫面會出現在《地獄之門》雕塑中了，這是羅丹感到內疚然而無法挽回的矛盾心理的反映，也表達了羅丹那永無答案的痛苦思索：愛是人類慾望的一種表現，人的罪惡由不可克服的慾望而來，而慾望是由於人類對光明與歡樂的追求而來，因此人類的慾望就是罪惡的淵藪，人類的歡樂就是導向罪惡的途徑，而人類的痛苦就是註定不可抗拒的，永無完結的。羅丹與卡繆的愛情，對羅丹來説，是幸福的，也是痛苦的，他永遠也擺脱不了內疚與懊悔。卡繆是個悲劇性的人物，她認識羅丹，是她藝術人生的幸運，而正因為她認識了羅丹，也註定了她生活上的。悲劇。
在藝術之路上孤獨前行的羅丹認識了一個叫瑪麗·羅斯的女縫紉工，她年輕健美，是羅丹喜愛的模特，很快他們便同居並有了孩子。羅丹不是憑着愛情而是憑着年輕人的熱情和衝動組織了這個家庭，羅斯是善良的，可是她不理解羅丹和他的藝術。
他們一直沒有舉行婚禮，直到1917年1月29日，在與羅斯同居50餘年後，羅丹和她舉行了婚禮。當時正值第一次世界大戰，物資緊缺，在嚴寒中無煤取暖，兩週後，羅斯不幸凍死了。羅丹深受刺激，同年11月18日，他也病逝了。
1891年，法國文學家協會委託羅丹雕一尊巴爾扎克雕像，羅丹欣然同意。
羅丹沒有見過巴爾扎克，巴爾扎克也沒有留下面模，為了蒐集資料，羅丹走訪了巴爾扎克的故鄉，並搜尋與巴爾扎克相像的人，甚至用了3年時間打聽一位曾為巴爾扎克做衣服的裁縫的行蹤。最終羅丹整整用了7年才交出了塑像的石膏原型。
羅丹一共打了17次草稿，完成構思的巴爾扎克雕像一共有4尊，分別是穿禮服的雕像、穿睡衣的雕像、裸體的雕像、頭像。斟酌之後，羅丹提交的是穿睡衣的雕像。這尊雕像是一個辛勤勞作、在某種思想的困擾下掙扎、激烈地凝視遠方的巴爾扎克形象。
作品完成後，出人意料的是法國文學家協會拒絕接受，甚至指責這尊雕像像一隻企鵝、一個雪人、一堆煤，是一個怪胎。直到1939年該協會才認同了羅丹的巴爾扎克雕像，決定將其鑄成銅像，立在巴黎街頭。這以後羅丹的巴爾扎克雕像越來越得到認同。
令我特別感興趣的倒是下面這個細節。在羅丹原來的小稿中，巴爾扎克雕像有一雙剛勁的手。羅丹在徵求助手布爾德爾的意見時，布爾德爾讚歎道：“這雙手雕得太好了！”羅丹聽後，拿起錘子就砸掉了這雙手，他認為這雙手過分突出而讓人忽略了主要的部分。於是，現在人們看到的巴爾扎克雕像雙手被睡袍緊緊遮蓋，只有面部突顯了出來。
這就是大師羅丹！
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