他出生在香港一個貧困，很小就被家人送到戲班。那時，演戲是下九流的行當，只有走投無路的窮苦人家，才有此舉。
按照舊時梨園行的規矩，同戲班簽了生死狀，在約定期限內，他的生殺大權都在師傅手中。戲班裏的管教異常嚴厲，本該在膝下承歡的年紀，他卻在師傅的鞭子與辱罵下練功，吃盡苦頭。不長，他就偷偷跑回了家，勃然大怒，堅決叫他回去：“做人應當信守承諾，已經簽了合同，絕不能半途而廢。咱人雖窮，志不能短！”他只好重新回到戲班，刻苦練功，這一練就是十幾年。
終於學有所成，戲曲行業一落千丈，他空有一身本事，卻毫無用武之地。當時香港電影業正在迅速發展，但是男影星都是貌比潘安，威武雄壯。個子不高、大鼻子小眼睛的他，怎麼在電影界混呢？
經人介紹，他進了香港邵氏片場，做了一個“臭武行”，跑龍套。他扮演的第一個角色，居然是一具“死屍”。苦點累點不算什麼，更要命的是，跑龍套的沒有尊嚴，時常遭人百般刁難，冷嘲熱諷。在那樣的環境裏，他沒有怨天尤人，依然刻苦勤奮。由於學得一身好功夫，為人厚道，幾年下來，他逐漸擔當主角，小有名氣，每月能拿到3000元薪水。
有天，行業內的何先生約他出去，請他出演一個新劇本的男主角，“除了應得的報酬，由此產生的10萬元違約金，我們也替你支付。”何先生説完強行塞給他一張支票，匆匆離去。
他仔細一看，支票上竟然簽着100萬，好大一筆鉅款！他從小受盡苦難，嚐遍艱辛，不就是盼望能有今天嗎？可轉念一想，如果自己毀約，手頭正拍到一半的電影就要流產，公司必將遭受重大損失。於情於理，他都不忍棄之而去。
一宿難眠，次日清晨，他找到何先生，送還了支票。何先生很是意外，他則淡淡地説：“我也非常愛錢，但是不能因為100萬就失信於人，大丈夫當一諾千金。”
做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養。一個人不管多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那麼，他的事業將會大受影響。
只有先做人才能做大事，這是古訓，先人早就強調了“做人為先”的重要性。我們的先人＿孔子，其思想可以説是中國力千年文化底藴的沉澱，他告訴我們“子欲為事，先為人聖”“得才兼備，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可見，中華民族歷史來講究做人的道貌岸然理。
我們從小到大，有關做人的道理耳熟能詳。然而，品性優劣卻人各有異，做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個因素就在於怎樣做人。
美國加州數碼影像有限公司需要招聘一名技術工程師，有一個叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會議室裏忐忑不安地等待着，不一會兒，有一個相貌平平、衣着樸素的老者進來了，史密斯站了起來。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時候，這位老人一把抓住史密斯的手説；“我可找到你了，太感謝你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了。”“對不起，我不明白你的意思。”史密斯一臉迷惑地説道。
“上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖裏救上來的！”老人肯定地説道。史密斯明白了事情的原委，原來老人把自己當成他女兒的救命恩人了。“先生，你肯定認錯了！不是我救了你的女兒！”史密斯誠懇地説道。“是你，就是你，不會錯的！”老人又一次肯地地説。史密斯面對這個對他感激不已的老人只能作些無謂的解釋；“先生，真的不是我！你説的那個公園我至今還沒有去過呢！”聽了這句話，老人鬆開了手，失望地望着史密斯説；“難道我認錯了？”史密斯安慰老人説；“先生，彆着急，慢慢找，一定可以找到救世主你女兒的恩人的！”
後來，史密斯接到了錄取通知書。有一天，他又遇到了那個老人。史密斯關切地與他打招呼，並詢問道；“你的女兒的救命恩人找到了嗎？”“沒有，我一直沒有找到他！”老人默默地走開了。
史密斯心裏很沉重，對旁邊的一位司機師傅説起了這件事。不料那師機哈哈大笑；“他可憐嗎？他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實上他根本就沒有女兒！”
“噢”史密斯大惑不解。那位司機接着説；“我們總栽就是通過這件事來選拔人才的。他説過有德之人才是可塑之才！”
史密斯兢兢業業地工作，不久就脱穎而出，成為公司市場開發部總經理，一年為公司贏得了3500美元的利潤。當總栽退體的時候，史密斯繼承了總栽的位置，成為美國的財富巨人，家喻户曉。後來，他談到自己的成功經驗説；“一個一輩子做有德之人的人，絕對會贏得別人永久的信任！”
世間技巧無窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生！這就是作為一個成功人士或希望成為一個成功人士應該具備的優秀品質。
具體到上面的故事，面對老者的“錯認”，史密斯完全可以“將錯就錯”，反正這是一樁好事，況且又是老者主動認自己為女兒的救命恩人的，自己完全可以接受這一美譽，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠實的史密斯卻沒有這樣做，他一口否認了這個事實，由此也憑着高尚的德行征服了公司的總栽，最終脱穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。
由此可見，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果當初史密斯昧着良心將美益安到自己身上，也就不可能跨進那家數碼影像有限公司了，更不可能成為公司的最高領導了。
《左傳》記栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽。”意思是説；最上等的`是確立高尚的品德，次一等的是建功立業，較次一等的是著書立説，如果這些都能夠長久地流傳下去，就是不朽了，此處所説的“立德”，便是指會做人，擁有好人品。
好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個人最寶貴的財產，它構成了人的地位和身份，它是一個人信譽方面的全部財產。好人品，使社會中的每個職業都很榮耀，使社會中的每一個崗位都受到鼓舞。它比財富、能力更具威力，它使所有的榮譽都無偏見地得到保障。
品行不佳的人，在這個世界上會喪失很多機會。管理學上有一種“中庸”理論，意思是説；任何一個想要穩步發展的組織，都要劃分出三個檔次，首先是德才兼備，其次是德高才中，最後才是德才中等，唯一不可用的是有才無德的人，因為這樣的人極其危險。正如《三國演義》中的呂布，能征善戰，英雄無敵，但品格低下，先認丁原做義父然後殺丁原，後認董卓做義父然後父董卓，最終被曹操抓起來，再也不敢用他，只得把他殺掉。
人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記“做事先做人，擁有好人品”這句箴言，好的人品將有助於你走上成功之路。
【拓展知識】
《論語》與西方的《聖經》有着類似的地位，它是中國人的智慧源泉，其中記載孔子及其弟子的言行，集中體現了儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，許多樸素的人生觀點都是在前人的成敗得失中淬鍊出來的經久不衰的智慧。
在我國，許多仁人志士、才子賢達都把這部經典視作智慧的源泉。孔子給人們留下的做人與成事之道是多方面的，可以講是智慧之庫，令人取之不盡用之不竭。這無窮的智慧，也許正是孔子產生巨大影響力的主要原因。《論語》中的許多話語都已成為格言而流傳於世，例如：“三人行，必有我師焉”“有教無類”“温故而知新”……聯合國甚至將“四海之內皆兄弟”作為聯合國總部大堂的標語。本書將《論語》的閃光點摘錄總結，以“做事先做人”的思想為核心，總結出我們在生活工作中做人做事的方方面面，並圍繞着其進行深度解讀，其中並配以經典案例，讓讀者深刻理解《論語》中所藴含的人生哲學，讓讀者在閲讀中提升自己的為人處世之道。學習《論語》的智慧，做一個聰慧理智的人，用自己感悟的能力實現自己的人生價值。
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