《大道之行也》全文翻譯及註釋精品多篇

譯文及註釋 篇一

譯文

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

作品簡介 篇二

《大道之行也》，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。其人認為在大道施行的時候，一定能形成一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會。儘管在當時的戰亂時期下那個願望是不可能實現的，但那是儒家學者在亂世中一個美好願景。

古今異義 篇三

大道之行也古義：指政治上的最高理想

今義：寬闊的路

男有分，女有歸古義：女子出嫁

今義：返回，迴歸，回到本處

矜、寡、孤、獨古義：為兩個字。“孤”指幼而無父的人；“獨”指老而無子的人。

今義：為一個詞，單一，只有一個，指獨自一個人。

盜竊亂賊而不作：

亂古義：造反。

今義：“雜亂”，“搗亂”等含義。

賊古義：害人。

今義：小偷，竊賊。

作古義：興起。

今義：作為。

故外户而不閉：

古義：門。

今義：窗。

是謂大同古義：代詞“這”。

今義：常用於判斷詞，或與“非”相對。

詞多義 篇四

修——講信修睦：學習蓋簡桃核修狹者為之修：長。

為——能以徑寸之木，為宮室：雕刻天下為公：是。

能——選賢與能：能人能以徑寸之木：能夠。

分——男有分職業舟首尾長約八分有奇：長度單位。

歸——女有歸：女子出嫁歸來見天子：回。

大道之行也原文： 篇五

先秦：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。（矜同：鰥）

義多詞 篇六

是故謀閉而不興（興起）

盜竊亂賊而不作（興起）

大道之行也原文及翻譯 篇七

大道之行也

作者：孔子

原文

大道之行也，天下為公，選賢與（jǔ）能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。

註釋

1、選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。

2、大道：古代指政治上的最高理想。

3、為：是，表判斷。

4、〔選賢與（jǔ）能〕把品德高尚的人、能幹的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。

5、〔講信修睦（mù）〕講求誠信，培養和睦（氣氛）。 修：培養。

6、〔親〕意動用法，用如動詞，以……為親，撫養。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。

7、子：以。.。.。.為子

8、〔矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。

9、〔男有分（fèn）〕男子有職務。分，職分，指職業、職守。

10、〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。

11、〔貨惡（wù）其棄於地也，不必藏於己〕意思是，對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。 藏：私藏。於：在。貨惡：賓語前置。

12、〔力惡其不出於身也，不必為己〕意思是，人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。

13、是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。

14、〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發生。閉，杜絕。興，發生。

15、獨：單獨。

16、親其親：第一個親，名詞的意動用法，以……為親人；第二個親，父母。

17、養：供養。

18、是：這。

19、終：終老，終其天年。

20、〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

21、故：所以。

22、〔外户〕泛指大門。

23、而〔是故謀閉而不興〕：連詞，表並列。

24、〔閉〕用門閂插門。

25、謂：叫做。

26、〔大同〕指理想社會。同，有和平的意思。

注：

一、“大道”“大同”都屬於特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的`。

二、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對文，前一個“親”就有了“奉養”義，後一個“親”就專指父母了。

三、文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。

譯文

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家户户）都不用關大門了，這就叫做理想社會。