一提到清明節，大家的心一定都很沉重，因為它是一個紀念逝去親人的節日。在我市，清明節最流行的節俗就是插柳條，掃墓。
在清明節這天，大家都要起個早，趁着太陽還沒“起牀”時，跑到河邊去摘一些新鮮，鮮嫩，帶有泥土清香的柳條回來，插在門的兩邊。有些小孩子還把柳條編成花環的形狀，把它戴在頭上，或許能交上好運吧。
掃墓，也是清明節的一個習俗。在清明節這天，人們會買一些黃色的紙，還有紙元寶。帶到親人的墳墓上去燒，同時，還會準備一些祭品，擺在親人的墳墓旁邊，嘴裏默默唸叨着什麼，像是在祝福親人在這邊一切都好。
在拜祭親人這天，人們還要把一些紙用石頭壓在墳墓的最頂端，向人們示意這些親人還有自己的後代。否則，這些這些在莊稼地裏的墳墓會被種莊稼的農民鏟成平地。
還有一些不能回去祭祀的人，他們就會在十字路口燒紙錢，因為十字路口通向四面八方，去世的親人或許會到這裏來取錢吧！
清明節的風俗，會一代傳一代的傳下去，一直傳到永遠。
我知道的風俗很多：有春節、清明節、端午節、中秋節等等，這些節日都是我國的傳統節日。 除夕晚飯，非常豐盛，一家老小圍在一起吃團年飯，好不熱鬧！吃完年夜飯，一
家人一起放煙火，看中央電視台的春節聯歡晚會，一片快樂祥和。
再説説清明節，這是對先人表示追憶和哀思的日子。每到清明，學校就會組織學生去烈士陵園去祭掃烈士墓。
端午節的由來和我國古代愛國詩人陸游有關。插艾葉、掛香囊、吃粽子，是端午
節的風俗。只是現在雄黃酒已經很少見了。
我不禁想起蘇東坡的詩句：但願人長久，千里共嬋娟。
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”。茱萸是重陽節的重要標誌。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸品質最好。重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在？面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。但是在宋元之後，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。
重陽在早期民眾的時間生活中強調的是避邪消災，隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪甕”（茱萸）。
我知道的風俗
我們中國這個大家庭有許多節日，已經變成了風俗。我知道的風俗就有春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，這些風俗都是我國的傳統節日。春節在中國人的心目中地位最高。春節也是所有節日中規模最大、禮儀最隆重的節日。過春節又叫過年。即使是身在千里之外也會不辭辛勞儘量趕回家跟家人團聚，過一個和和美美、團團圓圓的快樂年。過年時，小孩子是最開心的了，他們不僅可以吃到美味的食物、穿上漂亮的衣服，而且可以拿到不少的壓歲錢。在春節的前幾天，家家户户都要打掃衞生，把屋裏屋外打掃得乾乾淨淨，整理得整整齊齊。大年三十是最忙碌的一天，除了要準備年夜飯，還要掛年畫、貼春聯，有的還要掛上大紅的燈籠。除夕晚飯非常豐盛，一大家子圍坐在一起吃年夜飯，很是熱鬧，吃完年夜飯，一家人還要一起放煙花爆竹，看中央電視台的春節聯歡晚會，很快樂。
清明節也是我們中國人很重視的一個節日。清明節是對先祖表示追憶和哀思的日子。每到清明節，人們紛紛掃墓祭祖，有的大姓人家還要做清明會。學校裏還會組織學生去烈士陵園祭掃烈士墓。
端午節也是我國的傳統節日。端午節人們就會吃粽子、賽龍舟、插艾葉、掛香囊，據説端午節是為了紀念偉大詩人屈原。
中秋節人們會吃月餅、賞明月。
重陽節人們會登高望遠。
總之，我國的風俗都挺有意思的。
俗話説“二十八，貼花花。”每到每年的12月28日，家家户户就熱鬧起來了。一會兒刷漿，一會兒貼膠帶的。歡歡喜喜過大年嘛！
每年的12月28日，我們每家每户就要貼春聯了。為什麼有這個風俗呢？我問了問媽媽。媽媽搖了搖頭。我又去問爸爸。爸爸也不知道。問了一遍，還得還請叫我的電腦先生啊！
電腦先生説：“傳説當年明朝朱元璋當了皇帝之後喜歡熱鬧，也喜歡大户人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。有一年除夕前，他頒佈御旨，要求金陵的家家户户都要用紅紙寫成春聯貼在門框上，來迎接新春。大年七年級的早晨，朱元璋微服巡視，挨户察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就讚不絕口。巡視中見到一家沒有貼春聯，就問原因，侍從回答説：“這一家人不識字，不會寫。”朱元璋就當即揮筆寫了一副春聯送給了這户人家。從此，春節貼春聯開始普遍盛行了。”
聽了電腦先生的講解，我們全家人都明白了貼春聯的來歷。我們一家趕快刷漿，還要忙着自己貼春聯呢！
我們貼貼貼，忙活了好一陣兒才貼好了幾幅春聯。不一會兒，外面鞭炮聲就響起來了，大街也熱鬧起來了。好了，不給你説了，我要去過新年貼新春對聯啦！拜拜！
歡歡喜喜貼春聯，快快樂樂迎新年！
我知道的風俗
獻哈達是藏族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的主人跟客人獻哈達時，客人應該鞠躬接受。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福。
三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節。客人先用右手無名指沾點酒向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然後小喝一口，主人把杯子倒滿，再喝一口，主人又會把杯子倒滿，這樣喝完三次，最後把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的，有些地方的藏民，連魚肉都不吃，因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的。而驢被視為一種很不乾淨的東西，也不會食用。所以在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要旅遊景點是寺廟。目前西藏對遊客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟。藏民族普遍信仰是藏傳佛教。所以在轉經時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經的時候，身後會跟這一些掛着紅綢子的羊，這種羊被稱為“放生羊”。不可對這些羊進行騷擾。同時在寺廟佛殿之內不可大聲喧譁和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內錄象、照相等。
從戰國始，除夕吃餃子的習俗，大約已有2000多年的歷史了。除夕之夜，全家人圍坐燈前，邊包餃子邊聊天，山南海北，天山地下，無所不談，不時引來歡聲笑語，大有共享天倫、其樂無窮之趣。
《燕京歲時記》記載過年吃餃子的情形：“每屆七年級，無論貧富貴賤，皆以面做餃而食之，謂之‘煮餑’，全國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以示順利，家人吃得者，則終歲大吉。”如今，人們已不信這些了。不過，還有人家在餃子裏放上糖塊、花生仁等，吃到糖塊象徵生活甜蜜，吃到花生仁祝願長壽（花生名長生果）。除夕之夜這頓餃子全家都要吃，謂之曰“歲餃子”、又叫“團圓餃子”。
古時，稱餃子為“餛飩”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮餑”、“銀元寶”等等。
《廣雅》記載：那時的餃子叫“餛飩”，形狀如餅，到了北齊，形狀與以前的就不同了。顏之推談到：“今之餛鄔，形如偃月，形狀與現時無異。”
宋代孟元老的《東京夢華錄》書中，也有記述：“凡御宴至第二盞，多有下酒肉、鹹豉、爆肉、雙下駝峯角子。”那時御宴上的餃子是“雙峯”的，形狀與現時的不同，可能是宮中的特製，與民間的形狀不一。經過2000多年的變革，形成了今天這個樣兒。
據近年考古發現，在新疆吐蕃的塔那北地區發掘出的唐代墓葬裏，發現木碗裏有餃子的遺存，其形狀與現在的一樣，這表明，在當時人們食用的餃子已經傳到了中國的邊疆地區。
北方人都愛吃餃子，把餃子當做佳餚，多有敬人之意，逢年過節，迎賓送親，總要包餃子。春節、除夕、初
一、初
五、全家吃餃子，喜慶團圓。辭舊迎新，預祝新的一年幸福、快樂、平安、順利。 北風東漸，上海街上開了許多餃子店，上海人對餃子也感興趣了。
農曆五月初五，是我國民間古老的傳統節日“端午節”。在我們這一帶農村中，在端午節的前幾天就要去採摘蘆葉了。
在農村裏，端午節吃粽子的風俗最為普遍。記得我很小的時候，家境比較清寒，每年端午節只能包米少豆多的豆粽，母親叫它“豆粽”，一個粽子裏除糯米外，就是那些紅褐色的赤豆、白豆等豆子，這些都是母親在房前屋後一些閒地上種的，不過，豆子多了，吃起來很香，包豆粽這個活兒，還要有一定的技術的，不然的話，在煮的時候，粽子會散開來。
粽子的形狀最常見的就是一種寶塔粽，尖尖的頂，三角形的底座，豎起來放在桌子上，它不會倒下來，這種粽子大的約有半市尺長短，小的也有三四寸，一些心靈手巧的小媳婦還會包十分有趣的“連環粽”，兩個小粽子中間有一根紅線牽連着，還有別出心裁包的“月牙粽”、“枕頭粽”、“拳形粽”、“方粽”等等，五花八門。
端午節這天，家家户户不管貧富都要包粽子，左鄰右舍串門的，按村裏的規矩，也一定要嘗一下主人家包的粽子，吃時，把青青的蘆葉從下面開始，一張張地剝開，再用兩根筷子戳進底部，從粽子的寶塔尖上開始咬起，直到吃完為止。有些大的粽一次吃不完，只好帶回家去，不能留給主人家。這個時候，滿屋、滿村都散發着蘆葉的清香。家家户户不僅自己吃，還要挑上幾隻包得最好、最大的粽子，用紅線串着扔到村旁的河浜裏去，連我們偏僻小鄉的農民也知道紀念屈原，這個憂國憂民重氣節的詩人。
小時候的我，疑惑不解也好奇地問過母親：“屈原抱着怨氣是跳到家門前的小河裏淹死的嗎？”一字不識的母親當然不能回答我的問題，她只是喃喃地説：“天下的水是相通的！”
我知道的風俗
中國是一個有着幾千年悠久歷史的國家。它擁有許多的傳統節日，例如春節、中秋節、端午節、重陽節等等。而每一個傳統節日也都各自保有他們的傳統的風俗特色。類似於，中秋節全家團圓賞月，端午節賽龍舟等等。而接下來，我就想給大家講講冬至的一些風俗習慣。
因為我是南方人嘛，就先講講我們南方人是怎麼過冬至的。其實大家也應該都很清楚，在江南最為盛行的冬至習俗就是吃湯圓。“湯圓”是南方人冬至必備的食品，是一種用糯米粉製成的圓形甜品。而“湯圓”的“圓”字就意味着“團圓”、“圓滿”。那民間對於冬至和“湯圓”就有這麼一種説法，“吃了湯圓就長了一歲”，俗稱“添歲”。“湯圓”在冬至又稱“冬至團”，可用來祭祖，也可以用來贈送親朋好友。據聞，舊時的上海對於吃湯圓尤其講究。古又有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”
另外較為普遍的還有冬至吃餛飩的風俗。早在南宋的時候，臨安人就在冬至吃餛飩，開始是為了祭祖，後來就逐漸盛行起來，於是民間又有“冬至餛飩夏至面”一説。而餛飩發展到現在，更成為名號繁多，製作各異，遍佈全國各地，深受人們喜愛的著名小吃。除此之外，就我所知，北方還有不少地方有冬至吃狗肉和羊肉的風俗。因為冬至過後天氣進入最冷的時候，中醫認為羊肉狗肉有助於壯陽補體，於是北方至今都有冬至進補的習慣。
以上就是我所知的關於冬至的一些風俗。不過事實上並不只有這些，不過其他的不如以上兩種普及，就不多作介紹了。
600字
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