寶玉，便對寶玉説：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。” 這是説自己需要的東西才是真正珍貴的。狐狸和葡萄
飢餓的狐狸看見葡萄架上掛着一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又 摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己説：“這葡萄沒有熟，肯定 是酸的。”這就是説，有些人能力小，做不成事，就藉口説時機未成熟。
狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他 取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨裏，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答 説：“喂，朋友，你能從狼嘴裏平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？” 這故事説明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
小男孩與蠍子
有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一隻蠍子，他以為也是蚱蜢， 便着兩手去捕捉他。蠍子舉起他的毒刺，説道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱 蜢也會統統失掉。” 這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。
掉在井裏的狐狸和公山羊
一隻狐狸失足掉到了井裏，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那裏。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝？狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力讚美井水好喝，説這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛 飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地説：“我倒有一個 方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐狸踩着他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，準備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭 對公山羊説：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的鬍鬚那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。” 這故事説明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。
寡婦與母雞
有個寡婦養着一隻母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個 蛋。於是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。 這故事説明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。
徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裏去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾 鳥脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛 一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。 這故事是説，藉助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬於自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
站在屋頂的小山羊與狼
小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過，便謾罵他，嘲笑他。狼説道：“啊，夥計，罵我的不是你，而是你所處的地勢。” 這故事説明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。
善與惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。 這就是説，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
老獵狗
一條老獵狗年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老後，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由於他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來後大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來説：“主人啊！這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時是一樣的，但我不能抗拒自然規律。從前我的行為受到了你的稱讚，現在也不應受到你的責備。” 這是説，生老病死是不可抗拒的規律。
螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動物都悠閒地生活，只有螞蟻在田裏跑來跑去，蒐集小麥和大麥，給自己貯 存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什麼也沒説。 冬天來了，大雨沖掉了牛糞，飢餓的屎殼郎，走到螞蟻那裏乞食，螞蟻對他説：“喂， 夥計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍飢挨餓了。” 這是説，儘管風雲變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。
公雞和寶玉
一隻公雞在田野裏為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶
【出處】
（戰國·楚）宋玉《對楚王問》。
【釋義】
曲調高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音難得。也比喻説話、寫文章不通俗，能夠理解的人很少。
【歷史典故】
宋玉是戰國時楚國著名的文學家，他與唐勒、景差等人共同繼承和光大楚辭。雖然他的成就不及楚辭的創始人屈原，但在同時代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由於文才出眾，遭到了許多人的妒忌，這些人不斷地在楚襄王面前説他的壞話。楚襄王本來不相信，但聽多了也就開始懷疑了。
有一次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什麼有人對你有許多不好的議論呢？”宋玉據理力爭，清楚地向楚襄王表明了自己的立場。楚襄王聽了他的話，不禁疑惑地説：“你説的確實很有道理，但是為什麼會有那麼多人與你不和呢？”宋玉若無其事地回答：“請大王寬恕，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城裏跟着他唱的有好幾千人；接着，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城裏跟他唱的要比開始時少多了，但還有好幾百人。後來他唱格調比較高雅的《陽春》和《白雪》，城裏跟他唱的只有幾十個人了；最後，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城裏跟着唱的人更少了，只剩下幾個。由此可見，唱的曲子格調越是高雅，能跟着唱的人就越少。聖人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”楚王聽後恍然大悟。
【成長心語】
高調必然難以合拍，因為“曲高”往往“和寡”，這把大尺子堅硬而沉重，就像一堵圍牆，外面的人要進來卻總是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合羣，即使是再有能力的人，也難以得到別人的擁護。至察者無朋，一味對別人苛刻、挑剔只能讓別人和自己合不來。真正有修養的人會以寬容、豁達的胸襟對待周圍的人，包括他們的失誤和缺點。容人就不要過於精明，給他人創造一個寬鬆的人際環境的同時，也給自己一個快樂的空間。
南轅北轍
戰國時期，魏安王決定攻打趙國都城邯鄲，大臣們都反對他，季樑給他講一個故事：太行山的一個人駕車準備到楚國去，但他卻堅持往北走，這樣越走越遠。爭霸不是靠打仗，而是靠贏得民心，靠打仗就像南轅北轍一樣。魏安王決定不打仗了。
想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
蜂房裏的蜜流了出來，香氣撲鼻，令人垂涎三尺。許多蒼蠅聞見了蜂蜜的香味，正準備去飽餐一頓。
這時，有些蒼蠅謹慎地説道：“蜂蜜的味道是不錯，但是很黏，要是我們的腿被粘在上面了怎麼辦？”一隻蒼蠅自告奮勇：“我先去探探路。”
那隻蒼蠅在蜂蜜上站了大約有十秒鐘，慢慢地試着爬了起來，結果相安無事；15秒鐘，它仍然毫髮無損；30秒、40秒……蒼蠅覺得，只要呆的時間不長，就不會被粘住。
於是，它對其它蒼蠅大喊道：“快來吃吧，只要我們控制好站在蜂蜜上的時間，就不會被粘住的。”其他蒼蠅聽到了，立刻爭先恐後地飛了過來，它們站在蜂蜜上，大口大口地品嚐着這甜美的大餐。過了一會，有蒼蠅提醒道：“我們是不是該飛起來了。”但那隻貪婪的蒼蠅捨不得這白白到手的蜂蜜，漫不經心地回答道：“沒事，沒事，我試過了，再吃一會沒問題的。”其他蒼蠅聽見了，便放心地繼續享用這美味的蜂蜜。5分鐘過去了，10分鐘過去了，蒼蠅們絲毫沒有離開的意思，總覺地再吃一會沒事。
20分鐘過去了，這羣貪婪的蒼蠅終於吃飽了。正當他們想起飛時，他們的腳被牢牢地粘在了蜂蜜上。
雖然這羣蒼蠅美美地飽餐了一頓，但是他們永遠都回不去了。
樹枝的報復
斧頭砍斷了一根樹枝，樹枝決心報復斧頭。
斧頭是那麼強大，自己是那麼弱小，怎樣才能報復它呢？樹枝挖空心思，想出了一個好主意。
樹枝忍痛把自己截成了一段斧柄，然後去接近斧頭，掌控斧頭。
樹枝終於把斧頭抓在了手中。
把斧頭抓在手中的樹枝，又抓着斧頭，去砍別的樹枝。
患得患失
春秋時期，孔子經常與學生討論為人的問題，他説：可鄙的庸俗低級的傢伙不能與之同事，當他沒得到權勢或好處時，他生怕得不到就想方設法得到。而當他得到時，卻又怕丟失掉。像這樣的人都是利慾薰心，處處為個人打算，什麼壞事都能幹得出來。
患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
放火與點燈
宋朝時候，有個人名叫田登，平時與人交往十分挑剔、苛刻。後來，他當官做了郡守，那架子更大、脾氣更兇了，在老百姓面前擺譜擺得出了格。平時最忌諱別人説出他的名字，而且凡與他名字中那個“登”字同音的，都得換個説法。比如説“蹬”字，只能説“跳”，“登高”只能説“上高”。這還不算，老百姓用得最多的一個“燈”字，也被換成“火”字。誰要是一時疏忽説了“燈”字，那可就要倒黴了，一頓揍是少不了的；若遇上田登大人再有什麼情緒不好，那恐怕還要罰款、革職什麼的。反正，當地老百姓以至於他手下的辦事員、小官吏、士兵都為此吃了不少苦頭。
到了元宵節，按老傳統要鬧花燈了。州府傳下命令，可以放花燈三天。可是他手下的人怎麼敢寫“放燈”呢？想去想來，只好寫出了這樣的公告牌：“郡守傳下令來，按傳統習慣，州里放火三天。”
那廣告牌寫好後，高高懸掛在鬧市街頭，過往百姓圍在廣告牌前，議論紛紛。人們諷刺説：州官可以放火，百姓不能點燈。
本來這只是統治者專橫霸道作風中的一件小事，可是老百姓卻利用這句話的雙關義，諷刺揭露他們目無法紀、為所欲為的行徑，而老百姓呢，連一點正當的行為也常常受到百般限制與刁難。
以前，有一隻烏鴉波波，他老是羨慕燕子們的生活，羨慕燕子們能夠在人類的屋檐地下安家，羨慕燕子門到了冬天能飛到温暖的南方過冬。
這天，雨下得特別大，烏鴉波波被淋得全身濕透餓，神情悽苦地蜷縮在樹丫裏。他一個寒戰接着一個寒戰。他努力把身子放低，生怕雙腿凍麻了，一不留神栽下去。
烏鴉波波突然看到，燕子妞妞從主人的屋子裏飛了出來，在斜風細雨中開心地玩遊戲，烏鴉波波真是滿心的羨慕啊！
在烏鴉波波的眼裏，所有的燕子都是不折不扣的投機分子。天氣一旦變冷了，他們立馬逃向南方；春暖花開了，他們就會回到老宅。可奇怪的是，人類似乎並不在意燕子的投機取巧。
乖巧的燕子憑藉俏麗的打扮和甜甜的嘴巴，深得人類的喜愛，人類居然破例允許他們在房樑上築巢。這是其他鳥類從不敢奢望的事！
特別是烏鴉，對這一點感觸最深了。烏鴉每次飛過村莊都是提心吊膽，屢遭白眼的烏鴉甚至不敢靠近人類的庭院，更別説飛到人類的屋內了。
“唉！燕子妞妞真是一個拍馬屁的高手啊！”瑟瑟發抖的烏鴉波波自言自語。
“波波，你在胡説些什麼呀？你看我拍誰的馬屁了？”剛好路過的妞妞覺得有些莫名其妙。
“嘿嘿！你就不要再假裝天真了。你不拍馬屁的話，人家咋就偏偏允許你在他的房子裏寄住呢？我剛剛靠近就捱罵！”波波氣呼呼地抱怨。
“人人都需要伴兒！我們之所以能夠與人類和諧共處，是因為我們一直都講衞生，講文明，尊重人類的習慣。我們從不在屋樑上亂拉亂吐，我們就連説話都儘可能地細聲慢語。你看看你自己，整天發牢騷，誰願意接納你啊！與人相處不是要你拍馬屁，而是要有一顆與人為善的心。是你自己做得不好，可不能一味地抱怨別人哦！”燕子真誠地説。
烏鴉波波的臉兒紅了，閉上了嘮嘮叨叨的嘴巴。
戰國時期，楚國的楚襄王即位後，重用奸臣，政治的腐敗，國家一天天衰亡下去。楚國有一個大臣，名叫莊辛，看到這樣情況非常着急，總想好好勸勸他，但是楚襄王只顧享樂，根本聽不進別人説的話。有一天，莊辛實在忍不住了。對楚襄王説：“你在宮裏和一些人奢侈淫樂，不管國家大事，國家遲早有一天會滅亡啊！”
楚襄王聽了大怒，罵道：“你老糊塗了吧，竟敢這樣詛咒楚國，説這些險惡的話惑亂人心嗎？”莊辛不慌不忙的回答説：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意説楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”就這樣，莊辛見楚襄王不納忠言，只好躲到了趙國。
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵攻打楚國，楚國幾乎沒什麼抵擋就讓秦國攻陷了楚國的都城郢城。楚襄王惶惶如喪家之犬，逃到城陽城（今河南信陽市一帶）。到這時，他想到莊辛的忠告，才覺得莊辛的話不錯，於是，又悔又恨，便派人把莊辛迎請回來，説：“過去因為我沒聽你的話，所以才會弄到這種地步，現在，你看還有辦法挽救嗎？”
莊辛説：“主公果真有悔改之意嗎？”楚襄王説：“我現在太懊悔了，不知道現在還遲不遲？”莊辛説：“那我給你講一個故事吧”於是，莊辛就講道：從前，有人養了一圈羊。一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鑽進來，把羊叼走了一隻。鄰居勸他説：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個人不肯接受勸告，回答説：“羊已經丟了，還修羊圈幹什麼？”第二天早上，他發現羊又少了一隻。原來，狼又從窟窿中鑽進來，叼走了一隻羊。他非常懊悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了。
楚襄王一聽到這個故事就明白了莊辛的意思，於是他接着對莊辛説：“莊愛卿，那麼咱們該怎麼辦呢？”於是，莊辛給楚襄王分析了當時的形勢，認為楚國都城雖被攻陷，但只要振作起來，改正過錯，秦國是滅不了楚國的。楚襄王聽了，便遵照莊辛的話去做，果真度過了危機，振興了楚國。“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
寓意
一、人不怕做錯事情，就怕做錯了不及時改正；更怕不但不及時改正，而且還不斷地錯上加錯，時間長了，最後可能連補救的機會都沒了。
二、“補牢”的時候，先看看羊圈裏的羊是否因耽擱時間太久已經全部死亡，如果不及時補救，那麼即便補救了也無濟於事了。
對牛彈琴
古代音樂家公明儀每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結果水牛無動於衷地走開，公明儀大歎：“對牛彈琴，一竅不通。”
譏笑聽話的人不懂對方説得是什麼。用以譏笑説話的人不看對象。
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