一、活動目的
農學院新生辯論賽是針對每一屆農學院新生展開的迎新活動，旨在豐富其課餘生活，調動同學們的積極性，加強班級凝聚力，使XX級新生在合作與競爭中，儘快融入並適應大學生活，讓同學們在激烈的`辯論中開拓眼界，鍛鍊語言表達能力，展現大學生風采。
二、活動宗旨
關注社會及學校熱點問題，鍛鍊新生思辨能力，發展自我。
三、主辦單位
農學院學生會
四、協辦單位
農學院121辯論隊
五、活動時間
XX年9月14日至9月20日，宣傳準備階段
XX年9月21日至10月25日，比賽階段
六、比賽地點
南校區綜合樓教室
七、參賽要求
1、參賽選手須為XX級新生。
2、以班為單位，由自己班成員組成參賽隊伍，不可由不同班同學混合組隊。
3、參賽選手須自覺遵守比賽規則。
4、每班一位辯論賽領隊，負責協調參賽人員，組織討論辯題準備比賽，以及與比賽主辦方相關事宜的聯繫。
八、活動流程
（一）前期宣傳準備（9月14日—9月20日）
1、製作新生辯論賽展板兩塊，在生活橋展出宣傳一週。
2、由121辯論隊準備至少十五個辯題，並做好保密工作，嚴禁外泄。
3、9月20日晚7：00，由121辯論隊舉辦XX年新生班級辯論賽開賽儀式，首先播放宣傳視屏，再舉行一場辯論賽表演賽，向XX級新生展示辯論的魅力，助其瞭解辯論流程。
4、9月21日，各班抽籤決定本班辯題、比賽對手及比賽時間。
（二）初賽階段（9月21日—9月28日）
1、9月21日，各班組建參賽隊伍並選出領隊，班內全體同學都做為參賽人員的智囊團，共同出謀劃策。
2、9月22日晚9：00，由121辯論隊進行新生班級辯論賽簡單培訓。（①參加人員：提交加入辯論隊申請的人員及參加新生班級辯論賽的人員。②由121辯論隊提前借好教室，並下發通知。）
3、9月23日，允許參賽班級自行聯繫辯論隊成員予以指導（只進行技術方面指導，不允許指導人員參與辯題討論準備環節，不允許指導辯題相關內容。），如若請121辯論隊成員予以指導，所請人數上限兩人，並於23日晚確定，隨參賽人員名單一同上交。
4、9月27日，進行五場初賽，通過五場比賽評出五隻晉級隊伍。每場比賽評選一名單場最佳辯手。
5、組織初賽未晉級隊伍進行復活抽籤，成功復活班級晉級下一輪複賽。
6、組織晉級複賽的隊伍抽取辯題並確定對陣雙方。
（三）複賽階段（9月29日—10月11日）
1、9月29日—10月10日，各班準備辯題階段，並確認複賽第一輪參賽人員。
2、10月11日，由進入複賽的六支隊伍進行三場複賽。每場比賽評選單場最佳辯手。
3、在複賽中獲勝的三支隊伍進入半決賽。
4、11日晚抽籤，決定輪空隊伍，直接進入決賽。其餘兩支隊伍進行半決賽對決。
（四）半決賽階段（10月12日—10月18日）
5、10月18日，進行半決賽，勝出隊伍晉級決賽並在決賽中爭奪冠亞軍，失敗隊伍即為季軍，每場比賽評選單場最佳辯手。
（五）決賽階段（10月19—10月25日）
6、10月19—24日為雙方準備辯題階段，並於24號晚確定決賽上場隊員。同時，主辦方製作海報數張和宣傳板兩張進行決賽宣傳，以及參賽選手風采展示。
7、10月25日決賽，勝出的隊伍即為本次新生班級辯論賽的冠軍隊伍，並投出本場比賽的最佳辯手。並評選出本次新生辯論賽全程最佳辯手一名，單場最佳辯手3名。
（六）頒獎環節（在決賽之後直接進行頒獎）
1、分別頒發"最佳辯手"獎狀。
2、按順序頒發季軍、亞軍、冠軍獎狀及獎品。
3、頒獎嘉賓為農學院學生會幹部及121辯論隊隊長。
九、比賽具體流程
1、主席及參賽隊員入場，介紹參賽隊及其所持立場，介紹評委。
2、主席開場白，闡述此次辯論賽的目的和宗旨，宣讀比賽規則，宣佈比賽開始。
3、開場陳詞：由正方一辯首先開始發言，接着反方一辯發言，時間各為3分鐘。時間剩餘30秒由計時人員一聲哨響提示，發言時間到計時人員兩聲哨響提示，發言時間到選手必須立刻停止發言。
4、攻辯環節：首先由正方二辯選擇反方二辯或三辯，進行一對一攻辯。之後反方二辯選擇正方二辯或三辯，進行一對一攻辯。再由正方三辯選擇反方二辯或三辯，進行一對一攻辯。最後，由反方三辯選擇正方二辯或三辯。每一輪共1分30秒，攻方每次提問不能超過10秒，辯方每次回答不得超過20秒。攻方只能問，辯方只能答，不可反問，如果反問攻方可不回答。
5、攻辯小結：由雙方一辯進行攻辯小結，正方先開始，雙方各1分30秒，當時間剩餘30秒時計時人員一聲哨響提示；發言時間到兩聲哨響提示。
6、自由辯論：由正方首先發問，雙方辯手輪流發言，雙方累計各4分鐘。在自由辯論的時間裏，每位辯手的發言次序、時間、次數都不受限制，但整隊的發言時間不超過4分鐘。如果一方發言時間已經用盡，另一方還有剩餘時間，則該方的一名或多名成員可以繼續發言，直到該方時間用完為止。
7、總結陳詞：由反方四辯首先陳詞，然後正方四邊陳詞，時間雙方各4分鐘。
8、比賽的同時評委打分，然後評委代表點評。
9、主席宣佈比賽結果。
十、評分機制
1、初賽，複賽，半決賽，決賽每場將分別邀請五名評委，評委請自121辯論隊。
2、決賽將邀請五位評委，投票決定勝負，得票多者為勝方。
3、每個評委將有兩張打分表，一張給團體打分，一張給參賽選手個人投票以決定本場最佳辯手。（詳見附表）
十一、獎項設置
1、共評選"全程最佳辯手"一名，"單場最佳辯手"三名。
2、此次辯論賽冠軍，將獲得團委頒發的獲獎證書及獎品。
3、此次辯論賽亞軍，將獲得團委頒發的獲獎證書及獎品。
4、此次辯論賽季軍，將獲得團委頒發的獲獎證書及獎品。
5、三支獲獎隊伍的參賽選手將獲得一定的加分獎勵。
十二、經費預算
1、評委用筆（循環使用）+哨子20元
2、打分表60+報名表80張10元
3、獎狀+禮品200元
合計230元
十三、會場佈置
1、每場辯論賽須準備4張桌子配桌布，8把椅子。桌子呈八字型排列分列主席台兩邊，每邊4把椅子。
2、參賽選手牌8個，主席牌1個，評委牌1個，分別放在相應的位置上。
3、邀請121辯論隊成員擔任比賽主席及計時人員。
4、邀請每支參賽隊伍的所在班級前來觀看比賽。
5、每場比賽前一天確認比賽時間地點，並告知主席，評委，計時員，觀眾等相關人員。
6、賽前佈置教室黑板，寫明雙方觀點。
十四、注意事項
1、活動承辦方全程跟進以避免意外事件的發生，做到隨機應變。
2、活動過程中發現有不完善的地方應及時採取措施，彌補失誤。
3、所有相關人員都有責任保持比賽的公平公正，不得以任何方式破壞比賽規則。
今天，我和同桌李天瑞開了個“小型辯論會”。
辯論會是在一個日記本上開的。我先寫上了“數學好還是語文好？”李天瑞一把奪過日記本，寫到：“正方：我認為數學好。如果你不學數學，怎麼會知道1+1=2呢？”我接過來一看，便“刷刷”寫了起來：“反方：語文才好！如果你不學語文，你怎麼知道‘媽媽’二字怎麼寫呢？恐怕剛才你寫的也不會吧！”他看了，愣了好一會兒，一個字也沒寫。我得意地想：哈哈！沒“詞”了吧？我才回過神來，日記本就出現在了我的眼前：“正方：在你的日常生活中，不可能不用到數學吧？假設你買東西，10元3個，人家買你一個5元，你要是不會數學，恐怕虧了本也摸不着頭腦呢！”“反方：假如你長大了，和其他人結識，沒有好的口才，人家也不和你交朋友，當‘哥們兒’呢！”我不甘示弱。
正當我們“吵”得不可開交時，老師過來了。我們渾然不知，繼續“吵架”。直到老師吭了一聲，我們才不寒而慄地站了起來。老師一把奪過日記本，看了看，笑開了。我和李天瑞互相望望，也樂了。
最後，老師寫了“辯論小結”：“數學好很重要，語文也很重要！”這樣，辯論會結束了。
現在社會女人比男人更需要關懷，其理由有2:
1. 隨着社會的發展和進步，男女平等的觀念已經深入人心，但在現實生活中，男女依然存在着不平等。 譬如，在就業，受教育等方面，女性往往受到歧視。 數據顯示，全球近9億文盲中60%為女性，71.8%的女性在就業時因為性別受到過歧視，美國國會中的女性議員只佔總數的15%，現在好多女性走出家門，步入社會，承擔了和男性同樣的責任，但在家庭中，依然受傳統觀念的影響，承擔了大部分的家務，這也體現了男女的不平等
2. 由於生理上的差異，女性在體能上相對於男人處於弱勢，導致女性的生命權和人權容易受到侵犯。 譬如，在家庭暴力中，受傷害的90%是女性，在性暴力犯罪中， 受傷害的96%是女性。
現代社會把家庭的義務和事業的責任都壓向女人柔弱的雙肩，女人既要上得廳堂，又要下得廚房，可是仍然得不到起碼的重視和愛護。男人為了事業而犧牲家庭，那叫忠孝不能兩全，舍小家而為大家；女人為了事業而捨棄家庭，就是不守婦道，千夫所指，萬人唾罵。男人偶爾燒個小菜，就是新好男人；女人照顧一家老小，那叫本分。男人在家是説一不二，在外有錦繡前程；女人操勞事業就是母夜叉女強人，管教老公就是慈禧太后垂簾聽政。面對着男人的冷漠與誤解，女人卻依然痴心不改。為了男人的審美，女人不惜往臉上塗抹大量化學物品，往身上東來一刀，西來一刀。真是養了男人的眼，傷了女人的心-----
正方：（一辯）立論
各位評委大家好。
今天我們要討論一個與我們大家密切相關的話題：先安全還是先生產。
首先，我們要明確一個前提，無論論辯雙方怎樣辯論，有一個共同的目標是安全生產。何為安全生產，安全生產是指企業在勞動生產過程中的人身安全、設備和產品安全，以及交通運輸安全等。它既包括對勞動者的保護，也包括對生產、財物、環境的保護，使生產活動正常進行。在這個過程中，有一個微妙的區別是誰先誰後，我方認為：必須先安全後生產。
第一、“安全第一、預防為主、綜合治理” 是安全生產工作的基本方針，是“安全生產法”的規定。今年六月份是第六個“安全月”，其主題是“關愛生命，安全發展”，
第二、安全生產含義，安全生產是指在勞動過程中，要努力改善勞動條件，克服不安全因素，防止傷亡事故的發生，使勞動生產在保護勞動者的安全健康和國家財產及人民生命財產安全的前提下進行。
第三，從安全的意義上講：“安全為了生產，生產必須安全”，這句話我們講了多少年！這是因為“安全並非是兩個漢字的簡單組合，而是因為安全聯繫着千家萬户，有了安全，才有家庭和諧，有了安全，才有社會穩定，才有安居樂業，才有幸福和歡樂。沒有了安全，一切都是零。
第四，在勞動生產過程中，安全與生產是統一的，安全生產宗旨是安全促進生產，生產必須安全。搞好安全工作，改善勞動條件，可以調動職工的生產積極性；減少職工傷亡，可以減少勞動力的損失；減少財產損失，可以增加企業效益，無疑會促進生產的發展；而生產必須安全，則是因為安全是生產的前提條件，沒有安全就無法生產。
綜上所述，無論是法律保護，還是安全意義，還是安全與生產兩者的關係，所有的一切都揭示這樣一個鮮明的主題，生產必須安全，沒有安全就無法正常生產。這就是我方的觀點，先安全後生產。
反方（一辯）：立論
安全與生產是企業生產中兩個非常重要的內容，安全與生產誰輕誰重？人的生命永遠高於一切，安全在生產過程中的地位是毋庸置疑的，但生產我們就可以説不重要嗎？不，沒有生產，人類最基本的生存都無法保證，更不要談安全。所以，我方的觀點是：先生產後安全。
首先，生產是安全的保證，生產是安全的前提，生產活動是人類最基本的活動，有了生產才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產，才能談安全，否則，安全將是無源之水，無本之木，將是不切實際的空中樓閣。
美國一個著名的學者曾説過“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現的需要“。這就是説人類在自身的發展過程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎上，接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實現等其他需要。
無論從生產發展方面，還是人這個主體自身生存需要來説，都揭示這樣一個觀點，就是生產是安全的保證，生產是安全的前提，沒有生產，安全成了空中樓閣，沒有實際意義，所以要先生產後安全。
正方（二辯）：提問
請問對方辯友什麼是安全？安全的意義是什麼？什麼是安全生產？安全生產的意義是什麼？
安全，顧名思義“無危則安，無缺則全”安全意味着不危險，這是人們在長期生產實踐中總結出來的一種傳統認識。
安全的意義就在於在生產過程中免遭不可承受的危險、傷害。
安全生產是一種生產經營單位的行為，是指在組織生產經營活動的過程中為避免發生造成人員傷害和財產損失，而採取相應的事故預防和控制措施以保證我們人身安全，保證生產經營活動得以順利進行的相關活動。《中國大百科全書》把安全生產定義為“是旨在保障勞動者在生產過程中的安全的一項方針，企業管理必須遵循的一項原則”。
安全生產意義搞好安全生產工作對於鞏固社會的安定，為國家的經濟建設提供重要的穩定政治環境具有現實的意義；對於保護勞動生產力，均衡發展各部門、各行業的經濟勞動力資源具有重要的作用；對於增加社會財富、減少經濟損失具有實在的經濟意義；對於生產員工的生命安全與健康，家庭的幸福和生活的質量，有直接影響。
正方（二辯）提問：
1、三聚氰胺嬰幼兒奶粉事件説明什麼？
辯論點：不安全對人的傷害，經濟的損失。
2、規程是怎麼來的？
辯論點：規程用血寫成的，是一個個血的案例告誡我們，必須遵守規程，必須做到安全生產。
3、安全是什麼？
辯論點：安全是生命，安全是效益，安全是政治。
4、安全與隱患的關係？
辯論點：消除隱患，安全生產。安全是幸福的保障，治理隱患保障安全。
5、“冰山理論”是這樣的：露在水面之上的，被大家看到的，只有極少的一部分，掩藏在水面之下的，暫時沒有顯露出來的是大多數。“冰山理論”應用在安全生產上，有這樣一組數字，1：29：300，説明每一起事故的發生，都有其必然聯繫。雖然在生產過程中一時僥倖，暫時躲過了災難，如此下去，總有一天災難會降臨。告誡冒險作業的職工，一定要先安全後生產，不安全不生產。
6、如何做到不安全不生產？
7、一個騎摩托車的人，攜帶了三四個液化氣瓶；一個不遵守交通規則搶道、變道的人；酒後駕駛；酒後上崗；凡此種種行為，都是明知故犯，類似於違章指揮。所以，不光要先安全後生產，還要對不安全行為的人做出處罰，才能有效保證安全生產。
8、安全生產系萬家，過去，煤礦安全事故頻發，許多人寧可沒工作，也不願意去下井，如今，“瓦斯超限就是事故”，“煤礦可以做到不死人”安全理念指導下，工資高，又安全，選擇下井的職工多了。有了安全保障，才有人員保證，也才有生產保證。過去，哪有今天這樣的產量……，哪有今天這樣的產值。職工的生活水平提高了，幸福指數也提高了。
反方（二辯）提問：
對方辯友一直把話題引到理論上，我們還是來點實際的吧，請問對方辯友：
1、二車間精煤大堆煤堆高，隨時存在滑坡危險。這時候，如果你是廠領導，你會命令停產嗎？如果不停產，是不是冒險作業呢？寧肯冒險也要作業，正好説明我方觀點，必須要先生產，滿足生存需要。也就是先生產後安全。
2、二車間作為洗煤生產車間，肩負着全廠大部分生產任務。如果你是車間領導或者班組長，生產中出現設備故障存在跑冒滴漏現象，又無法儘快修好，這時候，請問你是停產檢修，還是讓設備帶病作業？如果選擇停產檢修，可能配件不到位，也可能是其他因素，總之一時半晌修不好，可是，讓設備轉起來，除了有點跑冒滴漏，還是能夠完成本班的洗煤生產任務，只要完成了任務，對上級好交待，對下級也好交待。整個一個皆大歡喜。
3、在我們生產過程中，尤其是夜班，有沒有這樣的情形呢？灰分超了，水分超了，超就超了吧，既可以增加產量，還可以提高回收率。只要上級不追究，你好我好大家好。
以上這些現象既然都存在，就説明一個事實：生產任務是重頭戲。只有先生產起來再説其他的。而且這些現象的存在，也説明存在的合理性。如果不合理，為什麼又能存在呢？所以説是先生產後安全。
正方：不出安全問題，什麼都好，一旦出了安全問題，什麼都玩完。上述例子説明我們在生產過程中安全管理存在不足與漏洞。並不能説明實質。相反，我們在安全生產管理上，難就難在，每個人不能把自己份內的工作按照質量標準化或者精細化標準做到位。每個人都認為差不多就行了，不必要追求那麼完美，機器能轉就行，下一個班怎麼樣，能不能轉，出多大故障是下個班的事情。殊不知，每個人工作差一點，十個人就差的不是一點了。大家可以計算一下，假如每個人都只用了九成力氣，十個人呢？還是九成嗎？不，只有七成。這説明，不光要講安全第一，還要把安全管理落實到位，把精細化標準落實到位，把本質安全管理體系落實到位，否則收效很低，管理就更難了。
反方：提問“不生產去哪講安全？”
辯論點：如果不開工，不生產，就不會有事故發生，説明先要生產後要安全。
反方：提問“上下班路上遇到的車禍説明什麼？走在路上、坐在家裏、睡在牀上，都有可能發生不測，説明事故無處不在，光講安全，什麼也別幹了。”
反方：提問“國家明令禁止小煤礦（小煤窯）亂採濫挖，因為對大礦造成潛在的危害，存在極大的不安全因素，但是，卻禁止不了，説明什麼？”
禁止不了，説明利益的驅動下，人們先生產後安全。
納税大户，即使不具備安全生產條件，不光不能罰，還要獎勵，説明鼓勵先生產後安全。
正方辯詞：生產過程中，所有對人的傷害，產品的質量欠缺，設備的不完好，環境的不和諧，都説明一點，人的因素造成的。任何事故都是人為的。每一道工序對下一道工序是否產生危害，沒有人多加考慮，每個人都是考慮自己負責的那部分，認為差不多就行了，這樣的思維決定了大多數人的行為是，少幹活，多拿錢。
正方（三辯）：總結
剛才我方的一辯二辯選手都已經説過了，先安全後生產的觀點，我現在重申和歸納如下：
安全是前提。安全生產是指在勞動過程中，通過改善勞動條件，克服不安全因素，保護勞動者的安全健康和生命安全，這是第一點，第二點是還要保護國家財產和環境安全。只有人機環管都安全了，才能提供條件保證生產的正常進行。
安全是保證。所有的事故最後都分析出一個共同的原因和結論是：人為。“泰坦尼克號“的沉沒；火車出軌；飛機墜落；公交車着火；煤礦每年發生的特大災害事故等等等等，説明冒險作業；違章指揮違章作業；僥倖心理隨處可見，説明安全雖然重要，做起來卻很難。但是，難也得保證先安全後生產。
安全是效益。安全是經濟效益，只是這種效益具有間接性、滯後性、長效性、多效性、潛在性、複雜性等較為隱蔽的特性。如某企業一旦發生安全生產事故，都要造成人身傷害和經濟損失。如果能夠避免這些損失，安全帶來的潛在的效益就顯露出來了。
安全是政治。安全事關最廣大人民羣眾的根本利益，事關改革發展和穩定大局，歷來受到黨和國家的高度重視。“安全第一、預防為主、綜合治理”，是黨的安全生產工作的基本方針。中央經濟工作會議提出了堅決遏制煤礦等重特大事故多發、加強安全生產的各項措施。“關愛生命、安全發展”這一“安全月”主題深刻地揭示了黨和國家對企業發展的要求是安全，對生命的關注和敬畏。神華集團關於創建“五型企業”發展規劃，本質安全管理體系建設的要求，安全管理的一票否決，從政治的高度説明安全第一。
安全是生命。當我們把人的生命化作“一”，把事業、家庭、一切美好的事物化作一後面的“零”。倘若人的生命沒有了，那後面的再多的“零”又有什麼意義呢？
總之一句話，“安全為了生產，生產必須安全”。
最後，需要説明的是今天辯論的題目是誰先誰後，誰更重要的問題，其實，在生產實際中， 安全生產是安全與生產的統一，安全與生產是相輔相成關係，兩者缺一不可，在生產過程中一定要嚴格遵守國家法律法規和政策，堅持“安全第一”的指導思想，在安全的前提下提高產量，做到同步發展才是我們大家的心願，才能夠實現和諧發展。
反方（三辯）總結：
圍繞着安全與生產誰輕誰重？我方一辯二辯選手已經做了大量的説明。我謹作如下總結：
一、生存比安全更重要。人的生命永遠高於一切，安全在生產過程中的地位是毋庸置疑的，但生產更重要，沒有生產，人類最基本的生存都無法保證，更不要談安全。
一個獵人和一隻飢餓的狼對峙在一棵樹上，獵人的一條腿被狼緊緊咬住不肯鬆開，樹下是不見底的深淵，為了生存，獵人作出了一個驚人的舉動，他舉刀砍向那條被狼咬住的腿，狼和那條腿落入深淵，受傷的獵人最終從樹上爬下，保住了一條命。這個故事説明什麼呢？獵人和狼都是為了生存，才置生命安全與不顧，相互拼命，所謂狹路相逢勇者勝，最終獵人靠着過人的膽識贏得了勝利。
還有個成語，“飲鴆止渴”，明知道毒酒能置人於死地，但是在渴死與毒死之間，還是有人選擇了止渴。生存的本能讓人忘記了所有的危險，哪怕是一根稻草，也要抓住不放，指望稻草救命本不可取，但是，在生與死之間，有一線生機都不會放棄。這一切都説明，生存比安全更重要。在生存和安全的選擇上，大多數人會選擇生存。所以生產首先是能保障生存的前提，而安全是有了生存前提自然就會提高保障。
二、生產是安全的保證，生產是安全的前提。生產活動是人類最基本的活動，有了生產才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產，才能談安全，否則，安全將是無源之水，無本之木，將是不切實際的空中樓閣。
三、需要理論。美國一個著名的學者曾説過“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現的需要“。這就是説人類在自身的發展過程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎上，接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實現等其他需要。
四、不生產什麼都安全，生產不等於不安全。
追求效益和任務的時候，一點小問題，不影響生產，不要小題大做；先生產還是先安全，要靈活對待；不要拿個雞毛當令箭，不出事就行了，幹嘛那麼當真；……持這種觀點的人在生產過程中，不乏其人，而且，生產了也沒有出現不安全，生產不等於不安全。在實際工作中，先生產後安全仍然是非常有效的工作方式。有其存在基礎。
綜上所述，生產是獲取財富的起碼手段，是生存的必然途徑。沒有生產的安全，我們縱然可以高枕無憂，但同時我們也高枕無食、高枕無衣。生存都談不上，只有安全地等死。所以，必須先生產，獲取物質保障，才有可能談安全、和諧及其他。
辯 題：（正方）錢是萬惡之源
（反方）錢不是萬惡之源
正 方：武漢大學
反 方：馬來亞大學
主 席：蔡 縈
首先有請正方一辯蔣舸同學發言，時間是3分鐘，請。（掌聲）
蔣 舸：謝謝主席。各位評委，各位觀眾，大家晚上好。《聖經》中“失樂園” 的故事和中國先賢孟子的教誨都説明了人之為惡並非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那麼，外在誘惑如此之多，為什麼偏偏是錢成為了萬惡之源呢？
第一，錢具有與任何商品進行等價交換的現實合法性。一方面，錢既是財富的象徵，又是一般等價物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪慾。但是另一方面，每個人對於金錢的佔有又都是有限的，無限的慾望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和佔有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。
第二，錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質財富的象徵，而且成為了精神價值的籌碼。權力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽可以公開出售，人性、尊嚴被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因為金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁複，數量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。
第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關係。錢本應是促進社會經濟發展的一種工具，但在現實中，卻被人們當作了頂禮膜拜的上帝。因為錢，人們迷失於這光怪陸離的物慾世界；因為錢，人們喪失了內在良知卻還渾然不覺；還是因為錢，人生價值和人性尊嚴都被當作了犧牲品（時間警示）供奉到了拜金主義的祭壇之上。（人創造了金錢，卻又對自己的創造物頂禮膜拜。當錢從手段上上升為目的的時候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因為他們主觀上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規範的約束。正如我們不能因為有人對病毒免疫，就否認病毒是病的根源一樣，我們也不能因為有人能在燈紅酒綠面前潔身自好，就否認錢是萬惡之源。）錢作為工具，的確可以促進社會經濟的發展，但問題就在於現實中，它已經被人們當作了目的本身在看待。但是，當崇尚自由的人類精神已經被縛上了黃金鎖鏈的時候，他還能自由飛翔嗎？謝謝。（掌聲）
下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學是如何破題立論的，時間是3分鐘，請。（掌聲）
陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同於目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請問錢成為萬惡之源嗎？第二，對方辯友告訴我，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約。我想請問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準則呢？如果是制約行為的準則，那錢還是萬惡之源嗎？
接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個重要定義吧。錢其實是人類文明發展的產物，它是一個不具主動性的交易媒介。而惡則是一個價值上的破壞，行動上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。（《辭海》這本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場上為了定義做這無謂和無休的爭執，所以必須回溯原點。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實源自於英文的一個俗語，請恕我用英語來説：Money is the root of all evils。這其實是源自於《提摩太》第六章第十節。他告訴我們，其實錢是一切全部惡之源。）所以對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實一切惡的根源是由錢導致出來的。我方認為，不是。因為錢根本就無法達至是萬惡之源的兩個特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對方辯友説，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請你解答我方以下的四大疑問。
第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎？強盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎？
第二，今天錢的起源其實是錯綜（時間警示）複雜的，我們無法將它歸類成一個共同的源頭。我們知道獨裁者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權勢、地位，或是愚昧嗎？可見如果以錢作為萬惡之源，是有點以偏概全之嫌。
第三，今天薩特這位哲學家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責任，我們不應該把一切的惡的罪行都怪罪於錢上。同樣是錢，但是為什麼君子求財卻是取之有道，小人求財卻是偏偏喜歡偷盜呢？可見，關鍵根本就不在於錢吧。
第四，今天如果錢是萬惡之源，為什麼有人會用萬惡之源來行善呢？陳六水先生創辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災時候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那麼到底這個惡源（時間到）如何結出善行呢？謝謝各位。（掌聲）
現在我們請正方的二辯袁丁同學進一步闡述正方的觀點，時間是3分鐘，請。（掌聲）
袁 丁：謝謝主席。大家好。對方同學有四大問題，可惜一個前提錯了。他們告訴我説，《辭海》中，“萬”是一切。可是我方也查過《辭海》，無論是《辭海》、《辭源》，還是《説文解字》，“萬” 從來就沒有一切的意思。對方同學用的是不是盜版呢？不過盜版也是錢造的惡呀！（笑聲、掌聲）對方同學，我們再舉一個例子，我們説一個人經歷了千辛萬苦，是不是説他要經歷一切的苦呢？那這個人肯定不是男人，因為男人再苦也沒有受過女人生孩子的苦；不過他也肯定不是女人，因為女人再苦，也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎？（掌聲）[分頁標記]
其實，錢是萬惡之源，就是説錢能夠產生數量極多，而且品種繁複的惡行。這一點，歷史早有明證。
想當年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷於聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終於也在這種腐朽和墮落中分崩離析。（中世紀時，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終於還是突破了道德信仰駐紮的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標上了價碼。你犯了偷盜的罪嗎？沒關係，只要三個金幣就可以不受懲罰。你犯了姦淫的罪嗎？不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什麼大不了的，只要七八個金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。）《聖經》裏説，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利慾薰心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進來。（掌聲）
到了近代，社會進步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因為錢，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因為錢，標榜平等的荷蘭人卻要強迫東方國家和他簽定不平等的條約；還是因為錢，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數萬童工。
事實（時間警示）勝於雄辯。一部西方文明發展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。
無獨有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國的傳統社會中，一個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想卻也不外乎“學成文武藝，貨與帝王家。”這已經是赤裸裸地把人生看作一場金錢的交易了。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之志都拋諸腦後的時候，我們還能説錢不是萬惡之源嗎？（我們已經不用再費解，為什麼一個文明古國卻會數千年都深受腐敗之害。）
古人云：“以史為鑑，可以知興衰。”面對着東西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？謝謝大家。（掌聲）
下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學是如何反駁正方觀點的，時間是3分鐘，請。（掌聲）
陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎麼切它終將也只能是一粒蘋果。今天對方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎？而今天對方説，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我説“你萬萬不可同意我的立場”，是不是説，你大部分時候不同意，偶爾可以同意一下呢？（掌聲）而今天對方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因為對金錢的追求是無限的，而對財富的佔有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我説，我對道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎？（掌聲）照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。（笑聲、掌聲）
OK，繼續闡述我方立場。我方認為錢不是萬惡之源。為什麼呢？因為錢無法全面性地涵蓋世間所有的惡。(根據人類學的研究，我們知道惡的形態主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關係，另外一類，對方已經幫我説了。我們説，信念極端之惡。1995年的時候，在東京的地鐵站發生了毒氣的事件，結果造成了12人的死亡，5500人進入醫院治療。而我們更看到，十字軍東征的時候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂裏面，結果也被活活地燒死。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對方所謂的萬惡裏面嗎？如果在萬惡裏面的話，那跟錢到底有什麼關係呢？請對方二辯待會兒稍微浪費一點時間為我解釋一下。
我們看到情慾的過分宣泄。)在美國有這樣的一個案例，有一個婦女趁她丈夫熟睡的時候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們説這種慘案的發生，到底是因為（時間警示）家用給的少，還是因為仇恨呢？而我們更看到，大馬有一個痴心漢，因為他的女友另結新歡，結果，他就把他的女友分屍13段。這個惡的導因到底是因為他內心的仇恨——他內心本來這種憎恨，還是因為他的女友沒有給他分手費呢？（笑聲、掌聲）
我們更看到，第三，價值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡。可是我們看到，吳三桂讓清兵入關，他為了是陳圓圓，而不是美元。（笑聲）而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一隻狗，你踢它一腳，你看到一隻貓，你踩它一下，到底這是因為你有暴力傾向，還是因為那隻貓和那隻狗欠你錢呢？（笑聲、掌聲）
所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在於錢，錢不能引導惡的出現。錢到底能是萬惡之源嗎？如果真的是萬惡之源的話，請對方解釋種種以上的惡到底跟錢有什麼直接的關係。謝謝。（掌聲）
下來我們請正方三辯餘磊同學對正方的觀點做進一步地補充，時間是3分鐘，請。（掌聲）
餘 磊：謝謝主席。評委，各位好。對方同學的問題我會一一解答，請不要着急。首先，對方二辯告訴大家，“萬萬不可”表明的是一切的意思。您搞錯了。“萬萬不可”的“萬” 字是一個副詞，我們今天説的“萬惡之源”的“萬” 字是一個形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢？（掌聲）對方同學今天要我方解決的第一個問題是邪教，問題在哪裏。可是您知不知道，您舉的那個麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭髮賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不説，心裏想的還是錢哪！（掌聲）其次，對方同學談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數是男人打女人。男人打女人時候説什麼？“我辛辛苦苦賺錢養家，你還不好好伺候我！”還是錢哪！（掌聲）第三點，對方同學還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什麼？中國人説殺父之仇，奪妻之恨。可是現在有的人沒有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己的父親，還不是仇恨嗎？最大仇恨都是由錢而引起，對方同學還能否認錢是萬惡之源嗎？（掌聲）第四點，對方同學還提到了吳三桂，他説吳三桂是為了陳圓圓。這樣的藉口對方同學能相信嗎？如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關之後已經作了雲南王，陳圓圓也已經到手了。
一、活動背景：
本屆辯論賽主要為豐富環境保護協會內部成員的課餘生活，活躍社團氣氛，開拓思想，體現大學生朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態和環境保護協會奮發上進、超越自我的精神面貌，培養髮掘辯論人才，本着“公平競爭，力爭第一”的原則，提高學生的思辨，視聽，演講和團隊的組織、協作能力。
二、活動目的：
1，為使同學們能充分張揚個性，展示個人才能提供一個平台。
2，通過本次活動提高廣大環協成員的口才表達能力和交際水平。
三、活動時間：
5月17日——5月25日（詳情見比賽流程）
四、活動地點：
另行通知
五、主辦單位：
山東建築大學環境保護協會
六、活動前期準備
1、物品準備
三張桌子，四張椅子，辯手胸牌八個，評委打分專用表30張，筆記本電腦1個（內置計時軟件），時間提示牌4個（紅黃各2個），白紙，簽字筆10支，黑馬克筆兩支，礦泉水，雙面膠，剪刀，相機1個。
宣傳準備：
在前期舉行一次全體例會讓大家知道辯論賽的事情，並將辯題告訴大家，讓大家準備。
2、人員安排：
宣傳部：負責賽前寫黑板報
外聯部：負責活動物資準備（辯手胸牌八個，時間提示牌4個，白紙若干，筆四支，剪刀，雙面膠，礦泉水若干，筆記本電腦，相機一個，獎狀十一張。）
組織部：負責活動當天安排，其他部門由組織部統一分配。
七、比賽要求：
辯手要求：
每支隊伍由4人組成。要求辯手口齒清晰，思維敏捷，儀表大方，賽前做好充分準備主席要求：外型儀表端正，口齒清晰，開朗大方。
計時員要求：
認真負責。
評委要求：
公平公正，認真負責。
會場秩序：
辯手發言期間不得起鬨，維持會場秩序。
八、比賽流程
1、5月13日
將參賽選手，主席，計時員等人員聚集起來進行一次賽前培訓並將17日比賽的分組和辯題以及各部的參賽順序以抽籤的形式定下來。
2、5月17日
初賽一共有五場，各部的參賽順序以13日的抽籤結果為準，當晚決出前四名參加第二天的半決賽，並再一次抽籤，決定第二天比賽的分組和辯題以及各部的參賽順序。
3、5月18日
進行復賽，複賽一共兩場，各部門參賽的順序以17日的抽籤結果為準，當晚決出前兩名參加25日的決賽。
4、5月25日
進行決賽，在比賽結束之後，進行頒獎儀式，之後主席對整個比賽做完總結，整個活動宣告結束。
5、每場比賽結束後有一位評委做現場點評。
6、每次比賽每個部都要安排一個人負責比賽用品的搬運
A、初賽的分組
每一組分別進行抽籤，抽出自己的對手、出場順序以及辯題（準備九張卡紙，分別標記兩個一組、兩個二組、兩個三組、兩個四組、一個空白，紙上分別寫明辯題）。這樣九組會有一組輪空，輪空的那一組會與四場比賽結束後勝利的四組中分數最低的那一組（其餘的三組直接晉級半決賽）進行比賽，辯題在前四場比賽結束後進行抽籤決定，最後勝利的那一組晉級半決賽。
B、複賽的分組
初賽中勝利的四組分別進行抽籤，抽出自己的對手、出場順序以及辯題，決出兩組進行決賽。
注意事項
1、各參賽隊領隊、隊員仔細閲讀本次辯論賽方案，熟悉有關賽程安排。
2、各參賽隊於每場比賽開始前20分鐘到達比賽現場，以利於組委會對賽事的統籌安排及各場比賽準備工作的順利進行。
3、請在每場比賽之前做好細緻的準備工作，以利於辯手在比賽中發揮出自己的最高水平。
4、計時人員分別在各隊的對面，用黃牌或紅牌進行時間的提示。並設有“計時器”進行提示。在比賽的各階段中，舉黃牌表示用時剩餘30秒的提醒，舉紅牌示意辯手用時完成，辯手必須停止發言並立即坐下，否則酌情扣分。
5、遵守比賽紀律及比賽規則，服從大會工作人員安排，尊重評委評判，如有不同意見，請賽後與組委會聯繫。
九、比賽規則
（一）比賽程序、用時及相關要求（全場總計用時28分鐘）
1、陳詞共6分鐘正、反方一辯發言各3分鐘
2、攻辯階段：
（1）正方二辯提問反方二辯或三辯，反方二辯或三辯回答，雙方累計時間1分30秒
（2）反方二辯提問正方二辯或三辯，正方二辯或三辯回答，雙方累計時間1分30秒
（3）正方三辯提問反方二辯或三辯，反方二辯或三辯回答，雙方累計時間1分30秒
（4）反方三辯提問正方二辯或三辯，正方二辯三辯回答，雙方累計時間1分30秒
（5）正方一辯做攻辯小結，用時1分鐘
（6）反方一辯做攻辯小結，用時1分鐘
注意：每次提問不超過15秒，每次回答不超過20秒。回答方不得以任何形式向對方提問。攻辯雙方必須正面回答對方問題，提問和回答都要簡潔明確。重複提問和迴避問題均要被扣分。正反雙方的攻辯小結要針對攻辯階段的態勢及涉及內容，脱離比賽實際狀況的背稿要被扣分。
3、自由辯論階段共用時10分鐘，每方用時5分鐘。（雙方輪流發言，正方先開始。一方發言完畢落座後另一方方可起立發言，不得中途打擾對方發言。同一方辯手的發言次序不限。如果一方時間已經用完，另一方可以繼續發言，也可向主席示意放棄發言。自由辯論提倡積極交鋒，對重要問題迴避交鋒兩次以上的一方扣分，對於對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分）
4、總結陳詞階段共用時4分鐘，雙方四辯總結陳詞，每方用時2分鐘。反方先開始。（辯論雙方應針對辯論會整體態勢進行總結陳詞；脱離實際，背誦事先準備的稿件，適當扣分）
5、公佈結果，評委點評
（二）評判標準
1、團體部分，以全國大專辯論賽的通行辦法為準，共300分按辯論階段評分，共計200分。陳詞：30分，攻辯：40分，攻辯小結：20分，自由辯論：60分，回答觀眾提問：20分，總結陳詞：20分，綜合印象：10分。
2、最佳辯手：語言表達：20分，整體意識：20分，辯駁能力：20分，邏輯思維：20分，綜合印象：20分。
（三）評分原則
1、團體部分：
（1）審題準確把握辯題內涵和外延，對所持立場能多層次、多角度理解，論點鮮明，對本方難點能有效處理和化解。
（2）展開對辯題的理解和論述能在廣度上展開，在深度上推進，整個辯論過程條理清晰，能給人以層層遞推的美感。
（3）辯駁提問抓住對方要害，問題簡單明瞭；回答直面問題，有理有據。注重針對辯題正面交鋒。
（4）配合具有團體精神，隊員間相互支持配合，論辯銜接流暢、方向統一，攻守兼備，自由辯論時發言錯落有致，體現“流動的整體意識”。
（5）語言普通話標準，語速抑揚頓挫，語言流暢，富於感染力，體現國語的優美。
（6）辯風比賽中尊重對手，尊重主席、評委和觀眾。舉止得體，顯示出良好的道德修養。敢於創新，勇於表現，具有本隊特有的風格，並貫穿全局。
（7）形象着裝整齊，儀表大方，體現出良好的風度和氣質。
2、個人部分：
由評委根據每位辯手在整場比賽中的表現，給出印象分，可參考：
（1）陳詞流暢，説理透徹，用語得體；
（2）提問合適，回答中肯，反駁有力，反應機敏，幽默風趣中寓見解。
（3）颱風與辯風。
（四）勝負判定
1、每場比賽的勝負判斷由評委的綜合評定決定，分數高者獲勝（評委的打分中去掉一個最高分，一個最低分，將其餘分數相加取平均值，為該隊得分）
2、如果兩隊得分相同，則由評判團另行投票，決定勝負
3、單場最佳辯手只作為個人獎項的評審依據，與判斷每場勝負無關。單場最佳辯手由評委集體商議評出，不設置分數標準。
（五）點評每場比賽有一位點評嘉賓作現場點評。
十、獎項設定
一、團體獎
1、辯論賽一等獎（一個）
2、辯論賽二等獎（一個）
3、辯論賽三等獎（一個）
二、個人獎
大賽最佳辯手獎：（八個），參加比賽的辯手中，累積分最高者獲得該獎。
備註：本次辯論賽將給獲獎團隊和最佳辯手頒發相應的獎狀。
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