大學聯考語文吶喊的知識點

《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小説集，是中國現代小説的開山之作。收錄魯迅先生1918年至1922年所作小説十四篇。下面小編給大家分享一些大學聯考語文吶喊的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閲讀!

大學聯考語文吶喊的知識

1、請按時間列出《吶喊》的各個作品：

發表於五四運動前：《狂人日記》《孔乙已》《藥》

發表於五四運動後：《明天》《一件小事》《頭髮的故事》《風波》《故鄉》《阿 Q 正傳》《端午節》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》。

2、《狂人日記》：

是魯迅的第一篇白話小説，也是現代文學史上的第一篇白話小説，發表於《新青年》，作者首次採用了魯迅這一筆名。本篇塑造了一個反封建戰士——“狂人”的形象。

3、《孔乙己》：

塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。

4、《藥》：

是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景寫成的。本篇採用了明暗雙線結構。一條明線寫華老栓為兒子治病買人血饅頭;一條暗線寫夏瑜的革命活動和犧牲。全篇寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一羣不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。其墳上的花圈則暗示：他的同志們仍在堅持鬥爭。小説末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。

5、簡要分析阿Q形象：

阿Q是辛亥革命時期的一個落後貧苦農民，是一個質樸、愚昧、也沾染上一些遊手之徒的狡猾的落後農民，是“現代的我們國人的靈魂”。阿Q的性格是複雜的。主要的特徵是精神勝利法。阿Q是中國現代文學中最著名的、藝術成就最高的一個藝術典型。

6、阿Q的精神勝利法及其表現：

精神勝利法，就是在現實社會中處於失敗者的地位，卻不正視現實，以妄自尊大等種種方法，自欺欺人，求得“精神上的勝利”。

表現在：①妄自尊大;②自輕自賤;③欺凌弱者;④健忘;⑤忌諱缺點，甚至以醜為榮

7、魯迅對阿Q抱怎樣的態度?

“哀其不幸，怒其不爭”。

8、簡析《阿Q正傳》的主題思想：

①鞭撻阿Q的精神勝利法等落後、麻木的精神狀態和國民劣根性;

②批判辛亥革命與封建勢力妥協，被封建勢力篡奪革命果實的不徹底性;

③提出了在中國民主革命中啟發農民和國民覺悟的重要性。

9、魯迅在五四後的小説可分為兩大部分，即農民題材和知識分子題材：

《明天》、《風波》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《社戲》等作品從各個角度、各個層次揭示了中國農民的思想、性格、命運。

10、《明天》：

單四嫂喪夫之後，恪守婦道，遵循封建道德“夫死從子”的規矩，把自己的希望寄託在兒子身上，兒子便是她的明天。然而，不幸的是兒子也死了，她在濃重的黑暗裏盼望着“明天”，結果盼來了更大的不幸和痛苦，她是沒有明天的。

11、《風波》：

通過七斤家庭的“辮子”風波，展示了辛亥革命以後，中國農村的面貌。辛亥革命割掉了羣眾頭上的辮子，而沒有割掉封建制度，所以張勛復辟，然而風波很快就過去了，一切都處於平和、安靜之中。作品把辛亥革命後除掉一根辮子外，其他依然如故的農村封閉、落後、灰暗的氣氛表現了出來，從而揭示了辛亥革命的不徹底性，表現出啟蒙的重要意義。

12、《故鄉》：

小説通過“我”兒時的好朋友閏土的外貌到精神的變化，寫出了在多子、饑荒的影響和苛税、兵、匪、官、紳的壓榨下，農民的苦痛與麻木。小説通過環境的變化來寫人的變化。作品從對三十年前的神異圖畫到三十年後的蕭瑟景象的描寫，表現了農民從精神到肉體的創傷。小説結尾處作者寫道“世上本無所謂路，走的人多了，也就成了路”。這裏的用法與《藥》裏的“花環”一樣，是體現作者的理想的，作者希望尋找到一條農民解放的道路。

13、《社戲》：

是魯迅小説中唯一描寫農民善良、淳樸、豪爽、真摯的美好性格的一面的小説。

14、魯迅關於知識分子題材的小説中塑造的其中一類是深受科舉制度毒害的文人：

《白光》中的陳士成和孔乙己一樣，都是科舉制度的犧牲品和殉葬品。直到頭髮花白，仍然幻想着踏着科舉考試的階梯望上爬。落第給了他一次又一次沉重的打擊，然而，他一面感歎着自己的失敗，一面又把希望寄託在一箇舊時迷信傳説上，即地下有財富的地方會出現一種白光。

孔乙己是一個已經被社會踐踏在腳下的卑微可憐的人物，只是一個苟活者。

陳士成卻是一個利慾薰心的破落户子弟，滿懷功名富貴的狂想，是一個名利狂。

15、簡述《吶喊》的主題內容並舉例：

①揭露封建宗法制度的吃人本質。以《狂人日記》、《孔乙己》為例。

②總結辛亥革命的教訓，提出了國民性改造的主題。以《阿Q正傳》為例。

③真切地反映舊時代農民的悲慘命運及其精神上的弱點。以《藥》為例。

大學聯考語文吶喊的讀後感

“我在青年時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。所謂回憶者，雖説可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”

——《吶喊》

開始拿到這本書的時候，心中無由的產生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶着這樣的感覺，我開啟了品讀《吶喊》的征程。

從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背後那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什麼要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。

與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣淒涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣淒涼的氛圍，從而產生了《吶喊》。

有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人説，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨着時間的遷移而變得淡了，最後淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實並不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中説描述的那樣“所謂回憶者，雖説可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻。”回憶就是這麼強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同並不能阻隔兩者的聯繫，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中並沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。

大學聯考語文吶喊中心思想

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小説的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。