《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。它凝聚着馬克思、恩格斯的光輝思想，標誌着馬克思主義科學社會主義的誕生。列寧曾經這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敍述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發展學説辯證法以及關於階級鬥爭、關於共產主義新社會的創造者無產階級所負的世界歷史革命使命的理論。”它對馬克思主義學説“作了完整的、系統的、至今仍然是最好的闡述”。
在《共產主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，並推動了俄國走向了共產主義的起點。正是鑑於這一歷史事實，我國的先進知識分子選擇了共產主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經歷了風風雨雨，甚至船上的人被擠得前仰後合，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，並進入了社會主義初級階段。是什麼為這次“航行”指明瞭方向呢？無疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產黨人，在一切從實際出發和照搬外國經驗教條主義的長期鬥爭中，堅持了理論結合實際與實事求是的原則，創造性的運用和發展馬克思主義，第一次實現了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結合，並融合為一部為當時社會主義建設的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國人民代表大會的重要思想，一直源於馬克思思想，並在其基礎上結合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領我國邁出新的歷程。 迄今，《共產黨宣言》問世至今已有一個半世紀了。儘管歷史條件、時代主題發生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所闡發的基本原理仍然閃爍着理論的光輝，仍然是全世界無產階級和共產黨人不斷推進共產主義事業、謀求人類解放的共同綱領和行動指南。
當前，人類已經進入二十一世紀，世界局勢風雲變幻，國際共產主義運動出現嚴重挫折，當代社會主義事業正面臨前所未有的嚴峻挑戰。在這一新形勢下，我們要以《共產黨宣言》作為理論武器，敢於迎接各方面的挑戰，善於總結國際共產主義運動的經驗教訓，為捍衞和發展馬克思主義而鬥爭，為捍衞和發展偉大的社會主義事業而鬥爭。當代大學生是共產主義事業的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業的建設者，肩負着歷史的重任，黨和人民的重託。因此，更應該努力學習《共產黨宣言》，深刻領會《共產黨宣言》的精神實質，勇於實踐《共產黨宣言》的思想原則，學會運用《共產黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發展的歷史進程，認清人類社會發展的客觀規律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信心和決心。
20xx年負責X醫院全面工作以來，鋭意改革，奮發進取，強化管理，使醫院實現了跨越式發展，成為XX縣鎮級醫院的佼佼者。業務收入由20xx年的80萬元增至20x年的300萬元。醫院黨支部20xx年以來連續5年被評為X鎮先進黨支部，20x年被評為XX縣先進黨支部；醫院先後榮獲“XX縣衞生系統醫療質量三等獎”、“政風行風評議滿意單位”、“XX縣文明單位”等殊榮。1998年以來連續20xx年的年度考核均被評為“優秀”等次，20xx年以來，亦年年被評為X鎮優秀共產黨員。
以人為本抓隊伍
從抓團結，抓制度入手，錘鍊出一支團結奮鬥、廉潔奉公、業務精湛的醫療隊伍。
一是堅持民主集中制，發揚民主作風，團結班子成員，使院領導班子成員都樹立強烈的事業心、責任感，在工作中敢於創新，勇於開拓，團結協作，形成了強有力的領導集體。
二是制定和完善一系列管理制度，並實行崗位責任制，特別是注重全體醫務人員的醫德醫風教育，要求黨員以自己的先鋒模範作用來引導教育廣大醫務人員，樹立高尚的醫德醫風和發揚救死扶傷的人道主義精神，一切以病人為中心，急病人之所急，想病人之所想，免費接送產婦和危重病人。
三是實行派出去請進來的辦法育賢納士。對有上進心和責任感的醫生派出去深造，創造優越環境引進專業技術人才，並實行能者上，庸者下，不論資排輩的競爭機制。近幾年來，醫院共引進專業技術人才10人。
四是把思想教育寓於豐富多彩的文體活動之中。適時組織醫院員工開展乒乓球賽等活動，使幹部職工以“娛”冶情，在活動中培養團隊精神，大大地增強了醫院的凝聚力和戰鬥力。
率先垂範好“班長”
深知，打鐵先須自身硬。作為一名人民的醫生，一定要掌握精湛的醫術、過硬的本領，才能更好地為患者排憂解難。於是，他到XX縣人民醫院進修並利用工作之餘參加醫學院臨牀醫學專科、本科的學習。每當遇到疑難病例，總是以堅韌的毅力去研究、探索，不解決問題不罷休。勤奮好學，掌握了過硬的醫療技術，尤其是白內障復明手術在鎮級醫院的醫生中首屈一指。近年來，平均每日接診的病人達60人，不管什麼時候，只要病人需要，他都隨叫隨到，深受羣眾的好評。在刻苦鑽研業務的同時，想方設法抓好醫院的硬件建設，多渠道籌措資金建起建築面積達20xx平方米的門診綜合樓，購進了B超機、X光機、生化自動分析儀、血細胞分析儀、全自動尿液分析儀等一批先進的醫療設備。作為一名共產黨員、醫務工作者，始終嚴格要求自己，自覺抵制衞生行業的不正之風，不管是腰纏萬貫的富翁，還是一貧如洗的百姓，也不管是領導，還是羣眾，他都一視同仁，細心給予診治，從不索取病人的錢物，對一些有特殊困難的病人，他給予力所能及的照顧。如20xx年，他免費為敬老院的五保户施行白內障摘除術，使該患者重見光明，在全鎮當時傳為佳話。
在我們黨的一系列理論創新成果中，科學發展觀是馬克思主義中國化的一項最新理論成果，它既繼承了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想中關於發展的基本思想，深刻體現了馬克思主義中國化一脈相承的重要特點；又緊密結合新的時代特點和實踐要求對馬克思主義基本原理作出了創新性發展，生動體現了馬克思主義中國化與時俱進的寶貴品格。科學發展觀的創新性，突出體現在以下五個方面：
第一，明確了發展的歷史地位。從“發展才是硬道理”到“發展是執政興國的第一要務”，再到“第一要義是發展”的論斷，我們領悟到，中國解決所有問題的關鍵要靠自己的發展，發展對於我國全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、實現祖國和平統一以及維護世界和平，都具有決定性的意義。因此，應當着力把握髮展規律、創新發展理念、轉變發展方式、破解發展難題，提高發展質量和效益，實現經濟社會又好又快發展。
第二，明確了發展的關鍵與目標，這就是實現經濟社會和人的全面發展。科學把握髮展的價值目標，是現代化道路選擇的關鍵因素。推進人的全面發展，同推進經濟社會的發展是互為前提和基礎的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。經濟社會的發展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程，這兩個過程應相互結合、相互促進地向前發展。
第三，確立了發展的核心問題。發展為了誰、依靠誰、成果歸誰，這些涉及核心的問題，關係到發展的成敗。科學發展觀中的以人為本，既不是簡單繼承中國傳統文化中的民本思想，也不是簡單吸收西方資產階級的人本主義，而是具有自己深刻的內涵，這就是，着重強調尊重人的主體價值、發揮人的主體作用、實現人的主體利益、促進人的全面發展，這是實現經濟社會發展不可動搖的原則和前提。要把堅持以人為本與堅持黨的根本宗旨和奮鬥目標統一起來，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。
第四，提出了發展的基本要求。這就是必須堅持全面、協調、可持續發展。發展遵循什麼準則，保持什麼狀態，是發展是否科學和有價值的直接標誌。科學發展觀積極吸收世界各國發展理念與模式的精華，明確把全面協調可持續發展作為促進我國經濟社會發展必須遵循的準則和必須保持的狀態，要求做到各個環節、各個方面以及生產關係與生產力、上層建築與經濟基礎相協調，實現經濟社會和諧發展、文明發展、永續發展。由“兩手抓、兩手都要硬”、“三個文明建設”到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”的總體佈局，這正是科學發展觀的創新性之所在。
第五，完善了發展的根本方法。這個根本方法就是統籌兼顧。統籌兼顧的方法，最根本的就是妥善處理社會發展中的重大關係。黨的xx屆三中全會提出了“五個統籌”的思路，即統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放。黨的xx大報告進一步提出，統籌中央和地方關係、個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益、國內國際兩個大局。統籌兼顧的方法的逐步完善，體現了我們黨對社會主義建設規律認識的深化。統籌兼顧的根本方法，是我們深入貫徹科學發展觀的根本切入點和重要實現途徑。
總之，在新世紀新階段，科學發展觀作為一個完整的理論體系，深化了我們黨對執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，提高了全黨運用科學理論分析和解決實際問題的能力，是黨的理論創新的必然結果。
1、中國共產黨人理論創新的重大意義
關於它的重大意義，首先從管理學的角度我們來理解一下。從管理學的角度看，任何組織它的指導思想和基本理論都是非常重要的。西方比較推崇的管理學大師德魯克，他有一個説法叫做每一個組織無論其是否為商業性的，（商業性的就是説企業，其他的組織，比如説學校，醫院，包括黨，它們都不是商業性的）只要是組織都會形成自己的事業理論，德魯克把它叫“事業理論”。我們通常説的比較多的就是指導思想，或者是基本理論。應該説一個具有清晰的、一致的和目標集中的特點的這樣一個有效理論，它能夠產生巨大的能量。
我們有時候好像覺得指導思想這些話都比較抽象和空，好象沒有多大的用處，跟我的實際工作沒有太大的聯繫，其實不是這樣的。不光我們黨重視理論，實際上作為企業來講，真正有作為的企業也是非常重視自己的基本理論和指導思想的，它的作用是巨大的。我這兒只是借用這個來看一看，這個問題它具有普遍意義。
其實這個問題，應該説我們黨歷來也是非常重視的。當年是我們中央黨校的校長，有一次開學典禮的時候就專門講到這個問題，他提出要高度重視黨的指導思想的作用，當時正好學習“三個代表”重要思想，是主持的。要高度重視黨的指導思想的作用，為什麼要這樣呢？他講了三句話：
一個叫做這個指導思想決定了我們黨的路線方針政策的正確性。因為這個基本理論，指導思想它是總的東西，大的原則，它指出了方向。後來的各種各樣的路線、方針、政策這些東西都是跟着它在走的，如果這個基本的東西錯了，那其他的東西就沒有辦法正確了。其實我們年齡大一點的經過不同時代的人都能體會到，一旦基本理論錯了，那你一點兒辦法都沒有。應該説這種作用是非常巨大的，這個我就不用多説。
第二個就是説黨的指導思想具有凝聚力、戰鬥力、和創造力，能夠起這樣一種作用。這種作用當然所有的組織都是需要的，我想，尤其是黨組織，指導思想的這種作用更加突出了。你作為一個政黨來説，你來參加黨，什麼人都有，老的、少的、男的、女的、窮的、富的，各式各樣的人他們靠什麼走到一起？應該説主要就是靠你的指導思想，靠你的理論，靠你的追求，靠你的宗旨。你的這個東西正確，有吸引力他就來了，不但不索取什麼，甚至要付出代價，大的代價，甚至犧牲都是可以的。那麼這個實際上就是指導思想上宗旨的這種力量，是特殊的一種作用，不是其他的東西能夠代替的。戰鬥力也是這樣的，有一個正確的指導思想能夠激發大家的戰鬥力，形成巨大的能量。
另外一個就是創造性、創造力。創造力也非常重要，指導思想正確了，給你一個正確的方向，它給你的創造既提出了一個明確的方向，同時也給你一個很大的空間。就是説你要順着這個，按照這個要求去做，怎麼去做自己去考慮，它既給你一個大的推動，同時也給你的這個創造一個巨大的空間。所以説這個指導思想，這三個力的作用應該説是非常明顯的。 最後有一句話就是概括，叫指導思想正確不正確關係到黨的興衰成敗。回顧我們黨的歷史，再對比國際上不同的政黨，比如説中蘇兩個黨的對比，在像這樣的一些對比當中都能看出來，指導思想它所起的作用確實是關係到興衰成敗的。
那麼再説一句它的意義的話，我覺得在建黨快要到九十週年了，九十華誕了，這個時候來總結，來進一步地提煉、學習、研究黨的理論創造、黨的指導思想問題，應該説它的作用就更加的突出。我想起碼兩個作用：
一個是它可以幫助我們更加深刻地瞭解歷史。我們黨的歷史快有九十年了，這個歷史到底怎麼來把握？應該説，通過對它的基本理論和對它的指導思想進行了解，才可能對這段歷史有深刻的把握。
第二個作用，就是通過理論的研究，可以更自覺地把握今天和明天。我們今天該怎麼幹？我們明天、我們下一步該怎麼走？跟這個理論的研究、指導思想的研究關係更加的直接？所以，應該説，今天我們來研究一下黨的理論創造和這九十年來我們黨在這個方面所取得的成績，應該説是非常重要的。
中國共產黨的理論創造，我覺得還有一個特殊的重要性，或者説是它的可貴之處，在什麼地方呢？就是説中國的國情對理論創造提出了很高的要求，因為中國的國情很特殊。大家知道，革命以前就比較特殊，那個時候叫半殖民地半封建社會，你説是搞民主革命吧，資產階級還比較軟弱，你説是搞社會主義革命吧，這個條件好象還不完全具備。這麼一個特殊的情況下，該怎麼辦？這已經是夠複雜的了。其實你執政以後，應該説依然是相當複雜的，為了瞭解這一點，我覺得恩格斯講過得一段話對於我們來講是很有啟發的。這一段話，我琢磨了很久，給很多的學員推薦過，我覺得對於理解我們今天的狀況以及我們遇到的問題是很有啟發的。恩格斯講過這麼一段話，他説，對於一個激進派的領袖來説，最糟糕的事情莫過於在運動還沒有達到成熟的地步就被迫出來掌握政權。大家都能想到，我們跟蘇聯其實當前都處於這麼個情況，你説共產黨它是要搞社會主義的，那麼條件成熟不成熟呢？應該説不是很充分。生產力發展水平，整個社會的發展水平，應該説離社會主義所需要的那種客觀條件還是有距離的。但是由於特殊的歷史條件，我們有可能奪取政權。
有人説，這個是好事兒啊，你都能奪權了多好啊？但是我們要看到，它既是好事兒其實又有它的風險和問題。按照恩格斯的説法，那説得就比較厲害了，叫做最糟糕的事情。糟糕在什麼地方呢？他是這樣説的，他説這樣的情況下，你奪取政權就不可避免地會陷入一種無法擺脱的進退維谷的境地。怎麼個進退維谷呢？進退維谷實際上就是左右為難，這麼做也不好，那麼做也不行。具體説怎麼呢？他説，他能做的事情通常迄今為止的全部行動同他的原則以及他那一派的直接利益是互相矛盾的，這是一種情況，而他應該做的事情則是無法辦到的。這是不是左右為難啊？ 我琢磨一下，我覺得我們黨實際上建國以後恰恰是倒過來的。第一段就是經歷了那麼一種情況，就是想做應該做的事情但是因為條件不具備無法辦到。
大家可以琢磨琢磨，現在我們講得那一段，叫“左”的錯誤，“左”的錯誤犯的比較多。所謂的“左”的錯誤都乾的些什麼事情呢？你要認真想起來，好像都不是共產黨應該做的事情。消滅剝削、公有制、按勞分配諸如此類的。計劃經濟那不都是你共產黨應該做的嗎？但是你現在條件不成熟，你能不能做得到？做不到。你勉強去做，結果怎麼樣呢？一個就是你的做法本身就扭曲了，另外就是結果往往是事與願違的，本來想把事情做好的，結果出現了意想不到的這樣的一個狀況，這個大家都很熟悉了。
那既然是這樣的一個情況，我們怎麼辦呢？我們吃了虧以後就轉向了另外一種情況，就是説既然做不到，那我們做我們能做到的事情就是從實際出發，也就是説向後退一步。我覺得大體上改革開放這些年來，我們實際上大體上是這麼一個思路吧，就是説做能做的事情實際上就是向後退一退。你比如説消滅剝削的問題。共產黨人應該不應該消滅剝削？肯定是要消滅剝削的，這個是它的追求和目標，但是是不是無條件的呢？應該説不是無條件的，消滅剝削是有條件的。拿今天來，我們只能消滅那些應該消滅、能夠消滅的剝削，而有些的所謂的剝削，我們的馬克思主義理論認為的那種剝削，有些剝削説實在的在今天你恐怕還得容忍它的存在，在一定程度上允許他的存在，因為是在今天的這個發展階段上，你不得不這樣做。
再比如説很具體的，我們的所有制的問題。在過去，我們説我們應該統統地搞公有制，那麼統統搞公有制在這個階段行不行呢？顯然是不合適的。所以現在我們叫以公有制為主體，多種經濟成分共同發展，並存的，那麼就向後退一步了。比如説分配，原來我們説的就是按勞分配就完了，其他的都是不合理的，就是剝削了。那麼今天呢？你恐怕除了按勞分配以外還包括按資分配的，包括你買了股票、你投了資了，你説你要不要參加分配？包括你的專利、你的技術、你的管理等等方方面面所有生產要素，它都得參與分配。這跟我們原來理解的好像又有所不同，是不是有這個問題？再比如説計劃經濟好不好，按照我們理解是非常美滿、非常理想、非常好的，但是你能做得到嗎？實際説做不到。那麼比較現實的辦法還是要以市場機制為基礎，那麼我們現在也是這樣做的，也就是説向後退一步，站在我們能做的這個基礎上來做事情。那麼這樣做的結果怎麼樣呢？應該説比較務實，比較有成效，大家也都看到了，這些年來我們發展起來了。
這樣做又帶來另一個方面的問題什麼問題呢？就是説迄今為止的全部的行動，它的原則以及它那一派的直接利益是互相矛盾的。你説你為什麼這麼做？你共產黨不是一直説要消滅剝削、要公有諸如此類的，為什麼你後退了呢？就覺得好像跟原來一直在説的那些原則違背了，你是不是倒退了？你叛變了？你幹什麼了？怎麼想得都有的，覺得好像不可理解。某種程度上，好像説除了原來忠心耿耿的基本羣眾以外，你還為別人説話，你沒有完全按照他們的這個直接的利益來説話來做事，也引起一些不滿，這個恐怕是我們大家都感覺到的。
我記得挺有意思的一件事兒，我直接遇到的。有一次講課，中間休息的時候一個小夥子就問我，他説毛老師我問你一個問題。我説什麼問題啊？他説中國共產黨現在還代表工人農民嗎？你看他一會兒給知識分子説話，一會兒給新階層説話，怎麼不給工人和農民説話呢？後來我跟他講，我説根據我的瞭解，共產黨它肯定還是代表工人農民的，這個它沒有變，問題在什麼地方？就是説他現在為知識分子説話，為新階層説話，他為什麼要為他們説話？難得僅僅是為了他們的利益嗎？你知識分子的作用不能得到很好的發揮，新階層的那些人的作用不能得到很好的發揮，那中國的現代化還能不能搞下去？你中國的發展還有沒有可能？我説這個問題不解決，在我們的這個階段上你不把這個問題提出來，不解決這個問題，是發展不起來的。廣大的勞苦大眾、全國的人民，包括弱勢羣體在內，你説你的問題怎麼解決？所以我説這個問題確實比較現實，不是那麼太好辦。怎麼把這個問題説清楚，説實在的這個就涉及到對理論的需求。當年恩格斯在講到這個話以後還説了兩句話，一個就是説既然是這麼一種情況，你就要有點兒準備，一個準備就是説，你要為自己辯護。
這個就是對理論創新的一個要求，你完全照着別的説法你根據解釋不通的，你怎麼説得清楚？你必須實事求是地按照我們的基本的相關的方法論，又能夠實際的説明我們所做的這些事情，要讓大家能接受，大家能夠形成合力，大家願意共同奮鬥，這個實際上就是理論所面臨的、所承擔的一個重大的使命，你説這個擔子重不重？
當然了，恩格斯還説了另外一句話，還有一種準備，就是説你準備掉腦袋了，那你左右為難啊，你解決不了，發生衝突打起來都是完全可能的，發生嚴重的衝突都是完全可能的。你説該怎麼辦？所以從這個角度我們也看出來，中國共產黨經過這麼多年的摸索，能夠創造出一套理論，一套革命的理論和一套建設的理論——中國特色社會主義的理論體系，這麼一個理論的體系應該説是非常的寶貴的。要是沒有這樣的一套理論的話，你很難自覺地指導行動，也很難把大家都攏到一起團結起來共同奮鬥，這個就是我想説的這個重大意義。大家琢磨琢磨是不是這樣的？
一個是一般的説，一個組織都有這樣一個需要，另外特殊地説，我們中國的事情，要沒有一個理論的創造説實在是很難的，我想大家都能理解。
2、中國共產黨人理論創新的基本內容
那麼，中國共產黨自建黨以來它的理論創造表現在什麼地方？我想這個問題現在倒是比較統一的。前一段的《中國特色社會主義理論體系學習讀本》這個是中宣部編的，裏頭有些説法我覺得説得還是不錯的，叫做中國共產黨成立以來，實際上他是做了兩件事兒，完成了兩大歷史任務，一個是民族獨立、人民解放；一個是國家繁榮富強，人民共同富裕。簡單地説一個是革命的任務；一個是建設的任務，或者説執政的任務。那麼在這個過程當中，實現了兩次歷史性的飛躍，就是馬克思主義中國化實現了兩次歷史性的飛躍，飛躍的結果就是形成了兩大理論成果，一個就是毛澤東思想，一個就是中國特色社會主義理論體系。這個大家都比較一致了，也應該説還是比較清楚的。那麼我們今天探討的實際上就是這兩塊的內容。
黨的創新理論成果是武裝頭腦、指導實踐、推動工作的活水源頭，如何把黨的創新理論學深悟透，保證入腦入心，筆者以為應當學會“八字訣”。
悦“讀”原著。書卷有情似故人，晨昏憂樂每相親。關於閲讀“原著”之魅力，一位哲學家曾有經典論述：“如果你真正喜歡哲學，你應該從原著聖殿裏面去找大師本人。”科學理論特別是黨的創新理論，其精髓都集中而準確地凝結在原著之中。學習黨的創新理論的關鍵是把握其理論精髓，在精讀原著的基礎上再進行理論的創新與昇華。因此，理論學習中泛泛瀏覽、隨便翻翻不行，只求字面理解、一知半解也不行，必須逐字逐句摳，逐行逐段悟，原原本本學。實際學習中，有的同志不願翻閲看似枯燥乏味的原著文獻；有的同志沉於各種提煉概括，不願深讀原著，總想吃“現成飯”；有的同志總想走捷徑，只求快速掌握應付考試，等等，這些現象都是學習不紮實、不刻苦，缺乏科學態度的表現，這樣是不可能做到學深悟透的。反之，只有精度深讀細讀，才能準確地把握好精神實質和其所藴含的立場、觀點和方法，進而入心入腦，改造思想。
詳“查”資料。理論學習中，難免會遇到各種“攔路虎”，特別是一些專業名詞。驅除“攔路虎”的最佳方法就是詳細查閲
文史資料。學會查閲資料，就練成了一種大量吸取信息，汲取前人智慧營養的功夫。這種查閲資料、索取信息並進行有效篩選整合的“功力”是理論學習不可或缺的硬功之一。查閲資料的方法途徑很多，關鍵在於靈活綜合運用，可以鑽到圖書館、購書中心翻閲各種文史“大部頭”，也可以進入網絡空間，涉獵各種網絡資料，亦可以向身邊“會説話的資料庫”請教，分享知識。但無論是哪種方法或途徑，都要注意細心甄別、去偽求真，徹底弄明白黨在各個時期創新理論提出的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質、歷史地位和重大意義。
深“探”源頭。列寧曾指出：“要真正地認識事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯繫和中介。”毋庸置疑，馬克思主義是黨的創新理論的思想源頭。中國共產黨在成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫在自己的旗幟上。馬克思主義經典著作為我們黨的理論創新提供了生動鮮活、源源不斷的思想資源、理論基礎和源頭活水。當今，我們深入學習黨的創新理論，就不能丟掉馬克思主義這個思想源泉，就應深入探析這一思想“源頭”。誠然，馬克思主義博大精深，馬克思主義著作卷帙浩繁，要求通讀馬克思主義顯然脱離實際。學習馬克思主義經典著作關鍵是要在精選、精讀、精通上下功夫，即精選精品、精讀經典、精通精髓，通過學習不斷提高馬克思主義的理論素養，提高用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、解決問題的能力。
細“理”觀點。每遇黨的創新理論提出，中央就會出版相應的觀點解讀和述評。梳理觀點、解讀觀點、理解觀點，是促進理論學習有效“吸收”、深入“消化”的關鍵環節。梳理觀點學，就是要將原著、資料中的重難點、關鍵點、新觀點、新概念、新論斷等統統整理區分，形成從原著到觀點、從觀點到內容、從學習領悟到融入實踐、從豐富實踐到深化理解原著的“學習循環”，即學習→提煉→理解→消化→指導實踐→審視原著的“思想回路”。梳理觀點的真正目的是促進深化理解。梳理，就是將所思所學所感所悟細緻化、條理化。在梳理觀點的過程中，最好採用列出圖表、排列細分的方式， 將繁複廣博的理論觀點進行梳理， 分類分項， 使理論的核心內容變得清晰明瞭，進而，梳理編織好自己的理論知識網絡，促進理解記憶、消化吸收。
精“悟”真理。創新理論是靈魂，思想武裝是根本。只有不斷深化理論武裝，精悟其中藴涵的閃光真理，才能促使自己真正把創新理論作為政治信仰來堅定，作為崇高理想來追求，作為思想武器來掌握。學深悟透黨的創新理論，以理論清醒保證政治堅定是黨的創新理論學習的關鍵所在。在掌握博大精深的創新理論內容的基礎上，聯繫實際加強思考、深入體悟，才能把握黨的創新理論的核心和精髓。毛主席曾深刻闡述科學理論的強大思想威力：理論一旦被人們所掌握，就會成為“羣眾手裏的尖鋭武器”，成為“改造社會、改造世界的物質力量”。誠然，真正掌握其精髓，悟透其真理，把握其實質，領會其要義，唯有通過持之以恆、孜孜不倦的學習領悟，才能不斷充實自己的思想理論“內存”，做黨的創新理論的“明白人”。
多“講”精髓。在學習中把握精髓，在宣講中傳播精髓。多講精髓，就是要在“暢所欲言，各抒己見”的理論宣講氛圍裏，主動積極體驗當“理論專家”，談體會、説收穫、話感受，既能加深對黨的創新理論的理解和感悟，又能促進分享和廣泛傳播。當好創新理論的傳播者，要堅守一個“信”字。這個“信”字包含了對黨無限忠誠的信念，對黨的創新理論的忠誠信仰和不懈追求。要講好黨的創新理論藴涵的真理精髓，還要學會講“羣眾語言”，找準理論與現實的融合點，用“大眾話”把深奧的道理講得通俗化、生動化、實效化，真正把理論講到點子上，説到聽眾的心坎上。
常“温”要義。教育心理學上有個“易感效應”，是説：由於先前的學習已經改變了學習者的知識結構，當再一次遇到這個學習材料時，他就會更容易覺察材料中所包含的潛在意義。這就是“温故知新”的巨大效用。易感效應也告訴我們一個絕好的學習方法：科學的温習知識，就更容易覺察更精細、更微小、更深層次的潛藏知識，多次温習，就能在不知不覺中完成從量到質的巨大飛躍。温習的方法有很多，寫心得、背要點、誦要義都是常見方法。結合創先理論學習的特點規律，在學習鞏固理論要義中，可以選擇採用讀後複述法、反覆記憶法、章節連貫法、間隔記憶法、糾錯整理法、案例結合法等等。學習 之美，美在感悟、美在積累、美在温故知新。對黨的創新理論學習，只有日積月累，輪番反覆，“博學之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實現量變到質變的完美轉化昇華。
緊“融”實踐。知是行之始，行是知之成。將理論學習與工作實踐融合，其實就是一個用理論為實踐做“透視”的過程。題中要義就是運用學習過的教育理論或原理，解析實際工作中的具體問題。物聚於氣，人成於學。一方面理論學習的無盡動力，來自羣眾真信、真學、真用的蓬勃活力，來自對創新理論大眾化、實際化的成功探索；另一方面新興媒體下的圖片、漫畫、數字、影視劇無一不是宣講黨的創新理論的有效載體，起着潛移默化的獨特作用。將理論學習與現實實踐緊密有機融合的渠道很多，關鍵還在於躬身付諸實踐。俗話説：“理論裝在心上，就像翅膀長在身上”。黨的創新理論的力量就在生動的工作實踐中不斷體現，反過來又促進了提升境界、昇華思想。
尊敬的各位領導，姐妹們，大家好！
陽春三月，人面桃花相映紅！
春風拂面，歲月巾幗顯風流！
在這充滿春意、充滿温柔、充滿熱情與希望的陽春三月裏，我們迎來了第101個“三八”國際勞動婦女節！在此我代表xx社區全體 女性幹部向所有奮戰在服務羣眾，心繫居民戰線的婦女姐妹們致以節日的問候和最美好的祝福！
從19xx年8月，哥本哈根召開的第二次國際社會主義婦女代表會議上，德國革命家蔡特金向大會建議，以每年3月8日為世界婦女的鬥爭日並得到一致擁護到我國中央人民政府政務院於1949年12月規定3月8日為婦女節以來，“女性”成為時代的“柱樑”，謳歌與讚頌的主題。
偉大的母愛、辛苦的妻子、靚麗的姐妹、活潑的女兒，這些温馨的詞語體現了婦女們的可愛，温暖和慰籍了全人類的心靈。世界因為擁有我們女性才美麗，生活因為擁有我們女性才美好，時代的洪流記載着中華巾幗勇於奉獻的激情，歷史的豐碑記載着中華巾幗不朽的業績。
今天，自尊、自強、自信、自愛是我們的追求；温柔、賢惠、執着、奉獻是我們的驕傲。在人生的旅途上，我們看似平凡，卻能勇敢的頂起半邊天，把整個世界裝點的更加美麗、生動，成為生活中一道亮麗的風景線。
如果家是一個生命體，那麼女性就是這個生命體的靈魂，這個靈魂使老人、丈夫、子女有了心的歸宿，有了家的感覺。平日裏，我們在家孝敬老人，尊重丈夫，關愛子女。早晨早早起牀做好早餐，擺放到桌上，為丈夫準備好洗漱用品，把爸媽請到桌前，輕輕叫醒熟睡被窩的孩子，吃完早餐，匆匆提起包出門送孩子上學，趕着去上班。中午下班想好吃什麼後，急忙跑進市場買菜回家做飯，為下班回來的丈夫和放學的孩子準備一桌豐盛的午餐。晚飯過後陪着老人坐在電視機前看看電視，拉拉家常，讓老人感受天倫之樂。
雖然我們被公認為有陰柔美，但我們更有陽剛美。在過去的XX年裏，我們姐妹為社區的各項工作做出了巨大的貢獻，不辱“巾幗建功先進集體”的光榮稱譽。在城南的大街小巷隨處可見我們姐妹組織居民清理門前垃圾，剷除牆上野廣告；幫助孤寡老人打掃院落，洗衣做飯，問寒問暖；召集山體、河堤沿線居民召開內容為《文明居民公約》《愛國衞生條例》《計劃生育條例》《城市修建政策》等居民教育活動。我們社區姐妹不怕髒、不怕累，親自動手開展衞生大整治、大清理活動。姐妹們的滿面塵灰，一身污垢、十指黑泥換來了轄區內的居民巷道遠望不見垃圾、近嗅沒有異味；居民院落擺放整潔，乾淨利落；孤寡老人得到社區的人文關懷，感受到社區大家庭的温暖；居民素質也得到有效提升，見了垃圾彎腰撿，遇到事情找社區，鄰里和睦相處，遇事互幫互助，有效加快了城市文明化進程。姐妹們個個優秀的表現證實了婦女已經頂起了半邊天。
今天是“三八”國際勞動婦女節，是我們自己的節日。我為自己是一名女性而感到驕傲和自豪，在今後的生活中我們要把屬於我們的陰柔美體現得淋漓盡致，更要讓我們的陽剛美再創輝煌！
最後，祝全體姐妹們婦女節快樂，生活幸福美滿；預祝此次活動圓滿成功。
謝謝大家。
具有創新能力的企業不僅擅長生產適銷對路的新產品，而且尤其擅長對周圍環境的任何變化做出適當的反應。在當今世界上，惟一不變的就是變化。“以不變應萬變”，那是死路一條。 什麼是管理創新？創新(Innovation)，含義為創新(Innovate)行為、發明(invent)行為或者創造(create)某種新事物的行為，即將原有的東西加以改變或引入新的東西。
創新是“形成創造性思想並將其轉換為有用的產品、服務或作業方法的過程，即富有創新力的組織能夠不斷地將創造性思想轉變為某種有用的結果。
著名管理學家彼得"德魯克認為：創新的含義是有系統地拋棄昨天，有系統地尋求創新機會，在市場的薄弱之處尋找機會，在新知識的萌芽期尋找機會，在市場的需求和短缺中尋找機會。 創新是賦予資源以新的創造財富能力的行為。任何使現有資源的財富創造潛力，發生改變的行為，都可以稱之為創新。
從系統論的角度看，創新實質上就是要建立一個創造性的“生產要素集成系統”，追求最佳“系統組合效應”所帶來的經濟效益。
管理創新對創新者來説是改變資源的產出效率，不是隻有以前世界上不存在的東西我們發明出來了才叫創新。以前沒有建立完善紮實的管理基礎（如管理規章制度的完善與制定），現在意識到這個問題，建立了完善的管理基礎，同樣屬於創新。
創新不一定是發明一個全新的創造物，創新也可能是改進和衍生。模仿往往是創新開始的第一步。創新需要審視內外部環境，處理、蒐集有關變革威脅和機遇的相關信號，決定組織需要關注的關鍵信號（以企業的發展戰略為基礎）。
摩托羅拉公司銥星計劃的案例説明：企業經營處處存在風險，只有通過創新（在這裏是通過“風險投資”降低風險）才能避免企業的滅頂之災。
無數企業的經驗告訴我們：創新必須從上到下。決策者和執行人必須得到授權，基層員工必須有理解力、責任心和足夠的能力，兩者缺一都會造成災難。
所謂“以人為本”，就是要把管理活動的動機和原則建立在千方百計調動並保護人們自我管理的自覺性和工作的積極性、主動性、創造性上。創新要抓住自己企業的最薄弱環節。
任何一個系統都至少存在一種侷限（否則企業都可以賺取無限多的利潤），企業發展的關鍵是要把重點放在各種侷限上，即把重點放在鏈條的薄弱環節上，在絕大多數企業裏，最薄弱的環節不是客觀因素，而是已根植於行為方式中的某種做法。
對於我國企業來説，管理是最短的一塊板。創新就是最有效的加長短板的手段。 過於現實主義往往意味着不求進取。推動社會、歷史進步的一般都是理想主義者。
實踐證明，成功的企業，必將是具有個性化、活力化特徵的創新型企業，是能夠創造出與眾不同的產品和獨具特色的經營方式的企業。
“創新”一詞在英文裏有兩個詞相對應：innovation和creation。innovation是從經濟意義上説的，所以兩年前全國創新大會説“創新的主體是企業”。這就是從知識創新走向技術創新，形成生產力，出新創意、新設計、新材料、新工藝，形成新產品，到市場上去爭分額。這個過程當然是企業為主。這種“新”，以市場評定為依據。一套時裝，把三十年代的旗袍拿過來，改頭換面一下推向市場，取代了去年的裙裝，成為新款式，受到顧客歡迎，為企業爭得大量利潤，就是“創新”。這當然需要新思路，要了解市場動向，但不一定是過去從來沒有的。Creation現在常叫做“原創性”，就是在科學上得到過去從沒有過的東西。上帝創造世界用的就是這個詞。這當然是科學家的任務。所以我過去曾説，我們大學要更注重creation，
要原創。後來想，其實科學發展也是曲折的，螺旋式上升的，有些過去提過的一些概念、理論，曾經被證明是不恰當的或錯誤的，在一定歷史時期以後還會發現它有合理的成分，可以拿過來用。當然不完全是原來意義上的，可能是借鑑的。例如，牛頓提出過光的微粒説，後來被波動説替代了，“量子論”出來以後，光於概念又為科學界公認。當然，它己不是牛頓意義上的“微粒”了。50年代核磁共振的“自旋問波”發明以後，曾認為可以用此現象做計算機記憶元件，很快成了無稽之談。40多年後，量子計算的實驗，卻在核磁共振中實現了，當然不是用“白旋迴波”，但有相似之處。所以科學上也可以“温故而出新”。於是，我就認為沒有必要文嚴格區分innovation還是creation，能創新就行。何況大學還應該把一部分學生培養成企業家，讓他們去創業。所以，創新就是創新。能以前人以他人所沒有的方法、手段、器物、概念、理論之解隊提山米的問題，滿足社會的需求的，以及能找到前所未知或沒有的事物的，都是創新。？
現在一談到創新，就要説到諾貝爾獎之類，似乎只有獲得諾貝爾獎才算創新。這種觀念會誤導社會。如果我們僅僅是為了培養少數的尖子人才，傑出的科學家，就沒有必要興師動眾地在全社會提倡創新。我們民族需要創新，就需要大批的創新人才，去迎接國家經濟、政治、法制、社會、環境、管理、文化、教育、科學、技術、健康、人民生活等方面提出來的無數的、層出不窮的實際問題。這些問題的解決多數都不能完全依靠學習、借鑑、抄襲現成的方案，而需要我們的工作人員以創新的態度和創新的能力應對。我們每個人的職位有高有低，所遇到的問題有大有小，但都要以創新的態度和方法去處理，才能取得實際的成績，使社會進步。創新既不是高不可攀，也不是少數人的行為，創新是全民族的任務，應當成為我們民族的精神。所以培養創新人才是對我們各級各類學校共有的要求和任務，而不僅只是某些高層次學校的事。這樣，培養高素質的、有創造和實踐能力的人才的任務才能完成。
如何理解創新必須堅持兩大根本要求？
總結我們20多年持續推進理論創新的基本經驗，聯繫我們黨在長期的革命鬥爭中積累的成功經驗，我們可以看到，要創新，必須堅持解放思想、實事求是的思想路線，必須堅持與時俱進這一馬克思主義的理論品質。
思想上 聯繫解放思想實事求是
我們都知道，理論創新的源泉在實踐。實踐是永無止境的。一個有作為的政黨，不僅要投身於變革自然和社會的偉大實踐，而且要善於傾聽實踐的呼聲，把握實踐的走向，使自己的思想、理論和路線、方針、政策能夠隨着實踐的進程不斷地推進和發展。毛澤東找到農村包圍城市、最後奪取全國勝利的正確道路，就是堅持實事求是思想路線的結果；毛澤東在中國革命的過程中提出要着重從思想上建黨，也是堅持實事求是思想路線的成果。由此可見，創新的最基本的要求，就是要始終如一地堅持實事求是。
在實踐中，常常會發生主觀與客觀、認識與實踐的衝突，就有一個如何在實踐中重新認識自己原有的經驗和理論的問題。這樣，在堅持實事求是的過程中，就提出了“解放思想”的任務。毛澤東當年在延安整風運動時就提出過“要在黨內發動一個啟蒙運動，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的矇蔽中解放出來”。鄧小平在真理標準問題討論過程中，更是把“解放思想”與“實事求是”聯繫起來，作為黨的思想路線的基本內容。可見，創新的過程就是堅持解放思想、實事求是的過程。
理論上 堅持與時俱進科學精神真正的馬克思主義者從來不是被動地適應時代的變化，而是以一種歷史的主動精神和創造精神，能動地適應時代的變化。正是在這樣的意義上，我們説通過對馬克思主義發展史的深刻總結，提出的“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”，反映了我們黨對馬克思主義的新認識和新覺醒。
這就闡明瞭一個重要問題，我們在推進理論創新時，在堅持解放思想、實事求是思想路線時，在理論上必須堅持“與時俱進”的科學態度和科學精神。也就是説，推進理論創新的根本要求，就是要在解放思想、實事求是、與時俱進的過程中開拓前進
我叫，擔任常莊交通徵費稽查所黨支部書記。主要分管黨務、業務和文明單位創建工作。一年來，在上級黨委的領導和支持下，我認真履行自己的職責，帶領本所職工貫徹落實黨的路線方針政策和上級黨組織的決議決定，以費收促黨建，以提高隊伍素質為重點，以強化管理為手段，抓好思想政治工作，加強自身的道德品質修養，使我所職工思想政治素質不斷提高，管理工作不斷進步，使我所的三個文明建設取得豐碩成果。我本人，今年被省局黨委評為優秀黨務工作者。
現將我一年來思想工作、履行職責情況作具體彙報如下：
一、政治理論學習情況：
一個領導幹部，如果沒有一定的理論素養，就難以全面深刻的理解黨的路線、方針和政策，為此，我把學習理論、提高班子成員理論素養和改進工作作風作為支部建設的首要問題。把塑造良好的班子整體形象作為帶領我所職工完成工作任務的重要環節。因而，我要求自己在日常的學習工作和生活中，要做到以下：一是學習鄧小平理論，學習“三個代表”重要思想論述以及黨的xx大、xx屆三中、四中、五中全會精神，正確理解黨在新時期的路線、方針和政策，堅持對馬列主義的信仰，牢固樹立共產主義理想，解決好在新形勢下，使自己的思想更加符合實際，符合時代發展要求保持與時俱進。解決好在發展市場經濟的新形勢下，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，發揮好黨組織的政治核心作用，戰鬥堡壘作用及共產黨員的先鋒模範作用。二是從實際工作出發，有針對性的學習一些管理知識和業務知識，從嚴要求自己，做到幹什麼、會什麼、精什麼，從而使自己成為有知識、懂業務、會管理，勝任本職工作的領導幹部。三是堅持學習法律、法規，不斷提高自己依法辦事的能力。通過學習，使自己進一步端正了工作指導思想，理清了工作思路，改進了工作方法，從而對黨務工作有了全新的理解和認識，做到工作紮實有效，基本到位。在省局分局的檢查督導中，多次受得上級領導的好評。
在要求自己學習的基礎上加強對職工的教育。一是堅持落實制度。認真制定本所政治理論學習、思想道德教育、黨風廉政教育學習計劃和內容，做到時間、內容、人員“三落實”。二是緊密結合實際。以保持共產黨員先進性教育活動為契機，重點學習了黨的xx大報告、保持共產黨員先進性教育讀本、黨章、“三個代表”重要思想以及與費收工作相關的法律法規。三是講究學習方法。採取了集中學習與個人自學、集中輔導與集中座談等方式加深學習的理解，階段學習後都要進行考試測驗或寫出學習心得。要求幹部職工做好學習筆記，定期進行檢查，並對學習情況進行講評。四是突出領導帶頭。每次學習領導幹部都帶頭參加，帶頭做筆記，帶頭討論發言，為幹部職工做出示範。
通過理論學習教育，提高了自身素質，理想信念堅定了，工作思路清晰了，幹工作的勁頭覺得更足了。同時也提高了我所的整體素質，目前我所幹部、職工隊伍穩定，各項工作蓬勃發展，幹部、職工信心倍增，幹勁十足。
二、履行職責情況：
（一）加強黨的先進性建設，推進各項工作
在交通廳、省局、分局黨委的指導下，我精心組織，合理安排，圓滿完成了我所先進性教育活動學習動員階段、分析評議階段、整改提高階段三個階段十三個環節的各項規定動作，有力地推動了我所各項工作的進展，取得了較好的效果。通過黨員先進性教育活動，黨的建設得到了加強。結合我所實際重新修訂了黨建制度，即黨支部學習制度、黨務公開制度、定期徵求意見制度、黨代會評議領導幹部制度、黨員聯繫羣眾制度、黨員管理制度等，並針對我所支部組織生活實際完善了部分制度，如堅持和完善理論學習制度，通過有計劃、有要求、的理論學習研討，不斷提高黨員的理論修養和政策水平；健全每月一次黨支委會；每季黨支部組織生活會等制度 ;並制定了我所先進性黨員崗位標準。
（二）加強黨風廉政建設，接受廣大職工監督
認真落實黨風廉政建設責任制，把黨風廉政建設作為支部和黨建工作的重點，認真開展警示教育系列活動。結合我所具體工作實際，圍繞費收任務和優質服務的重點，制定行之有效的警示教育系列活動實施方案，通過學習黨章、實施綱要，通過觀看警示教育片《鐵紀》，通過艱苦奮鬥教育，寫體會談感想，簽定廉潔自律承諾，認真開展批評和自我批評，主動接受廣大職工的監督。
（三）加強黨員隊伍建設，充分發揮黨支部的戰鬥堡壘作用
堅持“三會一課”制度，做到了會議準備工作充分，主題突出，記錄完整，質量較高。組織七一系列活動、警示教育系列活動，做好組織發動工作，動員廣大黨員幹部積極參與系列活動。圍繞我所費收中心工作，針對職工隊伍的穩定和調動職工的積極開展黨建工作，工作有目標、有計劃、有措施、有落實，在內業管理、依法清欠、報停跟蹤管理中都發揮了突出的作用，為我所各項指標的圓滿完成提供了應有的政治保證和具體的支持。認真開展了爭先創優活動，做到了活動有方案、有實施、有效果。繼續開展“流動文明崗”活動和“做誠信徵稽人，建誠信徵稽所”活動，以加強支部班子建設、提高黨員隊伍素質和發揮支部的戰鬥堡壘為主線，緊緊圍繞我所各項任務的圓滿完成等方面發揮黨員的先鋒模範作用，發揮黨支部的戰鬥堡壘作用。繼續引深“三項工程”，對“三項工程”進行了進一步的量化、細化、分解，逐項落實到人，對每個職工的責任制落實情況進行了全面考核。積極開展“青年文明號文化節”活動，在青年職工中大力倡導組（社區工會工作總結）織學習化、學習組織化；學習工作化、工作學習化以及終身學習、全員學習的理念。通過爭創青年文明號爭當青年崗位能手，推進我所各項工作。認真開展第三個全國公民道德宣傳日活動，充分認識其重要性，以良好的黨風、政風影響推動社會公民道德建設的健康發展。
通過爭先創優活動的開展，黨員幹部帶頭、講學習、講政治、講正氣，班子團結有戰鬥力，工作不斷創新，遇到矛盾不上交，遇到困難不迴避，黨員、幹部以身作則和開拓創新的工作，為全年的各項指標和710萬元的費收任務的完成提供了強有力的保證。目前我所有1名羣眾向黨支部遞交了“入黨申請書”，有1人蔘加了入黨積極分子培訓，有1人成為預備黨員。
三、廉潔自律情況：
用四大紀律八項要求嚴格要求自己，自覺遵守中央和各級黨委有關領導幹部廉潔自律的規定，要求自己做到：上級規定不準做的我絕對不做，上級要求達到的我爭取達到，不違章、不違紀、不犯法，嚴格按我所制定的廉政措施秉公辦事，在考慮問題、處理事情當中，凡是要求羣眾做到的，自己首先做到，做個稱職的支部書記。
四、存在的問題：
1、自身理論學習有待進一步加強。
2、工青婦工作有待進一步完善。
3、工作的方式、方法有時過於簡單，有急躁情緒，有待進一步提高管理。
4、抓落實還不夠到位。
5、幹部職工的思想教育有待進一步提高。
五、今後努力的方向：
1、加強自身學習，學習黨的基本路線、方針、政策、決策，學習科學文化，學習業務知識。
2、把“三個代表”重要思想的要求體現在全心全意為人民服務的宗旨上，落實到愛崗敬業的精神上，落實到實事求是的作風上，落實到黨風廉政建設上，以加強黨的執政能力為重點，大力加強和改進黨的基層組織建設。
3、深入開展警示教育系列活動，以科學的發展觀為指導，緊緊結合我所黨支部黨員隊伍的實際和黨員的思想狀況，認真學習，找準癥結，深刻刨析，切實解決黨支部和黨員隊伍中存在的問題，建立一套切實可行的反腐倡廉長效機制。
4、加強黨員的教育，增強黨員的先進性意識，強化黨員的管理，提高黨員管理水平，加強監督考核，完善黨員發揮先鋒模範作用的考核評價機制，建立健全黨員履行義務的工作機制，提高黨員隊伍的整體素質。
5、大力推進精神文明創建工作，強化我所內部素質，提升我所整體形象，政治文明、精神文明、物質文明協調發展，弘揚民族精神，加強誠信建設，加強公民道德建設，加強未成年人教育活動。
在木壘縣，有這樣一位理論工作者，他把宣講普及黨的理論創新成果作為自己的職責，把用科學理論宣講服務社會、服務基層、服務企業作為黨校教師實現價值的又一重要途徑。他的宣講，不但通俗易懂，雅俗共賞，而且思想深刻，催人奮進，每場報告都受到了廣大聽眾的充分好評和熱情歡迎。他就是木壘縣委黨校校委委員、教務主任、高級講師楊福忠同志。
楊福忠同志從20xx年開始從事成人和幹部理論教育，20xx年成為木壘縣委講師團成員，一直是宣講團主要成員，長期戰鬥在理論宣講工作第一線。楊福忠同志具有較好的理論功底和豐富的教學宣講經驗，是深受基層幹部、羣眾歡迎的宣講骨幹，為基層理論宣講發揮了很好的示範帶動作用。
一、熱愛宣講事業，具有奉獻精神
楊福忠同志十分熱愛黨的理論宣講事業，積極投身到黨的理論宣講工作之中。這種熱愛首先表現在對宣講事業的執着追求上。自從走上宣講崗位，就一直忠於黨的宣講事業，始終堅持自己的信念，時刻不忘肩負的責任，時時保持清醒的頭腦，不斷加強學習，提高宣講的政策把握水平；不斷精心完善講稿，保證宣講內容的完整充實；不斷總結借鑑，提高自己的宣講藝術水平。
這種熱愛，還突出地表現在對宣講事業的積極奉獻上。特別是黨的xx大以來，木壘每年都要組織大型的理論宣講活動，作為宣講團的骨幹成員，充分發揮了自己的專業特長，積極深入到鄉鎮、社區、學校、企業，向廣大幹部羣眾宣講黨的科學理論和路線方針政策。不管是黨校組織的幹部培訓等宣講活動，還是縣委宣傳部安排的理論宣講任務，都是從不推辭，認真完成；不管是在縣城部門單位、社區等單位講課，還是到偏遠的鄉鎮宣講，都是熱情滿懷，精彩講解；都是全力以赴，樂於奉獻。由於在木壘縣大規模培訓幹部的管理和宣講中認真負責，成效顯著，20xx年被昌吉州委“優秀教師”光榮稱號。在木壘縣委宣傳部評選優秀宣講員多次主動讓給本校其他宣講員，20xx年又被評選為自治縣優秀宣講員。
楊福忠同志在宣講工作中嚴守政治紀律和宣講紀律，對黨的xx大以來的創新理論，對黨的理論、路線、方針和政策，不僅準確解讀和正確表達，而且做到了“三個不講”：離開中央精神的話不講，過多地談論個人看法的話不講，容易造成誤解和誤導的話不講。始終自覺地堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為理論宣講的根本指導，自覺地圍繞黨的基本路線、基本綱領、基本經驗來履行職責，自覺地與黨中央保持高度一致、以飽滿的政治態度和責任意識來服務於黨的工作大局。
二、重視學習提高，理論功底紮實
學習，是他最大的快樂。他認為，只有學習，才能在理論掌握上與時俱進；只有學習，才能把握黨的創新理論話語權。認真學習，深入研讀，增加理論宣講的深度。楊福忠把學習當作一種覺悟，一種境界，一種追求。他認為作為一名理論工作者，只有勤奮學習，才能跟得上理論創新的步伐；只有學得快，才能跟得緊；只有學得深，才能講得透；只有學得多，才能悟得深、講得好。黨的理論創新一步，他學習就主動跟進一步，他總是在第一時間學習黨的創新理論。他時刻關注着黨的創新理論，關注黨的重大政策方針，關注國際國內時事，及時跟蹤學習，反覆深入研究，力求學習理論先人一步，快人一拍。不管是報紙、雜誌、專著，還是網絡評論文章、理論研究論文；不管是長篇論著，還是片言隻語；只要與黨的創新理論相關的知識，都是他要啃的東西。
博覽羣書，廣泛積累，增加理論宣講的廣度。基層理論宣講，面對的是廣大基層幹部羣眾，點多、面廣。楊福忠説：只有勤學博學，廣泛積累，才能滿足羣眾不同的宣講需求。曾系統閲讀過《毛澤東選集》和《鄧小平文選》，《黨員幹部理論學習讀本》，把《黨校教學工作八論》《授課心理學》作為經常閲讀的書籍，極大地豐富了自己的理論知識。堅持與時俱進，自覺知識更新。《學習時報》、《半月談》、《新疆日報》、《昌吉日報》等學習刊物是他必讀報刊，同時經常到《人民網》《新華網》等各大網站，廣泛涉獵各種知識。通過收看名師講學，欣賞精彩講座，相互交流學習，取長補短，開拓創新，不斷提高了自己的宣講藝術，提升了自己的宣講水平。
多年來參加了黨的xx大、xx屆三中、四中、五中全會精神，學習、實踐科學發展觀，中央新疆工作座談會精神、7.5事件真相、新疆“三史”、區州縣黨委會議精神、建黨90週年xx7.1講話精神等的宣講工作。
三、講究宣講藝術，注重宣講效果
推動當代中國馬克思主義大眾化，是理論工作者的神聖使命。為當好人民羣眾的“政治翻譯”，他按照“大政方針本地化，主流理論大眾化，嚴肅課題通俗化，説事析理多樣化”的宣講模式，形成了自己獨樹一幟的宣講藝術和風格。楊福忠説：把理論説得越玄奧、越高深莫測，越不是基層理論教員有水平的表現，而能以羣眾的語言、大眾的視野、社會的需求、基層的實際來“翻譯”理論、“解釋”時政，讓大眾喜聞樂見，易於接受和認同，這才是基層理論教員的真本事！這就是他的理論宣講觀。
為了實現這一目標，首先在宣講中做到三個結合：一是將理論和實踐有機結合。從不高談空洞的理論，總是將理論和國情、區情、縣情和社情等有機結合起來，用科學的理論去指導幹部羣眾的工作實踐，增強他們的感性認識；同時，又從各單位、各鄉鎮、個學校的具體工作出發，從幹部羣眾的實踐中發現問題，解決問題，總結經驗，提升理論，增強其理性認識。二是將國情與縣情有機結合。既闡述國際國內大環境大背景，又探析本縣本地的新情況新問題，用寬廣的視野拓展理論，用具體的分析深化理論，讓理論紮根在涪陵區情的沃土之中。三是將宣講與做人有機結合。先是用先進的理論武裝自己，做一個有理論修為的正直高尚之人，然後既用先進的理論教育引導他人，又用高尚的人格魅力影響他人，要求幹部羣眾首先要用理論充實自己，提高自己，先做一個有理論、有修養的人，再去做有意義、有價值的事。
其次，在宣講中，始終堅持宣講“三字訣”。第一是“精”。一是指宣講前要精心準備，做到精心設計，去粗取精，準備講稿常常是幾易其稿，力求做到通俗易通，方便老百姓接受、理解；二是指宣講時要精彩演講，做到精彩紛呈，精益求精；三是指宣講後能給人以精神啟迪，讓人在學習中有所感悟，在感悟中不斷奮進。第二是“活”。一是宣講方法靈活，做到分類施教，因人而異，活學活用；二是宣講事例鮮活，能做到生動形象，活靈活現；三是宣講氛圍活躍，讓人在快樂中學習理論，在學習中享受生活。第三是“實”。一是宣講作風樸實，踏實肯幹，認真負責，不管是隻有十幾個人的小會場還是上百人的大會場，他都能做到一視同仁，絕不應付，他曾經在農民家庭中只有7、8個人的情況下為其宣傳中央新疆工作座談會精神。
他常説我的職責就是將黨中央的聲音傳達到千家萬户，讓老百姓充分享受黨的陽光雨露，他是這樣説的也是這樣做的；二是宣講情感真實，真心面對，真情感人。楊福忠老師在宣講過程常常是能將自己的切身感受傳達給受眾，經常是場場獲得熱烈的掌聲；三是宣講效果實在，讓幹部羣眾學有所得，得有所用，收到實實在在的成效，產生良好的宣講效果。在宣講中，始終講究藝術方法，總是融知識性和趣味性於一體，語言精闢，幽默風趣，深入淺出，生動形象，受到幹部羣眾熱烈歡迎。
在進行宣講的過程中，楊福忠深刻認識到，對於黨的創新理論，如果只是照本宣科，而不聯繫幹部羣眾思想、生活和工作實際通俗易懂地加以解釋，收不到好的效果。基於這一認識，他總結了五條經驗：一是首先説服自己，才能打動別人。對於黨的創新理論，只有自己首先弄明白了、相信了，才能講得投入、切實、有情、有勁。二是努力摸準聽眾的思想脈搏，解疑釋惑。聽者有什麼思想困惑，及時通過各種途徑進行調查瞭解，在宣講中坦誠以對、直面問題，這樣才能增強宣講的針對性和實效性。三是力求每一講都有新意。有新意才有吸引力，羣眾聽了以後才能覺得有收穫。四是蒐集和提煉一些深刻而有趣的故事、事例，並把它們揉到宣講中去。40多年的生活和工作積累，再加上隨時隨地留心觀察、用心思考，使他掌握了豐富的宣講資料，為活躍宣講氛圍、增強宣講效果提供了良好基礎。五是注重與聽眾互動。在宣講中經常提出問題，讓聽眾去想、去回答，然後再講解，既滿足聽眾求知慾，又增加趣味性，把聽眾的熱情有效地激發出來，從而幫助聽眾更好地理解黨的理論創新成果。
蒙田範文網