現在不少人感覺到，焦慮、着急和不耐煩彷彿成了一些人的常見病，幹什麼事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。
比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂;有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，“兩年沒提拔，心裏有想法;三年沒挪動，四處去活動”，千方百計走捷徑;有的人則經不起一點怠慢和挫折，繞不得一點彎路和曲折，不願也不捨得花更多時間做那些默默無聞、精雕細琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”;還有的人甚至變得有話不好好説，遇事不好好商量，碰到點問題動輒“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，沒耐心。
耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業，更成就人生。
耐心成就成功之美。在相當意義上説，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風順?總會遭遇挫折，有時還佈滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應聘給一位雕塑大師當助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭於工作室的老人。年輕人問他：如何能夠尋找到一個要素，足以表達自己的一切?這位雕塑大師沉默片刻，然後極其嚴肅地説：應當工作，只要工作，還要有耐心。在相當意義上説，正是耐心成就了雕塑大師。“日日行，不怕千萬裏;常常做，不怕千萬事”。很多時候，成大事不在於力量的大小，而在於能堅持多久，更在於你能否堅持到底。
耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態。《道德經》上説，靜為躁君。《大學》裏講：“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”豐子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人遊山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天遊山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味。“心收靜裏尋真樂，眼放長空得大觀。”心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發現，多一重體驗。
耐心成就意志之美。哲人説：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。”耐心考驗人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衞填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。俗話説，慢工出細活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志品質的錘鍊和塑造。
耐心是一種修養，需要修煉養成。耐心不夠，或因心裏想法太多、慾望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊;少一點焦慮，多一份淡定;少一點雜念，多一份純淨;少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。
常説：“己所不欲，勿施於人。”在人際交往中，將心比心不失為一條良好的交往準則。如果我們在生活中，多一些將心比心，凡事多站在別人的立場上多想想，那麼和諧就很容易。
一個作家去醫院輸液，年輕的小護士為她紮了三針都沒有扎進血管裏，眼見針眼泛起了青包，疼痛之時正想抱怨幾句，卻抬頭看見小護士額頭佈滿了汗珠，於是安慰道：“不要緊，再來一次。”第四針果然成功了，小護士歎了口氣，連聲説“阿姨，對不起，我真感謝你讓我再試一次，我是來實習的，你是我第一位病人，要不是你鼓勵，我真不敢再給你紮了。”作家告訴她：“我想起了我的女兒，在醫科大學讀書，我只希望她也能得到她第一位患者的寬容和鼓勵。”
將心比心，會對孩子多一份憐愛，使人與人之間多一些理解和寬容。
同時，它也是一種很巧妙的鼓勵方式，萬事開頭難，不管是別人還是自己，在第一次做某件事情的時候，多多少少會遇到一些困難，或許會給別人造成麻煩和困擾，這時，得到別人的寬容和理解，是一種最有力的鼓舞。
一位客人吵着要見餐廳經理，一位服務生過去解決情況，“你看，你們的牛奶是壞的，把我一杯好好的紅茶糟蹋了!”服務生連忙道歉，並很快地換了一杯來，和先前一樣，一杯紅茶，碟邊放着新鮮的檸檬和牛奶，又輕聲説道：“我是不是能建議您，如果放檸檬就不要放牛奶了，因為有時候檸檬酸會使牛奶結塊。”客人臉一下就紅了，很快地喝完離開了。有人笑問服務生：“明明是他自己不懂，你為什麼不直説呢，他那樣粗魯的叫你，為什麼不還以顏色?”回答道：“理直氣和!”
有時候我們遭遇如此誤會，更應該用一種委婉的方式化解，正因為道理一説都明白，所以用不着大聲吼出來，理直氣壯是對的，可是在待人處事時，我們是否應該考慮一下在當時的氣氛下，“理直氣壯”是否可以解決矛盾，將心比心，別人有錯的時候，和氣、委婉地指出來，給人留一個台階下。如果在當時本就緊張的氣氛下，還大聲地給以反駁，最後讓對方難堪，這樣更加深了矛盾。
在生活中，多為別人想想，別人也在為自己着想，多一些將心比心的感悟，人與人之間便多一些寬容和理解。
己所不欲，勿施於人。做到這點，人際關係一定會更加和諧。
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是説。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊於永恆與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。
瞬間無法停留，永恆不可企及。我該如何在時光的隧道中，緩緩滑行，不至落後也不至刺眼傷人。
詩人曾認為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間裏擺脱時間。
在孩子的世界裏，時間是無窮無盡的。曾經，我也一度擁有永恆，在生命中綻放美麗，但卻是曾經。
身前身後，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從國中文化到現在的射擊神手錶明瞭時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難複製，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。我無權忘記過去，但我必須堅定前進的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地瞭解到，沒有什麼不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間裏做好該做的事才是真正思考的事。我真願在我的時間裏，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
船主僱漆工，只要求漆工刷船漆。漆工刷船漆，順手補了漏。補漏是額外任務，並不是漆工必須要完成的，但是漆工順手完成了，舉手之勞後來卻救了船主的兒子，額外的付出為自己贏取了額外的報酬。
順手補漏又沒有錢拿為什麼還要去做?漆工或許會答：“順手而已。”漆工並不能準確預測到船主的兒子要駕船出海，也並沒有想到自己的順手補漏會為自己帶來額外的鉅額收益，隨手補漏，也就是他的習慣。如果行善對自己來説是舉手之勞般的習慣，那麼行善必然會成為習慣性的擔當。積小善而成大德，有善心支撐着的擔當，可以培植出人性的美麗。這樣的美麗，只是開放在自己的心房中，讓自己的心靈更加純淨，並在他人需要的時候，把人性之光普惠給每一個需要的人。
象漆工那樣做一個有擔當的人，其實還是有一定難度的。漆工的專業和與人為善的品質，確保了他行善的成功。假設漆工不具備補漏的能力，他就有可能發現不了船有漏，或者發現有漏但無法有效補漏，那麼漆工的行善就只有善始難得善終。只有漆工有了行善的心，他才在行善的時候沒有考慮這善舉是不是屬於自己任務範圍之內，他的專業技能才發揮出了最大的功效。即便是沒有船主後來的額外獎勵，漆工也會順手補漏，在他看來，這不過是個小善而已，只要有善心，都會去做。
不過，任何技能都可通過學習獲得，通過學習得到提高和拓展，但善心卻需要我們不斷戰勝一個個“小我”和“心魔”，才能逐步成為我們心中堅定的信念。有擔當的人，會比其他人有更多的額外付出，而且不被人理解，但是，如果把漆工的技能看作是一把槍，那麼他的擔當就是槍上的瞄準準星，而他那些額外的付出就是對槍的日常維護保養，槍有了準星才有用，但是如果沒有日常的維護保養，這把槍就幾乎等於廢鐵一塊。因此，我們在學習漆工的擔當與品質的同時，還應該時刻記住“勿以善小而不為”的古訓，在自己能力許可的條件下儘可能地去自覺做一些善事，不計較個人得失地去積善成德，做一個對社會有用甚至是有貢獻的人。
孔子春遊，感慨於水遇方則方，遇圓則圓，不禁歎曰：“斯善矣!”人生豈不如是?人性如水，遇強暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓並濟，才能止於至善之地。民族之魂”魯迅，因為懂得方圓之道，所以有了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的錚錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟世救人。他的方，是不屈服於國民政府的恐嚇威脅，敢説真話，表真心;他的圓，是愛生如子，極力庇護受追捕的學生，不辭勞苦，不怕牽累。而他之所以為，是因為他熾熱的心中燃着對民族的愛、對青年的愛、對祖國未來的愛。思方行圓，方圓並濟，成就了魯迅的大愛與至善。
“二十世紀中國的良心”巴金，因為懂得方圓之道，所以有了“願化春泥”的樸素言語。在民智初開的年代，他毅然掙脱舊家庭的束縛，與封建禮教抗爭，追逐廣闊新天地;在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅定信念，不棄光明，始終苦中作樂，不屈服於時運的不公;而晚年的他，更是寫成《隨想錄》浩浩長卷，剖析自己，點亮希望的星星之火。他的方，是不屈於強權的抗爭;他的圓，是心繫於百姓的奉獻。他之所以為，是因為心中對光明的堅守，對未來的憧憬。思方行圓，方圓相濟，成就了巴金的奉獻與至善。
然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會自取滅亡、遺臭萬年。
郅都不懂愛民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴刑酷法，殺人如麻，終被寫入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確“方”，方得剛正古直令人敬畏;而缺了這“圓”，“方”只會被打得稜角盡失，難以為善。
方圓之道，在於心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。
我不禁想起西子湖畔，雷峯塔下壓着的傳説，法海之所以被人民詬罵，或許正是因為他過於方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對着門前的西湖之水，竟沒有懂得這人性如水，思方行圓之道。
善心當以方為槳，以圓為舟，不畏風浪，普度眾生。思方，行圓，止於至善。
“因材施教”這是一個大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與瞭解，揚長補短，發揮自己的優勢，這樣我們才能更好地發展自我，實現人生價值。
兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼着兔子、松鼠學游泳，功夫費了不少，但成效卻不大!自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油!加油!”這是一個多麼可悲的例子，試想，如果那隻兔子不但沒有學會游泳，反而把跑步的本領也給忘了，那又該怎麼辦呢?
有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質地過於鬆軟，無法吹出悠揚的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發揮自己柔性強的特點，還用做編竹蓆的材料!”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別説像“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉)之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧!發揮自己的優勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人!
“因材施教”，發展個性才能更好地實現自己的價值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實現飛躍!最近一段時間，人們關注的焦點之一就是是否文理分科。我想：作為一個學生當然要德、智、體全面發展，這是我們美好的願望。但實際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標和願望不同，因此很難實行一個模板的教育方式。讓熱愛文學、醉心於詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理、化學艱澀難懂的公式中，讓精於嚴密推理的明日科學家整天哼吟着散發着發散性思維氣息的散文長詩，這是多麼難以想象!就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數學公式一樣，最後只能一心期望，終歸要破滅!
發揮自己的優勢，展現自己的個性。“因材施教”，讓每一個人的潛能都得到充分發揮，揚長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。
探究是一種很棒的學習方式，這道理説出來大多數人都會點頭稱是。沒錯，我們不僅要"學而時習之"，還要多多探究，把學來的知識化為己有。可是説歸説，卻鮮有人把探究真當回事，認真地去做一回。
學校的課不提也罷，上學十二年，向來都是老師在上面講，我在下面聽，想就某個問題或現象來堂探究課?對不起，老師課程太緊，這事以後安排……於是，一拖就拖到現在!
學校沒得探究，並非意味着我就與此無緣。説白了，想探究什麼，關鍵還在於自己的興趣。對什麼有興趣了，就算學校沒安排，自己獨自探究也可。達爾文在讀書時，樂此不疲地收集和對比各種甲蟲，這可不是學校老師讓他這樣乾的。
我自己的愛好則是閲讀古詩，喜歡在古詩裏咬文嚼字，探究各種意味。李白的《行路難》裏有一句"將登太行雪滿山"，後來我卻在一本書裏看到另一個説法"將登太行雪暗天"。古人有"一字之師"和"一字千金"的説法，這兩個版本的不同一下可就引起了我咬文嚼字的興趣!
從詩的意境上看，"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"，已經足以説明行路有多難了。你想，黃河河面結冰了，無法行舟只能履着冰層穿越;而要登上太行山，又滿山是雪，得趟着積雪行路，豈不難哉?
那麼"學暗天"又是怎樣的境界呢?這就得發揮我們的想象力了。
一般説來，當我們看到"將登太行雪滿山"時，腦海裏即可浮現出一幅茫茫白雪覆蓋高山的清晰景象;可"雪暗天"卻不同，漫天鵝毛般的飛雪紛紛下着，山被大雪覆蓋而顯得異常明亮，而此時的天空在天的比照下反而變得陰沉暗淡。
這樣一來，惡劣天氣便如身臨其境般撲來，行路之難直擊人心!如此探究一番，我倒覺得"雪暗天"的説法更符合行路難的境界了!
怎麼樣，有意思吧!你若有興趣，也可學我如此推敲一下，探究一番，我敢打包票，你定能在枯燥的學習中得出不少樂子來!
明星代言商品不是壞事，它是順應市場發展規律的一種商業形式。
從商業運轉角度來説，它能夠使商家的產品得到推廣的最大化，而代言的明星由此可以獲得不菲的代言費用。可以説達到了雙贏的效果。而雙方資金資源與人才資源做最有效的結合，為推動廣告藝術的發展也起到了巨大的作用，所以從第三個層面來説，作為產品受眾的廣大消費者甚至是普通的觀眾，對精湛的廣告藝術也存一種欣賞態度，筆者之前見過一些縣級電視台粗製濫造的廣告，也忍受着平時糟糕到讓人想崩潰的電視連續劇，此種情況下，看看那些構思奇妙製作精良的電視廣告的確不失為一種享受。明星代言，真可謂一石三鳥，但別忘了所有這些前提都指向了一個最終的目的，那就是為廣大消費者推薦產品，產品不行甚至有害如三鹿奶粉，再言之鑿鑿也是可惡的謊言。
所以明星代言的最基本的前提就是誠信。
從商家角度來説，誠信是對廣大消費者最起碼的尊重，叫明星説空話説謊話，昧着良心做生意的商家從來都不可能做大做久;從明星來説，誠信是對其粉絲最起碼的負責，因為很多人對明星的話深信不疑，選用明星推薦的產品，如果明知產品有假，為了金錢利益還去代言，這種行為不僅不能為商品加分，還要使自己掉價，掉人格的價，這樣的明星跟其代言的粗製濫造的商品一樣走不遠做不大，因為她(他)自己就是娛樂圈流水線上的劣質品。
現實生活紛繁複雜，利益驅動水深似海，但無論局勢怎麼詭異，只要存有一顆正直善良誠實的心，做誠信的商家、誠信的明星，強強連手，誠信是一種寶貝似黃金的品質，為產品加分為人格加分。
我們期待每一份明星代言的廣告背後都有一顆真誠的心。
而這也需要我們大家的努力。最近聽新聞在説，以後明星代言商品，如果商品出了問題，明星要連同廠家一樣承擔連帶責任，筆者以為這個政策很好，有效地加大監管機制也是保證消費者利益的強有力手段，筆者甚至覺得控制外延可以覆蓋得更大，那些沒有盡到審查機制的發佈平台、報紙、電視、網絡等，也有在出現問題時承擔連帶責任。讓我們大家攜起手來，以誠為信，為消費者創造一個沒有疑慮與擔心的消費環境。
而明星們，請你在微笑着向消費者推薦某一件產品的時候，請記得，最美的不是你的微笑，而是那顆誠信的心。
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