固守“羣德”，盡獻大我
一滴水，唯有穿行河海間，才不致乾涸；一個人，唯有住進人山裏，才無處渺小。德之不存，家之不家，國之不國。
固守“羣德”，固守責任築起的一方紅色沃土，盡獻大我，盡獻短暫一生中永恆不朽的光。若要問，如何在“公德”面前做好自己，首先需明確自身於世之價值。價值，似張玉滾此人，堅守鄉村十七載，將山路形成通天大道，於教育之奉獻；如鄧嫁先等人，數十年隱姓埋名，為兩彈一星身患重疾，於國防之貢獻。價值謂何？價值即是奉獻，實現價值即是固守“羣德”。
做好自己，以羣德構家國雄奇。前有嶽武穆率岳家軍，書寫抗金護國佳話；以“羣德”精忠報國；後有屠呦呦引科研團隊，創造古書新藥成果，以“羣德”拯救世界。家國中的“羣德”，是甘願的，是忠誠的，亦是偉大的。當瘧疾肆意侵入西非，中國醫療隊大義凜然一路陪伴；當亞丁灣海盜出沒，中國海軍十年護航重塑黃金航道。羣德，講究奉獻自我，而成就大我，用心中微弱燈火照亮人性的黎明。做好自己，以“羣德”建立美好社會。梁啟超言道，“羣德”之德，絀身而就羣也。何為就羣？如何就羣？以何就羣？
我知道《攀登者》中真人真事改編的人梯戰術意義，亦曉得大連救火官兵連寫自己的一部電影也未來得及看完，便奔赴火場。我們並非生活在一個毫無危機的和平年代，我們所有的安樂，都有一羣捨己為人的英雄固守“羣德”，堅定守護。“羣德”講究奉獻自己而成就他人，用眼中僅有的燦爛渲染整個社會的冬去春來。做好自己，以“羣德”修自性梅香。羣德帶之於吾，亦非利益亦非功名。，而我仍願為堅守“羣德”自豪，此種深情，才是固守羣德之氣壯山河。當某一日尋到自我於羣之價值，相信每個人都可以無私奉獻。習主席曾誓：“我將無我，不負人民。”周總理亦曰：“為中華之崛起而讀書。”這樣的奉獻，可以無廟無語，無奉無碌，可以無人讚頌，無人歌詠，此之謂價值，比之謂“羣德”。唯有如此，我們才能從狹窄的自我中走出來，觀聞我們自性中流露出的梅香。羣德，講究奉獻而成就奮鬥，用井底有限的力量打碎天空的黑暗。
你不是一滴水，你是大海的一份子，你為乾涸的沙漠而盡獻自我，步履不停，像一束光。
情與理
現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那麼，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？——題記
理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。
冰心先生説：雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常説：三思而後行，説的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊！
無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
點評："情"與"理"的和諧統一。
情理結合，是本文的特點。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明瞭，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發相結合，奠定了全文寫作的基本格調。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進，進而昇華。
點面結合，是本文的又一特點。作者善於選材:屈原的性情鑄就他的英名；李自的灑脱，使他的華彩奇章流傳後世！這是真情的體現。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現智者的用情。從不同側面對"情與理"作了準確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點及面，內容拓展有序，主題開掘極深。
作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標題的提綱享領，都為文章增色不少。
不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。
女排精神作文
當中國女籃榮光不再，中國女足深陷困境，中國男排未能稱霸亞洲，中國男籃和男足成為無法言説的悲哀，在三大排球項目裏，所有的希望都面臨着崩潰。也許我們在國乒中自我滿足，在體操跳水裏歡呼雀躍，但在世界的眼中，我們仍然是黯淡無光的弱者，至少在體育上是這樣的。可是今天，中國女排在面對東道主巴西時奮力搏殺，贏下了這場蕩氣迴腸的勝利，讓多少人濕了眼眶！在世界認可的三大球項目上，中國女排依然奮勇拼搏，永不放棄！
上個世紀八十年代改革開放初期，中國女排卧薪嚐膽、發憤圖強，一度在世界範圍內戰無不勝。中國改革開放的歷史發展離不開女排精神，是她們用“團結奮鬥，頑強拼搏，勇攀高峯”的精神鼓舞了整整一代人。我們的父輩們，曾經在十幾寸的黑白電視機面前守候，爭先創優活動心得體會看着一記記重扣歡呼雀躍、感動不已。
如今，中國女排五連冠的夢a幻已然不再，我們可以在四五十寸的電腦顯示器面前觀看着世界各地的體育比賽。但我們很難再去為一直球隊瘋狂、感動，我們失去了夢想和信仰，我們習慣了在三大球項目中的失敗。當中國女排再一次用拼搏和頑強戰勝對手時，曾經的榮光和信仰突然煥發，一種莫名的感動湧上心頭。
女排精神是刻苦奮鬥、不畏強敵、奮力拼搏的精神。上個世紀七十年代末，國人意識到了自己與世界的差距，充滿了彷徨和失落。中國女排在這個時候脱穎而出，成為了時代的主旋律，成為了中華民族精神的象徵。也正式這個時候，為了迅速提升中國女排的實力，時任女排主教練的袁偉民對女排進行了魔鬼訓練。由於當時的訓練條件十分簡陋，女排姑娘們在地上摸爬打滾，被摔得遍體鱗傷。沒有球網，就用竹竿代替；沒有臂力器，就和對手比力氣；沒有創可貼，就有膠布粘貼。
在經歷了嚴格而又殘酷的訓練以後，中國女排終於在短時間內突飛猛進。1981年，中國女排在日本奪得了第一個世界盃冠軍，此後一發不可收拾，不斷在國際賽場上取得好成績，開創了女排五連冠的偉業。中國人民通過女排征服了世界，他們重新喚起了民族驕傲，在媒體發酵和渲染下，各行各業的勞動人民努力向中國女排學習，樹立了中華民族崛起的信心。
女排精神永存！
情理合，人之常情哉；情理分，各有所謂乎。
——題記
情理，可二字合為一詞，常用於平常言語之中。人們遇事興歎：“合乎情理哉。”以鄙人之見，這倒是一種極為中肯的説辭，不偏袒這兩字中的任何一個。若是興起，將這詞拆為兩字，倒是各有千秋了。
情，是跳動着的熱情四射的火焰；理，有時候卻是撲滅火焰的一泉冰冷的水。
論古，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。多少英雄豪傑，縱覽大局，卻敗在了一個“理”字上。我最欽佩諸葛亮，他有着滿腹的壯志豪情，居草廬之中掌天下大事，“卧龍”二字名不虛傳。他曾經要替劉備“北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都”，重情重義，盡心輔佐“扶不起的阿斗”，末了，還是未了夙願，抱憾而終。或許，他的一生是傳奇的，他自己是偉大的、不朽的。我並不否認這一點，因為他確實擁有滿腔的熱情與理想，可是呢？現實無情地給他潑了一盆冷水，澆滅了他滿心的希冀。或許，這就是他熠熠生輝的一生中的一點美中不足罷。他註定是在現實中過完一生，逃不過歷史的輪迴。這看似遺憾，卻代表着自然規律的更替，這就是“理”所帶來的。天賦異稟如何？機關算盡如何？巧舌如簧又如何？敗，也就敗在了一字之下。可悲否？可歎否？
談今，“數風流人物，還看今朝”。人們常説，青出於藍而勝於藍。縱覽現在的一些高材大學生，身姿略顯些高傲，畢竟曾經鶴立雞羣，受眾人仰慕的灼灼目光，不願放低身段求職。他們懷揣夢想，熱情滿滿，洋溢着青春的氣息。應聘時，對工資的要求自然是高了些，卻慘遭碰壁，自己竟不知曉其中問題之所在。這，就是十分典型的被“情”衝昏了頭腦，沉浸在自己“孤傲清高”的世界之中無法自拔。可氣否？可憐否？
允我抒己之見，此社會現象就是輕“理”而空有情，感性超過理性，被感情左右了自己的大腦。試想，那些“天之驕子”若是可滿分作文網以放下身段，勤勤懇懇，定是能收穫意想不到的結果，闖出屬於自己的一番天地來。那麼，何樂而不為之呢？“言必行，行必果”。
當然，情與理也並非無時無刻都是水火不容，那倒也顯得過於針鋒相對了。兩者也可以相輔相成，互為表裏。那麼，情是令人動容潸然淚下的清唱，理就是悠揚舒緩，平添幾分韻味的伴奏，譜一曲，其聲傳遍華夏大地。
論事要有根據，還是要從生活中去發現。以我們所熟悉的法庭簡而為例。在人們日常定式思維之中，法官往往鐵面無私，像包青天一般，凡事只認準一個“理”字。然而在我看來，並非盡是如此。法官也是有血有肉的人，既然是人，就有着人的七情六慾，又怎能做到完全的鐵面無私呢？那冰冷的法律是死的，一字一句定在那裏。可是，常謂：法律是死的，而人是活的。法官若是完全按照法律，一板一眼地判所有案子而不去結合實際情況和背景資料，是極容易出現錯判、誤判一類的冤假錯案的。而要去考慮一些人之常情，就是情與理的結合體了，判案自然就不會顯得略微草率而且死板了。既然如此，就會增添一份生的希望、一個改過自新的良機，那麼，何樂而不為呢？
情與理，還可以是兩條平行線，不論在不在同一個平面內，都沒有交點。
有些人重“情”，很感性。會因“夢裏花落知多少”而默默傷感，會因“黃河之水天上，奔流到海不復回”而聯想到“天生我材必有用，千金散盡還復來”，豪情壯志，悲喜之情，溢於言表，倒也活得了無羈絆，瀟瀟灑灑。
有些人重“理”，很喜歡侃侃而談大道理哉。“温故而知新，可以為師矣”，“人不知而不愠，不亦君子乎”，“己所不欲，勿施於人”，這些就是尊重客觀規律，自然發展，潛心修學之事，滿腹經綸，也是過得充實啊。
情與理，依社會現狀來看，常人偏重於其一，賢者兩者兼修，然得一者且知曉，已實屬不易，得兩全者，內外兼修，可成大器哉。
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