東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。這就時孫敬懸樑的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦“刺股”的故事。
從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出“懸樑刺股”這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
王羲之小的時候，練字十分刻苦。據説他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池裏洗毛筆和硯台，後來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。
長大以後，王羲之的字寫得相當好了，還是堅持每天練字。有一天，他聚精會神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，催着他吃，他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字。（經典語句）丫環沒有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環來到書房的時候，看見王羲之正拿着一個沾滿墨汁的饃饃往嘴裏送，弄得滿嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。原來，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看着字的時候，錯把墨汁當成蒜泥蘸了。
夫人心疼地對王羲之説：“你要保重身體呀！你的字寫得很好了，為什麼還要這樣苦練呢？”
王羲之抬起頭，回答説：“我的字雖然寫得不錯，可那都是學習前人的寫法。我要有自己的寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可。”
經過一段時間的艱苦摸索，王羲之終於寫出了一種妍美流利的新字體。大家都稱讚他寫的字像彩雲那樣輕鬆自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認為我國曆傑出的書法家之一。
古代名人勵志奮鬥的故事：《少年包拯學斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
古代名 人勵志奮鬥的故事：《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裏。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽羣書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
古代名人勵志奮鬥的故事：《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨着大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老着，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
1897年8月，在安徽懷寧，一場門當户對的盛大婚禮正在舉行，賓朋歡呼中，18歲的陳獨秀和時任安徽統帥部副將高登科的女兒高大眾三拜九叩成親了。俗話説，女大三抱金磚，作為將門閨秀的高大眾恰好比陳獨秀大三歲，無論家世和相貌都無可挑剔，而少年得志的陳獨秀也前程似錦。這是一段被格外看好的婚姻。
最初，年少夫妻倒也説得上琴瑟和鳴。十年間，高大眾為高家添了三男兩女。可隨着時間的推移，他們的差距也越來越大。婚後，受近代西方思想文化的影響，在杭州求學的陳獨秀進行反清宣傳活動，因受通緝，最後逃亡日本。回國後，陳獨秀就成了高大眾眼中的“怪咖”，而在陳獨秀眼裏，妻子高大眾也成了徹頭徹尾的“古董”。自從母親去世後，陳獨秀就很少回家，為了自己的人生理想，他幾乎放棄了平常人世的天倫之樂。聚少離多，再加上個性和才情的天淵之別，夫妻之間越發人疏情薄。
作為一個接受封建傳統教育的妻子，高大眾希望丈夫能安分守己，所以她對陳獨秀的所作所為極為排斥，甚至加以阻攔。得不到理解和安慰的陳獨秀，偶爾回來面對的也是無休止的'嘮叨和數落，這使得他更對這份包辦的婚姻和舊式的妻子充滿厭惡。於是，家庭失和，口舌之爭在所難免。日復一日，家，再也不是讓人棲息安生的場所，情，冷漠之後就成了禁錮自由的監牢。
就在他們的婚姻陷入僵局之際，一天，高家迎來了位意外之客——高大眾同父異母的妹妹高君曼。高君曼本名小眾，小姐姐10歲，從小接受新式教育，性格活潑，熱情奔放。她在北京女子師範學校讀書時，就對姐夫發表的作品尤其鍾愛，帶着仰慕和崇拜，她走進了陳獨秀死水般的婚姻生活。
陳獨秀原本對這些世俗的親戚關係並不上心，但高君曼時尚的裝扮、燦爛的笑容、新潮的思想和不凡的談吐還是讓他耳目一新。於是，高君曼藉着各種機會與陳獨秀單獨接觸，或促膝談心，或小徑漫步，在密集相處中，陳獨秀被她新式女性的一切行為驚喜着。在高大眾眼裏，妹妹的到來也許能給這個家庭帶來生機，她從不懷疑丈夫和妹妹的交往會出現任何問題。可感情是一把燎原的火，稍有風助，則不可遏制也難以澆熄。
一顆求教上進乃至產生愛慕的粉絲之心，一顆急於衝破藩籬尋找慰藉方向的自由之靈，在一來一往的碰撞中，探討變成了約會，親情轉向了愛情，情感在一愛一慕中昇華，日子在分分秒秒中難捨，等他們警覺到危險性時，彼此已泥足深陷，難以自拔。
面對接踵而至的風言風語和世俗家族的壓力，思想前衞的高君曼毫不在意，而樂於打破束縛的陳獨秀也不顧人言，非議反而讓離經叛道的兩個“忤逆者”抱得更緊。各種打壓扼殺無效後，高調“自由戀愛”的他們被逐出家門。
1910年，懷着對愛情的嚮往，他們一同來到杭州，正式同居。彼時，陳獨秀在杭州陸軍國小任教，打扮入時的高君曼陪伴在側，他們出訪高朋，聽琴作詩，“徜徉在湖山之間，相得甚歡”。
新歡良宵短，舊愛寂寞長。面對丈夫的背叛，妹妹的掠奪，在老家恪守婦道的高大眾飽受錐心之痛但又無計可施，只能忍辱負重，如往常一樣上孝公婆，下撫子女。她沒有大吵大鬧，更不想家醜外揚，只是整天悲鬱哽咽，閉守房門。
1911年，武昌起義爆發，陳獨秀被任命安徽省都督府祕書長，高君曼陪他重回安徽。很快，他們的女兒和兒子相繼出生。1913年，二次革命失敗後，陳獨秀面對追捕不得不再一次逃離家鄉。在輾轉逃命的歲月裏，高君曼不離不棄，飽經風霜，承擔了全部家務和養育子女的重任。只是動盪的生活擊垮了她的身體，她患上了肺結核，整日咳血不止。但她並不後悔，真正讓她心寒齒冷的，則是陳獨秀對家庭關係的偏執。
1915年，陳獨秀在上海創辦《新青年》，高大眾所生的兩個兒子前來謀生，作為姨母和繼母，高君曼想把孩子們接到家中食宿，沒料想陳獨秀堅決不允，並罵她“婦人之仁”。見陳獨秀如此不近人情，兩人開始爭吵，後來，竟然動了手。
因為長期生病，從1922年起，已轉戰北京的陳獨秀開始對高君曼逐漸冷淡，並且外面盛傳他另有紅顏，心高氣傲的高君曼怎受得了如此對待，心灰意冷之下於1925年帶着兒女移居南京。自此離別，一南一北，他們再也沒有相見。
1930年9月，高大眾在老家走完此生的第55個春秋。高君曼帶着兩個孩子為姐姐奔喪，時光荏苒，二十多年過去了，但家族依舊對她鄙恨難泯。一年後，孤立無援的她舊病未愈又添新疾，最終病殞南京。
在陳獨秀的一生裏，一共有四段感情，高君曼離開後，他與一名女醫生施芝英漸生情愫，並公開同居。晚年落魄之際，陪伴他走向生命終點的則是一位相差30歲的女士潘蘭珍。1942年，陳獨秀在重慶病逝，彌留之際他也許才終於明白夫妻間同甘共苦、永不言棄的意義。只是，面對陳獨秀情感的過往，那一對風姿卓絕的高家姐妹花，雖然個性截然不同，但殞滅的悲慘命運又何其相似。
羽扇輕拂，一襲灑逸的鶴氅隨髮髻間的綸巾飄然，八尺之身，冠玉之容，淡雅的眉宇之間閃現出絕非常人所有的英氣。諸葛孔明，這個“三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛”的千古奇才便這樣定格在了歷史長河的畫卷之中……
“千秋有諸葛，看鏡汗吾顏。出師一表千載無，遠比管樂蓋有餘。”諸葛孔明，你定是智慧的化身。吟一曲《樑甫》，未出草廬，已知天下三分；輕搖羽扇，談笑之間，眾位儒生儼然已被辯得啞口無言；濁酒一杯，帷幄於草船，頃刻間已借得曹操百萬之箭；擺八卦，觀天象，竟可算得東風將來此助陣；點一縷淡香，彈一曲空城，便可叫司馬懿十萬大軍落魄而歸……這等神機妙算，何用比於古人，管仲樂毅怎可與之匹敵？“諸葛孔明者，卧龍也。”你怎會辜負于徐庶的這番贊言！
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”孔明，“忠”這個詞定是你人格魅力最最閃耀的光點。為報先帝的三顧之恩，你臨表涕零“由是感激，遂許先帝以驅馳”；因念先帝白帝託孤之情，為效先帝興復漢室之任，你悲泣道：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”因而夙夜憂歎，五月渡瀘，深入不毛，六出祁山，欲平定中原，可終究是天妒英才，你滿懷着憂怨逝世於五丈原！
可孔明，你知不知道，又有多少仁人為你歎息，“你真是聰明一世，糊塗一時啊！”後主劉禪，他是何許人，你比任何人都心知肚明吧！先主對你説：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”可你，原是如此清醒的一人，此刻，怎會如此感情論事？你那滿腔的忠義凜然、嘔心瀝血，那樂不思蜀的劉阿斗，他——怎可意會？
“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧後，星落秋風五丈原”。千古諸葛，眾説紛紜，千年的光陰在人世間流轉，靈與肉雖被磨滅在清風間，無法磨滅的是諸葛孔明在世間的偉大人格。
似水柔情的女人花似水柔情的女人花，一瓣搖曳在動盪的北宋，一瓣在南宋的哀怨中飄零。歷史註定她不是一個平凡的人，否則怎會讓一個女子的柔情勁經南北宋朝，又怎會讓一個女子的才情遮掩文壇墨客。
一介草民，惟求安。
風雨過後，不變是動盪。歷盡了顛沛流離，何嘗不願安寧？卻是世事難料，卻是兵敗馬亂，即便如此，安逸的生活可以不要了罷，珍世的古董可以捨棄了罷，可家呢？不論家，國已逝，家何存！留下的，唯有一剗的哀怨與心酸，如何是好？如何是好！
一名青衿，惟求清。
清淡的生活是多少遷客騷人的追求啊，卻終於被現實大海重重拍下。面對殘陽秋水，晚秋落葉，詩人的苦悶，身處異鄉的孤寂，也散落在水面，暈開思念的漣漪。女人花映在水中，水滋潤了花，水卻因她的思緒而惆悵，為她的柔情而嫵媚。
一縷輕衫，惟求靜。
才情綴滿了一縷輕衫，但她終究還是一名女子，有血有肉，柔情似水。她與趙明誠明明相愛，卻是天人相隔，是源於當時無情的亂世啊，才會讓他們的愛情這般悲涼！這又是一個何等堅韌的女子，悲愴使她柔腸萬斷，她卻化作細語追憶自己的愛情，然而，這柔絲般的細語又怎能載起她千鈞的傷痛？
面對殘香斷酒，面對物是人非，面對綠肥紅瘦，柔弱的女子要如何抵撐？只能以淚篩愁，那愁情深深深幾許？恐怕連蚱蜢舟也載不下罷，既然載不下，那就忖度着舊夢，讓淚滴下，滴在對國仇家恨的悲憤中，滴在對趙明誠的思念中。
女人花飄落了，鑲在水面上，流水洗去了歲月的光華和鉛華，變的是岸上風雨，垂柳芭蕉，不變的仍是東流水。春花秋月，年年月月依舊，還有惆悵也依舊。縱使沒有了風橫雨狂，不再亂紅紛飛，然惟有一叢芳草，蜂蝶紛舞裏，年年月月愛與恨俱長。梅落花香，花逝人歎，千古的情愫，留於後人咀嚼。
康熙甲寅五年，陝西提督王輔臣在平涼起兵反叛。叛亂被平息後，王輔臣重新投降了朝廷。不過，王輔臣知道，這一次，康熙皇帝不會饒了他。於是，他做了下列一系列事情：
先找了一個莫須有的事由，與媳婦幹了一仗，並高調宣佈休了她。等老丈人來，王輔臣悄悄把老丈人拉到一邊，叮囑老丈人，此地不宜久留，趕緊領着女兒遠走高飛。
拿出手中的所有銀子來，分成若干份。然後召集所有的將卒僕役，説，你們死心塌地地跟了我這麼長時間，槍林彈雨，風霜雨露，辛苦了，這些銀子，你們各自領一份，趕緊逃命去。但，無論去哪裏，千萬不要説從前跟過我。
他看到一個盛魚的銀碗。想，給誰呢？正好看到一個送茶的童子。問，娶妻了嗎。童子搖頭。王輔臣取銀碗送與童子，説，回去賣了，娶媳婦去吧，不要再回來了。
這樣，王輔臣的手下僅餘數人，召來，與之共飲，一直喝到深夜，喝着喝着，王輔臣哭了。他説，我，一叛逆之臣，死是必然的了，與其死在劊子手的刀下，不如有尊嚴地自殺。但是，我想過了，無論用刀自剄，上吊自殺，還是喝藥而死，都會留下自殺的痕跡。這樣，就會連累到你們，以及本省的經略大人以及督撫大人。
眾人面面相覷，不知道他想要説什麼。
王輔臣説，我想出了一個主意，就是等我喝酒喝到爛醉之後，綁上我的手足，用紙蓋在我的臉上，然後，含涼水在嘴裏，以水噴面，即刻便死。這種死法，看起來，像得病暴死一樣。這樣，你們去報官，就不會連累你們了。
我為什麼要講這個故事呢？
話説有一個叫蔡三的老頭，患重病，將死。但苟延殘喘，就是不嚥氣。他每天嘴裏唸叨的，是一個人的名字。誰呢？欠他錢的一個人。這個人家境悽惶，老的老，殘的殘，病的病，真正是一貧如洗。他怕這個人還不了他的錢。
欠錢的人聽説後，跑到蔡三的病牀前，當着他全家的面，説，蔡叔，欠你的賬，我記着呢，等有錢了，一定還你。
蔡三當面説不急不急，但心裏總是放不下。有時候，病得昏昏迷迷，嘴裏還是不斷念叨着這件事。
欠錢的人急了，磕頭下跪，四處籌借，總算把錢湊夠了。他趕緊跑去還給了蔡三。蔡三雖病態懨懨的，表現出一臉的不高興，嘮叨説，難道我還在乎你這些個錢。等着欠錢的人走了，蔡三示意兒子把錢藏在米櫃裏。
然後，一抿嘴，死了。
王輔臣是清朝一代名將，驍勇善戰，卻也反反覆覆，起起落落，爭議頗多。但是，他赴死之前所做的這一切，讓人看到了他心底的仁義與良善。蔡三呢，是老家附近的一個人，活一輩子，心胸不過芝麻粒大小，到死，也沒做出件蕩氣迴腸的漂亮事。
古今以來，天下出現了數之不勝，但在我認為，最突出的還要非曹操莫屬了，他是《三國演義》中爭議比較多的一個人物，曹操在性格上的繁複、能力的全面、正邪的雜揉等諸方面，顯出其最難被人蓋棺論定的豐富和龐雜。使人難以捉摸，歷史上對他的看法也較有爭議，不過，在我看來曹操是一位卓越的軍事家，政治家，在文學上也有很高的成就，是著名的詩人。
曹操是家喻户曉的人物，他雖然沒當皇帝，但自196年迎獻帝都許，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權，“挾天子以令諸侯”，成為沒有名號的皇帝。
曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰羣雄的戰爭中，他用兵用計，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統一北方的基礎。曹操善於用人，招攬賢能之士，凡能治國用兵者，都盡力網羅，他手下“猛將如雲，謀臣如雨”，人才濟濟。曹操喜文學，其詩作慷慨悲涼，頗具感染力，不少名篇傳留至今。他與其子曹丕、曹植以及“建安七子”對文學的發展做出了突出貢獻。
曹操之所以成為歷史上傑出的人物，還由於他在政治上的遠見卓識。在漢末天下大亂之時，他始終以漢相自居，堅持不稱帝。曹操晚年，已經佔據了東漢十三州的九州，稱帝的時機已經成熟，但仍然執行“奉天子以令不臣”的策略。孫權寫信勸他稱帝，曹操説：“是兒欲着吾爐火上邪！”意思是，這小子要把我放在爐火上烤！曹操始終不稱帝，並非他不願意當皇帝，只是他冷靜地分析了形勢，以天下為己任，以理智克服了個人的慾望。曹操始終奉行漢朝正朔，避免了天下再度陷入混亂，他曾説：“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”曹操不稱帝，雖然是一種政治謀略，但更主要的是出於自己的理想主義。
他在《讓縣自明本志令》中説，春秋時齊桓、晉文“以其兵勢廣大，猶能奉事周室”，表明“以大事小”，可謂至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他稱讚周文王説：“周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不墜。”曹操對周文王情有獨鍾，在很大不過，金無足赤，人無完人。曹操，自然也有缺點，尤其是他的野心程度上是他的功業與周文王有較多的可比性。然而，周文王被後世儒家美化為“聖德之君”，曹操卻被視為“漢賊”，周瑜就説曹操：“雖名託漢相，其實漢賊也。”周瑜是曹操的政敵，當然不會説曹操好話。用今天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點，但他的一生，為平定天。
張良常常出遊外地，訪賢求師。有一天，他散步走到一座橋旁邊，看見橋頭上坐着一位鬍子全白了的老人。
老人一條腿搭在另一條腿上，腳尖勾着鞋不停地晃動。張良覺得好笑，就多看了他幾眼，老人見張良瞧自己，忽然一抬腳，把鞋甩到橋下面去了。老人對張良説：“喂！你去，把我的鞋撿上來！”張良聽了，心裏很不高興，可再一看，老人鬍子、頭髮都白了，又挺可憐他，就強忍住性子，把鞋撿了上來，送到老人跟前。誰知那老人又把腳往前一伸説：“你給我穿上。”張良還是忍住性子，便蹲下來，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起來，什麼也沒説，大搖大擺地走了。張良望着老人背影，覺得很奇怪。他剛轉身要走，老人又回來了，對他説:“你這個小傢伙不錯，我願意教你學點兒本事。五天以後的早晨，你在這兒等我。”張良連忙答應了。第五天早晨，他剛上橋，就見老人已經站在橋上了。老人生氣地説：“你怎麼讓我老頭子等你呀？這樣可不行。要想學，再等五天吧！”又過了五天，張良一聽雞叫，就起身往橋上去，可老人又先到了。他只好認錯。老人瞪了他一眼説：“你要真想學，過五天再來。”説吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，張良連覺也沒睡，半夜就到橋上等着。過了一會兒，老人一步一步地走過來了。張良迎上前去，見了禮。
老人高興地説：“年輕人要學本事，就得這樣啊！”老人從懷中取出一卷兵書，遞給張良説：“你好好讀這部書，將來準能成就大事業。”張良接過書，道了謝，還想再問些什麼，老人轉過身，頭也不回地快步走遠了。從此，張良專心致志地鑽研這部兵書，最終成了一位有名的軍事家。
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