在希臘帕爾納索斯山南坡上，有一個馳名世界的戴爾波伊神託所。這是一組石造建築物，它的起源可以回溯到三千多年前。就在這個神託所的入口處，文獻上説人們可以看到刻在石頭上的兩個詞，用今天的話來説，就是“認識你自己”。認識自己？談何容易！一輩子不認識自己而做出了可恥可悲的事情的不是大有人在嗎？
認識你自己吧！這當然是困難的。然而作為一個想正正經經做一番事業的人，對自己先要有個正確的認識，難道不應當是一個起碼的要求嗎？你可能解不出那麼多的數學難題，或記不住那麼多的外文單詞，但你在別的方面卻可能有特殊的本領，能知人善任、排難解困，有高超的組織能力；也許你分辨音律的能力不行，但有一雙極其靈巧的手；也許你連一張桌子也畫不像，但是有一副動人的歌喉。在認識自己的前提下，如果能揚長避短，抓緊時間把一件工作刻苦地認真地做下去，久而久之，自然會結出豐碩的成果。好像魯迅説過，即使是一般資質的人，一個東西鑽上10年，也可以成為專家，更何況它又是你自己的長處呢！
認識你自己吧！無論什麼都要切切實實地做，大而無當、好高騖遠的想法一定要排除。社會是豐富多彩的，它需要各行各業的專家和能工巧匠都來大顯神通。三百六十行，行行出狀元。我們固然需要出色的核物理學家，但製作糕點的專家我們同樣需要，二者都是高尚的、有用的人，並無高下之分。一個人有抱負，也不是非成為馳名世界的大科學家或大文豪不可，任何簡單的工作，只要是對社會有益的，做好了都能成為行家裏手，成一門大學問。在認識自己的基礎上發展自己，才是成功的不二法門。
古人早就説過：“臨淵羨魚，不如退而結網。”當你認識了你自己之後，應當堅定起來，成為有韌性、有戰鬥力的強者，為社會，為自己，在你的專長的道路上一步一個腳印地走下去。而不能眼高手低，猶豫觀望。雖然説只要開始就不算晚，但人的生命是有限的，輸在起跑線上畢竟不是什麼美好的事情。你在尋找什麼機會？機會不正在你自己手裏嗎？
認識你自己吧！
古希臘哲學家蘇格拉底曾經説過這樣的一句名言：“認識你自己！”確實，在現實生活中，人的一生處處有不盡人意的地方：也許你書生意氣，從大學畢業，滿懷希望和信心，一心以為可以“揮斥方遒，指點江山”，千辛萬苦找來的，竟是與自己的憧憬有極大的反差；也許不是埋怨領導派的工作多餘就是嫌上級機關佈置的任務額外；也許在於惱火家人或親戚朋友給自己添麻煩；也許……這太多的也許正是由於你沒有認識自己，把握自己。如果你換一種眼光，換一種心境時，情況就完全改變了。對於這，古詩有云：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”不是麼，遭遇不幸、挫折時，你除了悲觀，你除了怨天，你又能改變些什麼呢？自古只有人在適應環境的同時改變環境，哪有環境適應人的先例？
君不見：在現實生活中，有的人談起來頭頭是道，可做起來卻常常束手無策或力不從心；有的人心懷鴻鵠之志，可真給其廣闊空間，卻又往往是大不如意，而令人遺憾之多。當然，也有看不到自己潛在的能力。本有所為而不敢為，缺乏堅定的信念與必勝的信心，結果喪失了機遇，與緣有的輝煌失之交臂……
所謂把握自己，把握人生，其實關鍵在於對自己有一個客觀的認識，做人做事，重要的是懂得自己該吃什麼飯，知道腳能走多遠的路，清楚自己的優點與缺點，明確自己的能與不能。倘若做到了自知，明於自我，也就真正悟出了做人的道理，進入了人生可貴的境界。
因此，清醒地“認識自己”，既要有無情解剖自己的勇氣，又要實事求是的態度；既不能坐井觀天而惟我獨尊，又不能推開窗子只見他人月圓。人生的路就像繃緊的琴絃，是奏出動人的音樂，還是拉出噪音，全靠你自己如何了。
活在今天，只有讓我們好好地經營今天，不必留戀過去的精彩，也不再企盼前方模糊的風景，開始動手吧！動手做身邊每一件最清楚的事情，因為人生沒有白乾的事情！至於老太太將鐵杵磨成縫衣針和愚公移山，我們佩服的是他們那種頑強的執著，並不是一成不變和墨守成規。
無論生活面臨怎樣的困境，人生遭受怎樣的磨難，請記住蘇格拉底的話—“認識你自己。”
是魚就不要幻想蔚藍的天空；是鳥就不要期盼浩淼的大海。是小草就要專職於自己的那份碧綠；是花朵就要忠實於自己的那朵嬌紅。但是，朋友，不是每個人都能看清鏡中的自己，不是每個人都能找到合適的位置。
周遭的迷霧可能會淡化本性的烙印，可血液中自我的成分總有一天會迸發，那是傑克·倫敦《曠野的呼聲》裏野性的呼喚；那是《飄》中斯佳麗淑女的衣裙下掩不住的熱情；那是官場屢遭打擊仍高歌“天生我材必有用”的自信。但是，朋友，在氤氲的煙氣裏，你能把握住自己的命運嗎？你能牢記自己是誰嗎？所以，老祖宗送給那些堅守自我的人一句話“自知者明”。
虎常在牢籠裏便會搖尾乞憐；鷹常在雞舍中便不會翱翔天際。相同的起點，不同的結局，中間重要的是自己。認識自己的威嚴，挖掘自己的勇力，虎還是虎，讓百獸震恐。看到自己的豐翼，伸展自己的翅羽，鷹還是鷹，能夠搏擊長空。是騏驥即使老年伏櫪仍志在千里；是烈士即使暮年孤卧仍壯心不已。自己的命運在自己手中。朋友，你可曾因為一次的考場失意而自怨自艾，那時你是否想過鷹也有低飛的時刻；你可曾因為一次的經營不善而自暴自棄，那麼請牢記千里馬偶爾也會失蹄。
時間逝了，滄海枯了，歷史的書頁黃了，可站在歲月的煙塵中巋然不動的是自知者的雕像。假如哥白尼懷疑自己，人們眼中仍是“天圓地方”；假如愛迪生懷疑自己，夜晚就不會有點點明燈；假如伽裏略懷疑自己比薩斜塔也會為此孤寂。
自知者擁有一份自信卻不是夜郎自大，自知者擁有一份執着卻並不是頑固不化。自知者知道自己的過去和現在，也將自己引向一個更為壯闊的未來。自知者清楚自己的溯源和處境，也將自己帶進一個燦爛的歸宿。
朋友，請重新打量自己，審視自己，剖析自己，認識自己。因為你眼中的自己決定了自己的命運，而能夠自知之人才有一個光明的命運。作文
古希臘神廟門楣上鐫刻着這樣一個神諭——人啊，認識你自己。
《俄狄浦斯王》中有這麼一個故事：面對斯芬克斯之謎——什麼動物早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿。所有人都不知道答案，除了俄狄浦斯。他毫不猶豫地説出了“人”這個答案。可見認識自己是十分困難的。認識到自己的命運，認識到自己生命的意義更是難上加難了。這也是雅典神廟中德爾菲神諭，“認識你自己”能成為千百年來哲人追求的終極目標的原因。
認識自己是困難的，因為人們不願去發現，去尋找自己的缺陷，他們天真的認為找不到就是沒有。可是人無完人，我們得明白完美的是神而不是人。蘇格拉底曾説：未經省查的人生不值得過。強者勇於面對自我，因此我們需要一面鏡子，幫助我們認清自己的鏡子。
以他人為鏡，審視自我。橫渠先生振臂高呼：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，敢於築夢，終成大儒；陽明先生6歲時，思考人生之意義，龍場悟道，成就“古今完人”美譽；恩來先生“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，為中華之崛起而讀書……這些響噹噹的名字，如長夜中灼灼的星辰，熠熠生輝，指引世人的方向，他們的品質與理想無疑是面極好的鏡子，熟視之，熟思之，自有所得。
以自己為鏡，反思自我。人生是長長的征途，你不可能每一個步子每一個角度都處於最佳位置。望境視己，仔仔細細的觀察每一處細節，以之為跳板，映射出自己未來的模樣，再思考自己的理想計劃，問問自己能不能做得更好。
人們用眼睛觀察他人世界，卻不能看到自己，於是鏡子誕生了，可現實中的鏡子難以看到自己的背面。能把腦袋旋轉180度的大概率只有死人。但別人可以看見你的背面陰暗面，在那時你才覺得自己有多不堪。
既然如此，像我説的一樣去找一面鏡子吧，可以看到自己背面的樣子，自己可不會嘲笑自己。
“人啊，認識你自己！”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對此着迷，並以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激盪下延展開來，見證着人類不斷探索世界，修正認識的偉大曆程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉向人的內心世界，認識、認清自我，同樣是障礙重重不易突破的。“認識你自己”，無論對於人類還是個人而言，這都將是永遠的探索和追問。
我是一個怎樣的人？有什麼優點和缺點？這是我們在認識自己的過程中最容易想到的問題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個我為唯一的世界當中，我的所有特點，將得不到比較，也就無所謂鑑別，更難分優劣。冰心感歎過，牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。所以，我們只有放開眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會裏，才能在某一個座標系裏知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐；才能看到指明我們奮鬥方向的人生路標，才能比因為看不清自我而自命不凡的我們更容易登上險峯，閲盡無限風光。因此，認識自己，並不是單純地審視個人，而是要認識個人和世界的相對關係。世界很大，個人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會縮小；眼界開闊，世界也會廣袤。北溟有魚，化而為鳥，其名為鵬，扶搖直上九萬里，而後展翅而飛，遷徙於南溟。在地上蹦蹦跳跳的學鳩始終不明白大鵬為何要長途跋涉那麼遠。這是因為學鳩只能飛到榆樹枝上那麼高。它認識這世界的眼界遠不及大鵬。
愛因斯坦説過，人的認識半徑越大，所接觸的未知空間也就越大；人的認識半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當哥白尼驚歎月亮圓缺變幻的祕密，當哥倫布踏上美洲的第一步，當林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進步的曙光從天而降。當然，他們早已作古，而對於今天仍然在思考着相同問題的我們而言，恐怕最重要的莫過於端正謙虛的態度，因為小小的我們有大大的夢想，有大大的世界的舞台，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
我們唯有不斷認識自己，完善自己，才能更好的去適應這個競爭日趨激烈的社會。不過怎樣才能更好地認識自己呢？這便需要我們不斷深入剖析自己的內心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達到完善自己的目的。
認識自己，實際上是一個不斷挖掘心靈的過程。這期間，我們與靈魂展開了深入的交談，不斷了解自身的專長和缺陷，我們人從剛一出生開始，目光便只侷限於外在世界，很少拷問自己的心靈，以至犯了過錯之後，我們總習慣於尋找客觀原因，而忽視了一點：造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。
挫折是無窮無盡的，每一個人能在挫折中學到的東西又是極其有限的，而社會又在不斷地發展。所以我們不想自己落後於人，便唯有從自己出發，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，並使之成為戰勝競爭者的最後一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒有勇氣正視自己的內心，當他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最後一定會被社會淘汰，湮沒於歷史，所以，認識自己是十分必要的。
我們最需要的，是無與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過程中，我們的心靈被一層層地剝開，其中可能隱藏着連我們自己都不曾發覺的晦暗與陰霾。這時，無畏的勇氣便會化作盾牌，保護我們繼續向前。
有時，我們也需要適當地聽取別人的意見。“當局者迷，旁觀者清”，當我們自我陶醉時，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請教。古時，齊王聽取了鄒忌的意見，廣納善言，認識到了自己的不足並加以改正，最終成就了萬國來朝的場面。換作我們，為何不能在今天高速發展的社會上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢？
其實這很簡√本站★√單，我們只需不斷重複對心靈的剖析，使之成為一種習慣，認識自己自然變得水到渠成。
所以，不斷從各個層面重新審視自身，把靈魂兩側的兩個並不完美的自己結合在一起，就可以説是戰勝了原先的自己，成了最完美的那個。
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