每個女孩心裏，都有一個關於未來的夢；每個喜歡做夢的女孩心裏，都有一個對類似機器貓這樣“造夢機”的期盼。
她是一個平凡的山東農家女孩，從小患有弱聽，面對擇業她毅然決定放棄大城市返鄉創業，用樂觀的心態和創新的意識，尋找到一條通向自己夢想的路。
從今年3月到6月，僅僅三個月的時間，她的淘寶店快速成長為三鑽。“我要讓來店裏購物的人們享受到鄰家小妹般温暖貼心的服務，如同在品嚐一個家制的紅豆饃饃一樣隨意自在。”這是一個85後女孩的創意和決心，她就是網店“小雪出品“的店主趙雪。
返鄉創業從頭做起樂觀看世界
因小時候被錯打慶大黴素，弱聽讓趙雪一直模糊地覺得自己跟別人不一樣，會走一條不尋常的路。她希望有一天能在自己把控的環境裏工作和生活，而不會因為聽力造成太多的障礙。但創業談何容易，意識到夢想和現實的差距，趙雪不得不加入到大學生的擇業大軍中。
2008年，趙雪物流管理專業畢業，開始在北京四處尋找工作。一番周折之後她終於找到了一份在貨運公司做銷售的工作。但因為聽力問題，趙雪的工作開展並不順利。底薪每月僅僅800元，而當時房租就要900元，在北京這樣的大城市裏，對趙雪來説是“壓力多過誘惑”。她毅然決定：返鄉！在家人的安排下，趙雪無奈地做起了銀行櫃枱的工作，但聽力不足仍然影響着她和別人面對面的交流。“我必須找到一個揚長避短的方式。”趙雪説。
2009年，趙雪從網上看到很多人通過淘寶開店，她一下被吸引住了。在互聯網上交流，可以讓她通過屏幕跟外界溝通，而免去了線下對話的尷尬，這不正是她所期待的麼？8月的一天，趙雪應聘去杭州一家淘寶網店裏工作。經過大半年的時間，在完全掌握網店的流程和技巧之後，2009年底，趙雪決定離開杭州，再次返鄉，開一家自己的淘寶店。“在一些二三線城市，很多人知道網絡購物但還不怎麼會用，這是一個等待被培育的市場，開店的思路肯定沒有錯。”趙雪自信而樂觀，她認為相比線下開店，淘寶涉及的資金少，但面對的消費者更多。簡單籌措到一些啟動資金後，2010年3月，趙雪正式為自己的店鋪設計了“小雪出品”的品牌，旺旺ID名叫做“紅豆饃饃”，淘寶店正式開張。好友王丹也被她的創業熱情和想法感染，兩人一起開始了創業之旅。
淘寶“造夢”平凡女孩在路上
趙雪一開始需要在本地尋找貨源，和王丹反覆商量後，兩人決定選擇服裝行業。雖然在淘寶上銷售服裝的商家非常多，但是服裝的剛性需求是顯而易見的，而且門檻不高，技術含量相對低。但是，服裝的範圍太廣泛了，要在淘寶目前的市場狀況下，能迅速立足並建立自己信譽度的方法就是藉助品牌。
尋找品牌成為趙雪不得不面臨的一個難題。許多經銷商都不願意把東西批發給她，因為擔心網絡銷售會給線下店造成影響。終於有一家森馬的經銷商勉強願意讓趙雪代銷產品，但只答應給她3000件過季的囤貨，且折扣很高。
趙雪如獲至寶：“森馬的品牌認知度比較高，這樣市場教育成本就大大降低。”趙雪跟商家談妥不做進貨，只是先把照片展示在網上，如有人購買，就去拿貨。靠着這樣節省成本的”無倉儲銷售“，趙雪的“小雪出品”正式開張了。
”那是開店後的第三天，是一個江西買家，拍了一件黃色T恤，成交價格25元。“回憶起當時，趙雪如數家珍，雖然只有25元的，但是意義非凡，自己的積累終於得到了市場的迴應，兩個小姑娘很興奮。有了一單、兩單、三單……訂單漸漸多了起來。20天過去了，小雪出品升了一鑽，又過了30天，二鑽……到5月20日的時候，店鋪已經突破了三鑽，這離她們開店3個月不到。面對這樣的成績單，趙雪知道自己已經找到實現夢想的路。
小雪出品要做品牌沃爾瑪
淘寶上已經有海量商品，森馬的品牌銷售淘寶店也有很多，如何從這些種類繁多的類目和店鋪中突圍？趙雪有了自己的創意：“小雪出品”不只是一家店鋪名，而是一個品牌。通過“小雪出品”這個品牌，就像鄰家小妹一樣，親切、樸實、熱情，讓客户感受到滿是笑臉的服務態度，而“出品”則讓人聯想到品質和質量的保證。“在淘寶這個大市場中，要想贏得客户，產品的質量和服務同等重要。”
雖然拿到的只是一件普通的衣服，但是在她的巧妙的創意搭配之下，T恤展示出了不同的特質。與其他賣家不同的是，趙雪面對每一個客户不僅熱情，還積極幫他們找到合適的搭配。胖人應該怎麼穿，矮人應該怎麼穿，“小雪出品”都會精心為客户設計好。“接下來我們將選擇更多的服裝品牌做代銷，新品和舊品做搭配，讓消費者有更多選擇。”她説。從產品上架、到期下架、檢查櫥窗位，到加入直通車、導入導出數據包、尋找類目等，趙雪都能應付自如。“淘寶客的推廣能幫我們增加單品的購買量，而直通車的推廣可以幫助我們‘小雪出品’品牌更多地為人所知。”對於網店經營，她見解頗深：“小雪出品”要塑造一種平凡人也能做非凡事的感覺，“一件普通的衣服也可以穿的精彩，一個平凡人也可以創造奇蹟。”
“迴流”有道大學生網上創業引發思考
“京、滬、穗、深”曾一度是大學生就業的首選之地。傳統的就業觀念中，大城市的機遇龐大，發展空間無限，往往成為畢業生爭相湧入的就業重鎮。而這也催生了“蟻族”羣體。大學畢業生聚居羣體，被稱為繼農民、農民工、下崗工人之後出現在中國的又一羣體。據統計，僅北京一地就有至少10萬“蟻族”。
曾為“蟻族”的趙雪對此感懷頗深。“那是迷茫和希望伴生交織的狀態。拿着800塊的收入，交着900塊的房租。戀愛、婚姻、房子、車子，似乎充滿希望，卻又摸不到未來。”趙雪認為，大城市的機遇是多，但競爭也更加激烈，在學歷和工作經驗等都不佔優的前提下，所謂的機遇其實很難降臨到自己身上。而中小城市其實同樣遍佈機會，並且很多在大都市已經充分飽和的領域，在小地方很可能還是空白。如何在這樣的境況下尋找機遇，如何將在外的見識轉化為返鄉的工作優勢，甚至是創業優勢，恰恰是外求學的畢業生們應該加強思考的。
在美國，有兩個家族都已繁衍了八代子孫。一個家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學家嘉納塞·愛德華。由於他重視子女的教育，並代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副總統、1位外交官、13位大學院長、103位大學教授、60位醫生、20多個議員……。在長達兩個世紀中，競沒有一人被關、被捕、被判刑的。另一個家族的始祖是200年紐約州的馬克斯·菜克，他是個臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設賭館，對子女教育不聞不問。在他們八代子孫中有7個殺人犯、65個盜竊犯、324個乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達400多人。
這兩個家族的八代發家史，告訴我們家庭是子女的第一個“學校”，父母是孩子的第一個“老師”，潛移默化的家庭教育及影響，將會直接關係到子女的道德品質、法紀觀念、人生觀等的形成。我們特別要探討的是：成功的家庭教育給予人們的啟示。
一、注重教子做人。
中國傳統家教的精華是注重教子做人。中國曆代關於家教的家規、家訓、家範無一不把教子做人作為重點內容；歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。
北宋中期包拯針對當時社會腐敗的狀況，特別重視後代的品德教育。他晚年請石匠將他立下的家訓“後世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之後，不得葬於大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。 ”刻在碑上，將碑鑲立於堂屋的東壁，令子孫時時觀瞻，嚴格奉行。
唐太宗晚年預感餘日無多，便認真總結歷史上各朝特別是隋朝的統治經驗，作《帝範》十二篇，傳授給太子李治。他對李治説：“修身之法，治國之道都説在這本書裏，我死時不用再作其他遺言了。”太宗還告誡説：“要建立一個國家，成功是很艱難的，破敗卻很容易；要保持一個穩固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹慎！”
古人不僅把立德作為家教的重點，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，説：“子孫當念自立，何必田宅，徒使爭財為不義耳！”清朝畫家關板橋52歲始得子，但他嚴格要求兒子。提出“第一要明理做個好人”的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業自己幹，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”
古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個人從小所受的教育把他往哪裏引導，能決定他後來往哪裏走。”他主張通過故事、詩歌、戲劇、歷史、演説、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認為故事與詩歌的內容應該能夠培養青少年“既温文又勇敢”、能養成“自成剋制的美德”。17世紀英國思想家約翰·洛克(1632——1704)主張對青少年進行“紳士教育”，他最重視道德教育。他説：“我認為在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可見，古今中外家教都把教子做人作為重點，它也是成功家教的一條最重要的經驗。
二、注重言傳身教。
家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當時過着“半飢半寒，遷就度日”的生活，可是對貧窮的鄉親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時的林則徐就親眼看見父親把家裏僅有的一點點米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍飢挨餓。父親還事先囑咐他説：“伯父來，不得説我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個富户人家想重金聘林賓日去當家庭教師，林賓日一想到此人在鄉里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。後來他在官場上注意瞭解民間疾苦，作風廉潔剛直，不與貪官污吏為伍，這當然不是偶然的。
託樂斯泰説過：“全部教育，或者説千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人説得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養孩子的品德，父母親的行為要自慎，應處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結果。”
三、注意教育方法。
國外流傳着這樣一首《育兒歌》：“挑剔中成長的孩子，學會苛責；敵意中成長的孩子，學會爭鬥；譏笑中成長的孩子，學會羞怯；羞辱中成長的孩子，學會自疚；寬容中成長的孩子，學會忍讓；鼓勵中成長的孩子，學會自信。”這首育兒歌，含有豐富的哲理，説明家長的教育思想、教育態度和教育方法等，對孩子的身心發育都有密切的關係。
美國兒童心理學家詹姆斯·畢伯庫克曾對1300多位稱職的父母做了調查研究，他歸納出了要做一個稱職的父母應該努力做到以下幾點：
1、喜歡且經常與孩子親近，愛而有度，嚴而有格；
2、關心孩子的思想和學習，樂於幫助孩子解決學習、生活中的一些困難；
3、善於和孩子交流和溝通思想感情；
4、家庭在有明確的“公約”，使孩子有規可循；
5 、尊重孩子的興趣和愛好；
6、按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標和要求；
7、致力於創造一個和諧、歡樂的家庭氛圍。
我國傳統的家庭教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出：“倘有人作一歷史，將中國曆來教育兒童的方法，用書作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被薰陶下來的，則其功德，當不在禹下。”
我們可以舉一些例子。例如，顏之推在《顏氏家訓》中説：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”這裏提出了“慈而有度，嚴而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃説：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也。”這裏指出父母對子女教育的不一致，會導致家庭教育的失敗，家中就會出敗子。
成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會主義市場經濟的建立、社會巨大變革給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內容，家長光靠老經驗不能勝任對子女的教育，要學點教育學、心理學、社會學方面的知識。教育部、全國婦聯和團中央聯合舉辦的更新家庭教育觀念報告會就如何真正教育好孩子，走出家庭教育的誤區，解決家庭教育實踐中的問題和矛盾，幫助家長樹立符合時代要求的、正確的家庭教育新觀念，是當務之急。成功培養了孩子的家長們的科學教子經驗也許能對您有所啟發，找到您所需要的東西。
肯德基成功的例子已進入商業教科書而廣為傳頌，其創立人桑德斯可以説是靠不懈堅持而贏得成功的卓越代表之一。上世紀四十年代，年逾六旬的桑德斯因擅長炸雞而聞名於當地，但後來因經濟環境的變化，他變得身無分文，很多人都認為65歲桑德斯會在貧困中了此殘生。但桑德斯並沒有消沉下去，他開始到其他飯店去推銷自己炸雞的祕方，希望能從營業額中抽成，但他一次又一次被拒絕了，甚至被人嘲諷和譏笑。他跑了1000家飯店，吃了1000次閉門羹，如果換了別人早就退卻放棄了，但桑德斯仍不氣餒，在經過1009次的失敗後，他終於用誠心感動了“上帝”，幸運地簽下第一個合約，並最終締造了遍佈世界各地的快餐帝國肯德基
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