時下，很多人喜歡解字説文，以為力透紙背。就拿“尊嚴”來説，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴嘛。筆、不可否認，在尊嚴的涵義中確有這些許內容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個本應有漸近性、層次感和生命力的詞藻。
著名的心理學家馬斯洛曾提出了一個頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態、境界以金字塔結構加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴的一種外在形式吧。這也是為什麼池田大作以“生命的尊嚴正是超越等價物的一切事物的基點”作為座右銘的原因。
滿足動物生理上安全上的需求是得到尊嚴的第一階段，也是尊嚴的表現。置身於這個世界，處在地球之中，我們理所當然地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機能得以延續，我們便有了生存的尊嚴。睡覺時防猛獸那是先人們在有別於其他生靈活着的尊嚴；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮的人為了工作職位的保障……出於本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悦，得到了最起碼的物質尊嚴。
第二階段，去實現社會性尊重的需求滿足，這已成為當下最大眾化的追求，甚至佔據了主流地位，手握尊嚴的最終解釋權。當然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴的目標。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風景》，當時那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發表宣言：你就是一道風景”深深觸動了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對自己的壯志豪言，無比的自信氣勢上慢慢累積起來的，就是德萊塞所説的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你”中逐漸培養起來的。而小到同學之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實力的相互博弈；近到奧運會、世博會、亞運會的志願者們德辛勤付出，遠到雲台二十八將戎馬一生為國為業。無論是大是小，是遠是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現的，所要傳達的便是受社會尊重，並尊重他人，即得到社會羣眾認可性的尊嚴。這讓人很容易地聯想到開年的新春會上，温總理説的“讓每個人都有尊嚴地活着”這不僅有第一階段的內容，更多的包含的是與自身貢獻、所為成正比的社會性尊重需求滿足。這一刻，屬於自己的尊嚴邁出重要一步，跳出物質層面，上升到了精神層面。
也許很多人一輩子都堅貞不渝地認為以上兩步已橫跨物質、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴存在的真正理由。——達成人生價值自我實現的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴。這時候，你充分發揮自己的潛力，釋放着自己的創造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本着“救贖之道”，逃出監獄，重獲自由。為了實現他在這世界中的存在價值，他的潛力發揮了出來，打開了希望之門。實際上，我們有時會膜拜於“急中生智”，離考試快結束突然來了解題的靈感，這類現象不勝枚舉。更多的時候，你是為自我價值實現所能產生的尊嚴感而做的。有自我實現需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨於完美。這個時候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注地體驗生活，將最崇高的尊嚴從生活中剝離昇華出來，一種超脱的尊嚴。
每個需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴，這尊嚴既來自物質保障，也有來自內部積極的自我認知和評價。不難從愛默生“不要讓一個人去守衞他的尊嚴，而應讓他的尊嚴來守衞他”中讀他，一個人要享有尊嚴，不是為為尊嚴而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴，自立的拼搏精神，堂堂正正地做人。只有將自己融入這三個層次的尊嚴中去，才會活得尊嚴，活出精彩！
我深深地迷戀每一個人全情投入於自己手藝時的樣子，無關這手藝是寫代碼還是掃大街。
十年來用同一個保姆。前幾天她第一次跟我請假一週，回家之後我發現她給廚房的垃圾桶認真地套上了七層垃圾袋。我以為，這是職業尊嚴。
去年到青海湖旅行，包車認識一個司機。只有國小文化程度，但是每天筆挺的西裝襯衫，永遠提前十分鐘到門口等，車子每天擦，座套每天換，車上免費準備垃圾桶、礦泉水、濕紙巾和睡覺蓋的薄毯。自帶單反相機一台，默默拍下客人觀景時的背影或遠景，分別時送給客人。這是職業尊嚴。
做傢俱認識一個木匠。生意很大，手工極慢，對於我想出來的所有省事兒提速的主意都嗤之以鼻。雖然我訂的兩件東西並不貴重，但是量尺寸時他親自來，為的是要“看看你家的壁紙究竟啥顏色，用這個木料行不行”，送貨時他也親自帶着徒弟來，生怕安放得不合適，連我放的位置不合他意都焦慮得要命，撫摸着光滑的木頭滿眼愛意。這是職業尊嚴。
剪頭髮認識一個髮型師。收費比大部分人貴，但是絕不染髮，絕不燙髮，絕不向客人推銷任何東西。他的理由是：第一，用最簡單的方式能讓客人滿意才算手藝；第二，我的專業是剃頭，不是推銷。這是職業尊嚴。
在網球俱樂部學球時認識一個網球教練。收費比其他教練稍貴，但是從來不佔用學員的時間接打電話、喝水、抽煙、上廁所，也從不向學員推銷會員卡、球拍器材，但如果有問題諮詢，他總能給出最專業詳盡的解答。他的理由是：第一，我是教練，不是會籍顧問，也不是銷售店員；第二，學員花錢報名來學習網球，充分利用場上時間來實現學員技術水平的最大化提高是教練的職業道德。
職業尊嚴在今天儼然已經成為一種稀缺資源。我常常為很多“社會精英”級的人物工作。但是，即使在這個人羣中，“端起碗來吃肉放下筷子罵娘”者有之、“常在河邊走主動去濕鞋”者亦有之。可見，職業尊嚴跟教育程度、社會地位甚至眼界都沒有必然聯繫。
我深深地迷戀每一個人全情投入於自己手藝時的樣子，無關這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不應付、不模糊，把自己正在做的事情當做與世界呼吸吐納的接口。
這，就是尊嚴的來處！
尊嚴是一個人必不可少的而又是一種無形的東西，這種無形的東西可能關係到你的命運。可見，尊嚴對於每一個人來説是多麼重要啊。每一個人都有一份屬於自己的尊嚴，而這份尊嚴又和國家的尊嚴緊緊聯繫着，如果喪失了自己的尊嚴，就等於置國家的尊嚴與不顧，就會成為一個民族的罪人。偉大的畫家徐悲鴻在國外留學期間，常常受到他的老師和同學的恥笑。
徐悲鴻憤慨不已，通過自己的努力贏得了老師和同學的認可。替自己贏得了一箇中國人的尊嚴，也替自己的國家累積了一份尊嚴，像徐悲鴻這樣的人又何嘗少呢？如偉大的愛國政治家吉鴻昌不也是為國人累積了一份尊嚴嗎？但尊嚴是不是一直神聖不可侵犯？我想不是的，因為少年時期胸懷大志的韓信曾受過胯下之辱——一羣惡少當眾羞辱韓信。有一屠夫對韓信説：你雖然長得又高又大，喜歡帶着刀和劍，其實你膽子小的很。有本事就從我的褲襠下鑽過去？
韓信自知形影單薄。於是，他便當着許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽過去。韓信真的是置自己的尊嚴與不顧嗎？其實不是的，他只是不想成一時之匹夫之勇殺了那個人，自己就會觸犯法律，難以實現自己的抱負。他堅信小不忍着亂大謀。大丈夫能屈能伸啊。雖然很丟臉但君子報仇十年不晚，更何況流言只是一時的。沒有人會永遠記得這件事，總會過去的。
當你功成名就時這只是為你的奮鬥史增添了一抹亮色——能屈能伸，而不會再瞧不起自己但如果你真的不屈服就這麼死了，那真的是徒增笑料罷了。如同一縷青煙沒有人會記得你的硬骨頭和你的尊嚴。因為對普通百姓説這些根本不重要，所以為自己活着吧。想想自已，別總是想着我的尊嚴不可冒犯，在你沒有成功時真的沒有人會在意你的尊嚴雖然很殘忍，但這是事實。
這表明了尊嚴是可以暫時喪失的，但是尊嚴不意味着可以隨時喪失尊嚴的藉口，只是真正懂得什麼叫做尊嚴的人才有資格暫時喪失尊嚴。但喪失之後，必須努力將他挽回，對於那些不懂得尊嚴的人在喪失自己的尊嚴後便不可能將他挽回。從現在開始行動起來吧。為自己也為自己的國家累積一份尊嚴吧。讓自己的青春為尊嚴奮鬥吧。在長大了之後，你才會知道在驀然回首的一剎那，沒有怨恨的青春才會了無遺憾——如山崗上那靜靜的明月。
其實，心中的滿足因為得到了許多的快樂，心中的知足得到了許多知識，心中的歡喜是因為為自己累積了一份尊嚴。因此世界很美。人生之美在於心境，心境美則萬物美。和煦的春光是美，炎炎的夏日是美。為自己的國家累計一份尊嚴是一種美。佛陀從不勉強別人去做他不願意的事情，佛陀只是告訴眾生何者是善，何者是惡，善惡還是要自己去選擇，尊嚴的喪不喪失還是要自己去掌握。不輕言放棄，是對夢想的執着，不輕易服輸，是對成功的渴望，不逃避現實，是對生活的熱愛。不停地為自己累積一分尊嚴是對人生的追求。願我們一起成就精彩，樂享人生。
英國——柯林斯曾經説過：雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。但我覺得：一個人只要有尊嚴，他就是一個百分之百的富翁。昨天，我剛學完唱歌，從學校的大門走出，迎面撲來的陽光使我口渴得喉嚨直冒煙。我和一個一起學唱歌的朋友杜明衡走在路上。來到“卡士”前，看到裏面的飲料，琳琅滿目，我和杜明衡看得“直流口水”就下定決心買杯飲料來喝。我們每人選了自己喜歡喝的飲料，在還錢的時候，杜明衡只帶了兩元錢，而他要的飲料卻要三元錢。就在這時我説：“我幫你還吧，我有帶錢。”話音剛落，我就隨手把一張十元遞給那位在賣飲料的叔叔，叔叔接後還給我四元。
隨後，我們兩個高高興興地走回家。今天，我來到學校，發現杜明衡也來了，我跟他説了一聲：“早啊！”他卻高興地説：“我今天有帶錢了！”我帶着“疑問”的説：“我也有帶啊！”説完，我就走去外面。快要回家了，我們今天同樣經過“卡士”前，杜明衡突然停住腳步，對我説：“李彤，你想喝什麼飲料啊？”我微微一笑，説：“我今天又帶水，水還沒喝完，不用買飲料！”杜明衡的臉立刻從白天轉到烏雲，接着對我説：“不行，我媽媽説了‘你幫我買飲料，我也得幫你買飲料。”我連忙説：“不行不行，朋友就得互幫互助，連着三塊錢都要還，我是不是才不夠朋友。”
杜明衡生氣的説：“快説，你想喝什麼飲料？”我説“我不喝。”杜明衡二話不説走進店，從裏面取出兩杯“勁爽”還了錢，從裏面走出來。把一杯飲料遞給我，説：“沒事的。”我正要説話，他盡然最快的速度從我眼皮底下消失的無影無蹤。我歎了口氣，就走回家了。晚上，我打開那杯飲料的蓋子，一口一口的喝起來，我感覺那杯飲料是我喝到的最好喝的一杯飲料，因為裏面包含着無數的愛。
人，活着就要有尊嚴，這是我最大的收穫！
無論我們身處哪個行業，在認為自己職微言輕之前，我們自己是否以一顆謙卑的心對待工作。人生就像一件藝術品，職業也是一樣，看是否有一顆善於雕琢的心。先不論工作的屬性，三百六十行，無論哪一行的存在都是為這個社會貢獻了各自的力量，就有存在了價值和意義。保姆請假後不忘給垃圾桶套上七個垃圾袋，這就是職業尊嚴。如果我們是木匠，我們在意的是我們的傢俱是否能賣好價錢還是在意我們訂歪了某顆釘子？如果我們是建築工人，我們是急於完工得到領導的關注還是在意在報告的結構上是否完整，立意是否明確，或者甚至是文檔的製作是否簡介美觀？如果我們是售後員，我們在意的是把更貴的產品銷售給客户，還是在意出售真正適合顧客需求的哪怕是最便宜死的那種？
我個人認為對待自己的職業，不管身處什麼位置，關鍵是我們對待工作的重要性，它是生命的重點，還是隻是工作。我們不能為了工作而工作！就像故事中的木匠，不論工程的大小，我們所做的只是堅持自我的做人本則。做事就是做人，從自我的工作中就能體現自己的人品。在工作中只要用心，努力，肯鑽研，我們的職業尊嚴就體現在那。
心在哪裏，尊嚴就在哪裏，我們的心寄託在外界的世界裏，就要不斷的通過外在尋找尊嚴，我們會發現不斷的尋找就會不斷的迷失自我，而如果真正以一顆謙卑的尊重自己所在崗位的工作，我們便享受工作給我們帶來的內心深處的滿足和愉悦，自然升騰出自我的價值感，執着的痴迷於自身崗位的人便是值得尊重，無論我們做的是什麼！
孔子説：“芝蘭生於森林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。”我也很欣賞深谷中的幽蘭，它靜靜的開着，美麗而不渴求示人，幽香而不期盼眷顧。它獨自盛開在人煙稀少的森谷中，像是隱居山林的高士，卻不因無人賞識而不芳香。現實生活中也有這樣一種人，可能永遠遠離讚賞與喝彩，默默無聞地忙碌在生活的某個角落裏，一心紮在工作中。人們看不到他們正面的亮相，他們從未把頭從工作中抬起來，博得場面上的喝彩。但他們並未因為無人喝彩而自棄，而凸現出的是一種健康的人格魅力，仍能在寂無聲息中創造出非凡的成績。令人肅然起敬！淡看眾人的關注，習慣過普通的生活，腳踏實地，平視眾生，用簡樸的方式維護純淨的空間，讓那塵囂和與已無關的雜碎不再困擾自身，不也是一種安靜快樂嗎？只有能承受寂寞，耐得住無人理睬或喝彩的人，才經得起生活的磨難和考驗！當然，人活在世界上都有享受喝彩的權利，都可以期待喝彩。但真正有才華的人絕不渴求眾多欣賞着的喝彩。“淡泊以明志，寧靜以致遠。”不妨甘做一個台下人，淡泊一些喝彩，多一點平和心氣，反而會有多一些平凡的快樂和內心的寧靜。這樣，你也許就會發現，生命最寶貴的時光，不屬於取得成功，受到無數的讚賞時候，而屬於真正淡泊喝彩，享受平凡的日子！
命運如同一本被裝訂的書，自會有精裝之本光彩奪目，也會有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在於超越這命運的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴與價值。
苦難是生命常態，是人的缺陷，但不是生命的盡頭。“萬物皆有裂痕，那從是光照進來的地方。”科恩這樣説。正是命運之苦，帶給範雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運之苦，激勵我們衝破樊籠，尋找光明。“生命就像一個療傷的過程，每一次的痊癒好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次。”命運之苦帶給我們的，當是向上的力量，正是苦難是人之必需。範雨素卑微地位中散發的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚生活一般，是對命運苦難的積極面對與反抗。命運這本書，即便不忍卒讀，也可以從中領悟到活着的意義。
“活着總要做點什麼吧？”這是範雨素對自己的拷問。活的意義，在於“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時代的壓迫，真誠地表達自我，為世人尊崇；楊絳甘於被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現實中實現了自身的價值。他們都有着苦難的命運，卻都衝破了命運束縛，在內心樹立了尊嚴，樹立了人生的豐碑。
“白天我是一個奴隸，晚上我是一個王子。”木心的話語是範雨素生活的真實寫照她身份低微，受人鄙夷，但在屬於她自己的精神之夜裏，她克服了命運。文學，給了她充盈精神的契機，讓她擁有話語權去表達，去領悟，追溯失之已久的尊嚴。在文學世界裏，每個人都是自己的主角，通過閲讀，與聖賢精神往來；通過體悟，在自己心靈上修籬種菊；通過書寫，在筆下在心間構築一道嶄新的地平線。
人的恰當功能是“活”，而不是“生”。
人要活出尊嚴，活出意義，就要正視命運的苦難，打破命運的枷鎖。“一切苦難並非來自厄運，社會不公或是神祇的任性，而是出於每個人自己心中的思維模式。”尤瓦爾。赫拉利如是説。充滿苦難的命運是一本拙劣裝訂的書，但卻可讀出尊嚴，讀出價值，讀出精神的魅力。
“我無顏再去面對江東父老”！這是鏗鏘有力、擲地有聲的英雄最後的絕唱。從金戈鐵馬的戰場一直傳到今天車水馬龍的生活中。
面對敵人強大的攻勢，雖僅幾十名精兵強將，哪裏又有一個心跳色變的？沒有！因為，他們已從無數勝利的戰場歸來。他們一身正氣凜然、無所畏懼。在戰場上光榮犧牲，他們活的精彩、活的有意義、活的更有尊嚴。
眼看要陷入絕境了，只剩下五六個人在戰場上孤軍奮戰。在將領的懇求下，在渡船老人的苦苦哀求下，將軍斬釘截鐵決不落入敵軍的包圍，決不做浮虜，決不投降，但也絕對不能再面對江東父老。於是，將軍選擇活的有價值，死的有尊嚴，終於拔劍自刎……
風雨俱來，我何懼哉？那紫色的喇叭花就開在風雨中，一朵朵一簇簇，沒有誰底過頭。它們一直完全仰着面形成了一條紫色的瀑布，在雨幕中伸向天空……
八國聯軍的侵華史，任誰翻開，都會深惡痛絕！舉世無雙的圓明園被毀，一張張割地賠款的被籤，祖**親的肉體一次次被賤踏……尊嚴何在？尊嚴何存？尊嚴可有？
人民活在鐵蹄之下，生在水生火熱之中。沒有尊嚴的活着，也決不選擇卑躬屈膝的存在！活，就要活的有骨氣、有尊嚴！終於人民覺醒，在毛主席的領導下，趕走了敵人，重新找到了活着的勇氣！
試看今天繁榮昌盛的中國，又有哪個國家敢否認中國不是一個強國？奧運會的成功舉辦，六十華誕的強大陣容，國際地位的日益提升，不正展示着中國這輪從亞洲土地上噴薄而出的太陽前所未有的輝煌嗎？
“俱往矣，數風流人物，還看今朝”！讓我們期待在尊嚴的天空下，祖國的明天會更燦爛。
高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓誌銘，而尊嚴是每個人都有的。往日，我們都在學習古今偉人是如何捍衞尊嚴的；如今，我卻從一隻小小的麻雀的身上感受到了那股不可侵犯的尊嚴。――題記
今天又下雪了，向來喜雪的我看着窗外飄落的雪花，便迫不急待地奔下樓去，融入這白色的世界，就當我正感受這雪花帶給我的一絲絲涼爽時，卻看到在不遠處的雪地上有一隻小麻雀呆在那裏，有幾次它都企圖想要飛起來，但都沒有成功。我走近了，便從它的眼神中明顯地感受到它的恐慌與無肋，突然我有一種想要保護它的念頭。我伸出手，把它捧在手心裏，它不斷地掙扎，我快速地跑回家，用熱毛巾裹住它，把它放在電暖器旁邊，然後又給它端來了小米和水，我本以為這樣，就可以讓它有安全感，但接下來發生的事情只會讓我覺得自己太天真了，剛開始它還在掙扎，慢慢地在移動，不停地撲騰翅膀，可是大約有十幾分鍾後，它便停止了一切動作，只是靜靜地卧在那裏，一動不動，它的這種靜反而讓我感到怕。它現在的這副模樣就好象被俘虜的不屈的戰士在靜靜地等待着死亡。
我的心受不了這樣的安靜，便走過去拿着小米送到它的嘴邊，它對這送到嘴邊的美味視而不見，絕食------這便是它給我的回答，看着它的眼睛，我感受到了一股不可侵犯的尊嚴，本來我還想要摸摸它，讓它感受到我的善意，便自從看到了它的眼睛後，我不敢再去觸碰它。這時的它，就像一座用尊嚴塑成的雕像，只能用來遠遠的瞻仰。
這就樣，傍晚還沒有來臨時，這隻小麻雀便死了，直到走向死亡的那一刻，它還是沒有張過一次嘴，保持着一副凜然不可冒犯的神態，甚至不發出一聲鳴叫，以免使我認為那是在乞憐。當它被我捧在手裏的那一瞬間，它就已經選擇了死亡，它不肯接受別人的施捨與憐憫，為了維護自己的尊嚴，它用最極端的方式幻化為天使，詮釋了“尊嚴”最完美的意義。記得有人説過：“沒有一個人可以養活過一隻麻雀，麻雀與被飼養的命運無緣！”起初，我並不覺得這句話是正確的，但現在我體會過了，明白了。麻雀它是所有鳥類中最有尊嚴的，它們不願意像那些懶散於廣場和路邊的鴿子，遊蕩於人們腳下，眼巴巴地企盼着人們賞賜的一些食物來苟且偷生；它們更不願意寄人籬下，像鸚鵡和喜鵲一樣，靠賣弄羽毛和歌聲討食。
我相信，麻雀堅守的不僅僅是自由，更是尊嚴。任何利誘都不可能使麻雀背叛自己的尊嚴。而我就從這一隻小小的麻雀的身上感受到了尊嚴。
尊嚴，就像一根沒入心裏的刺，平時安分守己但總是會在關鍵的時刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那麼心臟也就刀槍不入了，尊嚴也就靜靜的躺着，不再跳動。
可是，尊嚴是什麼？
屈原固然是有尊嚴的。他以死來使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來保衞他的尊嚴。
李廣也是有尊嚴的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴，他不惜以死來護。
還有很多人，他們為了尊嚴而活，可以為了尊嚴而死。他們心中有着天平，一頭是尊嚴，一頭是現實。他們小心翼翼的維護者平衡。但是隻要有外力來打破，當他們發現回不去最初的平衡時，他們原有的尊嚴不容許這種事發生，他們必會為了“尊嚴”拋頭顱灑熱血“尊嚴”二字重於生命。
但是，尊嚴不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴？
司馬遷遭受腐刑，按理應該一死了之，可是他沒有。他忍辱負重的堅持活了下來。“史家之絕唱，無韻之離騷”這句話便是對他的最大肯定。他捍衞了他思想上的尊嚴。肉體上的屈辱並不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那麼思想也就不復存在，存在才能決定意識。
司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴？
浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽光靜默，只為了一世的明媚。
他們的道路不同，結局也不一樣，但是，他們都有了價值。為了實現價值的準備是漫長的是難熬的。可是一旦成功，便是廣闊的天地。你可以説他們是沒有尊嚴的嗎？
其實，尊嚴無關乎別人，取決於你自己。為了尊嚴而死是一種尊嚴，為了尊嚴而活更加令人動容。
尊嚴可大可小。螞蟻有他的尊嚴，自然也有他的尊嚴，可是尊嚴絕不是可有可無的。
活着，就要有尊嚴！
常言道；“自古英才出寒家”，窮對於一個人並不可怕，遇到挫折我們可以咬牙挺過，誓作風中那一朵。窮，我們可以不穿名牌，可以吃粗茶淡飯，甚至，退一步説，我們可以晚談幾年女朋友，晚結幾年婚。但是，當遇到病魔要奪去生命的時候，我們因為貧窮，是為了尊嚴安靜的死去，還是放下尊嚴，尋求活着的機會。
——題記
當一個人，正處在如花綻放的年紀，卻得了白血病，無論誰都會感到惋惜，為之流淚。我所講述的，正是這樣一個故事。
一段視頻裏，有一個小夥子，只穿着三角褲躺在一處草地裏，有人問他，你在幹什麼？他説自己得了白血病，正在曬太陽，他想曬死癌細胞。癌細胞真的能被曬死嗎？此段視頻迅速在網上引起熱議。
裸曬的小夥子，名叫莫向鬆，是四川成都某大學的大三學生，就在他準備畢業實習的時候，被醫院查出患了白血病，這無疑是一個晴天霹靂，一個還沒有參加工作，生在農村的大學生，哪裏有錢醫治。於是有一個熱衷於慈善的人，給他出了一個讓人關注的主意，於是就有了那段裸曬的視頻。
有人問他，得了病可以找慈善機構，為什麼要採取這種極端的做法。記者通過採訪得知，莫向鬆生於四川一處偏僻的農村，父母都是地道的農民，靠種地為生，一年只有一萬多的收入。而且這對夫婦是莫向鬆的養父養母，把莫向鬆視為己出，本指望莫向鬆大學畢業光耀門楣，卻沒想到兒子得了有錢人都很難醫治的白血病，老父親找到了當地的民政部門，民政只給了他四百元，並説他們也無能為力了。怎麼辦？莫向鬆的父親又找到了上一級民政部門，他們又只給了四千元錢，這對於高額的治療費用，簡直是杯水車薪，老父親老淚縱橫，叫天不應。
又有人問，他沒有醫療保險嗎？醫療保險只報銷醫療費的百分之六十五，剩下的費用對於一個農村家庭來説仍然是望而卻步。可以找學校啊！學校早已為莫向鬆募捐了六萬多元，錢都花在了高昂的化療費中了。正在莫向鬆走投無路的時候，在醫院碰到了王江，王江就給他出了一個主意，叫他裸曬。
那麼，王江又是何許人，提起王江在成都是很有名的，他是熱衷於慈善的一個人，他的慈善並不是捐款，而是給需要幫助的人出主意，讓有錢人為需要幫助的人出錢。記者問他：“你圖的是什麼？”他説：“我只想出名，我想成為一個慈善代言人，讓有錢人出錢，我替他們管理，為他們代言。”你幫助人，可以找慈善機構啊，王江又説：“找了，像紅十字會，人家説只對大型的災難進行幫助，比如地震，洪澇等等。像個人的疾病，人家是不管的。”
對於王江莫向鬆是很信任的，雖然他開始對於裸曬放不下尊嚴，可想到不能就這麼死去，他還是放下尊嚴照做了。後來收到了六千元的捐款，證明王江的主意還不錯。他們開始策劃一起更大的舉動，聯繫到十幾名同學，一起跪在當地一家叫新希望集團的企業門前，向企業領導借款一百萬，新希望集團最終沒有任何迴應，莫向鬆一行人最終也被警察勸散。這一次舉動，又一次引起了社會的轟動，有人説莫向鬆是進行道德綁架。
又有人説：“每個人對於社會都有責任，有應盡的義務，富人承擔的責任和義務是不是應該多一些？”
事後，莫向鬆説他也考慮了這樣做是否不妥，是否會對新希望集團 造成不良影響，他是又一次放棄了尊嚴，照王江的説法去做了。隨後莫向鬆收到了各界的捐款三萬餘元，解了燃眉之急。然而百萬元的治療費用至今還是沒有着落。
王江經過策劃，又為莫向鬆舉行了一次生前追悼會，希望能再次引起社會各界的觀注。看着視頻裏莫向鬆躺在鮮花中間，不免心中一陣感慨，一個風華正茂的大學生，為了能繼續活着放下了尊嚴。
但是一個很滑稽的結果是，除了學校捐的六萬元之外，莫向鬆用放棄尊嚴的做法得到的兩次捐款，都比慈善機構給的多。
一個人放棄了尊嚴並沒有什麼，可怕的是一個民族放棄了尊嚴。
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