這是禪宗裏的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。
這位將軍就到一座廟裏求神問卜，然後，他取出一枚銅錢，當着眾將士説：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地後正面朝上，神將保佑我們戰無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”説着，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接着將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終於獲得全勝。凱旋歸來後，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。
這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。
保守而不創新，那麼這個人、這個社會將會固步自封、止步不前保守是創新最大的障礙。
牛頓晚年趨於保守
牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學説的範疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的範疇，也談不上有絲毫的成就。
日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的'最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如痴，一致驚歎昔日提琴製造師超羣絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。
此刻，主持人上場宣佈：“剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，並不在於樂器好或歹，而在於演奏它的人。現在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。”於是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。
人總是説，在愛情裏沒有誰對誰錯，可真的是這樣嗎？不盡然吧。若是沒有對錯，又何以會有原本相愛至深的戀人最後成了陌路？難道只是因為時間久了，激情沒了，感情淡了嗎？不盡然。感情為何會變淡？那是因為我們不懂如何呵護。感情就像是水晶，雖然美好，卻也易碎。若是不懂小心呵護，最後只能破碎，讓原本相愛的我們分道揚鑣。生活的本色是平淡的，不管當初熱戀時，我們如何的激情澎湃，可最後，依然要歸於平靜。沒有能夠長久維持激情的愛情。
可是，在慢慢趨於平淡後，我們不再像熱戀時，給予對方的愛相應的迴應，我們習慣了索取，享受對方的愛情，於是愛變成了單向行駛。終有一天，付出的那方也放棄了，許是累了，許是倦了。於是，我們開始抱怨對方變了，於是我們開始了猜測，懷疑，然後爭吵，僅存的感情在爭吵中慢慢消耗殆盡，於是我們分手了。我們能説，我們在在這場單向行駛的感情裏沒有錯嗎？有！若是我們當初能夠迴應給對方相同的愛，也不至於最終變成了陌路，不是嗎？
當然，在感情趨於平淡後，我們也許迴應了彼此的愛意，可為何還是成了陌路？因為在平淡後，我們開始彼此熟悉了對方，甚至比熟悉自己還熟悉，於是，我們看到了對方的種種缺點，將缺點放大。慢慢的，我們就容忍不了這些缺點，然後我們開始了永無止境的爭吵。於是，在日復一日的爭吵中，隔閡大了，心遠了，愛情沒了。於是，我們越走越遠，最後變成了路人甲乙。在這場愛情裏，不是誰變了，而是，是我們的心態變了，或者説是們不懂如何去守護。其實，那些缺點是一直存在的，也許在熱戀時還是我們彼此吸引對方的亮點，可為何在熱戀時我們的喜歡，到了後來，就變成了我們的厭惡？因為在平淡的生活中，我們只考慮了自己的感受，過多的在乎了自己。我們不曾想過，其實我們自身也有許多的缺點是對方不能容忍的。如果我們能夠在一開始就用正確的心態來面對彼此，用心的呵護這份感情，那麼我們也不會成為路人甲乙。
感情是一種相互的東西，我們索取的同時，也要適時的付出，這樣的感情才會久遠。不論是愛情，親情，還是友情，都一樣。在愛情裏，我們過於的自我，而忽略了對方，那麼，最終我們會分手。在親情裏，我們若是隻懂索取而不回報，即使親情依然在，也只會慢慢變得淡薄。在友情裏，若是我們只接受不回贈，那麼朋友將不再是朋友。
説了這麼多，只是想告訴大家，任何感情都是相互的，都需要用心呵護的。只有我們小心呵護了這份感情，我們才能夠有長久的愛情，濃厚的親情，深厚的友情。
更想説的是，我們更要小心呵護父母的愛，不要總以為父母的愛是無盡的，我們可以盡情的揮霍的。不是的！父母也需要我們的愛，他們把他們所有的愛給予了我們，如果我們不能回以我們的愛，即使他們什麼都不説，可是他們的心會痛的！所以，千萬別讓天下最愛我們的人心痛，即使我們不在他們身邊，即使我們和他們相隔千萬裏，記住，也要將我們的愛傳遞給他們。哪怕只是一個電話，一句輕聲的問候！
1、當我們走向枝繁葉茂的五月，青春就不再是一個謎，向上的路，總是崎嶇又坎坷，要永遠保持最初的浪漫。
2、與其按着參考做題，等待被賦予價值，我們更應該去尋求新的思路，發現和創造價值。“山不過來我過去”，在自己的一方天地中，將裁量生活的權利牢牢地攥在手心。
3、不管時代的潮流和社會的風尚如何，人總能憑藉着自己高尚的品格，超脱時代與社會，走自己正確的道路。
4、縱使一人，也要似有千軍萬馬，不懂何為望而卻步半途易轍，只道乘風破浪騏驥一躍。縱使山重水複無路可走，自會許你柳暗花明又是一村。
5、在這個光怪陸離的人間，沒有人可以將日子過得行雲流水。但我始終相信，走過平湖煙雨歲月山河，那些歷經劫數、嚐遍百味的人，會更加生動而乾淨。時間永遠是旁觀者，所有的過程與結果，都需要我們自己承擔。
6、人的脆弱和堅強都超乎自己想像。有時，可能脆弱的一句話就淚流滿面。有時，也發現自己咬着牙走了很長的路。
7、這一生，總有那麼一些人，是你過河必須投下的石子，是你煮茗需要的薪火，是你夜歸照明的路燈。
8、明月為雲所遮，我知明月猶在雲層深處；碧潭在無聲的黑夜中雖不能見，我知潭水仍清。
9、於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵，於一切眼中看見無所有，於無處希望中得救。
10、生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮鬥；而無論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。
1、人格需“貴我”：自立以樹人之尊嚴，自信以揚人之精神，自學以長人之才華，自愛以見人之崇高，自勵以磨人之意志，自警以示人之理智，自強以顯人之個性，自謀以圖人只發展，自奮以成人之大業。
2、失敗，是把有價值的東西毀滅給人看；成功，是把有價值的東西包裝給人看。成功的祕訣是不怕失敗和不忘失敗。成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗循環往復，構成精彩的人生。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。
3、人生就像一條河，經歷豐富，才能遠源流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。人生就像一座山，經歷奇特才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峯迭起，像泰山一樣大氣磅礴。
4、經歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經歷就是體驗，經歷就是積澱。沒有體驗就沒有生存的質量；沒有積澱，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經歷中探尋，人生的價值在經歷中實現。
5、美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸燬的大橋旁；美，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脱俗的維那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靨裏。
6、用不朽的“人”字支撐起來的美好風景，既有“雖體解吾猶未變兮”的執着吟哦，也有“我輩豈是蓬蒿人”的跌宕胸懷；既有“我以我血薦軒轅”的崇高追求，也有“敢教日月換新天”的豪放氣魄。
7、我是一隻蜜蜂，在祖國的花園裏，飛來飛去，不知疲倦地為祖國釀製甘甜的蜂蜜；我是一隻紫燕，在祖國的藍天上，穿越千家萬户，向祖國向人民報告春的信息；我是一滴雨點，在祖國的原野上，從天而降，滋潤乾渴的禾苗；我是一株青松，在祖國的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴的身姿。
8、不管鳥的翅膀多麼完美，如果不憑藉空氣，鳥就永遠飛不到高空。想象力是翅膀，客觀實際是空氣，只有兩方面緊密結合，才能取得顯著成績。
9、有的人，在陽光明媚的日子裏願意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打着傘悄悄地先走了。有的人，在你有權有勢的時候，圍着你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的。有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表達像流淌一條清亮、甜美的大河，而在河牀底下，卻潛藏着一股污濁的暗流。有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收穫的時候，他卻毫不愧色地以各種理由來分享你的果實。有的人，注重外表的修飾，且穿着顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿了空虛。充滿了無知與愚昧，那種無文化的形態，常常不自覺地流露在他的言語行動中。
小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老温情。
相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾着所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是賣鍋貼的。煎到外酥裏嫩，香氣四溢，擱到藍印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈葱花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。
在旁人眼裏，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個含着少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最後一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，温婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不苟，有點“盛裝端熱油”的味道，遠遠看去竟像是從《蒹葭》裏走出的那位如水女子。
我迷惑於女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷於女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼裏藏着梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大户之女，幾經輾轉方暫棲於這個閉塞的小城，操持着祖業依然優雅地活着。
一時間，我心中充溢着難以言説的震驚和恍然。震驚於加花醬的匠心，恍然於女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光的磋砣？當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛着美，愛着生活，像年輕時一樣雅緻而細膩，如此，豈會老去？
時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，温婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺於女人那一汪如碧水般的不朽之氣裏。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。
我時常迷惑於青春與不朽。以為青春必是光潔明豔，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜着與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？
想起女人，就想起一枝擱在藍印花碟中的帶露梔子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。
比爾·蓋茨31歲便成為世界首富，我們都知道他富可敵國，卻不知道他過日子有多摳門。
一次，蓋茨和一位朋友同車前往希爾頓飯店開會，由於去遲了，以至於找不到車位。朋友建議他把車停在貴賓車位，“噢，這可要花12美元，可不是個好價錢。”蓋茨不同意。朋友要替他出這個錢，蓋茨依然不同意，他覺得飯店這是“超值收費”。最後，他們費了好大勁終於把車停到了普通停車區。但就是如此“摳門”的蓋茨，在慈善事業上卻非常慷慨。他和妻子梅琳達捐贈了超過240億美元，用來支持全球醫療和教育事業。
每個人都有“摳門”的時候，也都有“慷慨”的一面。什麼時候“摳門”，什麼時候“慷慨”，取決於一個人的價值觀，反映了一個人的道德修養和思想境界。
全國卷大學聯考作文素材：大智若愚
智慧大約可分為兩種，一種是心繫蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這裏的“愚”，並非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網上湧現許多“大V”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我説，這並非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先着眼於大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。
不免有人要説，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎？非也！我所謂的“無慾”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。
我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。於是，當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本於我們對傳統道德的堅守。
智慧也是一種“慾望”，是一種把他人接納到自我中的慾望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周遊列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎？他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示着我們民族的心靈遠遊。
智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脱。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞後突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看雲起時”的曠達；才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂後才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對於人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執着追求。
智慧的景象，其實是我們對於人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“願”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
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