做自己，這才是活着的正確方式。
大家有多麼久活在一個面具下面了？對上司要帶着死皮賴臉的面具，對待長輩要披着功成名就的外套，對着朋友們要有着唯我獨尊的氣場。我們在生活的磨練下，忘記了自己，忘記了本身。
你還記得你出生時候的第一聲啼哭吧。那才是真正的自己，不管任何人，見到不順眼就哭，不管別人怎麼説，怕了就哭。這才是自己，那個隨性隨心的自己。不在乎世俗眼光，不顧及人們所想，這才是真正的自己。而不是那個，對上司恭恭敬敬的哈巴狗，對長輩虛假的紙老虎，更不是那個對朋友們不可一世的欺詐犯。
我們做自己，而不是做別人。不是看到這個明星髮型好看跟他學，那個明星臉蛋好就去整容。最後可能落得個人不人，鬼不鬼，老爸破膽，老媽不認的結局。學習他人永遠是虛有外表，無其神韻，還有可能連外表都毀了。還是做自己好，只有自己才是最真實的，你的氣質只有與你的外表相對應是才有一種自然美，這種美麗是沒有人可以模仿的，這永遠是你獨一無二的氣質。
我們一味的效仿他人，為了自己的物質幸福而披上各種各樣的奇特面具外衣，邯鄲學步，最後弄得在無數的“自己”當中迷失了自我。忘記什麼是自己，於是自己就永遠顯得——虛假！我們不是演員，儘管生活是一個舞台，可這個舞台你演繹的就是你自己，沒有必要模仿他人，這樣只會讓你成為第二個某某，而不是第一個自己。就像劉歡對劉悦説的：“我希望你成為第一個劉悦，而不是第二個劉歡。”
做自己，不要再迷失了。
每個人都有自己要走的路。路上的情形，可能讓人欣喜，也可能讓人忐忑。你有什麼樣的“在路上”的經歷呢？
請以“在路上”為題，寫一篇記敍文。
要求：思想健康，內容充實，感情真摯，運用記敍、描寫和抒情等多種表達方式。
【佳作賞析】：在路上
又一次踏在這條路上，這條通往故土的路。
公交車猶如去年一樣拋了錨，車上的旅客又一次要徒步走過自己的那條路，儘管之前趕火車、等汽車所荒廢的幾個小時與耗費的精力已如煙雲飄散，但一連串的不幸使惱人與絕望的無力感順着脊髓爬了上來，試圖鑽進已經完全鬆懈的精神系統，準備在意識不清晰時趁機作亂。
看着周遭荒野中再熟悉不過的情景，聽着耳畔微風再三重複的細語，不過是一條在佈滿雜草與野樹的荒野中自由延展的破舊公路，伴隨着慘白黎明所呈現出獨特的詭異色調。若是頭一回，或許還能作出類似“夜鶯不再吐出婉轉佳音，大風卻在荒野兀自高歌”的詩句，但這已是第三次，任誰也不會再發表出用任何一種語言文字所承載的任何一種與美好相關的情感。
拍拍胸脯，背起行囊，向着故土的方向，順着路走去。一路上拖着疲乏的身體，強忍那紮在腳下的一千根針頭與頭中如潮水般湧來的睡意，不爭氣的眼皮一次次脱離意識的管理，如舞台幕布在謝幕時落下，又一次次在“劇終”前被意識捲起。儘管身體各部位皆已近似崩潰與絕望，可眼珠卻在不停旋轉，尋找路上任何一樣不使人感到厭煩的存在，古樹，溪流，又或是高貴的星與月，儘管那只是個幻想。
但就是那麼一朵小花吸引了我的全部注意。在路旁雜草叢中，我從未見過的不知名的淡粉野花，這樣令神都嫉妒的美麗的獨特存在，怎麼會紮根在這坑坑窪窪、一望無際除了單調排列的人工樹便只剩下衰敗雜草的悲涼曠野中？
摘下那朵花，卻看見另一朵獨特存在就在眼前朝向自己微笑，抬頭望向已被污染得看不見星星的天空，彷彿自己就被禁錮在這條被陰霾所籠罩的大地中的這條路中，思想卻隨着年復一年的柔緩清風飄零，僭越最為原始古老的思緒海洋，腳下不再因痛苦而駐足休息，反而迎着痛楚歡快地躍動，又有誰知道這條路上有什麼值得發現和回憶的東西？
我還忽然想起這條路的彼方，在天地不再分離的地方，地平線已然模糊消逝的那一端，叫做故鄉，那是我的路所通往的終點，而不是一路上那些阻礙我的、令我痛苦的荊棘。冬天已經離開，夜鶯再次歌唱，大地換上新衣，生物仰起頭顱，春天不遠了，故鄉也就不遠了。
我的心不禁期待起來，在肉眼可見的下一個道路轉彎後又隱藏着什麼？若是這塊被稱為心的肌肉可以發聲，那恐怕全天下的人都能聽到那興奮的叫聲，下個轉彎後的花海，我是多麼的期待！
歡喜的腳步踏在路上，耳旁風吹樹葉的沙沙聲如敲打鋼琴琴鍵所發出的清脆高音般悦耳。終於東方魚肚白，路上的情景也披上了顏色，那朵小花也更加鮮豔，公交車自身後駛過，車後“新能源”的字樣被黏貼得水平。路上的一切都變了樣，那麼陌生，又那麼熟悉。一切都在那條路上，閉緊眼睛又睜開，回想着路上的一切，手中握着那朵小花。
又一次，我踏在這條路上。
在有着耀眼陽光的午後，打開窗户，風就像往常一樣吹拂着，看着樹陰沒有分開的陰涼小道。深吸口氣，閉上雙眼，心中默默描繪着屬於自己的夢想。
把手伸向遠處的天空，用想象描繪新的一頁，在純白的畫布上描繪。
再也不用按步就班，每天重複練習人生。手裏的是枯燥無味的教科書。每天看見的是老師緊繃着的面容。坐在教室感受到的是讀書無味的窒息感，下課僅有的十分鐘也成了好好學習，天天向上的時間。每天晚上遇到的是老師毫不鬆懈的作業。
無法展現真實的自己，就向遠處的天空伸出雙手。總是這樣被風輕拂着，做着按照自己心中想象那樣的事。閉上眼，深呼吸，描繪新的一頁。即便是逆風，也能打破僵局。
有時間可以像小孩子一般，只踩着白色斑馬線前行。有閒情可以在書桌前塗鴉。放在書桌裏的不止教科書，也夾雜着從前因為學習而塵封的漫畫，還有從前垂涎已久卻沒能買到的小説散文。可以像連名字也沒有的鳥一樣，一樣想衝進廣大無邊的天空。
想做自己，不設限制地。放肆到毫無保留的真實自己。
做自己的王，我只是這樣想。
將目標指向太陽都不曉得的地方，風就像往常一樣地繼續吹拂着。反覆努力，只為登上在心中自己描繪的夢想舞台。用摸索來尋找未來那沒有鑰匙的門，繼續尋找着在面前沒有被發現的光。
登上坡道，即使逆風，到達頂點，按照心中不知何時描繪的地圖，面向天空，就此解散。
做自己的王，用自己的微笑宣泄，不可一世的高傲。解放自己，釋放勇氣，撐死最燦爛的笑容。就在這秒奪回曾遺忘的自己。
2020年3月5日，正在一代抗疫的鐘南山給全國的青少年寫下了如下的寄語:
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為祖國、為人民，為肩上的責任，鍾南山用一生的行動踐行了他作為一位醫生的初心與使命。真正做到了“以行證道”。請結合材料和你的體驗寫一篇文章，體現你對“以行證道”的認識與思考。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。
【文題解析】
本作文題，採用了近年全國大學聯考一直使用的新材料作文題型。考生須在閲讀題目給出的材料及要求後，按所給的任務要求進行寫作。
材料聚焦於鍾南山給全國的青少年所寫的寄語《寄少年》“恰同學少年，願風華正茂；期投身杏林，更以行證道”。寄語的前兩句借用了毛澤東的《沁園春·長沙》中的“恰同學少年，風華正茂”兩句，字面意思明白易懂；後兩句需着重理解，杏林，即中醫學界代稱，可以推廣為醫學界或醫者，“期投身杏林”，即期望更多的青少年能投身於醫學事業。
對於鍾南山對青少年的這個期望，要作理性分析。鍾南山其實是結合當下的疫情，同時也是就自身的醫生身份，就近幾年一些學生出於種。種現實和發展考慮，而不大願意報考與醫學專業的情況作出迴應和呼籲，希望更多的青少年投身醫學事業，救百姓於病痛，濟天下蒼生，保國家安定，因此，鍾南山在寄語裏期望青少年投身醫學事業，是結合現實特定語境下的表達。當然，這涉及到青少年的人生規劃問題，每個人的興趣、特長各異，人生的職業選擇也會各異，只要於國有益，符合個人發展，都應該是合理、合適的選擇。
“更以行證道”，更，更加；行，行動；證，證明、驗證、踐行等；道，結合語境，此處指的是所持的思想、主張，或所應遵循的準則、職責、信念等。因此，“更以行證道”意思是更加要實際行動來證明/驗證/踐行自己所持的思想、主張或所應遵循的準則、職責、信念等。結合材料中的鐘南山，他無疑是“以行證道”的典型人物。他所遵循的“道”其實就是作為一位醫生所應有的職責、信念等，他以治病救人、以萬家安康為己任，尤其是不顧個人安危、年事已高，兩次奔赴抗疫一線，鍾南山始終用實際行動來踐行他作為一位醫生的職業與使命，這就是“以行證道”。
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【佳作賞析】：以行證道奏響時代音
“恰同學少年，願風華正茂；期投身杏林，更以行證道。”鍾南山院士對少年的諄諄教導讓人感懷。少年心事當拏雲，孜孜以求追夢人。新時代青年，應懷己道，追己夢，做“以行證道”的躬行者，奏響時代的音。
“以行證道”，這“道”是夢想、是道義、是理念。用自己的實際行動去追逐夢想，去踐行道義與所持理念，這就是以行證道的內涵。
投身杏林，救死扶傷；以行證道，盛德有芳。鍾院士一生都在用自己的實際行動來踐行杏林之道。十七年前，他要求把“危重病人都送到我這裏來”，給危重病人送去生的希望；十七年後，84歲的他勇於擔當，登上去武漢的列車，日夜奔勞在抗疫一線。不坐而論道，唯躬身行道。這種實幹的精神讓多少空逞口舌之快的人汗顏！
“以行證道”，“道”乃“行”之始，“行”乃“道”之成。二者須臾不可離分。
道是行的起點，行是道的彰顯。不確立正道無以前行，不踐行無以證道。與行相分離的道，是空想，是脱離大地的舞步；與道分離的行是蠻幹，是盲目逐流的浮萍。“道”與“行”二者密不可分。回望歷史，“以行證道”是不少仁人志士的追求。亂世攘攘，天下爭雄，生靈塗炭，民不聊生。孔子確立仁義之道，率弟子周遊列國十四年，宣傳仁政主張，雖“窮於陳蔡之間”而不悔；商鞅輔佐秦孝公確立“便國不法古”之道，大膽實行廢井田、開阡陌、立縣制等一系列變革，縱被“車裂”而萬古留跡。目於今朝，“以行證道”的精神依然熠熠生輝。“我不在家就在試驗田”，袁隆平先生若不躬耕於隴畝，有怎會有“喜看稻菽千層浪”的勝景？“門外的繁華不是我的繁華，”若錢鍾書先生不摒棄世間浮華，潛心於學問又怎會有《圍城》《管錐編》等不朽著作傳世？
抗疫大潮中，我輩青年以行證道，彰顯青年擔當；我國以行證道，彰顯大國力量！
在全民抗疫的大潮中，不少青年挺身而出，用勇於擔當之行詮釋民族大義之道。他們寫下請戰書，逆流而上奔赴抗疫一線，用青春書寫責任，用汗水詮釋擔當。而一些鍵盤俠們空發言論，知“道”而不行“道”，甚至對行道者指指點點，搬弄是非，這樣的人只能遭到眾人的唾棄。在全球抗疫的大背景下，中國信守道義，與全球共此涼熱，從人力或物力上都積極援助他國，表現出大國應有的擔當。而一些國家無抗疫之“道”，更無抗疫之“行”，積極甩鍋，消極抗疫，可悲可歎！
哲學家維特根斯坦説:“我貼在地面步行，不在雲端跳舞。”李大釗説：“不馳於空想，不騖於虛聲。”願我們道行合一，以行證道，奏響時代的音。
看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬臨江的哀歎。水邊的女人，永遠帶着那一份無悔，保持着那永不失去真彩的靈動。
“汝”，於是我想到了你——黛玉。水做成了女人，寶玉如是説。你就如那一池流過沁芳閘的活水，帶着靈動，淌入了賈府。於是，一泉清流被你演繹到了極致。水邊，你寫下了《葬花吟》；水邊，你賦出了《唐多令》。提鋤攬籃，收一方落紅；扶柳灑淚，送一池飄絮。也許，你又感懷身世了，面對那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了隨波而去的落紅，你想到了“花自飄零水自流”。水成了你感情的承載，載着水做的女人的眼淚，流向遠方。但賈府並不是一個任水自流的地方，你覺得你在被束縛，被一堵堵圍堤擠壓着，彷彿就要成為一潭死水。
你在抗爭，為那一份靈動與鮮活而爭取着自由。海棠詩社或許就是一次吧。當你寫下“碾冰為土玉為盆，半卷湘簾半掩門”時，你的靈動已無法更變地展現在那一尺白宣之上。然而，李紈卻依舊把勝者的皇冠戴在了那個只會寫“珍重芳姿晝掩門”的寶釵頭上。不置可否，寶釵用她特有的淑女風範展現了大家閨秀自重與懂事，而黛玉，你又輸在何處？一句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，一句“月窟仙人縫袂，秋閨怨女拭啼痕”。試問你輸了嗎？沒有，恰恰相反，你爭得了那一池的靈動。為什麼碧藍的清池不會改變它的顏色？智者樂水，欣賞的就是它的靈性與矢志不渝的心志。黛玉，你總是在這麼抗爭着，為着你的初衷，也為着你不變的靈氣。也許，你已經頭破血流，也許，你帶着那一絲不可遺忘的悔憾辭世，然而，如水，如你帶來的是不可磨滅的靈性與不可變更的志氣。面對封建的枷鎖，你選擇了水，洗一身清潔，染一池靈動，追一方夢想。汝——水邊的女人……
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