2020年大學聯考作文預測題目及多篇

2020年大學聯考作文預測題目及範文一：不撇捺無以致遠

百強名校高中生複習模擬語文試卷作文題：閲讀下面的文字,根據要求作文.

有一副對聯,上聯是“若不撇開終是苦”,下聯是“各能捺住就成名”,橫批“撇捺人生”.“若”字如果不向左撇就是“苦”字,“各”字如果能把那一捺變成一點就是“名”字,一撇一捺即“人”字.

這副對聯所藴涵的人生哲理,引發了你怎樣的思考或聯想,根據你的思考或者聯想寫一篇文章,不少於800字.

注意：①立意自定;②文體自選;③書寫規範,正確使用標點符號;④每一個錯別字扣1分,重複不計;⑤不要套作,不得抄襲.

【文題解析】：這是一個二元關係命題.材料主要圍繞“撇”和“捺”展開.寫好本題的關鍵是要深入思考,細化認識.

首先,我們要明確“撇”和“捺”是對立統一的辯證關係,既要放得開,又要收得住;既要學會放棄,又要懂得堅守,這樣才能做一個真正意義上的人!只“撇”不“捺”,為人就沒有原則,沒有分寸;只“捺”不“撇”,視野則會狹窄.“撇”和“捺”互相彌補,互為支撐,相輔相成,缺一不可,否則就不是一個完整的“人”.

其次,我們還得對“撇”和“捺”的關係進行深入的思考：為什麼“撇開了,就能捺得住”?“撇不開”,結果又如何?“捺不住”又如何?這樣一一反問,結果不言自明.

審讀對聯可知,撇開的是人生的誘惑,捺住的是寂寞、清苦、磨難等.寫作範圍可以談古論今,材料既可以選擇名人故事,也可以講述自己的經歷.文體選擇上比較自由,素材掌握多的同學可以寫議論文、議論性散文,敍述功底好的同學可以寫記敍文.但無論選擇何種文體,都應該從“撇”和“捺”兩個方面加以論述、記敍.

【佳作賞析】

“如不撇開終是苦,各能捺住就成名.”一撇一捺,成就了大寫的“人”.

凡世間之事,撇開虛名、幻想、得失,捺住方寸,才能有一顆堅守的心.只要我們用堅守的心來對待萬事,我們的人生終會走向成功.

不撇捺無以致遠.能撇能捺,如一陣風,靜靜地蕩過湖面,卻不願掀起一絲波瀾;如一縷煙,悠然地在屋頂上裊裊升起,不帶走任何塵埃.用堅守的心來感知萬物,我們終會有所獲得.

其實,人生就像是去參加一次宴會,沒有必要一路喧囂,驚得花草樹木不安.帶着一顆寧靜的心,我們採一束金菊,攜一縷清風,以一種超然於物外的精神去赴這次宴會,又何嘗不是樂事呢?

走進歷史的河流,我靜靜地感受着那些亙古的一撇一捺.

他,採摘一束菊花,在那條小路上靜靜地走着.沒有世俗的雜念,我看到了他眼中乾淨的風,看到了他臉上閒適的愜意.撇開功名利祿,在動盪之中仍然安分如此,陶潛,他把心化成了一潭水,超脱世俗之外,流進了寧靜之中,他的人生成功了.撇開才能致遠,“採菊東籬下,悠然見南山”是永遠的碑塔,後人永遠記住了他——隱逸者.

“辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星.”文天祥帶着一身正氣而來,卻只能在惶恐灘頭獨自惶恐,在零丁洋裏苦歎零丁.當曾經的繁華不再,他並沒有隨波逐流,而是用另一種方式——堅守來實現人生的價值.人們記住了他的“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”,但更多的是折服於他在榮華富貴面前的平常心態.不堅守無以致遠,一身正氣的他並沒有隨風而逝,反而在歷史的天空中久久飄蕩.他,走進了人們的心中.

無論是旭日和風還是狂風暴雨,我們應該始終堅守着人生的“撇”“捺”.如陶潛,在堅守中飄出一抹淡菊的幽香;如文天祥,在堅守中釋放出一身傲然正氣.我們何不用堅守來書寫出人生輝煌的篇章呢?

堅守是一輪不落的太陽.不撇不捺無以堅守,更無以致遠.倘若沒有它,我們就不會越過重重困難,在迷途中覓得心靈的港灣、找到停靠的彼岸.把人生當做一艘船吧,用一顆堅守的心慢慢地積蓄力量,不管世事如何變化,終有一天,我們會以飽滿的精力渡向成功的彼岸.

人生中,不撇捺無以致遠.

2020年大學聯考作文預測題目及範文二：讓陽光淌在胸懷

閲讀下面的文字，按要求作文。

哲學家在草地上給弟子上最後一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲説：“用鏟子鏟。”乙説：“用火燒。”丙説：“撒上石灰。”丁説：“連根拔去。”哲學家説：“都試一下。如果沒有除掉，一年後再來此相會。”一年後，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終於悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

請根據上面的文字材料，選準角度，自主立意，自擬題目，寫一篇不少於800字的議論文或記敍文。

【寫作指導】：“欲無雜草，必須種上莊稼。”強調“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點，即有莊稼則沒有雜草，有雜草則沒有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來替代他;反之，在心靈的園地裏，沒有莊稼，則會有雜草。

還原到生活中，就是用真善美來佔領心靈的陣地，讓假惡醜無處容身。這就是文章的寫作重點。文章應交待清為什麼用真善美取代假惡醜，以及怎樣用真善美取代假惡醜。如果片面強調目標、信念、理想、專注等，而不涉及雜念，不談用它們來取代心中的雜念，或對這些談得極少，就會出現寫作重心偏離的擦邊現象。

【佳作賞析】

我是那樣地喜愛月光，清冷。帶着些許憂傷。

每當寂寞時。我總會抬頭仰望，本以為清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只會感覺更加悲傷。

內心深處，彷彿有一灣茂密的蘆葦叢，撩拔着我心中的傷。如銀月光下，它們瘋狂地拔節生長。

駐足湖旁，想起那“舉杯邀明月”的李白。“月既不解飲，影徒隨我身。”一樽清酒，不知是否滴進了他的愁苦淚?吟罷，他踏上那一葉扁舟，那樣決絕的身影，被那片湖水剪輯。

失意，是他後花園的雜草，他試圖忽視它的存在。可那藤蔓糾結在心裏，成了不能癒合的傷。於是，他從西湖擷得蓮花，種在自己園中。

生活中。我們無法用憂傷治癒憂傷。如果生命正在黑夜中踟躕，我們應該讓陽光在心懷裏流淌。如果在失敗中受了傷，我們就要頑強地尋找成功的希望。如果想要拋棄失望，就只有努力划動生命之槳!

終於明白，只有那明媚的陽光才能化開我心中的憂傷，讓我在快樂裏舞動、飛翔。

如果月光是滿腹愁情的易安，那陽光就是意氣風發的霸王。太多的憂傷，使生命迷茫，於是用利劍劃破長空，跨上戰馬，在沙場上縱橫馳騁。讓呼嘯而過的風撕破我的憂傷，生命的陽光温暖我的心房!

曾經的失敗，是內心那割不盡的葦草。激情進發的大火將它燃成友燼，可是火熄了，它重又萌發。於是，我在失敗的腳下躬行，精心地埋下一粒粒希望的種子。月光的憂傷阻擋不了它的生長，它的內心，有熱烈的陽光在流淌。等那種子開出一朵朵嬌羞的鮮花，那些雜草也必會羞愧地滅亡。

曾經的失敗，亦是抹不去的一縷憂傷的月光。可是淌在胸懷的陽光時時給我希望，讓我的種子激盪着生命的力量。

我不再仰望月亮，拋開悽美的憂傷，敞開心房，讓明媚的陽光灑進，讓頑強的奮鬥驅散失敗的彷徨!

在我的生命中，有一米陽光在心中照亮……

2020年大學聯考作文預測題目及範文三：滴水入海，萬眾同頻

閲讀下面的材料，根據要求寫作

1.公序良俗是社會文明進步的標誌之一，公序良俗原則更是近現代民法(規定並調整平等主體的公民間、法人間及公民與法人間的財產關係和人身關係的法律規範的總稱)的基本原則。

2.中國高鐵以運行公里數最長，速度最快，最平穩、最安全著稱於世，成為大國復興騰飛中讓中國人引以為傲的一張亮麗名片。

3.我們的高鐵上曾一度出現“霸座女”“霸座大爺”“霸座博士”現象。“霸座”的理由形形色色：座號沒有印在座位上;我先來，你後到;我身體有病起不來;你年輕，我年齡大，一位孫姓博士生霸佔了靠窗座位，對與他交涉的乘客反駁的理由是“誰規定一定要對號入座?”

請你從“霸座女”、“霸座大爺”、“霸座博士”中選擇其中一位，給他(或“她”)寫一封信，表述你的看法。

要求：自擬標題，確定立意，表述得體，不要套作，不得抄襲，不少於800字。

【佳作賞析】

尊敬的孫先生：

我思之再三，決定暫且不稱呼你為“博士”，當然不是説你的博士文憑有假，而是覺得你的博士文憑似乎缺了一角或者少了一頁，而且是最重要的那一頁。那一頁的名字叫“德”。

這一頁的內容，實際上從幼兒園就已經啟蒙，貫穿了從國小到大學整個教育過程：吃飯排隊，為老弱病殘讓座，對幫助者説“謝謝”，拿別人的東西要先徵得對方同意，……

這些，你都忘記了嗎?如果沒忘，那麼你問“誰規定一定要對號入座?”這個常識，你肯定在裝傻!

博士學位體現的是文明文化專業的綜合修養，而不僅是專業技能的出類拔萃。為了一個自己鐘意的靠窗的座位，就不惜把博士文憑揣入懷裏，扮文盲無賴來裝傻充愣?我真的鄙視你。既然你不把自己當作博士，我有必要稱你為博士嗎?

當今的高鐵，每個座位都一樣的規格，一樣的舒適，靠窗無非視野開闊一點，看風景方便一些，而已。你若禮貌提出換座位，説不定有不少乘客響應，比如我就喜歡靠過道的座位，走動方便。但你耍無賴霸座，還振振有詞，把自己還原為無政府狀態的野蠻人，真是讓人無語。試問：如果不要求“對號入座”，那麼座位、車票上面編“號”幹什麼呢?編號就是秩序，就是為了方便對號，這麼簡單的邏輯你會不懂?

法制、公德面前人人平等。你既然是博士，身上更應該體現國民應有的道德和法制精神。中國高鐵是國家力量，法制道德也是國家力量。前者硬件，後者軟件，不可或缺。鄧小平反覆強調：一手抓物質文明,一手抓精神文明，兩隻手都要硬。

從這個意義上説，孫先生，無論你的專業多麼強，你都是一個殘疾人，一個有才無德的殘疾人。你代表不了中國力量，更配不上中國速度。

因此，你在深刻反省、作出改正之前，建議你不要隨便亮出自己的博士文憑，你需要回爐到幼兒園學習，或者到派出所強制學習，這兩個地方，一定會讓你牢記生活規範常識和行為常識;也不要乘坐中國高鐵、飛機等公共交通工具，你自駕出行，這樣就沒有座位之爭了。小國寡民，才無為而治;大國發展、團隊進退，必守規矩!

謹以此文

共勉

一位高中在讀的後學之士

2020年大學聯考作文預測題目及範文四：小人物的價值

2020年高中名校模擬考試語文試卷作文題：窗外一隻小雀，它不會飛翔，也不會盤旋，它不能像那些大的禽類那樣順着氣流，直上白雲蒼穹之間，作大俯瞰或大航行。它是一個現實主義者，從一棵樹到另一棵樹，從一個樓檐到另一個樓檐，生存於市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。

它那麼小，落在枝上就是近視眼中的一個黑點，連逗號還是句號都看不清。低飛、跳躍、啄食、梳理羽毛，發出永遠幼稚的鳴叫，在季節的變化中堅忍或歡快。

它是點綴在人類生活過程當中的活標點：落在冬季枯枝上時，是逗號;落在某一個牆頭上時，是句號;好幾只一起落在電線上時，是省略號;求偶時一對兒追逐翻飛，累了落在上下枝時，是分號。

它們被人所起的名字，是麻雀。

【文題解析】

材料中的麻雀生活圖，所體現的無疑是市井鄉間那些平凡而普通的人們的生活和精神，也就是所謂“草根”的象徵符號。根據材料各處重心，可得出如下立意：

(一)從麻雀的角度：

1.雖然平凡，也能坦然自適;

2.雖然平凡，也自有其幸福;

3.雖然平凡，也自有其價值。

(二)從人與麻雀關係的角度：

1.有些人或事物雖然渺小平凡，卻是我們生活中的另一面風景;

2.有些人或事物雖然渺小平凡，但同樣應該值得我們尊重。

【佳作賞析】

蝴蝶雖小，但它讓百花齊放，它讓世界變得萬紫千紅;水汽雖小，但它彙集了藍天中自在的雲朵，它讓天空不再單調;麻雀雖小，但同樣給我們的世界添彩，因為它平庸而不自卑，因為它心中有着對生命價值的信念。

小人物可以有不一樣的精彩，就像小麻雀可以成為點綴人類生活過程當中的活標點。

小人物有感天動地的孝心，因為他有着感恩的心靈。一根布袋可以帶帶相傳，陳斌強從媽媽手中接過布袋，像媽媽背起自己一樣背起媽媽，堅持不懈，是媽媽對他的愛教會了他如何愛，是媽媽的一句“我要和兒子在一起”教會了他如何愛，是媽媽臉上洋溢出的天真的笑教會了他如何愛。他一定沒有想到自己這樣的做法所帶給自己的是“感中國人物”，他的孝足以感動我們，感動中國。“孝更絕倫足可矜”，他是感歎號，讓我們感歎，讓我們敬佩。

小人物有甜甜蜜蜜的愛情，因為他有着對生活的熱情。一根枴杖，一根用舊了的藥箱，一件穿了很久的白大褂，一抹暖人心的笑，這就是熱愛生活的周月華。當她的生命開始有艾起的身影時，她有了左腿，她的行醫路上不再只有沉默，她不再寂寞。艾起承諾揹她一輩子，多麼簡單的一句話，艾起真的就做到了，只要有人要看病，艾起就背起月華，年復一年。月華的心中不只有艾起，還有村中的病號，而艾起的心中只有月華。月華皎潔，愛正慢慢地升起，他們的愛情是省略號，他們臉上洋溢的幸福的笑容告訴中國：我們的愛情未完待續。

小人物有捨生忘死的精神，因為他有着對生命的關愛。沒有多想一秒，她衝上前去，推開了死亡面前的學生，而她卻失去了雙腿。張麗莉的舉動為我們詮釋了教師的含義，她對學生的那種愛促成了她的義舉，她的毫不猶豫的義舉又震撼着多少心靈冷漠的人們。她的樂觀讓我們重新認識了80後，她在輪椅上的笑容似乎更加動人。張麗莉對生命的愛，是她生活中也是我們生活中的分號，只進行了一部分，生命還在繼續，只是更換了別樣的方式而已。

我們是否經常在感歎生不逢時，生不逢地?我們是否經常感歎命運對我們不公?我們是否經常感歎自己一生平淡，毫無色彩?其實生活中有幾個是頂天立地、鶴立雞羣的人物?我們多數人只能做小人物，小人物也有小人物的光彩，小人物也有小人物的價值。

如果我們成不了參天大樹，就做一棵小草吧;如果我們成不了偉大的人物，就做個小人物吧，我們並不低人一等。

2020年大學聯考作文預測題目及範文五：純粹地擁有競爭心

閲讀下面的文字,按要求作文。

英國詩人瓦特·蘭德:我和誰都不爭,和誰爭我都不屑。

印度小説家普列姆昌德:在人類生活中,競爭心是具有重大意義的東西。

英國經濟學家馬歇爾:競爭可能是建設性的,也可以是破壞性的。

當仁,不讓於師。——孔子

我不與人爭,勝負均不值。——《生與死》(瓦特·蘭德)

要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脱離材料內容及含意的範圍作文,不要套作,不得抄襲。不少於800字。

【佳作賞析】

正處科技發達的年代,競爭心被當作滑稽的戲碼,與世無爭被苟且偷安的人捧上神壇,對此本末倒置之狀我深感痛心。

安於現狀的人總把不爭當作懶惰的藉口。

科技發達的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競爭的功勞嗎?那些在二戰中與別國競爭求進步的祖祖輩輩難道是假的?不!他們的精神深植在每個國人的心中,流淌在國人的熱血中。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領導變法維新,今有航天科技人員秉承工匠精神在競爭場上夾縫生存。難道他們教會我們的只是與世無爭,安然處世?

罡風呼嘯,也依舊懷揣一顆競爭心,方能進步。

常言道:學習如逆水行舟,不進則退。競爭在人類社會中一朵“無實花”,因為不懂競爭,我們經歷了屈辱的侵略史,因為懂得競爭,中國人民走出水深火熱。普列姆昌德説的競爭心的意義遠不止於此,恰如四五十年代德國興起的“吃潮”“冰箱潮”種.種醜態,西方文化儼如消失殆盡,而四十年後的德國,卻是一個連底層掃街工人都可以每年出國旅遊的國家。誠然,是競爭心推動了社會進步,讓德國披上華麗外衣東山再起。

但人們也總會提起伊戰,想起魏晉風流,可細而觀之,這也只是極端個例,不足以以偏概全地否定競爭。

競爭過度讓伊戰的爆發觸及無數無辜者的生命,可美國從此學會了在國際賽場上不得魯莽。魏晉風流則相反,人們誇誇而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所鬱結,才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價值,今天的我們談何“鬱結”“避世”,應該狠狠地把“老虎”關進權力的牢籠裏。馬克吐温就曾説過:“黃金時代在我們身前而非身後。”在競爭中求進步才是普世價值之所在。

人類進步的道路如荊江般九曲迴環,認識到競爭的破壞性和建設性到學會權衡,需要覺悟,由此反映一個人乃至一個國家的水平。競爭不是去聽文雅而宂長的委婉之詞,而是真槍實幹。

生活中有太多被污名化的競爭,脱下污名化的外衣,還競爭一個真相,給自己和社會一次機會,恰如江上之清風與山間之明月,同等重要。