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人在危難之中，毅力的堅強有時是不可估量的。汶川大地震那些在死神面前大放生命光彩的生靈是對生命的不易一次最好的慰問和尊敬。堅持生命是一種崇高的信仰。當人一旦面臨外部絕境，他首先想到是如何生存下去。腦海裏只能有一個信念，那就是：我要活下去。當人對生活或生命自設絕境時，他會想到：我為什麼要活着?我想這個問題曾經在很多人的腦海裏都應該存在過一段時間吧。這個問題是很值得人去探索和深思的。如果簡單的回答説，為了活着而活着。那不僅是無聊，更是對脆弱生命對燦爛人生的不負責任。無異於行屍走肉。
其實很多人對這個問題是迷茫和無知的，甚至有些人給他三次生命的機會，他都不知道人為什麼要活着。進一步説，人活着需要什麼。我要站在山巔上雷聲吶喊：需要理想，需要一個人生的目標，需要一個沉重的任務。而人在漫長的歲月中為此去奮鬥，拼搏，求索，勵志。那什麼樣的人會有理想，這個問題的答案絕對不是“每個人”。我認為只有懂得獨立思考的“人”才會有理想。那什麼樣的人會為理想去活着，這個我無法完整的回答。但一定是些不易容於社會，社會不寬容的人。曾經，我也有一份崇高的理想和遠大的志向。但隨着歲月的變遷，生命的成長。理想越來越模糊，雖然我還在苦苦堅持自己的信念，但我真的很害怕有一天理想從我腦海裏漸漸消失，而終無足跡。理想在人對生命進行活動的不同階段會發生接替的改變。有些人的理想一輩子可能只有一個，有些人的一輩子在不同的年齡會產生數個。所以我感覺理想就好似情人，有人一生只愛一個，有人一生不只愛一個，有人一生一個也沒愛……
當人的理想失去後或他已經不為理想活着的時候，是不是人生的墮落，與悲哀的開始呢。
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我們沒有選擇地降臨人世，時間、環境、親人，都不是我們能左右的。如果人生是一場沙漠之旅，是一次必須要完成的旅行，雖然我們無法迴避沙漠，但是我們可以自由選擇如何走下去，我的人生我做主。
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐着夕陽。當別人爭相退步時，當別人嫉妒她的美貌時，王昭君卻選擇了無悔的奉獻。沙海何懼，朔風何懼，再大的風沙也阻擋不了昭君的腳步，因為她的內心再也沒有任何懼怕與負擔，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽過她對國家不捨的琴音，塞北的寒風見證過她對民族與諧的期盼。“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏”，歷史成就了昭君的忠誠剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點。
是什麼維持了漢匈五十年的與平與安定?是昭君的選擇，昭君的愛。
東晉名士陶淵明也曾熱衷於官場，渴望施展抱負與才華，“精衞銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在”，但是黑暗的官場始終沒有他的用武之地。陶淵明從田園中找到了心靈的寄託，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，最終在彭澤任上他發出了“安能為五斗米折腰示鄉里小兒”的感歎，選擇辭官歸田。“採菊東籬下，悠然見南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然，詩情畫意。
是什麼成就了田園詩的開創?是灑脱無羈的田園生活，是陶淵明的選擇。
因為父親病痛的疾苦，魯迅來到日本仙台學醫。那時，他信奉達爾文的進化論，認為青年必勝於老年。一次課間時播放日俄戰爭時的幻燈片，給了魯迅非常大的震動，自那以後，“我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料與看客，病死多少是不必以為不幸的。”他認為首要的是改變人們的精神，而善於改變精神的，應首推文藝，於是就倡導文藝運動了。從此，中國多了一位偉大的文學家。
是什麼成就了魯迅的棄醫從文?是魯迅的責任感，魯迅的選擇。
作為中學生的我們，正在人生的道路上奮勇搏擊，前方的路並非坦途，遭遇荊棘與坎坷時，要迎難而上，時刻以前人為榜樣，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
命運掌握在自己手中，我的人生我做主!
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在每一個人的內心深處，都埋藏着自己的理想，即使理想再遙不可及，即使理想再微小，它也是屬於我們的理想，我們的夢。
課上，老師領着我們拾起了童年的樂趣——摺紙飛機，並且讓我們將自己對未來美好生活的願望記在“飛機”的兩翼上。一切準備就緒後，飛機就載着我們滿懷的殷切希望，在空中起航，四十餘人的夢想乘着“航班”，向遠方飛去。
“飛機”起航的那一刻，大家都不約而同的發出一陣陣歡呼聲。而我也突然想到了很多。人生其實就像紙飛機一樣，製作時，絞盡腦汁，竭力地希望它帶着我們的理想飛得更高、更遠，期望它可以像小鳥一樣，翱翔在湛藍的天空中，即使再多的艱險，再多的困難，都要堅定地去迎風飛翔。
“飛機”起航後，許多因為形狀、風向而不幸“墜落”的飛機，靜靜地卧在角落裏，一副狼狽的樣子。這不正是理想破滅後失魂落魄的自己嗎?但在失敗後，“飛機”們又整裝待發，吸取教訓，準備迎風啟航。生活中不也是這樣嗎?跌倒了再爬起來，失敗了，再重振旗鼓，即使失敗一千次，一萬次，也要堅定信念，堅守自己的理想。懷着失敗後從頭再來的勇氣，繼續乘風破浪，揚帆起航。
走上前去，輕輕拾起幾架紙飛機，上面寫着“宇航員、老師”的字眼，這些都是我們的理想。我也曾迷茫過：理想，到底是什麼?理想，是鳥兒對自由的渴望?理想，是花兒對美麗的追求?還是我們對未來美好的願望?沒有了理想，就如同飛機脱離了軌跡，但飛機必須要回到正軌上去。我也有了自己的理想，那架寫着“作家”的“飛機”又會飛到哪裏呢?
就讓載着理想的飛機，飛得高一點，再高一點……
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生活不是一場戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。
小浪花就像連綿不斷的雨，經久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動的站台，而是長鳴而去的列車。如果把生活比作天堂，這天堂裏卻沒有陽光;如果把生活比作地獄，生活卻還不至於如此絕望。時間就像被撒旦的魔杖一帶而過，回首往事。才發現——流動奔湧的才是生活。
有些人匆匆地走了，留下的只是秋季裏一個灰濛濛的背影。汽笛響了，列車開了，站台上悽悽涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩説：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”淡淡的悲傷，淡淡的愁，我才知道，其實每個人都有那些——情緒飄零的日子。
情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑着點點滴滴的憂傷。每個人都有失意的日子，但生活還是繼續着。所以在那些日子裏，我們告訴自己：“沒有離別的憂傷，又怎會有重逢的喜悦。”輕輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲歎息。每個人都會有那個——心靈中的天堂。
最真實的東西，往往離生活最近;最美麗的東西，往往離自然最近;最想要的東西，往往離夢想最近;而最樸實的東西，卻只記在孩子的心裏。無奈是生活的必需品。每個人面對無奈時，都會做出無奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進了那即將帶走的行囊。可我總相信這個世界告訴我，昏暗的天地中總有一放淨土，一片碧海藍天，不信——你聽，淚滴的聲音。
聽到心跳的聲音，你感覺到生命的存在;而聽到淚滴落的聲音，天使説，那裏心靈最緊處的震撼，可悲的人沒有任何情感而言。天使説，那就是他們生命的——尾聲。
生活不是一場戲，生活是一場沒有硝煙的戰爭;生活既像一首詩，又像一首歌，它是沒有選擇的選擇。
放飛的風箏離開那條線就不會飛得太久;生活走出那個圈卻走不到盡頭。牽着你還是那條線，圍繞的還是那個圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待着幸福生活的來臨吧!
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《周易》告知：“窮則變，變則通。”當我們陷入人生的困境時，我們應該學會變通，只要能夠適時變通，人生的道路上我們才能風雨無阻。我們要做藍天上搏擊的雄鷹，面對風雨，唯有懂得變通，才能譜寫出與眾不同的人生故事;我們要做那在艱險中敢於攀登峯頂的勇士，面對險境，唯有懂得變通，才會描繪出“山高人為峯”的人生精彩!
面對人生的追求，變通是一種求新的思維，它能夠幫助我們打破真理的禁錮。尚為學生的亞里士多德經過深思熟慮後發現自己的思考與老師柏拉圖的觀點不同時，他不因崇拜老師而否定自己的思考，而是堅持不為賢者諱，毅然提出自己的觀點否定柏拉圖的錯誤，他為我們留下追求真理的名言：“我愛老師，更愛真理。”當手持鐵球的加利略用“鐵球實驗”推翻了亞里斯多德2000多年來被人們奉為真理的定論時，這是一種勇敢的智慧，它打破了常人常常盲從的思維禁錮，實現了對於真理追求的變通。歌德説過：“真正有才能的人會摸索出自己的道路。”唯有懂得改變自己的思維方式，學會變通，我們才能擺脱盲從的困境。
面對人生的夢想，學會變通彰顯的是審時度勢時的精明。曾經風光無限的體操王子李寧在漢城遭遇失意，跌入人生的困境。但他在遭遇人生困難時，能夠冷靜思考，勇敢地改變自己的追求，毅然闖入商界。只是因為懂得變通，李寧開創了“李寧”體育品牌，讓自己的人生實現另一個輝煌。懂得審時度勢，懂得變通，它可以讓陷入困境的我們找回自我，繼續書寫人生華麗的篇章。
仰望歷史的星空，我們能發現許多人因為懂得如何變通，因而能於絕境迎來重生彰顯一世英明。心懷救國救民理想的魯迅，曾經認為，中國落後是由於體弱多病，日本富強是由於醫學發達，便到日本苦心鑽研醫學。然而中國人健壯卻麻木的現狀讓他認識到：必須從精神上拯救中國人，才能真正解救中國國民。於是，魯迅毅然棄醫從文，成為中國新文化運動的旗手。魯迅的變通，給絕境中的中國帶來了曙光，若是沒有這些窮時變通的英明，中華民族豈能浴火重生。
王安石曾説：祖宗不足法。清朝末年，落後的封建專制制度已與當時的世界形式不相吻合，可是清政府的官員依然頑固不化。面對此種情景，康有為憤然説：“祖宗的規矩是用來保全祖宗領土的，現在祖宗領土保不住了，還要祖宗規矩何用?”面對困境，不知變通，這種愚蠢的做法和《韓非子》寓言中那個守株待兔的農夫有何區別?
敢於變通是一種勇於創新的態度，彰顯的是面對困難時的從容自信。同學們，窮時變通，這是我們人人都能做到的，當我們身處“山窮水盡疑無路”時，驀然回首的適時變通，我們收穫的必然是“柳暗花明又一村”的驚喜。
學會變通，人生之路才能海闊天空!
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是一條小溪，那麼就要奔騰不止，流入大海，成就波瀾壯闊之勢;是一棵小樹，那麼就要努力生長，向上挺進，成就參天大材之志;是一隻雛鷹，那麼就要奮力搏擊，展翅高飛，成就天空王者之名。對於一個真正的攀登者來説，就應該不斷挑戰，攀上人生高峯，在超越自我的過程中成就壯闊之美。生命因執著而不同，因執著而美麗。中國古代最偉大的史學家司馬遷，生於史學之家，受父親影響，從小就確立了為後世修史的宏偉志向。他天資聰穎，博覽羣書，在史學方面展現出傑出才華，他在史學之峯上不斷向前攀登。然而意外橫禍飛來，為李陵之降的辯護，讓他付出慘重代價，他被漢武帝下獄治罪，最後竟被施以宮刑。在那個“刑不上大夫”的時代，這是一種莫大的恥辱。司馬遷飽受心靈和肉體的巨大痛苦，他曾想到一死以求解脱，但作為史學家的使命在召喚着他，“鄙陋沒世而文采不表於後世”的不甘，讓他選擇了勇敢的活。他含垢忍辱，窮畢生之精力，蘸着生命的鮮血，為後世奉獻了被稱為“史學之絕唱，無韻之離騷”的史學鉅著《史記》。是執著的信念讓司馬遷到達史學的巔峯，成為千古人傑，令後世敬仰。如果司馬遷因為人生的變故而就此停下來，放棄攀爬的勇氣，那麼他可能被後世銘記嗎?恐怕早就被淹沒於滾滾歷史洪流之中了吧。
司馬遷在困厄之中依然向上挺進，世界文豪托爾斯泰在功成名就之時，也沒有停止向上攀登的步伐，沒有陶醉在自己的輝煌之中，而是不斷解剖自己，思考社會，筆耕不輟。在晚年之時，依然寫出了《復活》這樣的不朽作品。是執著的力量推動着託翁讓自己的文學創作達到了另一個高峯。
反觀當今社會，一些所謂的名家學者，在取得一點點成就之後，就飄飄然，沾沾自喜，被眼前的美景所迷惑，停滯不前，陶然忘我，不願意再向上攀登，難有更大的作為，最終只能落到平庸者的行列，泯然眾人矣。
執著是一種奮鬥不止的精神，執著是一種推動進步的力量，執著是一種永不放棄的信念。無論是個人的進步，還是歷史的發展離不開執著的精神。讓我們執著攀登，邁上生命之峯吧。
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有這麼一則故事引發的爭議，也許是對當前社會最好的隱喻。有個船主，讓漆工給船塗漆。漆工塗好船後，順便將船上的漏洞補好了。不久，船主以漆工補漏救了船工生命為由，又要送漆工一筆錢。漆工以舉手之勞而婉拒。
船主該不該送漆工錢引發的爭議，這實際上是兩個思維體系、話語體系的碰撞。如果是在當下流行的“潛規則”話語體系裏，漆工只要將船油漆得光鮮亮麗，就算是完成了本分任務，完全無義務再給船隻補漏。補漏，算是給船主額外的幫忙，當然需要船主的“意思意思”，否則船主就是有“不懂事”的嫌疑了，不給些金錢潤滑，你能保證下次出海能安全嗎?
而在一個尊崇常識、悲憫人性的社會中，船工看到船有漏洞，會下意識的自覺去補上。我們都知道，出海行船半條命，要冒極大的危險的。因此，堵住漏洞、避免船毀人亡，是一個正常人、一個正常社會應普遍遵循的普世價值，沒有必要因舉手之勞堵住漏洞而接受船主額外的饋贈。相反，如果接受了這一大筆錢，反而是對生命尊重的褻瀆。
自從吳思先生本世紀初所著的《潛規則》一書問世後，可謂揭開了一個隱祕江湖世界的叢林法則。在當下，制約人們行為的不是遵循普世價值的明規則，而是要時刻記住的“潛規則”。在演藝圈，年輕的女演員想要早日成名，往往要付出其“演技”以外的代價;在足球圈，普通球員要想成大牌球星，要付出訓練之外的代價;在官場，普通小職員要想不斷進步，就要遵循工作之外的規則，要向上級積極供奉“陋規”和“常例”。在這種風氣薰染下，一些正常的行為，反而被認作不正常。一些本認為應該是常識的事情，就被過分的詮釋與注水。如同2008年曝出的毒奶粉事件後，109家奶製品企業集體宣佈要確保質量與誠信。最基本的要求，卻變成了最高的準則。這就如同網上一些正常扶危濟貧，就動輒被網民譽為“最美……”一樣可笑，同樣也是缺乏常識的體現，充其量是一種“庸眾的勝利”。
因此，我們現在需要的是恢復常識。對一個民族也一樣，我們贏得尊重的方式，不在於生產了多少物質，而在於是否遵循着某種準則，顯然，其中就包含了樸素的常識。
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當我們來到這個世上時，上帝便在我們每個人的心中播了一顆叫做夢想的種子，而我們的任務便是通過不懈的努力來使它生根發芽，讓它開出最絢爛的花朵。
興許命運給我們的逆境大於幸運，但是正如奧斯特洛夫斯基説的那樣：生命的洪水奔流，不遇見島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。有一位孤獨的年輕畫家，除了理想，他一無所有，為了理想，他毅然出門遠行，來到堪薩斯城謀生，他將他的作品拿給編輯部，但主編認為他的作品缺乏新意而不予錄用。他和所有出門打天下的年輕人一樣，他初嚐了失敗的滋味，但他不忘初心，堅持着自己的理想，再一次去嘗試，雖然他又失敗了，但他還是沒有放棄，秉着對理想的執著追求，他最終成為了美國最負盛名的人物之一一一才華橫溢的沃爾特迪斯尼。他遭到那麼多的困難，但他仍不忘初心，在創作中他得到了永生。
我們處在激情飛揚的青春年華。青春，一個美好的字眼，一個夢想成真的最好時機。興許在追逐夢想的途中，有很多人都與我們背道而馳，逆境重重。但泰戈爾説過：順境也好，逆境也好，人生就是一場對種種困難無盡無休的鬥爭，一場以寡敵眾的戰鬥。青春，不是我們拿來揮霍的資本，而是我們拿來拼搏的基礎。也許很瘋狂，但那又怎樣，不忘初心，堅定地一步步地走下去。也許，青春早已逝去，但是卻仍堅持自己的初心，這也是一種成功。
保羅説：有些人到了老年才第一次體驗自己的青春，他一生都在碌碌無為中度過。他5歲時父親便去世，14歲時他開始了他的流浪生涯，他在農場幹過雜活，但一點都不開心，18歲時，他的太太懷孕的同時，他又被解僱了。他後來什麼都試過了，但什麼都失敗了。時光飛逝，眼看一輩子都過去了，而他卻一無所有。若不是有一天郵遞員給他送來了他的第一份保險支票，他還不會意識到自己老了。隨之他身上的一點東西憤怒了，覺醒了，爆發了，他開始拿着自己的退休金支票，並用它開創了新的事業。今天，他的事業欣欣向榮，而他，也終於在88歲高齡大獲成功，這個到該結束時才開始的人就是哈蘭德·桑德斯，而他所創的便是肯德基。青春易逝，但是那又如何，堅持自己的初心向着成功而努力，也會邂逅永生。
堅持自己的初心，我們不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我們不去想身後會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中創造出屬於自己的輝煌。
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最美鄉鎮幹部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉僻壤建設成了美麗的鄉村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創造出一片絢麗的風景，讓我們用堅定的信念去開拓進取，以夢為馬，養就心中一段春。
記得《荒島餘生》中的查克，在時機與風向中苦苦地等待而終於到來之時，他依然沒能逃出荒島，原因就在於信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經歷了重重困難後依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中迴盪，於是，他終於擺脱了一切束縛，重獲自由!每個人都是自己的上帝，如果你自己不帶着堅定的信念去努力拼搏，還有誰會來幫你?有了堅定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月換新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養就心中一段春，養出屬於自己的風景!
曾經，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運屈服，只因心中有一個信念：苦難的生活終會撥雲見日，走向光明。於是，這個無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終於等來了苦盡甘來的時候，等來了他與叔父沈從文平反的時候。經年之後，有人問他：“在當時的環境中何以如此從容?”他笑着答道：“黑就是黑，白就是白。”守住內心的信念，處事亦帶來春風，這是黃老的人生哲學，我們也應用堅定的信念去堅守心中的理想，養就心中一段春。
不由得想起了創刊30週年的《南方週末》，始終恪守着以真實展現當代中國風貌的信念，彰顯當代媒體的報格。它時而宏大敍事，時而犀利評論，但是絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實地講述着大時代裏的一個個小人物大人物的命運，講述着當代中國發展的眼淚與歡笑。真實是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業獨樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣!有信念的報社才能夠辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對於信念30年如一日地堅守也是當今中國發展所必不可少的!
生活如海，信念作舟，行舟於海，方知海之遼闊;生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇偉;生活如歌，信念為曲，和曲而歌，方知歌之優雅!
讓我們帶着堅定的信念，養就心中一段春，走進天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
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現實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那麼，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開於智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生於現實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數華彩奇章流傳於世，他亦不朽。
冰心先生説：雨後的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常説：三思而後行，説的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依託，人生才顯智慧，願人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
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