《論語》有云：“己所不欲，勿施於人。”意思是自己不想要的東西，不要強加給別人。但實際上，己所“甚欲”，也應勿施於人。
莊子講“魯侯養鳥”——魯侯想讓一隻海鳥高興，就用車把海鳥迎進太廟，用酒肉美食招待，奏《九韶》音樂讓它欣賞。最終，“鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”。究其原因——“以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也”。
很多時候，我們都會主觀地認為別人想要的東西與自己差不多，至少不會差很多。但實際上並非如此，當我們做一件自己認為有益的事在他人身上時，這件事有可能會使對方產生誤會，對方也有可能因不適應而“殆盡”，正如這隻鳥。
現實生活中，很多養寵物的人都會有這樣的想法：要給它們吃最好的食物，讓它們過上幸福的生活，每天帶它們去溜達，建立起友好的關係。我們總是主觀地認為這就是它們的幸福。但，許多人也許並不知道，對於它們來説，吃飽足矣，並不需要多麼可口的飯菜，多麼可愛的衣服。他們眼中的幸福是自由，是無憂無慮的生活，是我們人類所不能給它們的生活。
因此，不要總是拿自己所渴求的東西去揣度他人的想法，不要試圖將他們變成與自己一樣的人。我們所喜歡的，未必是人人追求的，有時候，隨意地揣度，傷人亦傷己。
我們應該站在別人的角度思考一些問題，想一想這是不是他們所追求的，我們是不是真得能幫上忙？
無獨有偶。中央之帝混沌之死也是由於好心辦壞事。
渾沌對南海之帝倏、北海之帝忽特別友好，倏、忽也對渾沌心存感激，想找一個好的方式來報答他的善待之德。他們覺得人有七竅，而渾沌沒有，為了報恩，花了七天時間給渾沌鑿出了“七竅”。結果，“七竅”即成，渾沌卻死。
倏、忽原本是好意，想要報恩，這於情於理都沒有任何過錯。但他們卻忽視了一個重要的問題——渾沌是否真的需要，這樣做是否對混沌有利。
有時候，我們會主觀臆斷，好的東西就與別人分享，這沒有錯，但強制他們如自己所想，從中獲得自己所謂的幫助他人的快樂，這便是大錯特錯了。
出於好心，而辦壞事，往往都是過於在意。而莊子的“己所‘甚欲’，勿施於人。”也許能給我們啟迪。
越在意，則越應理性對待，更應考慮周全，好心辦壞事，傷害的不只是別人，還有自己。不要因為在意，就理直氣壯；更不要因為喜歡，就強加灌輸。不要總拿自己的標準揣度別人，因為他們不是你。
都記得孔子的“己所不欲，勿施於人”，但也不應該忘記莊子的“己所‘甚欲’，勿施於人”。千萬不要“以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也”。
不要讓你愛的人，成為那隻鳥。拼命愛，實則傷害。
據我所之，“己所不欲，勿施於人”是孔子終身奉行的忠恕之道！
所謂“己所不欲，勿施於人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。
播種一個行動，你會收到一個習慣；播種一個習慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運；播種一個善行，你會收到一個善果。有很多人，因為這樣那樣的原因，造成他們沒有辦法走到一起，他們都是好人，都是善良的人，都沒存壞心眼。都特願意為別人帶來快樂和幸福。可就是不巧，你愛了他不愛，他愛了你不愛，怎麼辦呢？別了，“揮一揮手，不帶走一片雲彩。”
具體地説，“己所不欲，勿施於人”就是當自己要對他人做什麼事時，先想想自己是否願意遇到這事，如果自己不願意，就不能對他人做這件事。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什麼因，收什麼果。你所有的思想，最後都會回到你自己的身上。
其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。自己所討厭的，不要施加在別人身上。多簡單的道理。但是千百年來，又有誰能做到？誰敢説，自己從來沒有把自己所不喜歡的施加在別人身上？從老莊到孔孟，各大教派中的人也沒有一個敢這樣保證。縱使大家都知道這樣做是對的，儘管大家都知道這是真理，雖然大家都知道這是一種美德，可依然無人可及。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施於人。
我是從朋友的QQ上看到這個詞才有感而發，仔細想想，一種好吃的東西也許你愛吃但別人不一定愛吃；一件好看的衣服你喜歡別人不一定喜歡。也許在你眼中的愛情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的碰撞+美麗的火花+同甘共苦時相互的依靠+……=永遠的愛，而在別人的眼中卻是一個眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語=……；也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無聊時逗他開心的笑+鬱悶時對他耐心的安慰+。.。.。=永遠的知己，而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見面時一次深深的握手+狂坎後的無語=……！
快樂就像空中飛舞的蒲公英，拼命抓，怎麼也抓不住；停下來，它卻鬼使神差的落在你的手裏，想要握住，卻又飛走了。無論它要飛到那裏，希望它最終落到每個人的心中。這叫“己所欲，施於人”，嘿嘿！
子曰：“己所不欲，勿施於人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自我不想做的，不要強加給別人。對於這句話我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠濫施於人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的觀點和感受。
有人説，普希金説了，“走自我的路，讓別人説去吧！”所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要對自我有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自我也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，能夠避免很多不必要的失誤；自我聽了朋友的勸告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨後只能是眾叛親離，沽名釣譽！
當初，楚王想攻打宋國，魯班的雲梯都給他造好了，可最終為什麼沒有打成？這要感激兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心研究過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會。可見，楚王是一個己所不欲，亦不施於人的人。假若楚王當時不管墨子，現將其除掉，然後再去打宋，後果是不堪設想的。結果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫術而出名，而後者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫”在民間流名百世。蔡桓公為什麼會*?原因就是他自我想着自我沒病，而不讓醫術高明的扁鵲來給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的後果，以至於把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施於人”。吾雲：“己之所欲，聽於人，關於人，人亦思爾乎！”
一個富人去請教一位哲學家，為什麼自己有錢以後很多人不喜歡他了。哲學家説：因為你有錢後只看到自己而看不到別人了，富人仔細體味着這句平淡無奇的話，百思不得其解。
其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是隻有一隻翅膀的天使，只有擁抱着才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施於人。
現在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，説話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只願交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話，別人在他眼裏都是窮光蛋，説話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。 而唐太宗則知道這個道理，他採納魏徵的“十思”而天下大治，百姓安居樂業，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。
孟子進言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運於掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施於人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施於人。為別人着想，別人也會為你着想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂……
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曾梓軒
在我三、四歲的時候有一個壞習慣——吃飯時遇到不喜歡的菜，總是往媽媽碗裏丟。這天我正津津有味的吃着薯片，突然露出了一塊軟骨，我的壞習慣又開始了——我夾起軟骨，像投籃一樣“噔”的一聲落在了媽媽的碗裏，隨後我又繼續吃着碗裏的食物，可媽媽對我皺了皺眉，來了一記傳球，這軟骨又掉回到我碗裏，我有點生氣的問：“幹啥？”媽媽卻心平氣和的説：“孔子曾在《論語》裏説過，‘己所不欲，勿施於人”。在以前我只是聽過這句話，但自從那以後我便對這句話有了深刻的印象。
七歲的時候，我在四點半課堂晚託有一天我們幾個同學正在寫作業突然一聲：“咦？”傳來，我們好奇地向聲源看去，原來是一個同學在翻書包的時候找到了一塊壓扁的巧克力。那個同學想了想，把他遞給了另一個人問道：“兄弟要不？”只見他接過巧克力翻來覆去的看了看又遞給了我，我看了看傳到我手上的巧克力，這塊巧克力包裝破了，還露出了一角，粘乎乎濕噠噠的我問：“你自己怎麼不吃？”他臉上立刻露出了嫌棄的表情，我把巧克力丟給了他，説“己所不欲勿施於人，自己不要的就扔了唄，別給其他人啊。”他皺了皺眉把巧克力又給了其他人。那人像看到啥似的把巧克力“嗖——”的一聲扔了回去説到：“這是屎呀！”他生氣起來説道：“別給我呀！”
“又不是我的，你自己吃！”
“我才不吃呢，你……”
這時橙老師走了，進來看到他們倆這樣子，於是問：“這是咋回事兒啊，咋吵起來了呢？”老師瞭解事態後，也點了點頭贊同了我的觀點。
我現在已經11歲了，已經不再把不愛吃的菜往爸爸媽媽碗裏放了，“己所不欲，勿施於人”不僅是中華民族的傳統美德，也成為了我做人的道德標準。
“己所不欲，勿施於人”這句格言是我的左右銘。它時刻提醒着我；自己不喜歡的，不要強加給別人。
其實，我真正理解這句話時，是在那一次。四年級的時候，我們班轉來了一位新同學，也是我的同桌，她的名字叫劉加芯。
有一次，在上數學課時候，老師出了一道題目，非常難，我們大家都絞盡腦汁地想，我也在想。時間到了，現在數學老師教我們怎麼做，老師教到了一個加法問題，就是6+7，突然間，傳來一陣劉加芯的名字（外號）6+7的聲音。 哦！我反應過來，小聲的喊道；“劉加芯=6+7，還是筆芯……”當時劉加芯氣得不可開交，誰都不理，差點哭起來，直到老師罵我們，才停下來。
現在，五年級了。漸漸地，6+7這個外號已經不存在了，現在，大家開始關注我了，每次一見到我就説一些類似“大白菜、空心菜、娃娃菜、菜鳥……等多種菜。我一聽到這些就非常的生氣，每次大家説我的外號時，我都會想；那麼我以前對劉加芯那樣叫各種各樣的外號，她也很憤怒，可是，現在我也被大家叫了外號，我很生氣，我終於理解劉加芯的心情了。
儘管以前這樣，劉加芯現在還是和我做朋友，我不應該這麼做。從此，我獲得了一個道理；自己不喜歡的，不要強加給別人。”己所不欲，勿施於人這句格言讓我銘記在心，永不忘記！
早在2500年前，孔子就説了一句老話：己所不欲，勿施於人。這句話道出了做人的真實意義。
所謂己所不欲，勿施於人，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。己所不欲，勿施於人簡單地説就是推己及人，它和中國民間常説的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。
為什麼有人會如此友善地考慮到其他人呢？
真正的原因是：你種下什麼，收穫的就是什麼。
人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什麼因，收什麼果。你所有的思想，最後都會回到你自己的身上。
孔子云：“巳所不欲，勿施於人。”這是儒家中心思想——“仁”最好的體現。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個問題：“大禹治水，是把洪水引到遙遠的海邊，為什麼不就近引到鄰國去呢？這樣豈不是更省者”。孟子很堅定地給出了答案：“你錯了，你現在把鄰國作為泄洪的地方，將來鄰國泄洪的水只會倒流。”這就是“以鄰為壑”的典故。
人生在世，雖然放蕩不羈愛自由，但這世上不只有你一個人。六十億個人有六十億不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個世界將會怎樣？將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學會去體貼他人，你所不願做的就不要強加給別人，令你快樂就與他人分享，這個世界便多了一份愛，一份理解，一份關愛，便少了一份爭執，一份悲傷，一份委屈。
其實在日常生活中，“己所不欲，便施於人”的現象並不少，食堂裏，因為不願落到最後一個，便想着法子去插隊，教室裏，同學們都不願上台發方，便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊——人是很容易以自我為中心的，更有人打着“人不為己，天誅地滅”的幌子任由自己的自私慾望膨脹。然而，我們所排斥的東西別人會喜歡嗎？人是為自己而活的，但一個人如果僅為自己而脱離集體生存，一個人孤單的生又有何意義？不妨換種角度，食堂中，你前面有人插隊？你會作何感受？你想把問題推到別人身上去，別人卻將問題又轉向你？你又如何？
《菜根潭》上有這樣一段話“天運之寒暑易避，人世之炎涼難除，人世之炎涼易除，而心之冰炭難去。去得心中之冰炭，則滿腔皆和氣，且隨地有春風矣！”人生在世，各有各的生存狀態，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的。
“己所不欲，勿施於人”這句話説出了做人做事的真實意義，也正是我們在現實生活中所缺少的東西。
君子坦蕩蕩，便是用豁達的胸襟去活着，悲他人之所悲，樂他人之所樂，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識與認可，一個人的價值是由他人與社會評價得到的，唯有以“仁”服人，才能讓自己的人生昇華，達到一個新的高度。
“己所不欲，勿施於人。”更重要的是去感悟，以昇華道德境界；去踐行，以建立良好的人際關係。
作為新一代青年，我們更應將“己所不欲，勿施於人”的品質傳承下去，同學們讓我們攜手共進，為建設一個和諧校園共同奮鬥！
王瑞悦
“己所不欲，勿施於人”這句話大家一定都聽説過，但我們不僅應該知道它，也應該理解它，履行它。
“己所不欲，勿施於人出自《論語。衞靈公》。簡單得意思就是説自己不願意做的事不要強求他人去做。這句話是在子貢問他的老師：“有一言可以終身行之者乎？”時，孔子的回答。
我記得有一次，老師給我們發新書：這些書包裝完好，封面精美，圖案新穎，內容有趣，就連上面的文字都好像一個個快活的小精靈，逗引着我的心，讓我對這些書讚不絕口。
可當我翻開自己的書時，我一下子愣住了，自己的書可能因為放在下面，受了潮，中間的頁面倒還好，就是兩邊的十幾頁，書頁翻起，字跡半花，讓我又是厭棄，又是煩惱。突然，我靈光一閃；嘿，課間大家都去玩了，我不如偷偷換一本，不會被注意到的！
説到了就要做到，我一盼到下課，便裝作若無其事一般在教室裏閒逛，眼睛卻不住的瞟着其他同學桌上那令我愛不釋手的書本，再看上一本後，我試探性的將它拿了起來，“己所不欲，勿施於人，你自己不想要的書，別人能喜歡嗎！你這樣不太好了！”一個聲音從我心中傳來，瞬間，我抽回了我罪惡的雙手，快速的溜走了。
雖然我的書仍沒有換，但我的心情卻輕鬆了不少，多了一絲欣喜，多了一絲慶幸。我欣喜我對己所不欲，勿施於人這句名言警句印象的深刻足以讓我清醒過來，我慶幸自己心中的良知讓我收回來罪惡的雙手，此時，我才幡然醒悟--己所不欲，勿施於人真的很重要。
己所不欲，勿施於人也是將心比心，推己及人。每處多一點將心比心，就會令自己，他人的心中充滿陽光，世界上多一些己所不欲，勿施於人的善意，世界將更加温暖，讓我們學會這句話，讓世界多一份愛，多一份美好吧！
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