王瑞悦
“己所不欲，勿施於人”這句話大家一定都聽説過，但我們不僅應該知道它，也應該理解它，履行它。
“己所不欲，勿施於人出自《論語。衞靈公》。簡單得意思就是説自己不願意做的事不要強求他人去做。這句話是在子貢問他的老師：“有一言可以終身行之者乎？”時，孔子的回答。
我記得有一次，老師給我們發新書：這些書包裝完好，封面精美，圖案新穎，內容有趣，就連上面的文字都好像一個個快活的小精靈，逗引着我的心，讓我對這些書讚不絕口。
可當我翻開自己的書時，我一下子愣住了，自己的書可能因為放在下面，受了潮，中間的頁面倒還好，就是兩邊的十幾頁，書頁翻起，字跡半花，讓我又是厭棄，又是煩惱。突然，我靈光一閃；嘿，課間大家都去玩了，我不如偷偷換一本，不會被注意到的！
説到了就要做到，我一盼到下課，便裝作若無其事一般在教室裏閒逛，眼睛卻不住的瞟着其他同學桌上那令我愛不釋手的書本，再看上一本後，我試探性的將它拿了起來，“己所不欲，勿施於人，你自己不想要的書，別人能喜歡嗎！你這樣不太好了！”一個聲音從我心中傳來，瞬間，我抽回了我罪惡的雙手，快速的溜走了。
雖然我的書仍沒有換，但我的心情卻輕鬆了不少，多了一絲欣喜，多了一絲慶幸。我欣喜我對己所不欲，勿施於人這句名言警句印象的深刻足以讓我清醒過來，我慶幸自己心中的良知讓我收回來罪惡的雙手，此時，我才幡然醒悟--己所不欲，勿施於人真的很重要。
己所不欲，勿施於人也是將心比心，推己及人。每處多一點將心比心，就會令自己，他人的心中充滿陽光，世界上多一些己所不欲，勿施於人的善意，世界將更加温暖，讓我們學會這句話，讓世界多一份愛，多一份美好吧！
劉百川
子曰：“己所不欲，勿施於人”。這句話出自《論語·顏淵篇》，意思是自己不喜歡的，就不要強加於別人。這句話我很贊同，不論做什麼事都要多多少少考慮一下他人的感受。
在生活中，接納朋友的意見，考慮他的感覺，可以讓朋友之間相互幫助；在學習上，和同學友好相處，互相指導，滿分作文網加快學習效率。很多時候都是這樣，不和人產生衝突，尊重別人，他們也會尊重你。而不是將一切苦差事推給他人，這樣一來就沒人願意幫你了。
我家樓上最近搬來一户人家，正在裝修樓房，又是推牆又是打洞的，鬧得我家日日不得安寧，每天都在電鑽和錘子的叮叮噹噹的“交響樂”中度過。我們提醒過多次，可是吵鬧聲依舊，我們也只好睜一隻眼閉一隻眼。可有時那噪聲竟然一直持續到深夜，吵得我們都睡不安穩。我發誓，他們是我見過最討厭的人了！
有一天，我正在開心的看着電視節目“快樂大本營”時，樓上的“音樂家”又開始排練了。我只好將電視音量調大一點，再大一點，更大一點。此時，我爸爸聞聲而來，他對我嚴厲的説道：“你難道不想一下樓下其他人的感受嗎？”。我突然明白，自己現在的行為和樓上的人一樣討厭，我調小聲音，默默的忍受着頭頂的噪音。
“己所不欲，勿施於人”，記着這句話，你將收益終生。
很慚愧，“已所不欲，勿施於人”這句話，我是上了大學才知道它出自《論語》。大學之前的求學態度是不求甚解，不問出處。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其出處倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經對這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了：
上海有黑心饅頭，廠家用回收的過期饅頭，加上面粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會不會吃該饅頭？他回答説他知道饅頭是怎樣製造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期麪包來再生面包；隔一天看到安徽出現“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，可以把豬肉、雞肉等加工成貴价的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現今見利忘義、謀財害命的寫照，是“己所不欲，卻施於人”。中國黑心食品的新聞時有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對“中國製造”原本已有點感冒的情況有更加惡化之跡。
樂見中國和平發展的海外華裔與僑胞，看到這種現象，心裏挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強大，另一方面憂心中國形象受損，擔心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流着中國人的血液，我們在海外矢志保護中華優良文化傳統，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨以放大鏡看中國事件？不瞭解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛好中華傳統文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領世界主流而產生的急功近利、漠視社會正義、破壞自然生態等後遺症，一些人主張宣揚中國古老智慧經典《易經》、《老子》、《論語》等書的當兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產，如何以軟實力服人？
不知如何實踐“己所不欲，勿施於人”，怎能進一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子説：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的説教話，現代人已經不愛聽了，因為沒錢過活，孔子也幫不了你。可是別忘了，有人漏液趕科場，有人辭官歸故里，世上的事永遠是陰陽相濟的，有人因為錢而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
曾梓軒
在我三、四歲的時候有一個壞習慣——吃飯時遇到不喜歡的菜，總是往媽媽碗裏丟。這天我正津津有味的吃着薯片，突然露出了一塊軟骨，我的壞習慣又開始了——我夾起軟骨，像投籃一樣“噔”的一聲落在了媽媽的碗裏，隨後我又繼續吃着碗裏的食物，可媽媽對我皺了皺眉，來了一記傳球，這軟骨又掉回到我碗裏，我有點生氣的問：“幹啥？”媽媽卻心平氣和的説：“孔子曾在《論語》裏説過，‘己所不欲，勿施於人”。在以前我只是聽過這句話，但自從那以後我便對這句話有了深刻的印象。
七歲的時候，我在四點半課堂晚託有一天我們幾個同學正在寫作業突然一聲：“咦？”傳來，我們好奇地向聲源看去，原來是一個同學在翻書包的時候找到了一塊壓扁的巧克力。那個同學想了想，把他遞給了另一個人問道：“兄弟要不？”只見他接過巧克力翻來覆去的看了看又遞給了我，我看了看傳到我手上的巧克力，這塊巧克力包裝破了，還露出了一角，粘乎乎濕噠噠的我問：“你自己怎麼不吃？”他臉上立刻露出了嫌棄的表情，我把巧克力丟給了他，説“己所不欲勿施於人，自己不要的就扔了唄，別給其他人啊。”他皺了皺眉把巧克力又給了其他人。那人像看到啥似的把巧克力“嗖——”的一聲扔了回去説到：“這是屎呀！”他生氣起來説道：“別給我呀！”
“又不是我的，你自己吃！”
“我才不吃呢，你……”
這時橙老師走了，進來看到他們倆這樣子，於是問：“這是咋回事兒啊，咋吵起來了呢？”老師瞭解事態後，也點了點頭贊同了我的觀點。
我現在已經11歲了，已經不再把不愛吃的菜往爸爸媽媽碗裏放了，“己所不欲，勿施於人”不僅是中華民族的傳統美德，也成為了我做人的道德標準。
它是一個如此疲弱的生命，為了求生，把自己弄得傷痕累累。我小心翼翼地為它治療，並且把它安置在一個柔軟的小窩裏，它並沒有反抗，靜靜地待在窩中，好奇地環視四周，時而小聲地鳴叫，時而安然入睡。
我那猶如鐵籠般的牢房因這位新成員的加入，不再顯得索然無味了。為了它，我寧願整天呆在那兒，看着它的傷慢慢地痊癒。沒有一種快樂比這更美妙了。我似乎可以聽到它傷口癒合的聲音，還有片片小痂脱落的聲響，似乎生命便是這般奇妙，讓人變得敏感多情。
我天天伴在它的身旁，看着它用小小的嘴整理着羽毛，看着它站着抖抖雙翼，看着它蹣跚地走上兩步，便跌倒了。我巴不得自己可以成為它的同類，跟着它一起抖擻抖擻精神。
漸漸地，一個自私的念頭在心底形成了，並且把我困住了。看着它一天天痊癒，我越不願讓它離開。
我的天空渴望有另一絲生命在徘徊。我希望它能夠伴着我在這小小的房間中呼吸着一樣的空氣，一如它只能在我的世界中飛翔一樣。
它終於痊癒了，比過去還活潑好動，常常佇立窗前，躍躍欲飛。
我會放它飛翔，但前提是所有的門和窗早已關好。固執如它，總朝着蔚藍的天空展開雙翅，即使被透明而堅固的玻璃阻擋了無數次。它似乎毫不眷戀我的溺寵。可那又如何？同樣倔強的我，也能毫不在意地把它鎖在房間裏，甚至鐵籠中。美麗的它開始病了，鬱鬱寡歡，沒有了歡快的舞蹈和婉轉的啼唱。
生命不適合關在籠中。
所以它最後靜靜地躺在籠中，一動不動。我很難過，因為它再也無法為生命歌唱。
後悔把我淹沒了。
我是那樣厭惡被囚鎖在鐵籠中，但偏偏是我無視一個生命的意願和嚮往，把我的快樂建立在它的痛苦之上。
己所不欲，勿施於人。
小娜是我的同班同學，也是我的好朋友，高高的個子，大大的眼睛，長得很漂亮。
上個學期，我們倆因為一件小事情，鬧得有點兒不愉快。
小娜的爸爸媽媽都是上班族，而且是很忙碌的那種，所以她經常是一個人在家。
有一次，我邀請她到我家來玩，不知怎麼地，小娜突然間玩起了鑰匙。那一串鑰匙挺重的，其中還有一個夾扣，就是大人們常常會夾在褲腰上的。
小娜玩着玩着，突然就説道，這個夾扣可以夾耳朵上當耳環用哦。我以為她只是打趣，就沒太在意，可是她一下子把那夾扣夾在我的耳垂上。
我的天哪，那一瞬間覺得耳朵被一個重力下拉，那個痛感可想而知，我馬上叫停讓她住手，然後摸了摸自己生疼發燙的耳朵。可是當我把鑰匙夾扣拿下來後，小娜還覺得玩不夠，還要往我耳朵上夾，她以為我是裝出來的疼，還一個勁在旁邊鬧。
我不由地有點不開心了，就説道，那你自己夾一個試試。可她卻鬼的很，不願夾自己只想夾別人玩。
“己所不欲，勿施於人。”我和小娜説道。結果就因為這件事，她和我鬧了好幾天的彆扭。
事先我也再進行了反思，可細想之後，我並不覺得錯了，反而是如果把自己的快樂加諸在他人身上，那才是不應該的行為。
千百年前，我國偉大的思想家，教育家孔子曾説過一句關於待人接物的至理名言，即“己所不欲，勿施於人。”
什麼是“己所不欲，勿施於人”？就是自己不願意做的事情，也不要讓別人做。這句話在當今社會仍然有很深借鑑之處。
有這樣一個故事：在中國有一家公司正在招聘員工，有一位女大學生去應聘，她面試時的那個經理問了她幾個職業性的問題，又看了看她的臉，委婉的告訴她，她沒有應聘上。那個女大學生失望的從凳子上站起，可一個小鐵釘刮住了她的褲子，她弄了好一會兒才把它弄下來，她看了看那個鐵釘後，伸出手把那根釘子撥了出來。正當她要向門口走時，經理對她説，她被錄取了。後來，女大學生參加了工作，一天她終於忍不住問經理，為什麼當初改變主意而錄取她。經理笑了笑説，“可以説是那個釘子救了你，在你之前，有很多應聘者，都坐過那個凳子，但他們都沒有去拔掉那顆釘子，只有你拔掉了它。我想，一個能為他人着想的人，一定也可以為公司着想。”
這個故事就是“己所不欲，勿施於人”的現實體現，它挽救了那個女大學生的求職命運，也為我們樹立了一個正確的人生觀，我們無論做什麼事，都應當先想到這個待人接物的原則。
早在2500年前，孔子就説了一句老話：己所不欲，勿施於人。這句話道出了做人的真實意義。
所謂己所不欲，勿施於人，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。己所不欲，勿施於人簡單地説就是推己及人，它和中國民間常説的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。
為什麼有人會如此友善地考慮到其他人呢？
真正的原因是：你種下什麼，收穫的就是什麼。
人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什麼因，收什麼果。你所有的思想，最後都會回到你自己的身上。
據我所之，“己所不欲，勿施於人”是孔子終身奉行的忠恕之道！
所謂“己所不欲，勿施於人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人，去理解他人，對待他人。
播種一個行動，你會收到一個習慣；播種一個習慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運；播種一個善行，你會收到一個善果。有很多人，因為這樣那樣的原因，造成他們沒有辦法走到一起，他們都是好人，都是善良的人，都沒存壞心眼。都特願意為別人帶來快樂和幸福。可就是不巧，你愛了他不愛，他愛了你不愛，怎麼辦呢？別了，“揮一揮手，不帶走一片雲彩。”
具體地説，“己所不欲，勿施於人”就是當自己要對他人做什麼事時，先想想自己是否願意遇到這事，如果自己不願意，就不能對他人做這件事。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什麼因，收什麼果。你所有的思想，最後都會回到你自己的身上。
其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。自己所討厭的，不要施加在別人身上。多簡單的道理。但是千百年來，又有誰能做到？誰敢説，自己從來沒有把自己所不喜歡的施加在別人身上？從老莊到孔孟，各大教派中的人也沒有一個敢這樣保證。縱使大家都知道這樣做是對的，儘管大家都知道這是真理，雖然大家都知道這是一種美德，可依然無人可及。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施於人。
我是從朋友的QQ上看到這個詞才有感而發，仔細想想，一種好吃的東西也許你愛吃但別人不一定愛吃；一件好看的衣服你喜歡別人不一定喜歡。也許在你眼中的愛情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的碰撞+美麗的火花+同甘共苦時相互的依靠+……=永遠的愛，而在別人的眼中卻是一個眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語=……；也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無聊時逗他開心的笑+鬱悶時對他耐心的安慰+。.。.。=永遠的知己，而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見面時一次深深的握手+狂坎後的無語=……！
快樂就像空中飛舞的蒲公英，拼命抓，怎麼也抓不住；停下來，它卻鬼使神差的落在你的手裏，想要握住，卻又飛走了。無論它要飛到那裏，希望它最終落到每個人的心中。這叫“己所欲，施於人”，嘿嘿！
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