“深藍的天空中，掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際，碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈手捏一柄鋼叉向一匹猹，盡力的刺去那猹，卻將身一扭反從他的胯下逃走了……”
這位風度翩翩的少年，正是閏土，我是在魯迅的《故鄉》中認識他的，當時這健康可愛，頸帶銀項圈的少年給我留下了深刻的印象，他給作者同時也給我們訴説了他稀奇的見識，角雞，跳遠貝殼，猹，他與魯迅先生一起開心的交談，一起天真的歡笑，一起肆無忌憚的玩耍……
但三十年過去了，閏土已經不是以前的閏土了，歲月在他的身上留下了許多滄桑的痕跡，他以前圓實的手，如今變得又粗又笨而且開裂了，像松樹皮一樣，最讓人驚訝的是，他見魯迅第一聲叫的竟是"老爺"！他們之前以兄弟相稱，但現在卻以主僕分明。
應該是當時的社會吧，是當時的種種壓力，才使得一個天真無邪，自由快樂的少年，變作一個目光呆泄，呆若木雞的農民閏土，正是當時社會的縮影，庸俗，面對生活的重重壓力，他早已經變得麻木了。
當時這本書反映的社會現象令我非常驚訝，這本書的名字雖是"故鄉"二字，但描寫的故鄉的同時，也反映了當代社會非常可怕的現象。
看了魯迅的《故鄉》，讓我想起前幾年跟媽媽回鄉，軒軒是我表妹，我們兩個在田間抓蝴蝶、在月光下捉知了，在院子裏嘻戲，打鬧，那種開心快樂簡直無法形容，如今時隔幾年回到故鄉，我們也會想起彼此，那時候我們玩得多好啊。可是等我們尋得機會再次見面時，原來的快樂早已被時間撕得爛碎，我們彼此都變了好多。像魯迅一樣，滿懷着千言萬語，卻感覺都生硬了，好像很多話説出來都不很合時宜。雖説現在方便溝通，但距離和時間終究還會讓我們曾經熟悉，變得如今的隔閡。
願你我始終保持那份童真，歸來仍是少年！
有什麼能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂泊更讓人心醉神馳，渾然忘俗呢？那滿載思想的小船便是書――名家經典。它帶着我漂過知識的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神祕的小島，未知的遠方。
名家經典真是個奇妙的東西，那上面一個個字就像一塊塊具有魔力的磁石，拽引人們的眼睛和靈魂。無論何時，只要一手在手，能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。
我是從三年級開始認識經典的。那時候，根本不知經典是什麼。通過老師引導，才慢慢認識經典，瞭解經典。我認識經典已有兩年了。老師上的每一堂生動的課堂，我都能體會到經典文學它非凡的魅力。我都能體會到經典文學中每一個字的意義、每一句的含義。
經典文學，我的夥伴，我的老師，我的追求！
經典文學，在我的成長道路上刻上了一個令人震撼的印章。
“晶，子盈切，……”“子曰：……”，只要你每天在語文課時經過我們班，你一定會聽到類似的語句從班級裏傳出來。每天如此，從不間斷。這就是我們老師的獨特教學方法。
每天一字，每天一句經典，每天一篇文章。
每天一字就是每個人都要從《説文解字》上查自己名字裏的一個字，然後介紹，解釋；每天一句經典就是每天都要吸收一句儒家經典。而每天一篇文章就是每天都會有同學讀一篇文章，同學們一邊聽，一邊記下故事梗概，抒寫感想。這三件事是我們語文課堂上所必不可少的事情，每當文章讀完後，師生之間還會就這文章展開交流，討論。有時為了一篇文章，老師甚至可以放棄自己的教學內容。因為我們老師從來不會因為時間關係而遏制住學生的思維，這也是我們喜歡“牛柳”老師的原因之一。
一開始，帶着好奇和興奮，每一天，這三件事都做得十分認真，仔細。隨着時間的推移，很多同學都對這三件事有了新的感覺。如果你認為同學們是把這當成一種任務，甚至是一種負擔，那你就大錯特錯了。時間的推移絲毫沒有讓同學們對它們減少興趣，反而更加樂於完成它們。因為同學真正從其中獲得了好處，得到了樂趣，這種事何樂而不為呢？
先説説每日一字吧，每日一字都是從《説文解字》上來的。漫天遍地的古文和繁體字讓同學們看得眼花繚亂，查起字來也非常費勁。但是身為國中生，很快就可以接觸到古文，文言文，提前預習預習也是一個不錯的選擇。而且當以後你看到別人的名字後可以熟練地運用從《説文解字》上學來的知識去解釋，翻譯別人的名字，不用説，你的內涵就足以顯示出來了。中華民族的氣節，文化，精神便瞬間在你身上得到體現。那一身的氣質足以直接把別人迷倒了。益處多多啊！
還有每日一句的積累，每天一句儒家經典。這也不用説。儒家文化可以流傳幾千年的魅力就在這裏。知道現在，人們想想，孔老爺爺真是偉大，他説過的話知道現在仍然是對的。人迷失的時候想想孔老爺爺的教誨還是很有用的。作為一箇中國人，如果肚裏沒有點儒家文化的知識，沒有點中華民族的靈魂風韻還真不行。21 世紀的人才是什麼？是具有中國靈魂，世界胸懷的現代人，中國靈魂是放在首位的。中國人怎麼可是失去魂呢？
最後是每天一篇文章，這看似是和古文沒關係了。對啊，接觸麼多的古文，也該放眼一下現在了。不然人總是停留在過去，和國際無法接軌也不可取啊。每天一篇文章，不同事件，不同題材，不同文體，每個人的觀點，感悟也不同。在交流中一樣可以收穫很多啊。轉眼已是七年級，再轉兩下眼就到九年級了。九年級，會考了。會考一定會遇上議論文。議論文，當然要讓自己的觀點獨特並且站得住腳。那怎麼樣讓自己的觀點站得住腳呢？當然要引用名言，事例去深化自己的立意了。於是…… 這文章的妙處就在這裏。
現在想想，“牛柳”老師真是和孔老爺爺一樣偉大。三件事就把語文基礎打好了。很強大啊。
這三件事收益終身，經典與我同行，無論如何我也不要把這經典丟掉。
讀書，是和頂級的人交流最好的方式。作者安靜地敍述，你安靜地聽。他説得井井有條，你呢，聽得津津有味。你沒辦法插話，遇到不同意的觀點，你也只能記下來，慢慢琢磨。閲讀讓每個人都變成了更好的傾聽者。你可能會走神，但是無妨，沒聽懂的，你完全可以再聽一遍。
每一個寫作者首先都是一個表達者，其次呢，也是一個分享者。有了這麼多慷慨的分享者，世界才變得精彩萬分。
你未必有行萬里路的機會，但讀萬卷書的機會是有的。讀萬卷書，豈不就是行萬里路？
我們可以聽一個人講他自己的一生，他的童年、青年、中年、老年，他的一生，是不是能啟發我們一些什麼？我們也可以聽他講別人的故事，曲折離奇，纏綿悱惻，和主角一起忍辱負重，揚眉吐氣。我們可以聽見多識廣的人告訴我們這個世界的樣子，或者這個人未必見多識廣，但是對他描述的地方非常熟悉，我們多聽幾個人講，就瞭解了世界大概的樣子。我們當然也會聽那些有經驗的人講他們的行業經驗，專業知識。
想了解心理學嗎？聽心理學大師説説這是一門怎樣的學科吧。想理解物理，好多老師已經準備好為你服務了。想知道怎樣管理一家公司，這樣的分享者更多。
帶上你的眼，帶上你的耳，帶上你的腦子，去書海里徜徉，流浪，你想去哪裏，你就能去哪裏。
寫書的人寫得誠懇真摯，都是智慧結晶，經驗之談。你聽得進去，你的世界也會變得波瀾壯闊。
讀書要雜。世界是立體的，閲讀也要立體。一輩子只研究一樣東西，那樣的人生未免太多無趣。功利地講，只讀一樣，反而於事無補。它山之石可以攻玉嘛。
這個世界有些書，能夠冠以“經”字，歷經千百年，千千萬萬天才絕學的人都在讀，在歷史的淬鍊中熠熠生輝。藉着讀書，我們能夠跨越時空與古人交流，聆聽他們的教誨，接受他們的洗禮、指引。
你愛讀書，你身後站着的，就是全世界最頂級的智囊團。偉人們會來幫你，智者們會來幫你，專家們會來幫你，你能夠旁徵博引，為你所用。
你是這個世界的主人，你想了解這樣，你就聽這方面的老師介紹，想了解那樣，就聽那方面的老師敍述。把書讀活了，不是“我注六經”，而是“六經注我”，萬物皆備於我，都是我的寶藏。
你守着這樣的寶藏，不用，豈不可惜！
説起閲讀經典，首先就會碰到哪些作品可以成為經典這個問題。其實，所謂經典並沒有定論。
六十多年前，朱自清寫成《經典常談》，他所説的經典，相對於儒學的經而言，是廣義的：包括羣經、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經、子，得懂國小，就是文字學，所以《説文解字》等書也是經典的一部分。
當代學者龔鵬程在《經學概説》一文中，討論經典之所以成為經典時説：一方面是經典本身的原因，因當它具有真理，足以啟發後人，故為人所尊崇，視為恆經，乃不刊之理論。另一方面，它也形成於聖典祟拜之中。在經典化及其競爭關係裏，某些書雖然也很重要，但未被經典化；某些書，原亦平常，卻在某一歷史條件下經典化了。
先賢時哲所言，予人頗多啟迪。
我們常説的經典，是指那些具有重要影響的、經久不衰的著作，其內容或被大眾普遍接受，或在某專業領域具有典範性與權威性。
如果我們不討論專業經典，僅就一般意義而言，那麼經典具有三重特性或三要素：
影響力：
影響力體現了作品內容的吸引力。那些成為經典的作品，無不在一定區域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當然，影響力分積極的與消極的，也有長期的與短暫的。那些影響一時的作品可稱之為名著。而影響力，應當説並不完全出自作品的自身，或者説絕對自然發生的影響力是不存在的。我們每個人的閲讀都受到很多因素的影響，如政治形態、家庭、個人的素質和興趣、老師與同學、環境以及廣告等等。
時間性：
一部作品，或許影響一時，或許在某一特定的時期被人頂禮膜拜，但時過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經典，需經得起時間的檢驗，需經久而不衰。也就是説，一切著作，若要成為經典，我想它必須要經得起歷史的考驗。
廣泛性：
我所理解的經典（非專業領域的經典），必須是廣泛的，即它所討論的問題是人們所普遍關心的，是大家普遍接受的。比如《詩經》、《論語》、《史記》、《三國演義》等等，它們的內容是廣泛的。《詩經》三四千年以來，它討論的話題我們今天仍然關心，有不少詩在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過的《在水一方》等。
我想説，這三點，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經典所需要具備的因素。
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