聽説國際會展中心有個展覽，我花了十五塊錢的門票進去了，換作平常我斷斷不會去看，這方面我的心情總是比較淡漠。因為想進去發送請柬的緣故，我去了也只是晃了一圈，在同學細心觀賞的時間裏我就去工作，開始送出去的十份都是值得的，我看得出來他們遲早會去的。下午時分，問到兩個值班經理時碰了釘子，前者懶洋洋的應付我，後者像個心已經死了的人，他根本不想聽我説話，揮手叫我離開。之後，我不想再行動就回了學校。
這天心裏又活躍起來，我給以前有點關係的兩家公司的部門經理打電話，説明我的意思。他們都表示喜歡，還向我道謝。我去後給他們辦公室的人都留了，那天回來後感覺輕鬆自在。之後好久都沒出去，雖説久靜思動一點都不假，不過強烈的日光照射讓人心生畏懼。怪我身體不好，坐公交暈車，每出去一次都難受得緊。我深深地體驗到身體是革命的本錢這句話了，所以堅持了半個月的晨跑，後來同伴要去上輔導課，早晨跑步便會遲到，我一個人覺得無趣便擱置下這項極有意義的運動。讀自己喜歡的書，寫些日記，時間匆匆也許我什麼也不曾抓住，但感覺學了一點，悟了一點。也不枉我這個暑假不回家了，原本很想家，唸叨着回家修整去，沒想後來也這樣半工作半修整狀態地就過了一個暑假。
我心裏當然感激引導我去博物館的馬老師，以及博物館的指導老師不厭其煩的教導。天性使然，我早知道我的工作不會達到自己的期望值，試過之後，也知道工作的過程、結果不像想象中那麼好，也不像想象中那麼差。
最重要，我選擇了去博物館，決定了盡心做事。一段經歷到頭來都是過眼雲煙，但是歲月更替之中多一點微薄的記憶也會減去些許人生的荒涼，有些希望的種子是不知不覺間埋下的。
這個暑假的實習，我對自己有個交代，我沒有蹉跎光陰。
這個暑假，與幾個同學相處也比較愉快，心裏漸漸安靜下來，開始計劃着做一些自己喜歡的事。暑假的實習讓我明白以後像學校這樣自在的日子不多了，最後的時光總是使人留戀。讀了十幾年的書，卻沒有行萬里路，書裏的世界真真假假還有幾分把握，生活中假作真時真亦假，無為有處有還無。事無定論，也無人可以做主。有些問題卻也明顯起來，職業目標早已確立，方向明確，卻在等着證明給自己看。
工作不僅要求一個健康的身體，能夠勝任的能力，還要一份心情，準確説是自己對工作的熱情，工作可以是兼職、暫時的，終身職業卻是一個人願意從事的自認為適合自己的事業。經過假期的實習，我證實了自己的不足之處，也確定自己將要努力的職業方向，一個人要在社會上找準自己的位置，做自己力所能及的事，而不是好高騖遠、一味誇口。根據自己的喜好、心性來選擇未來職業是我所遵循的。
很感謝民族博物館給我提供的機會，我也自認為依自己的需求檢驗了自己。在以後的學習中，我將注意多讀實用的書，在讀書之外用些心思。在這個終身學習型社會，已有的知識、經驗永遠不夠用，需要不斷地補充新的內容。
我相信人與人之間的真誠合作與誠信的力量，並且要有胸襟和氣量，才能使他人折服使自己心寬體胖，在我的總結中，我認為這一點必不可少，事實上這也很重要。
温州博物館是一所綜合性的地方博物館，創建於1958年，原址在江心嶼。20xx年，位於世紀廣場西側的新館落成並正式對外開放。該館建築面積26000平方米，館內展區總面積8000平方米。該館設有歷史館、書畫館、陶瓷館、自然館、工藝館等五個專題陳列。該館擁有文物2萬多件，有20個門類，而尤以陶瓷器、彩塑、書畫為特色。五月三號，我和瑞賢一起去參觀了温州博物館。
買了票，我們進入展廳，就看見一樓大廳裏的花崗巖壁面上懸掛着九幅中國傳統神話題材的銅雕壁畫：盤古開天、女媧補天、夸父追日、精衞填海、后羿射日、嫦娥奔月、神農伏羲、燧人取火、大禹治水。這些浮雕都很漂亮，但給我印象最深的就是后羿射日了，這是一個很精彩的畫面：后羿身上揹着箭袋，手裏拿着箭弩和箭，眼睛專注地望向東方，準備把箭射向太陽。這些浮雕都表現出了中華文明的博大精深。
大廳裏有一個孔子系列的大型彩石玉雕，這個玉雕分為孔廟、孔子周遊列國、孔子事蹟圖、春滿神話州四部分。孔子系列是温州已故工藝美術大師吳進德生前的扛鼎之作。孔子系列歷時三年，花費45000個工時，耗用黃金10斤，用玉10餘噸。其中孔廟是我最欣賞的，它長6.3米，寬5.7米，高3.45米，它精仿山東曲阜孔廟(大成殿)，以岫巖玉為主要原料，底座是由花梨木精製而成的。它的每個細節都很講究，特別是雕刻，更是精益求精。來看孔子系列的人，沒有一個是不拍手叫好的。聽導遊説，整個系列是運用了圓雕、浮雕、透雕、鏤雕、線刻、陰刻、貼金、鑲嵌等多種技法。它在1997年被評為吉尼斯世界最大玉雕珍品，同年六月參加北京全國首屆十大民間藝術家精品展。1999年應邀前往昆明參展。它具有極高的藝術與收藏價值。我們在大廳裏還看到了拋石機，蒙古軍就是靠它，攻下了久攻不下的襄陽城，因此又稱襄陽炮。
一樓大廳裏還有個蒙古包，它的形狀是上圓錐下圓柱的，我正在外面看得入迷，這時，瑞賢提議去蒙古包裏看一下，我們就進去了，裏面有四根木柱，每根木柱上都刻着龍。還有三張茶几，一張古代皇上坐的龍椅。牆壁上都刻着網格，還掛着成吉思汗的畫像。
我們還去歷史館和自然館裏看了一下。歷史館主要分為公元前1的温州大事記、近代的温州大事記和當代的温州大事記三個版塊，每個版塊都用梗概、人物事蹟和出土文物，來説明我們温州走過了風風雨雨的五千年。
自然館有鳥類、禽獸、魚類、貝類等多個主題陳列，我們快要到出口的時候，忽然看見那裏有五六頭恐龍，最後一隻恐龍，它的頭時而伸高、時而降低，還發出巨大的響聲，讓我很害怕。
我們又走進了休閒吧，我們剛進大門，就看見裏面有一個湖泊，湖泊裏遊着五彩斑斕的魚兒，湖中的假山石和噴泉，也成了一大亮點，
噴泉下雨般丁冬的聲音，讓人心曠神怡。
參觀完博物館後，想着參觀過的種種情景，不僅發出感歎：博物館不僅讓我們看到了許多平時看不到的東西，還讓我們有了很多樂趣。
從02年來北京上大學，到此刻有13年之多了。13年來，每一天生活在這個城市，卻有一種不知廬山真面目的感覺，除了上學時的歷史課本之外，再沒有真正立體全方位的去了解過我們的首都。
參觀首都博物館新館給了我這個機會。首都博物館新館坐落於西長安街延長線白雲路的西側，外觀雄偉，氣勢磅礴。進入之後，按照導覽圖一一參觀，不知不覺沉醉於祖國首都的一草一木，一鼎一印之中。透過參觀首都博物館，我對首都的認識在以下四方面得到了提升：一為博。首都地大物博自是早就知道，但僅限於一個模糊的概念。這次系統詳細的參觀了古代玉器藝術精品展、古代瓷器藝術精品展、古代佛像藝術精品展、燕地青銅藝術精品展、古代書法藝術精品展、館藏京劇文物展、書房珍玩精品展等各項展覽，不禁感慨祖國首都的文化底藴之博，物產資源之博，藝術內涵之博。首都以她博大的胸懷，包容和養育着生活在那裏的2000萬人民百姓。二為史。北京是古城，歷史悠久。曾有多個朝代以此為都，北京的歷史中填充着無數色彩繽紛的故事。
承載着朝廷權威的皇家玉璽，記錄着世代變遷的竹簡，刻畫着滄海桑田的鐵器銅器，象徵着雍容華貴的玉器古玩，還有留着戰爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述着自己説不完的經歷和史實。三為情。老北京的民俗和風土人情是聞名世界的。展廳中模仿的婚慶場面洋溢着熱鬧喜慶，也洋溢着純樸的民風民情;原汁原味的老北京吆喝，從頭到尾透着誠懇和熱情;還有日漸稀少的老北京四合院的風情，街坊鄰里們談笑風生，互相幫忙，誰家有事，一聲招呼，一個院落攜手共濟，不是親情而勝似親情，讓我們現代人無比羨慕那完美的和-諧。真正老北京的民情是淳厚的、温和的、謙遜的，這是需要我們此刻去重温，去尋找和拾回的。四為美。名勝古蹟之美，現代建築之美，自然風光之美，北京的美無處不在。活靈活現的皮影兒和麪人兒，獨特的傳統服飾和民間剪紙，享譽世界的京劇文化，神祕高雅的篆刻和書法，首都北京的文化藝術之美更是魅力無窮。再看從博物館本身的建築設計，到展區展品的設置，無處不在的貼心服務，到細心品味的參觀人羣和天真活潑、認真參觀學習的孩子們，也展示了我們首都北京的精神禮貌之美。
只有真正瞭解一個城市，才會真正熱愛她。參觀之後這一個月以來，我走在街上總是有意無意的用欣賞的目光去觀察路邊的建築;每次看到有損市容市貌的行為時心中總是想，這麼好的城市，我們為什麼不能好好愛惜她保護她。首都博物館是一個窗口，就應面向社會各界免費開放，讓大家都來了解北京，熱愛北京，進而更加熱愛祖國，熱愛黨，熱愛人民。很難想象一個亂貼小廣告或隨意扔垃圾的人會是一個對首都，對國家充滿感情的人。因此，倡議各中國小校組織學生進行羣眾參觀，倡議我們同事帶家人和孩子前去參觀，倡議我們身邊的每一個人都到首都博物館進行參觀和學習。
為慶祝五四青年節，汽研中心於20__年4月24日，組織團員參觀了中國國家博物館，以進一步瞭解國家的發展歷程，增強愛國精神。我很榮幸的成為其中的一員。
中國國家博物館位於天安門廣場東側，與人民大會堂遙相呼應。2003年2月在原中國歷史博物館和中國革命博物館兩館合併的基礎上組建成立，隸屬於中華人民共和國文化部，是以歷史與藝術並重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流於一體的綜合性國家博物館。
新開放的中國國家博物館透過《古代中國》和《復興之路》兩個基本陳列，全面、藝術、形象地展示中華禮貌的歷程和現代化建設成就。《復興之路》大型主題展覽復展是以超多珍重歷史資料和文物，真實再現了自鴉片戰爭以來，陷入半殖民地半封建社會深淵的中國人民在屈辱和苦難中奮起抗爭，為實現民族復興上下求索，個性是中國共產黨領導各族人民爭取民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的奮鬥歷程，展示了盛世中華團結和諧的繁榮景象。
在參觀主要資料之前，我們首先進入的是復興之路的序廳，序廳緊扣“偉大的民族復興”的主題思想，彰顯中華民族歷史長河的偉大壯舉和輝煌成就，體現自強不息、探索奮鬥的民族精神。它將古人的藝術想象和航天技術發展透過時空進行對接，前者是古代藝術的最高成就，後者是現代空間技術的頂峯，兩者都代表了人類的最高追求。
接下來我們進入正廳，這五大部分每個部分都有很多具有該階段代表性的物品陳列，其中最為典型的也是展示篇幅最大的有虎門抗英、渡江戰役、開國大典和飛天攬月這幾點。
虎門抗英是在第一次鴉片戰爭爆發後，英軍意圖以武力打開中國大門而向虎門發動進攻時清軍官兵英勇抗敵的英雄事蹟，雖然在該戰役中英軍擊敗全部8500名守軍，關天培因此壯烈犧牲，但是當時的中國人民為維護國家主權、捍衞民族尊嚴、不屈不撓地抗擊外敵入侵的精神預示着中國人們的覺醒。
以前一向以為此刻的所有都是理所應當的。但是這次觀看中過的復興之路後，我的想法完全變了。中國人民真的很偉大!當帝國主義來欺負中國，人們都沒有飽飯吃，但沒有人低頭!而是掀起革命，讓帝國主義知道中國人民是不能欺負的!當日本來臨時，中國也面臨着前所未有的危機，不光是政府，人民也沒有放下!日本人大肆地屠殺中國人民，想磨滅大家的意志!但是我們的意志不但沒有被抹殺，而是變得更堅固!我們以不屈不撓的精神趕走了帝國主義。中國人民透過自己的發奮最後站起來了!經歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產黨領導着廣大人民羣眾，為實現共產主義這個最終目標而不斷探索着、奮鬥着、發展着、前進着……在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮鬥，一齊感動……不論遇到什麼，歷史事實都告訴我們：中國共產黨領導的中國將會不斷髮展進步!中華民族最後能屹立在世界的東方了!我為自己是個中國人而感到自豪!
中國中人民最後能抬起頭來應對帝國主義了!那些崢嶸歲月我們並沒有白過。中人民能夠不再受欺凌了!但我們不能忘記以前受的恥辱，就應用自己的發奮讓國家更加繁榮昌盛。我們此刻的幸福是來之不易的，是以前的人用鮮血和意志換來得!
這次參觀中國國家博物館，再一次讓我深刻感受到，中華民族是勤勞勇敢、智慧、和平的偉大民族，中華禮貌曾對人類發展做出重要貢獻，民族的興旺、國家的強盛是一代代中華兒女的不懈追求。
我被眼前的情景驚呆了，竟然有同學在九一八歷史博物館前喊着茄子拍照留念，難道那些同學就沒有感到不協調嗎?在象徵國恥的歷史博物館前留下那麼燦爛的笑容當作紀念，未免太可笑了吧，我只想説：同學，20歲了就應對自己的行為負責了吧，期望這樣的鬧劇不好再重演了
我是個比較感性的人，剛進入博物館內，我就被館內的氣氛深深的感染了，看着眼前血淋淋的一幕幕，眼睛不由得濕潤了，慘象已使我目不忍視了………。。
9月18日晚上10時許，日軍自己炸燬了瀋陽郊區柳條附近的一段鐵路，誣指是中國人破壞的，於是日本軍隊開始炮轟東北軍駐地大營以及兵工廠等地，步兵在坦克的掩護下也向各處進攻，由於中國軍隊的不抵抗，日本侵略者就輕易地佔領了瀋陽，這就是震驚中外的九一八事變。事變發生後，蔣介石於9月23日在南京市國民黨黨員大會上演講中還繼續説：此刻務必上下一致，先以公理對抗強權，以和平對野蠻………。由於不抵抗政策，僅僅3個多月，美麗富饒的東北之省就全部淪陷了，東北人們從此開始了漫長的亡國奴生活。
累累白骨鑑證了日本侵略者在中國犯下的滔天罪行………。。
事隔15年後在東京國際軍事法庭上，頭髮梳得乾淨整潔，戴着眼鏡，看上去年輕精幹的中國檢察官倪徵傲，用高亢的英語向坐在被告席上的板坦徵四郎發問：你可承認爆發九一八事變之前曾持有作戰計劃……。。?應對超多的事實材料，最後，遠東國際軍事法庭判決對阪徵坦徵四郎處以絞刑，對於他欠下的滔天血債，這隻但是算上是償還了一滴而已。
更讓人難以容忍的是在以和平與發展為主題的這天，日本首相竟然公開參拜巾幗神社，難道他不認為這個參拜太恥辱，甚至破壞了中日友好關聯嗎?我認為他務必向中國13億人們道歉………
我認為落後就要捱打也是導致這場杯具的重要原因，我堅信日益強大的中國能夠和這樣的杯具説再見了，我也會祈禱祖國的明天會更好!!!
不久前，我校組織參觀了海南解放60週年的紀念活動，來到博物館莊嚴的大門前有着聖神的感覺，在門前我似乎就能感覺得到歷史的氣勢和宏偉，那吶喊着解放海南人民人民當家作主的時候到了，我開始帶着那份尊敬認真的觀察那裏的歷史。
走進紀念海南解放60週年大型圖片展展廳，開啟了一扇瞭解海南滄桑鉅變歷史的窗户。血與火、硝煙與吶喊、面容與情懷穿越歲月，深深地感染和打動每一位參觀者。
一艘木船，一列火車，分別呈此刻兩個展廳的前面。設計師獨具匠心的擺設，寓意着展覽兩大主題：解放和開放。走進不一樣的展廳，觀眾感受到的是不一樣的震撼。
為了解放海南我們的渡海作戰部隊不懼驚濤，勇對駭浪，在瓊崖縱隊的配合下，依靠簡陋的木帆船強渡瓊州海峽，創造了木帆船打敗軍艦的世界戰爭史奇蹟。創造了我們下一代的幸福這是難忘的並且永遠的刻在我們心中。
歷史上，為了強島富民的理想，為了讓每一位島上居民都過上幸福完美的生活，一代又一代的仁人志士孜孜以求，發奮探索各種發展海南經濟社會的方向、道路和模式，即使為此遭受損失，蒙受冤曲，甚至拋撒熱血，也矢志不移，誓死追求。正是靠着他們的堅韌和堅持，海南堅實地走過了漫長的歷史。這天，我因繼承先人理想，接過發展重擔，正是當代人無可推卸的歷史職責。我們要用自己的雙手，繪就一個更美麗的海南，以無愧於歷史，無愧於時代，無愧於人民。
這天是20__年6月9日，星期四。我們年級利用下午上課時刻，來到國家博物館參觀，下方我來總結一下本次活動的感受!
首先，在入館之前，工作人員對我們進行了周密的檢查，唯恐我們把這炸了似的，經過重重檢查，我們最之後到了傳説當中的國家博物館大廳。
經過看大廳裏的宣傳欄，我才知道中國歷史博物館的前身為1912年7月9日成立的“國立歷史博物館籌備處”。1949年10月1日，在中華人民共和國成立的同日，更名為“國立北京歷史博物館”，1959年更名為“中國歷史博物館”。中國革命博物館的前身為1950年3月成立的國立革命博物館籌備處。1960年正式命名為“中國革命博物館”。1959年8月，位於北京天安門廣場東側的兩館大樓竣工，為建國十週年十大建築之一。同年10月1日，在國慶十週年之際，開始對外開放。
抱着好奇心，我想知道那裏藏着什麼寶貝，於是，我走到地圖前，才知道那裏集文物徵集、考古、收藏、研究、展示於一身，將系統收藏反映中國古代、近現代、當代歷史的珍重文物。展出中國最頂級的文物，經常能在歷史教科書中見到。
中國國家博物館基本陳列以中國通史為主，透過舉辦有關歷史、考古、文物等方面的多種專題陳列，以及臨時展覽、常設國際
交流展覽和捐贈品展覽等不一樣形式的展覽，向公眾系統展示了中國悠久的歷史文化、優秀的民族傳統和當代主流文化精神，並全面地展示與宣傳中華民族的偉大歷史進程與輝煌文化，説世界禮貌與優秀文化。透過高水平的歷史學、考古學、文物學、博物館學研究，不斷豐富和深化公眾對歷史文化的明白和認識，推動博物館事業發展。國家博物館還將成為首都中心區供公眾進行高品位的文化享受的重要場所。
中國國家博物館是中國收藏本國古代、近代文物資料及研究歷史科學和有關學術問題的機構，館藏文物藏品62萬件，並有一支專業的文物保護、修復隊伍和國際一流的儀器設備。國家博物館的考古研究力量擁有水下考古、田野考古和航空遙感攝影考古的專門機構。館屬水下考古研究中心是中國唯一的水下考古專業機構，具備一支專業的水下考古隊伍和先進水平的技術設備
我主要參觀了原始社會的展館!原始社會的陳列為遠古居民約170萬年前-1萬年前)、氏族社會約1萬年前-5000年前)和禮貌的曙光約5000年前-4000年前)三部分。在遠古居民部分能夠看到中國已知年代最早的元謀人，稍晚的藍田人、北京人、金牛山人，以及和我們同屬於進步智人階段的山頂洞人的形象。展櫃中陳列着他們打製的石器、採集的樹籽、狩獵的禽獸殘骸。山頂洞人的骨針和用獸牙、貝殼製成的裝飾品，證明人類已開始縫製衣物和有了審美意識。
距今1萬年前後，人類開始磨製石器，並開始了製陶、紡織等手工業生產，氏族的分佈也更加廣泛。陳列中有8000年前的稻穀，7000年前的骨器、陶器，以及在陝西姜寨發現的6000年前的母系氏族村落模型)。距今5000年前後，農耕技術有了較大提高，一個人的勞動除能滿足自己的最低生活需要外，還能帶給必須剩餘產品，從而導致了私有制的出現和階級的產生。這時出現了專門的手工業生產，出現了文字的萌芽，文化藝術和宗教也都有顯著發展。人們在陳列中能夠看到石犁，最早的銅刀，漂亮的彩陶、玉琮、玉鉞、玉龍等重要禮器。
奴隸社會是人類歷史上第一個階級社會，陳列分為夏、商、西周、東周春秋時期和夏—春秋時期的各族共五部分。
本次活動十分有好處，我們學習了好多知識，受益匪淺!
參觀孔繁森博物館心得體會
孔繁森同志1944年出生在山東聊城一個貧苦的農民家庭。在黨的培養教育下，他參軍、入黨，後來轉業到地方工作。1979年，國家要從內地抽調一批幹部到西藏工作，當時擔任中共聊城地委宣傳部副部長的孔繁森欣然赴藏。西藏地區自然環境惡劣，生活艱苦，然而他卻十年如一日，一腔熱血灑高原，做人民羣眾的好兒子。他家有高齡老母、多病的妻子和年幼的孩子，卻堅決服從組織的決定;他囊中羞澀，在藏工作10年間幾乎沒給家裏寄過錢，卻對藏胞十分慷慨大方，用自己的工資為藏胞買藥、為扶養藏族孤兒竟多次賣血換錢。他始終在努力踐行自己最喜愛的那句名言：“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產黨員愛的最高境界是愛人民”。然而，令人痛惜的意外事情發生了。1994年11月29日，在去新疆塔城考察邊貿的途中，孔繁森同志於一場車禍中不幸殉職，時年50歲。
聽着這一樁樁感人的事蹟，望着那一件件實物和一幅幅珍貴的照片，淚水多次潤濕了我的雙眼。我為孔繁森同志的精神境界所震撼，為孔繁森同志偉大的人格魅力和堅定的黨性信念所感動，同時也為這樣的好乾部過早的離去而深感惋惜。
孔繁森同志一生以黨的事業為重，以加強民族團結為己任，兩度奔赴雪域高原，不畏嚴酷的自然環境，為藏族同胞嘔心瀝血謀福祉，一腔熱血都傾注在阿里高原上。他以自己的實際行動，展現了當代共產黨人的優秀品質，塑造了新時期黨的領導幹部的崇高形象，用鮮血和生命譜寫了一曲具有時代精神的奮鬥之歌、創業之歌、奉獻之歌。
他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奮進。他對黨和人民赤膽忠心，對工作認真負責，對同志滿腔熱情，對自己嚴格要求，這一切都給我留下了深刻的印象。走近這位一塵不染兩袖清風的人民公僕，我感覺自己又一次經歷了靈魂上的洗禮。
孔繁森同志走了，可他留下的寶貴精神財富將鼓舞人們的鬥志，淨化人們的心靈，鼓勵全黨同志為建設有中國特色社會主義的偉大事業奮鬥不息。作為一名醫務工作者，我要向孔繁森同志學習，學習他崇高的理想和堅定的信念，學習他正確的世界觀、人生觀和價值觀，學習他全心全意為人民服務，讓自己也成為一個高尚的人，一個有益於人民的人。
我認為，孔繁森精神集中體現在他的權力觀和金錢觀上。孔繁森的權力觀。作為一名黨員領導幹部，對如何對待和使用權力，孔繁森始終有着清醒的、正確的認識。孔繁森認為，權力是人民給的，不論職務高低，都是人民的公僕、勤務員，對黨負責、對人民負責、對自己負責，絕不把職務當成撈取個人私利的工具。孔繁森始終堅持個人服從組織，在組織安排面前，首先考慮的是工作大局需要，不計較個人得失。1975年，聊城地委任命他為宣傳部副部長。他找到組織説，他當不了，不合格，要辭掉去做團的工作。他想的是事業。連續12年的副縣級，兩次援藏，期滿後又服從組織分配，到條件更差的阿里地區工作。無論到哪裏，他完全服從組織分配;無論到哪裏，他都有着強烈的事業心和責任感。
為官要有高尚的人格。作為一名領導幹部，影響力有兩種：一是任命職務賦予權力的影響，二是非權力性人格力量的影響。孔繁森的權力觀，實質就是既有權力，又有人格，是這兩種因素的綜合。他殉職後，阿里地委祕書長柴騰虎構思了一副對聯，就是代表廣大幹部羣眾對他人格的總結——上聯：一塵不染兩袖清風視名利安危淡似獅泉河水，下聯：二離桑梓獨戀雪域置民族事業重如岡底斯山。這是對他10年西藏工作的精準概括，也是對他人生價值觀恰如其分的高度評價。“上能與達官貴人同飲，下能與平民百姓共眠。”“他像一團火，對工作、對人民、對同志有一顆火熱的心，他像一支蠟燭，燃燒自己照亮別人。”這些都是廣大幹部羣眾在他殉職後給他的評價。這是孔繁森同志高尚的人格力量的集中體現。
孔繁森同志的金錢觀。關於孔繁森如何看待錢、得到錢、使用錢，在他殉職後，聊城的老幹部概括了兩句話：孔繁森是把自己兜裏的錢往外掏，掏給有苦有難的藏族人民，一掏就光，沒有了和家裏要，甚至去賣血;而有的人，把公家的錢、受賄的錢往自己兜裏裝，還總裝不滿，對人民羣眾是吸血。這句話體現了孔繁森金錢觀的實質。
孔繁森的經濟來源，只有工資。他對金錢的看法、使用體現在三個方面：
一是為了幫助別人，把錢看得很輕，慷慨解囊。他殉職後，清理遺物時，只有8.6元和幾件舊衣、幾牀舊棉被。二是他對自己花錢處處節約，甚至是吝嗇，不捨得買件像樣的衣服，卻給上學的通訊員買了身西服，還給零花錢。就是公家的錢，也處處節約，出差三人住一間兩牀位的房間，他睡在地板上，省一個人的錢。為尋找阿里發展優勢，在高原跑 2 縣、到鄉，餓了吃方便麪，喝融化了的雪水;第一次從西藏回來，給家裏帶來一個不值10元錢的木菜墩。三是對不義之財棄而遠之。他認為，不義之財不可取，它會腐蝕一個人的心靈，讓人一步步陷入深淵。在阿里任地委書記時，內地一個包工頭拿2000元錢見面禮，想承擔阿里一項建築工程。孔繁森説，“這些錢在你身上不算多，在我身上不算少。實際你這些行賄的錢，還是我們的建設費。我們有些幹部就是被你們腐蝕壞了。你有建築能力去招標”。他把包工頭趕了出去。他還説，“你把錢塞到任何人手裏，你別想在阿里砌一塊磚”。他日記中有許多詩，“家貧命窮志不短，不可因財昧良心。”由此可見，孔繁森真正把金錢和財產視為身外之物。孔繁森的權力觀和金錢觀，是他人生觀的集中體現，更是孔繁森精神的核心所在，充分彰顯了一名黨員領導幹部的先進性和純潔性。孔繁森精神以其崇高的境界，為各級黨員領導幹部樹立了一個做人為官的標杆。
學習孔繁森精神，就要學習他堅強的黨性觀念和高度的政治意識、大局意識。孔繁森有着堅強的黨性和高度的組織紀律觀念，在組織與人民羣眾的利益面前，始終堅持個人利益服從黨和人民的根本利益，把個人問題乃至個人生死安危擺在服從的位置。他響應黨的號召，服從組織決定，兩次進藏，歷時十載。他工作崗位幾經變動，哪裏需要到哪裏去，從不計較個人名利得失，充分體現了一名共產黨員的政治意識、大局意識和責任意識。
學習孔繁森精神，就要學習他清正廉潔、艱苦奮鬥的作風。孔繁森同志能夠正確對待權力和金錢，淡泊名利，廉潔自律。他從不把權力作為撈取個人好處的資本，從不以權謀私。他從不計較權力的大小，從不向組織伸手要權要官，自覺服從組織安排。無論在什麼崗位，擔任什麼職務，他都勤勤懇懇為黨工作。對待金錢，他看得很輕、很淡。他身為地委書記，生活上要求很低，從不追求奢華，一直保持着儉樸的優良作風。他的工資雖然不高，卻經常慷慨解囊，救濟貧困藏民和有困難的幹部。我們一定要以孔繁森同志為鏡，經常檢查對照自己，加強黨性鍛鍊，自覺抵制拜金主義、享樂主義，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堂堂正正做人，清清白白做官。
學習孔繁森精神，就要學習他真抓實幹、攻堅克難的擔當精神。面對阿里地區的貧窮落後面貌，孔繁森説，“阿里的貧窮，是我們的恥辱;率領羣眾致富，是 3 我們的天職”。為了尋找阿里地區的發展優勢，為了尋找羣眾脱貧致富的路子，他深入調查研究，在阿里不到兩年的時間內，就跑遍了全區106個鄉中的98個，行程8萬多千米。
孔繁森的一生是無私奉獻的一生，是艱苦奮鬥的一生，是全心全意為人民服務的一生。我們要以孔繁森為榜樣，努力學習，用自己的雙手創造出更加輝煌燦爛的明天！
作為一個土生土長的南京人，我對於南京博物院從來都不陌生。可是真正深入接觸它、瞭解它，確是一直到大學一年級，參選南博志願講解員才開始。而在這個大一的暑假，我有幸加入了文學院“博物金陵·愛在奉獻”南京博物院暑期志願服務活動，再次以一名服務者的身份走進了南博。
到現在我依然清楚的記得，在大一上學期第一次作為志願講解員進入南京博物院時的我，是抱着怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的複雜心情。看着館藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒人能不為我國古代輝煌的藝術成就以及繁榮文明讚歎、驕傲。在瓷器館、漆器館為遊客講解的過程中，我也遇到過不少問題，例如文物的信息記憶偏差、相關知識嚴重不足等等。但是無論是館內的工作人員還是觀眾們，都沒有特別嚴厲責備或是批評我，而是細心的糾正我的錯誤、熱情的鼓勵我繼續講下去。我想也是因為如此，我對南博的回憶始終夾雜着一股暖暖的親切。
轉眼間一年時間過去了，我在南博的志願講解也已經逐漸駕輕就熟，也正是這一份對南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入暑期的志願服務。而鑑於我在學生會新聞中心工作的經驗，此次我主要負責的並不是志願講解，而是本次社會實踐的新聞與宣傳任務。新聞任務聽起來似乎輕鬆，實則零碎而嚴謹，很多地方不能出一點差錯。在活動開始前，我們幾位負責此項的同學就開小會討論決定了活動橫幅和展板的製作細節，並初步敲定了整個活動中需要新聞、攝影配合的具體安排。
人們常説：“計劃趕不上變化”。雖然活動中途對日程進行過調整，可幸運的是我們的計劃都還是大致上按部就班的順利實施了。從最初的“開幕儀式”，到實踐活動中期的“志願講解大賽”、“關愛殘障人士——福利院講解之行”等子活動，再到最後的“閉幕儀式”，我們的整個活動策劃基本上得到了完美的真實展現。南京博物院的工作人員也對我們的工作表示了肯定，同時在南博的官方上也發佈了很多我們的活動照片和新聞稿件。
當然，萬事俱備的完美是不存在的，在這次的活動裏同樣也暴露了一些問題。比如在活動開展過半的時候，由於資料轉接、上傳不及時，再加上我個人電腦出現問題，致使很大一部分活動圖片遺失（萬幸，在我們急得團團轉的時候，南博的工作人員告知我們，他們那裏尚有一份照片備份）。經歷此役的我們更加深刻理解了什麼叫“早作準備、臨時不慌”、什麼叫“一顆紅心，兩手準備”在後半程的活動中，大家也不由得更加謹慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。
其實屈指算算，這次南博的暑期志願服務實踐活動並不算長，卻真的為以後留下了一段不錯的回憶和談資。自較得失，也覺饜足。我真心希望、並且堅信，下次還會有機會再以一名志願者的身份，微笑着走進南京博物院、以及更多類似的、敞開的門。
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