盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所説的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內心，也瞭解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對於自己“與眾不同”的認識是正確的。
通過上文對時間問題的討論，我們已經觸及奧古斯丁的思想和古典哲學的差異。這種差異的根源，正是在於雙發對真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對“認識你自己”這個問題的不同迴應之中。我們發現，問題的關鍵在於理性的地位。古典思想發展到古代晚期，呈現出強烈的宗教化趨勢，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現得極為明顯。然而，無論怎麼宗教化，古典思想仍然堅持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過是對於最高的理性原則的宗教化表達而已;波菲利雖然訴諸各種巫術和魔法以求實現靈魂的解脱，但他從來沒有把這些非理性因素納入其哲學體系，而是承認沒有任何學説能夠解救人的靈魂。
與此相反的是，奧古斯丁認為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對的;而在墮落後的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過對上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬於人的理性心靈，但是所記憶和期待的對象，卻是超越理性的上帝;此外，在奧古斯丁對人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對應於時間中的現在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個位格(記憶和愛)相比，它恰恰是最容易背離上帝，導致驕傲的原罪的。《上帝之城》對古典思想的全部批判，都可以看作是對這種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實不是最高的原則，它必須接受信仰的指引;正如生活在時間中的人，只有在回憶和期待着上帝的前提下，他的現在才可能是幸福的。
通過觀看視頻，使我深深地體會到黨風廉政建設的重要性、必要性、迫切性。下面從理想信念、工作作風、廉潔自律、羣眾觀念等方面結合學習內容談談學習心得體會。
一、理想信念是防腐拒變之根本
通過部分幹部的東窗事發不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在於理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學習。在他們的思想意識中信奉有權不用，過期作廢。結果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。
二、工作作風過硬是防腐拒變的內在要求
沒有過硬的工作作風，就很難經得起現實對你的綜合考驗。工作作風是一個人思想的外在行為表現。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現為共產主義事業而奮鬥的人生價值。作風不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員幹部就因為作風不過硬而被別有用心之人牽着鼻子下水。於是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴要求自己和身邊的人，建立起堅定的工作作風，才能經得起各種考驗。
三、廉潔自律是約束自我保護自我的真正法寶
從幹部保護的角度講，廉潔自律是幹部防腐拒變的法寶。作為一個幹部，只有從嚴要求自己，才能經得起市場經濟條件下各種利益的誘惑。從領導崗位到階下囚，無不説明一個人在崗位上自制力的重要性。從小貪到鉅貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱自己，大肆進行權錢交易。結果，自然是被雙規，接受黨紀國法的洗禮。可見，在領導崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至於被糖衣炮彈擊倒。
四、羣眾觀念是領導幹部執政為民的思想基?
一個沒有羣眾觀念的幹部，不可能幹出令羣眾滿意的實事來。羣眾觀念是執政為民理念的思想基礎。有了羣眾觀念這個思想基礎，才能在工作中與羣眾打成一片，才能更好地為羣眾服務，更好地為羣眾多辦實事，切實地維護好羣眾的切身利益。羣眾觀念實際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念，一切以自我為中心，那麼，就談不上為人民服務，也就談不上做三個代表的忠實實踐者。那些在反腐倡廉中違法違紀者，就是因為羣眾觀念淡化私慾膨脹所致。
總之，通過這次反腐倡廉的教育和學習，使我深深感到一個黨員幹部理想信念動搖的可怕、工作作風敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、羣眾觀念不強的可恨。在今後的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質，振奮精神，做好當前工作。
一是提高政治素質。不斷堅定理想信念，要做一個真正的馬克思主義者;不斷加強黨性修養，面對複雜的環境，時刻以黨員標準對照要求自己;加強對黨的路線、方針、政策的認識，增強貫徹黨的基本路線的自覺性。
二是提高思想素質。加強學習，通過學習，築牢思想防線;繼續提升人格修養，要成為一個道德高尚的人。
三是提高作風素質。牢固樹立為人民服務的思想，密切聯繫羣眾;要始終堅持實事求是的工作原則，一切從實際出發養成艱苦樸素、勤儉節約的工作作風。
四是提高廉政意識。進一步嚴於律已，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
通過各方面的提高達到政治上堅定，思想上成熟，工作上更加敬業。在廉政上做到慎獨、慎微、慎行，從小事上就嚴格要求，要三思而後行，要有正確的世界觀、人生觀和生活觀，養成良好的生活作風，自覺抵制各種腐敗現象，克服拜金主義、享樂主義，實實在在做事、老老實實做人，幹好本職工作。
現當代文學老師佈置主題演講包括一個內容，就是分析郁達夫的沉淪和盧梭的懺悔錄，老師説讀完懺悔錄精神層次會提升一層。自己於是借來了懺悔錄來看，只看完了上卷，下卷還未看完，有所感，就記下來了。
正如盧梭自己所説，“我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前，此人便是我。”“這就是我所做的，我的為人，我以同樣的坦率道出了善惡。我既沒隱藏什麼醜行，也沒添加什麼善舉。”盧梭確實在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大膽的，他是敢於剖析自己的人，對自己動手術刀。我自己的感覺是，我讀着讀着就感覺其實他不必懺悔，我已原諒他了。
盧梭少時讀書的積累《宗教與帝國史》《名人傳》等，這為後來打下基礎，文中多處提到書，自己當學徒時，也是為了擺脱孤獨吧，“除了閲讀，什麼也不再幹了，包括偷竊”，可以看出，讀書有多重要，自己以後會趁大二時間豐富，多讀書，讀好書。偷竊，盧梭沒有掩蓋事實，也透露了一種犯罪心理，“我覺得捱打是對偷竊的一種補償，讓我有權繼續偷。”這是一種典型的心理畸形，“那我當小偷處置，就是允許我當小偷。”從中，我們也可以瞭解一些犯罪者的心理，他們就是一種破罐子破摔，無所謂的心理。
遇到瓦朗夫人這一段，“她笑吟吟地接過我哆哆嗦嗦地遞給她的信”，與其説瓦朗夫人是盧梭的情婦，倒不如説瓦朗夫人是盧梭的半個母親，或者反過來説，盧梭更像是瓦朗夫人的情夫，在盧梭筆下，瓦朗夫人是地位很高的，是盧梭頂禮膜拜的。即使後來盧梭幾乎被拋棄，他都沒有貶低瓦朗夫人，更多的是悔恨。盧梭從小失去母親，盧梭缺少母愛，在我眼中，或許盧梭把瓦朗夫人當做自己的母親了吧。正是瓦朗夫人彌補了自己心中關於母親的空白，所以盧梭才會死心塌地吧。
盧梭對父親，對一般人來説，如果對自己不理了，可能更多的是憎惡吧，但盧梭對自己的父親多得是崇敬，“他還是以為好父親”，這一點是很令人讚賞的，孝，最基本的道德只要沒淪陷，就會還有做人的底線，就是個好人。
在讀這篇著作時，自己發現自己的一些不足，就是對教會，天主教和新教不瞭解，讀起來有點吃力，自己以後會了解一下西方的宗教。而且説實在的，我搞不懂盧梭到底在懺悔什麼，他像是在寫自傳，人生中誰不犯一些錯誤呢，有的錯誤也是外在的條件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那樣地自我懺悔，甚至可以把名字改成盧梭反省錄，甚至回憶錄。不管怎樣説，這種自我反省是值得我們借鑑的，我們需要不斷反省自身，完善自身。
上一週用了兩天的時間看完了盧梭的《懺悔錄》和餘華的《活着》。
感覺到的不是某些情節的動人，而是那種隱藏在其後的幸福與自由。
越讀書越覺得自己的匱乏，想突然間讀完所有的書，有人説讀書應該“少而精”，有人則認為該多而廣，我被這些相左的觀點弄得很迷茫。我想不論怎樣還是先來個多而廣吧，因為如果精就等到上了博士再説吧!
喜歡的是盧梭那種自由，他的自由不與金錢掛鈎，他追求的是屬於自己內心的快樂。他喜歡閲讀，喜歡到處遊玩，喜歡按自己的意願寫作，喜歡為自己所愛的人付出一切。儘管他做過壞事，而且“有罪者的良心為無罪者復仇”，他終身為了良心的譴責而不安。他在那個時代，是個不與上層社會同流合污的下層人，卻有着超出時代的思想和崇高的道德……我想給自己的自由也許才能獲得更大的成功，因此告誡自己不要過多的按照世俗的眼光來約束自己，畢竟束縛不利於自己的發展，走自己的路，不管對不對，只要堅持下去，相信能夠超越原來的自己。
?活着》給我的啟示是幸福。幸福不必然和金錢或背景相聯繫，重要的是一家人能夠彼此真心付出，相親相愛。有了那種維繫全家人的感情，一切都不重要了。也許福貴在物質上是貧窮的，但是在精神上一定是幸福的。雖然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活着”，可是家人給他的愛讓他成為一個幸福的人。
我生活在一個貧困的家庭裏，但是我缺少這種家庭真正的愛。不是説父母不愛我，而是發現他們總是為了錢而爭吵。我和妹妹在他們的爭吵中長大，一直認為錢是最重要的，因此很早就立下目標賺好多好多的錢，以後不讓父母吵架。於是，我在努力，而努力的目標不是自由與幸福，是束縛人使人異化的金錢。於是覺得自己不是自己的主人，而是金錢的奴隸。拼命的家教掙錢，寧可為了掙錢而放棄一切娛樂和自由。這種想法讓我過的好累。好想讓自己離開這樣的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和對我抱有的期望，我都會投降。於是，我不是快樂的，也不明白為什麼別人是快樂的，難道別人的目標是輕鬆的嗎?
現在我找到了原因，彌補家庭裂痕的藥膏不是冷冰冰的金錢，而是真情。雖然母親還在為了那五斗米而拚命的苦幹，而我也沒有辦法勸説母親休息，那麼能給他們的只能是我對他們的愛。
我想未來的社會一定不會再有一個我，因為錢將在未來一文不值!
為加強系統專門化隊伍建設，提高監管隊伍依法監管的能力和水平，提高系統法制人員的業務水平，__日至__日，市局組織系統相關人員赴___開展法制工作培訓，我有幸參加了此次培訓。
培訓雖短，但給我留下了非常難忘的印象，五天來，我認真聆聽了等人就中國法制社會、職務犯罪、行政法與行政訴訟法以及證據的基本理論等知識的講解，增強了我的法律應用能力，受益匪淺。主要有以下幾方面體會。
一、通過培訓，使我進一步認識到法制培訓的必要性和重要性。要建設一支過硬的行政執法人員隊伍，加強法制理論培訓是非常必要的。因為在我們現階段行政執法的過程中，雖説我們已經在不斷完善各項制度，增加政府工作的透明度、規範行政執法程序，清理行政執法依據，不斷加強行政執法監督的力度和不斷完善行政執法監督手段，做了大量的卓有成效的工作。但事實上，在我們的執法過程中還是存在一些法律法規的制定上有一些不完備的情況或者漏洞，行政執法隊伍業務水平有待提高，行政執法監督亟待加強等問題。而且，從行政執法部考，試大網站收集門人員的角度來説，只有整個行政機關的大多數人員都有了依法行政的思想意識，自覺地行動起來，這些自覺地的行動才會匯聚成一股洶湧的力量，推進依法行政事業向前發展。從這個層面上來説，加強法制理論培訓顯得尤為重要。
二、通過培訓，使我進一步地意識到自身的不足。這次培訓，老師除了講藥品監管相關的專業法律知識，也講了一些證據法、刑事訴訟法、行政案件審理等相關的法律知識，這些法律知識由於平時在藥品、醫療器械監管中用得不多，所以也不是很熟悉。但是通過老師的講解，發現其實這些法律之間還是有一定的關聯，在處理一些案子的時候，需要對這些法律融會貫通。因此，我覺得平時除了要學習本部門的法律外，也要掌握其他相關的一些法律法規，這樣才能更好的開展案件審查工作。總之，這次培訓不僅開闊了視野，增長了見識，充實和提高自己的知識水平與業務能力，提高工作的理解力、執行力和創新力;而且也是對自己以往工作進行一次全面的梳理。
三、通過培訓，使我進一步運用所學知識提高工作能力和方法。學以致用，學習的主要目的是應用，通過學習結合實際，立足崗位創優，把所學的東西轉化為工作開展的思路和方法，促進工作取得實效的本領和能力，提高工作效率，這才是培訓的根本目的。作為一名法制人員我深刻地認識到自已身上的責任更加重了，要確保每一件經手的案件均做到事實清楚、證據確鑿、程序合法、適用法律法規正確;質量上嚴格要求，精益求精，力求無錯案的發生，使每一個執法案件都經得起行政複議和行政訴訟。應該説，這次培訓使我認清了自己崗位的重要、認清了自身的不足和努力方向，拓寬了視野，在今後的工作中將站在更高的角度去思考自己的職責，嚴把案件審查關，充分發揮法制員的作用。
四、通過培訓，使我進一步牢固樹立正確的人生觀和價值觀。社會在不斷的進步與發展，但在當今社會裏仍然充斥着各種誘惑，人的思想和觀念難免會受到金錢和利益的誘惑與腐蝕。作為一名食品藥品監管工作人員，我們應該深知自己所從事的行業的特殊性，面對各種誘惑，這就更需要我們能夠擺正思想，堅定信念，樹立正確的人生觀與價值觀。培訓中，老師關於預防職務犯罪深入淺出的講解，讓我深刻地認識到職務犯罪的危害性和預防職務犯罪的必要性。通過培訓，牢固樹立正確的人生觀和價值觀，徹底找出自己思想、作風、制度、紀律等方面存在的突出問題，有效增強自我的法律意識，能夠做到面對誘惑不為之所動，嚴格規範自己的一言一行，在思想上築起拒腐防變的堅固防線。
現代社會是知識競爭的年代，只有不斷學習，不斷掌握新的知識，才能到達新的高峯。這次培訓就給了我們一個非常好的學台，營造了”我要學“、”認真學“的良好學習氛圍。
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