合上盧梭的【懺悔錄】，我不禁掩卷歎息。從日內瓦到聖彼得島，盧梭一生彷彿都在進行着一次死亡才能結束的旅行，傅塞城、昂西、都靈、里昂、尚貝里……他在二十五歲以前的經歷幾乎可以與平常人的一生相當。
肉一體的流一浪一往往來源於一精一神的躁動，盧梭更是如此，這顆温柔、善良而又充滿熱情的心，幾乎無時不刻不向往着奇遇，也許讓他流一浪一，也有命運的安排，但真正最後促使他流一浪一而不是忍耐的，卻是因為他的一精一神對現實的叛逆〔畢竟，他的許多同伴在同樣的情況下選擇了繼續忍受〕，為了擺脱師傅的折磨，他義無返顧地選擇了逃跑，為了與巴克勒的友情，他拋棄了就在眼前的富貴前程，選擇了與好友一起流一浪一，直到與巴克勒告別，再次回到華倫夫人身邊，他才真正安定下來，因為他已經找到了一顆與自己同樣高貴的心，然而，在歷經波折之後，他發現自己在華倫夫人心中的地位已經被取代，在失望、憂慮和幻想的同時作用下，盧梭再一次地選擇了流一浪一……
是不是所有的流一浪一都是為了尋覓一個歸宿？我只能説：“不知道，但盧梭的流一浪一——在我看來——是的。”他徘徊於理想與現實之間，甚至沉溺幻想。他説：“我始終是一個一愛一好孤獨的人，乍看起來，這種一性一格顯然是極端恨世的，十分一陰一鬱的，然而實際上，它是一顆充滿熱情的心、善良、温和親切的心產生出來的，而這顆心，由於找不到和它相似的心，就不得不耽於幻想了。”他的一生充滿苦難，他把自己的出生視為苦難的開端，他享受過的短暫幸福只給他留下了會令他淚流滿面的回憶。幻想與現實的差距越大，苦難越是刻骨銘心，正如【新一愛一洛伊絲】中聖普樂的自述：“多情的心，是上天賜予的危險的禮物，誰接受了這件禮物，誰就註定要在這世上遭受苦難和折磨。”
不如歸去，可是，歸去何方？華倫夫人拋棄了他，半個歐洲放逐了他，曾並肩作戰的百科全書派與他決裂。盧梭追求的，是至真至純的美，為此，他不願做任何妥協，這注定了他不斷地追尋，又不斷地被放逐。這種絕對純真的美，大概就是盧梭夢中的歸宿吧，而在今天，它又何嘗不是現代人可望而不可及的夢？“信息社會不僅杜絕了肉一體流一浪一的可能一性一，也日益消除着一精一神叛逆的可能一性一。”而盧梭，卻以他驚人的坦誠和細膩感一性一的筆調，將自己的一生娓娓道來，讓處在紛繁忙碌中的人彷彿在燈火闌珊處遇見了靜靜等候的知己，向自己講述着那些“多情卻被無情惱”的故事。
也許每個人心中都會有一份“流一浪一情結”，即使在緊張忙碌的白天裏，疲倦讓我們暫時忘卻了它，但在某個夜深人靜的時刻，我們那偶爾失眠的心靈難道不會泛起一絲一毫的惆悵與焦慮嗎？
可能只有在這時，我們才能想起讓-雅克·盧梭，與他一起開始一段心靈深處的流一浪一……
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閲讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閲讀中傳承着文化≤≥，開啟心智。而一些經典名著的閲讀，更是人類思想禮貌的精華，值得後人去研究，發現。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自我真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那麼的執着。對於我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎樣從無信仰到執着信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規律，就破壞了我們和自然之間應有的關係。”那裏提及到要遵循自然的規律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自我的意願去強迫他改變他自身帶出來的本性。這對於幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔心幼兒不聽話，調皮，導致安全出現問題，於是作為教師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調皮，那是因為他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢？並且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有誇耀，沒有焦躁也沒有自卑。
我們常説世上沒有後悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：後果自負。也許自我的人生路途是一錯再錯過來的。
《懺悔錄》是讓·雅克·盧梭顛肺流離的晚年生活的產物，一步真真實實的自傳，這是世界上絕無僅有的、也許永遠不會再有的一幅完全依照本來面目和全部事實描繪出來的人物。看到一半的時候我已經開始糾結着到底要不要看下去，一個人不可能永遠都是完美的，但是在勇於承認自己的不光彩的時候該是有多大的勇氣。盧梭的性格熱情奔放，正直善良，很典型的“文藝男青年”，這些都源自於童年父親的薰陶和關愛以及在鄉村無憂無慮的生活。可是他也是敏感，悲觀，憤世嫉俗的的“憤青”，這些就源自於父親去世後回到城裏後的經歷。12歲開始學徒，師傅的蠻橫專制，粗暴在無形中就使他染上了惡習，撒謊、貪婪、掩飾等等。可是就像孟子的“性善論”一樣，盧梭的骨子裏還是高尚、正直、敢作敢為的。在他眼裏平民的世界遠比上流社會更高尚，更優越。他在控訴上層社會人的同時赤裸裸的表達了自己讀底層人民的讚美。類似這樣的文章很多，可是我覺得《懺悔錄》給我最大的感觸就是敢於正視自己，反省自己。自己是齷齪的，就是齷齪的，是高尚的就是高尚的。現在這樣壓力山大的年代，人們或多或少都會有些不為人知的恥事，又有多少人會反省會深思會正視？不會，因為恥於面對。不用説大的方面，就如很簡單的公交車讓座問題，碰到老人了，有多少閉着眼睛裝睡着的，我不相信他們在內心深處不覺得羞愧，要不也不會閉着眼睛了，他們知道自己是可恥的，可是又是自私的，膽小的，即使知道自己錯了，也不願意承認。如果這些人都在內心深處好好反省下，這樣的事情就不會再次發生，可是依然是一次又一次，以至於自己都麻木了。人不可能不犯錯，關鍵是反省，保證自己下次不會，不要讓一些不道德的行為給自己的人生抹黑。盧梭是偉大的，在卑鄙的背後折射的是無上光榮與自豪。恥於面對自己的不光榮也是讓人欽佩的，反省過後依然會受到尊重。
這本書我還沒有讀完，看到一半感受就出來，我也在反省自己，多少次自欺欺人的告訴自己沒事，可當再回憶起來的時候依然覺得無言以對，是時候正視自己，學着是自己優秀。每次犯錯了都要學會記錄，改掉了就給自己個獎勵，多年以後，看自己是否會為自己驕傲！
蒙田範文網