讀史使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發展道路和經驗教訓，啟迪着今天，也影響着未來。人類五百年的歷史是漫長而又極其複雜的，這裏僅僅從另一個角度，稍作窺探。
葡萄牙、西班牙，都是依靠民族強大的國家力量和海洋優勢，通過香料貿易和殖民掠奪，而成為世界性的大國；荷蘭，是在四百多年前，依靠海洋貿易和商業制度上的創新而奪得世界霸權。它們的大國之路，對中國的參考價值已經不大了。
而以英美法德日為代表的資本主義大國發展之路，以及蘇俄的強大之路，對正處在綜合國力快速上升中的中國，有着巨大的借鑑意義。
首先比較它們的經濟制度。
由荷蘭首先開創的一些現代商業制度，比如股票交易所、銀行，在英國的手裏發揚光大。英國通過海戰奪取了海上霸權，但真正使其獲得世界霸主地位的，卻是由首先在英國開始的工業革命帶來的生產力飛躍，及其建立的資本主義經濟體制。而美國，則在二十世紀早期，代替英國，成為了世界資本主義經濟制度的制定者和完善者。早期由英國開創的自由經濟模式，在經歷了幾個世紀之後，帶來了重重矛盾，而美國，受蘇聯模式的啟發，加強了政府對經濟的干預，重新確保了資本主義經濟體制的健康發展。法國則大多是借鑑英美的經濟體制，沒什麼特別可言。
蘇俄的大國之路，則充滿了跌宕起伏。沙皇時期的農莊經濟模式，決定了它決不可能在與已經實現工業化了的歐洲大國之間的較量中勝出。但伴隨着十月革命而來的蘇聯，採取了高度集中式的指令性計劃經濟，而且有馬克思主義這個強大的理論支持，使其經過一個五年計劃即邁入了工業化大門，工業生產能力巨增。儘管計劃經濟使蘇聯的經濟發展不平衡，但是，卻使其擁有了強大的軍事政治力量，造就了蘇俄的大國之位。
與上面兩種情況有所不同的是德國和日本，它們都採用的是英美的資本主義經濟體制，但是，卻是由國家來推動、引導經濟的發展，從而克服了自由主義經濟模式的弊端，都搭上了工業化的末班車，成為世界性的大國。
考慮到蘇聯經濟體制的最終垮台，總的來説，在國家指導下的自由發展的經濟制度，是相對較好的經濟體制。而美國在大蕭條期採取的經濟恢復措施，包括增加國家支出從而提供更多的就業崗位、建立社會保障體系等，對中國目前面臨的經濟社會問題，都依然有很大的參考價值。
其次，比較這些大國的政治制度。
儘管這些國家的政治制度在成為大國的過程中，都是向着更公平、民主的方向發展。但是，它們的政治體制依然差別巨大。如最後一集《大道行思》中，被採訪者，法國戴高樂基金會主席伊夫·蓋納所言：“一個國家的體制應該適合那個國家和人民的情況。英國人的民主和法國人的民主是不同的，法國人和意大利人的民主也是不同的。”
中國的政治道路，只能從自己的歷史中去反思。從漢初的“文景之治”到清朝的“康乾盛世”，所有的盛世都具備一個共同點——國家統一，中央集權，軍事強大。一個散亂的國家是不可能強大起來的；而中國源遠流長的歷史，複雜的地域、民族關係，註定了唯有中央集權，統治階層具有強大的控制力量，才能夠保證國家的統一；更進一步的，才可以有能力去幹預經濟的運行。
軍事力量的影響，是顯而易見的——自從近幾年中國海軍的新型核潛艇成功試射8000公里射程的潛射洲際導彈之後，美國的航母艦隊已經不敢輕易到台海遊蕩了。戰爭是政治的延續，而強大的軍事威懾，特別是核威懾，不僅可以保證我們自己不受侵犯，還讓我們具有了在國際政治上發言的話語權。
同樣，西方執意推銷的多黨制，對於中國來説，也看不到任何的好處。專*制固然有其弊病，但是，比較起來，“亂”則是更讓國家內耗的情形。而且，一黨的內部，也可以形成多種力量制衡，同樣可以保證黨的健康發展。況且，七千多萬黨員中，畢竟大部分還是社會的中堅力量。也只有具備這麼強大羣眾基礎的共*產*黨，才有能力領導中國的大國之路。
最後，比較這些大國的文化。
英國首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧願失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。”一個國家的文化，是民族之魂，發展進步的保證。無論是英美法德還是蘇俄，在它們國力崛起的過程中，都可以看到背後推動這種上升的力量——文化。無論是科技上的發明創造，經濟上的探索發展，還是管理上的開拓創新，都包含着思想、文化的底藴。
中國擁有偉大的文化傳統和智慧，中國人具有發展所需的聰明才智和堅忍不拔的優秀品質。很高興地看到，僅僅通過三十年的發展（真正全速發展的只是近十五年），依靠技術引進和創新，中國在很多領域已經大大縮短了與發達國家的差距。大量的回國留學生，也帶來了西方先進的技術和管理知識。而最近幾年，中國在國際政治舞台上的表現，則更體現了高超的智慧。不僅僅是美國，中國也已經可以輕鬆駕馭大國之間的微妙關係，懂得了巧妙周旋和借力打力，技術之高超，甚至更勝美國一籌。比如最近中國在伊朗問題上，由局外人到作為重要利益方而參與斡旋，就體現了高明的國際政治策略。
而代表着中國傳統文化精髓的儒家文化，也隨着眾多孔子學院在海內外的建立，得到了更廣泛的傳播。這不僅讓更多的人聽到了中國的智慧之音，而且反映了中國正統文化的強盛。這是世界公認的，僅有古希臘先哲的思想可與之比擬的超人智慧，它定可在中國崛起的道路上給我們指點迷津。
“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏徵一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學會從歷史中去吸取教訓，避免走錯路、彎路。帶着五千年積澱下來的智慧，經歷了改革開放的中國人已經學會了突破各種困擾，只求發展“發展”之本身，拋棄了不必要的意識形態束縛，中國的大國之路必將穩步向前！
央視二台播出的大型電視記錄片《大國崛起》，給我留下了很深刻的印象。這是中央電視台第一部以世界性強國曆史為題材並跨國攝製的大型電視紀錄片，它以歷史為主題，通過全球的視野，講述了500年來9個世界性大國興衰歷史變遷。通過電視展現大國引領世界文明的輝煌過程，以及世界大國風雲激盪的歷史畫卷，整部紀錄片揭示了大國崛起之路上在於改革和發展這一基本規律。讓我在領略了世界經濟史和文明發展史魅力的同時，也讓我對建鄴之崛起有了一些自己的觀點：
一、珍惜歷史機遇
觀看《大國崛起》，讓我揪心。在我們讀過的書本中，常説偉大的中國上下五千年，歷史悠久，地大物……，多少年來，我們為此陶醉。看過此片，對照十五世紀以來中國所走過的道路，我們如夢初醒，不無遺憾！説有遺憾，因為在人類地理大發現的時代，我們的祖先曾經有過領先世界的輝煌，有過崛起的機遇。早在1405年鄭和的船隊就已經乘風破浪，遠航東南亞和印度洋沿岸，比葡萄牙人早了近一個世紀。只是當年的鄭和帶領着大船隊，只是去宣揚我泱泱大國的實力的，宣揚過後，就回來了，啥事都沒幹。而西班牙和葡萄牙這些小國卻是帶領着堅船利炮，掠奪着各地的財富回去把他們的國家建設成“大國”。人類進步的機遇是有限的，誰能抓住，誰就會搶得先機。葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、德國、英國、這些彈丸小國之所以稱之為大，正是在人類歷史發展的關鍵時期，抓住了機遇。
歷史像一面鏡子照映這我們的`今天。時至今日，國家在崛起，地區在發展。如何在南京的科學發展、和諧發展、又快又好發展中使建鄴進入前列，關鍵是抓住新的區域調整這個關鍵機遇期。
二、解放思想
要解放思想，首先我們要有思想。思想是一種認識，一種客觀事物在我們頭腦中認知的反映，並通過語言、文字、動作表達出來，是一種“思”與“想”的結合。作為一種思想的常態，解放思想最根本的要解決思維方式問題，即從主觀主義、形而上學的思維方式中解放出來。要使自己的思想認識，隨不斷髮展的客觀實際變化而變化，敢於實踐、勇於探索，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。
要解放思想，我認為一是不能害怕解放。不能有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯錯誤，怕上級責怪。在工作中有時會有很好的建議、措施，但由於“怕”的思想在作怪，不想説，不敢説。二是不能亂解放。就是不知道什麼叫解放思想，不知道從哪裏着手，更不知道應該怎麼辦，主要是平時學習不夠，思想不夠敏鋭，思路不夠開闊，思考不夠全面。
解放思想不是一句空口號，我想只有通過不斷學習、善於思考、勇於實踐、敢於轉變，才能形成自己的思想與行動統一起來。
腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中昇華，我們的**一定能夠得到持續、快速發展，社會一定會更穩定、更和諧。
三、和諧發展
中國改革開放走過了30年曆程，取得了舉世矚目的巨大的成就。但是隨着改革的深入，深層次的矛盾也暴露出來。改革開放以後，由於種種原因，社會成員之間在地位和財富分配等方面趨向兩極，導致社會出現不和諧現象。現在，我國的改革發展已經進入關鍵時期，這個時期同時也是“經濟容易失調、社會容易失序、心理容易失衡、社會倫理需要調整重建”的關鍵時期。
在這個時期，城鄉之間、區域之間、產業之間以及佔有資源不同的人羣之間的收入差距還會拉大，而隨着收入提高及差距拉大，各種利益關係日益複雜，如果處理不當，就容易引發社會不穩定。而新的制度體系的完善和定型需要一個較長的過程，新舊體制、機制的銜接又不及時、不到位，就有可能產生社會無序、行為失範等問題。
新的區域劃分調整後，**城區的建設正在如火如荼進行，在新城建設中，必然會牽扯的各個階層的利益，各種經濟社會問題就會逐漸產生和凸顯出來，不僅影響許多社會成員個人的生存狀況、引發比較激烈的衝突、破壞社會秩序，而且也會阻礙經濟本身的進一步發展。
為此，我們不但要抓經濟建設，各種社會問題也不能忽視。不能只講效率而忽視了公平，這樣只會使社會問題有積壓、增多的趨勢，甚至以犧牲一個階層（羣體）的利益去滿足另一個階層（羣體）的利益，形成了諸多社會不穩定因素，使社會運行不順暢，社會各階層不和諧。這就要從以下幾個方面做好：
一是人際關係和諧。不能為了出政績，打着為人民謀利益的旗號，幹着勞民傷財的事；不能爭於求成，要處理好“當前”和“長遠”的關係；不能為了個人的既得利益，用自己的“政治優勢”極力維護少數羣體的利益，以便從中得到些“好處”，而不惜放棄羣眾利益；
遇到羣眾不理解、不支持甚至反對的事情時，不能總是叫委屈，説羣眾素質低，不識大局，更不能稱羣眾是“刁民”，把羣眾推向黨和政府的對立面。而應該站在羣眾的立場上，實施“換位”思考，切實為羣眾着想，不斷探索解決這些問題的新方法、新思路。
只有這樣，才能得到羣眾的理解、信任和支持，才能實實在在地提高構建和諧社會的能力。
二是“當前”和“長遠”和諧。不能只為了當前的、具體的眼前利益忽視以後的發展。比如，有些地方政府為了增加GDP，而承接了發達國家排污嚴重的產業。在這個過程中，可以説政府和企業都得到了眼前的利益，但污染了環境，也就是損害了長遠的發展。也不能片面強調長遠利益而不注意關心解決當前人民羣眾切身利益問題，對人民的疾苦不聞不問，對嚴重侵害人民利益的腐敗現象和其他醜惡現象視而不見，甚至包庇縱容。
四、善於學習
通過學習，可以開闊視野，發現不足。所以要學習，學習歷史，學習先進，發現問題，解決問題。別的不説，就從《大國崛起》中的幾個細節我們就可以學到很多：
1、哥倫布在遠航探尋新大陸過程中，數月未找到陸地的影子，船員譁變要求返航，哥倫布説再堅持三天，結果在第三天他們發現了美洲大陸。
這一細節告訴我們：在勇於創新實踐的同時，還需要必要的堅持，甚至要有容忍失敗、承擔失敗的勇氣與魄力。前進的道路不會一帆風順，充滿了艱險與挑戰，成功的前夕往往是最艱難的時刻，這就需要我們的堅持不懈、持之以恆。
還有一種情況，我們即使努力了，可能也不會獲得成功，但是我們為了理想付出了努力，我們不會有愧疚。
2、一艘荷蘭商船被困北冰洋，8人死亡，但他們未取船上裝載的一份貨物，脱險後把貨物如數送交客户，儘管在貨物中有他們急需的食物與藥品，荷蘭人就是靠着這種誠信擴大了市場。
這一細節雖然有些極端，但也告訴我們：一個人為人處事要將誠信，要有自己的底線，大家的眼睛是雪亮的，你如何對待別人，別人也會投之以桃、報之以李。
同樣，一個政府也要誠信，只要我們政府真正為老百姓的利益着想，老百姓才會擁護政府。通過學習，提高人員素質，增長才能和水平，不斷激發創新精神，探索**發展的新機制、新方法、新路子，**的崛起和騰飛指日可待。
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