第一篇：《易經的奧祕》學習筆記
《易經的奧祕》學習筆記
（心茗）
易：羣經之始。
人更三聖，世立三古。
其大無外，其小無內。
陰陽是相對的；陰陽會變動；陰陽合一。
太極——其大無外，其小無內。
太極就是宇宙一切一切共同生存的平台，是宇宙萬物萬(請你收藏好 範 文，請便下次訪問：)象共同的基因。 易有太極，是生兩儀。
在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。
道法自然——老子。
人生做任何事情適可而止，不要過分奢求。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。天，地，水，火，雷，風，山，澤——乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兑。
世界上的一切，都是以自然做為評判的標準。——曾仕強
人生最重要的就是定位。第一個，知道自己應該做什麼。第二個，你怎麼樣守位。那個位要守得住，守位就是守分。第三個，不斷的改善，越做越好。目標和方向的正確，遠遠比速度更重要。——曾仕強
一方向，二定位，三行動。天時、地利、人和。
天有陰陽，地有剛柔，人有仁義。
易有三義：簡易、變易、不易。
不變的是原則，萬變的是現象，以不變應萬變。
現在是過去和未來的交接點，過去的一切，已經無法改變，但未來的一切，還都在千變萬化之中。
在現實生活中，我們只能享有相對的平等和自由。
要用理智來指導你的感情，不要讓情緒來左右你的理智。
動機比結果重要，過程也比結果重要。
物極必反。
十五歲，確定學習的志向；三十歲，確定一生的原則；四十歲，對人生的目標不再動搖；五十歲，明白命運是自己造成的。
五十歲以前，盡人事；五十歲以後，聽天命。
樂以忘憂，是把所有的憂愁，都當作樂趣來看。
人生在不同的階段，要做出不同的調整。
無咎：即使有過錯，也沒有關係。
不勉強追求任何事情，但是要盡力。
此一時也，彼一時也。
與時俱進。
公道自在人心。
該當主角的時候，不要推辭；該當配角的時候，心安理得。
任何事情，適可而止，不要過分苛求，這永遠是自然的真理。
道理永遠是現象背後的東西。
要把所有的磨練當作自己成長的過程。
命是你的意志創造出來的。但不要勉強，不要過分。做你喜歡做的正當的事情。
人生只求四個字：問心無愧。
家和萬事興。
家教會影響人的一生。
循環往復；物極必反；陰陽變化；動態均衡；超越吉凶。
恩生於害，害生於恩。
人生應該是享受過程，而不是計較結果。
善補過，即無咎。
第二篇：易經的奧祕
《易經的奧祕》後感
《易經》告訴我們做人做事要“盡人事，知天命”。
以前並沒有看過《易經》這本書，聽了百家講壇欄目曾
仕強教授講解的《易經的奧祕》之後，對《易經》有了初步的瞭解。《易經》與我們的生活、工作息息相關，小到家庭瑣事，大到宇宙萬物，都藴藏着易經的奧祕。《易經》的奧祕真可謂“其大無外，其小無內。”
易經是一門哲學，它能告訴我們要用辯證的思維認識世
界。沒有讀過易經的人都認為易經是迷信，是算卦。其實細細讀過易經的奧祕之後，才發現易經是一門哲學，是萬經之源。是遠古時代的伏羲、中古時代的周文王父子、近古時代的孔子創造並隨着時代的發展演變成的一門哲學。
易經告訴我們要用辯證的思維能力認識世界。如：每一
種事物都有陰陽兩面，陰中有陽，陽中有陰。陰陽構成萬物，陰陽是萬物的基本元素。每一種事物都時刻在變，變中有不變，不變中有變，“無平補陂”。任何事物沒有吉凶之分，順其自然則為吉，反之則為兇。因此在認識世界萬物時，沒有絕對的好壞之分，每一種事物有兩面性，好中有壞，壞中有好，只是怎樣去看待。“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，
不同的角度看到的結果也不相同。
第三篇：易經的奧祕
易經的奧祕
第一節、 何為易經
羣經之首，羣經之始
人更三聖，世立三古（伏羲，周文王，孔子；上古，中古，近或下古）// 其大無外，其小無內// 是解開宇宙密碼的寶典// 人能弘道，非道弘人//
三把鑰匙：伏羲八卦 ： 陰陽八卦//陰陽是構成宇宙萬物的基本元素/// 文王六十四卦：64個密碼// 凡是密碼都是離不開數字// 宇宙的數是活的； 孔子《十翼》也稱易傳；世界大同// 為人民服務是古今中外不變的定律// 212第一個密碼：下雨//
1． 自天佑之，吉無不利
2． 每個人都應該為自己的行為負責
3． 孔子對占卜的態度：使《易經》成為非常嚴肅的哲學
4． 荀子：善易者不卜// 用理性指導感情//測不準定律（近代物理學）// 占卜是有條件的：資訊不足、數據不足；猶豫不定；只問一件事；誠信誠意；。相信第六感，五官是最會騙人的；女性第六感比男性強；
5． 孔子：不佔而已矣！三原則：1）如果占卜，就違反了倫理立場；2）人應該只問耕耘，不問收穫；3）做人做事動機要純正；只問應不應該，少問結果。動機和過程都比結果重要；不要陷在結果論上；
6． 《論語·述而》：子不語怪力亂神。要重視活着的人；千萬不可“不信蒼生信鬼神”。孔子：敬鬼神而遠之。
7． 卦有何用：
1) 爻：陽爻，陰爻。// 趨吉避凶//六十四卦代表宇宙間的六十四種情境//
2) 易經最重視的是時間//陰：六//陽：九// 物極必反； 男避九// 一卦有六爻// 陽是創造，陰是配合//陽統陰，所以陽是九//
3) 《幼學瓊林》：孤陰不生，獨陽不長
4) 陰陽交叉。一卦有六爻，六個階段，一步一步調整
5) 卦是每一個人畫的。自畫像// 卦對每一個人是重要的參考//
6) 孔子《論語·為政篇》：吾十有五而志於學；十五歲是一個階段，在這之前不要立志向。十五歲決定自己的方向。（學而時習之，不亦悦乎）
7) 三十而立：三十歲確定一生的原則。（實踐的成果：有朋自遠方來，不亦樂乎：原則是將心比心）
8) 四十而不惑：不惑是對自己的原則不惑；活到老學到老；四十歲是對自己一生的目標不再動搖。（成果是：人不知而不愠。小小的生氣）
9) 五十知天命：一個人現在的情況是從小到大積累的結果；一個人每二十年會變一次；五十歲知道命運是自己造成的；命是自造的，沒有辦法重來。（成果：發憤忘食。明確一輩子的目標，全心全意去做）
10) 六十耳順（樂以忘憂；把所有的憂愁都當成樂趣來看；接受挑戰；有自己的目標）
11) 七十歲從心所欲而不逾矩。（不知老之將至； 人要服老，不要認老；）
12) 孔子把人生分成四十以前，五十以後，四十五十是人生最重要的關鍵。盡人事（五十歲以前），聽天命（五十以後）。
13) 八卦有六十四卦：卦名；卦辭；
14) 陽九陰六；陰出現時，需要忠誠到底，配合卦；陽出現時，創造性的，完全把握住階段性的挑戰，特性
8． 解讀乾卦（天——純陽卦）：
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1) 初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利在大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲 無咎；九四，或躍在淵無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔；用九，見羣龍無首 吉；
2) 人生就是階段性的調整；一個階段就是二十年左右；
3) 潛—隱藏，做好充分的準備（蓄勢待發），站在不用的立場來用// 推拖拉是推給最合理的人，而不是把時間推掉，而不是把責任推掉；潛就是要表現；諸葛亮潛了二十六年才現；要人主動來找你，不要擅自推銷自己；找準時機再出來；知其不可為而為之； 現—現身：會救命的人，是大人；聖人是教訓你的，聖人很會講道理，但救不了你；利見大人（自己和上邊）：就是你表現要有大人風範、表現得有陰有陽，叫做利見大人；引起別人的嫉妒，不完全是人家的事情，你自己也要檢討；要得到大人的賞識：表現要對大人的胃口； 惕—警惕：謹慎警惕，才可以避免災禍；非常警惕；不表現則已，以表現就要承受來自四面八方的壓力；《易經》所要追求的是無咎，而不是大吉大利；大吉大利後面就是兇；當要得到某些利益的時候，註定要失去一些東西；有一得，必有一失；無咎就算是有過錯，也沒有關係，才是無咎；不勉強追求任何事情，但是要盡力；盡力但不勉強；此一時，彼一時也；時一變，整個就變了；孔子就是知道調整；能屈能伸；話説得太滿，後面一定完蛋；警惕就是再準備，再充實； 躍（最關鍵）—登龍門，人生的轉折點；飛——適可而止；亢——亢龍有悔 前面三個階段是下乾、後面三個階段是上乾；要走到上乾，人一定要有毅力； 第
四、第五卦 天淵之別；十目所視，十手所指； 九五要是老大的話，那麼上九就是大佬；天外有天，人上有人；只有20%的人可以飛龍在天（九五）；九五是人追求的最高境界； 九二；不同的階段要有不同的調整；孔子：君子不器；變、彈性、適應；聖之時者；一切一切，時最重要；時勢造英雄；時勢不對，再大的成就也是徒勞無功；與時俱進：隨時調整自己的步伐；
4) 人、事、地、物，統統要潛龍勿用；拿捏的分寸很重要；
9． 解讀坤卦（地 純陰卦）：
1) 乾坤兩卦，互為陰陽，但永遠離不開；乾如何當領導，坤如何當好領導的得力助手；
2) 爻辭：初六，履霜堅冰至；六二，直方大，不習無不利；六三，含章可貞，或從王事，無成有終；六四，括囊，無咎無譽；六五，黃裳元吉；上六，龍戰於野，其血玄黃；用六，利永貞
3) 百姓日用而不知
4) 坤卦就是我全力配合、誠心支持你、高興地成全你；用九是變化的，用六是不變的；時刻對老闆忠誠；乾卦是創造，坤卦是配合；乾代表男，坤代表女（侷限性）；不要執著於外在的形象；陰陽是不分的；鄭和就是特例（太監）；公道自在人心；
5) 初六，履霜堅冰至：當你的腳上踩上霜的時候，就意味着今年的冬天會很冷的，所以要做好準備；躺着的時候，比站着的人還高，就是把坤卦運作得最好了；
6) 六二，直方大，不習無不利：直就是向上；方就是立場很堅定；大就是肚量要寬廣；不習，無不利：有些東西是不能學習的，比如劣習；記住：功勞永遠是老闆的；沒有功勞時，就有機會；有了功勞，就沒有機會了；楊修是自己殺自己，太聰明；人妖學會裝迷糊；很地道：配合人家，要有地的本性；一有點成績時，不要沾沾自喜，得意忘形，一定要配合領導做好工作是你的本分；
7) 六三，含章可貞，或從王事，無成有終：含就是內斂，深藏不露；不能存心討好；討好任何人都是死路一條；討好所有人，最後一個人也討好不了；心裏要想合理，嘴巴要妥當；合理地判斷，妥當地表達；或是疑惑；辦公家的事，充滿疑惑，用心去想；凡是按照以前規則辦事的人，都是不動腦筋的人；把事情從頭到尾做好，我是沒有成就的；任何人所做的，只是一個羣體裏的一小部分而已；謙虛謹慎，盡心盡力；明白自己的位，守住自己的分，做得有始有終；
8) 六四，括囊，無咎無譽（最關鍵）：口風要緊，説妥當的話；配套；該你當主角的時候，不要推辭，該當配角的時候，要心安理得；不一樣的人，你要給不同的答案，這不是撒謊，變化！逢人只説三分話（三是多的意思）：分層次；人生就是一步步走向艱難險阻，死而後已；必然的精進；
9) 六五，黃裳元吉：黃就是協調；無為就是不要製造問題；人沒有好壞；一陰一陽謂之道；尊重人，很會協調；乾坤是要配對的；乾坤（夫妻、君臣）；該乾就乾，該坤就坤，能屈能伸，這是最高明的；三國時，賈詡；
10) 上六，龍戰於野，其血玄黃：此爻是最好的；最毒婦人心，物極必反；玄是天龍的顏色，黃是地龍的顏色；任何事情都要適可而止，不要過分苛求，這永遠是自然的真理；道理永遠是現象背後的東西；人都是自己將自己逼死的；
11) 用六，利永貞
10． 乾坤人生：
1) 乾坤絕配：劉備/孔明；可笑的絕配：乾隆、和珅，後患無窮；
2) 元亨利貞（循環的）：14種不同的解釋。元：開始；亨：亨通；利：利益；貞：正當； 固本培元；任何一件事情都是有條件的；春夏秋冬；周而復始，循環往復；自作自受；清晨、中午、下午、晚上；是四種美德；
3) 坤卦：元亨利，牝馬之貞；多了一些限制條件；
4) 乾坤在教育方面就是龍馬精神；牝馬（母馬）；龍就是馬、馬就是龍；
5) 望子成龍：是放在心裏面的，教育小孩是將小孩當馬來培養，朝着良馬的方向培養，有一天，他能飛了，就是龍了；避免眼高手低；從坤卦的第一爻培養起；履霜堅冰至：買玩具的例子
6) 影子是永遠存在的；陰陽混在一起的時候，就是“既濟”（成功）或未濟（失敗）；水、火；水深火熱；
7) 人生必須要通過一些檢驗，誰都跑不掉；
8) 初難知，上易知；二多譽，五多功（要經得住讚譽和功勞）；三多兇（卦的極點），四多懼；九五至尊時，到照顧大家，做到“持盈保泰”；任何事情都是有刺激和迴應的；
9) 宇宙沒有靜止的東西；泰（11卦；否12卦）；否極泰來（經過63卦），從泰到否只有一步，太容易了；成功為失敗之母；
10) 人要把所有的磨練，當成成長的過程；
11) 寵小孩是父母的不幸；
12) 密碼有連貫性的；
11． 破解命運：
1) 命就是每個人不同的侷限性；一種自然規律；無所不包的地步；
2) 迷信是人的事情；
3) 命：人一生下來就有命；口令；
4) 人有三種特性：創造性；自主性（人心不同，有各自的意志）；侷限性
5) 命是可以改變的，但改變的是有限的
6) 命有兩部分：一部分是可控的；另一部分是不可控的（無可奈何）；
7) 所有存在的東西都是可以計算的；
8) 你算命的目的是什麼？ 這很關鍵！算命要有原則：太老和太年輕的不算；當一個人進退維谷、左右為難時可以算；
9) 算得準不準？ 凡是服從命令的人，一生沒有什麼出息；凡是有創造力的人，才會。。。
10) 變化的，測不準！
11) 命：先天帶來的人生規劃；盡人事（後天的人生規劃），知天命（先天的人生規劃）
12) 太過忙碌的人，可能是沒有創造的；天命；
13) 日日新，不停地改善和創新，這樣的人的命是無法算準的
14) 父精母血，安排你一生的規劃；
15) 不算，每天都有希望；再怎麼努力，到最後都是死路一條
16) 個別的命都不能逃過共同的命：死；
17) 擺在你面前的永遠有兩條路；生門和四門
18) 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦
19) 一個人的命是選擇出來的，所以命定論是不科學的
20) 人一生的努力都是在證明我們到底有什麼樣的命；知道這是你的命的時候，就問心無愧了；孔子的命是給後世人作萬世師表，而不是給當代的人作治世能臣；
21) 《論語·述而》：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；
22) 站在不相信的立場來相信，或者是站在相信的立場來不相信；陰陽不分開
23) 人生風逢其實，比你怎麼努力都要強；生不逢時，只有鬱鬱而終；
24) 命還要跟時配合起來看；創造需要看時代、守法也要看時代；
25) 掌握思維方式
26) “一命，二運，三風水，四積德，五讀書”；不是排在前面的就是最重要的；
27) 讀書是為了明理；讀書是明理，而不是讀書；一切按照自然的規律，心安理得；
28) 積德是為了彌補明白道理的不足；品德不一定是好事，比如：好心做壞事，一不小心做了一些壞事；此時，用風水來彌補；
29) 風水是沒法翻譯成英文的，fengshui
30) 人是一個磁場，南北向！
31) 風水存在，但非常不可靠！福地福人居；
32) 運氣：會呼吸，會運氣；運氣是一個階段階段的，相當於一個卦每一個爻；
33) 不義之財不要得；
34) 一夜之間暴富的人是不懂得面對現實的人，所以就喝酒了、賭博呀??
35) 人各有志；人各有命，人這輩子是做不同事情的；人要安分守己；
36) 命是你的意志所創造出來的
37) 不要認命，而要造命；但是要記住：不要勉強，不要過分，否則害人害己；
38) 孔子告訴我們：做你自己喜歡的事情（前提是正當的事情，在正當的事情裏面選擇；正當的選項裏選擇）；
39) 人生只求四個字：問心無愧
40) 用家庭做你一生奮鬥的基礎，而不是你個人；
12． 易經與家庭：
1) 天地代表父母；
2) 陽卦多陰，陰卦多陽；陽的少就是陽卦，陰的少就是陰卦；
3) 父、長女、中女、幺女；母、長男、中男、少男；
4) 家家有本難唸的經
5) 家庭要美滿
6) 家教、家風，家傳的不可改變的原則；
7) 修身齊家治國平天下；修齊治平；家是家族；聲望；
8) 一統天下：大有卦、同人卦；合起來就是“大同”，不能一同；世界只能大同，不能一同；大同小異，一統天下；
9) 古文明有四個，羅馬早就沒有了，埃及和印度曾經滅亡過，而中國沒有，只有興衰交替，靠的是易經在支撐；
10) 家人卦：上卦是風、下卦是火，叫風火家人卦；家和萬事興；“生為陳家人，死為陳家鬼”；融入家庭，遵從家風；家道興隆，靠自己；
11) 鹹卦和豐卦合在一起，咸豐；無心之感，一個人把心字去掉，你的感才是純真的；
12) 鹹卦：結婚之前，女的在上，男的在下，表示男的要去追求女的；凡是女的追男的，婚姻不可能持久；女追男，隔一層紗；男的追女的，隔一重山；男的追女的，很少成功，都是被釣成的；少女和少男卦
13) 恆卦：結婚了，常常久久； 腦海裏有離婚的觀念，遲早要離婚的；夫妻不吵架，那就是客人；男在上，女在下；長男和長女卦；
14) 女的跟七有關係：比如十四成熟了；四十九停經了；男人跟八有關係：十六成熟，六十四，還會生小孩；婚後要睜一隻眼閉一隻眼，這樣才美滿；
15) 家人卦：家是一個完整的整體；九二代表父，六二代表母親；上卦代表外，男主外；下卦代表內，女主內；
16) 有例行的，就有例外的；
17) 父親要嚴，母親要慈；父母通力合作，要讓小孩知道這個家庭是有規矩的；
18) 君子有三畏；有害怕的對象，才會制約你自己；讓小孩有一個怕的人；
19) 凡是直接了當的教育小孩的，他都不會聽；在吃飯時教育；
20) 警惕性特別強，自主性；父母若要改變小孩，那就大錯特錯，他會自己改變自己的；
21) 家庭教育的三錯：方向錯、方法不對、方式有問題；
22) 家教會影響一個人的一生；養兒子不教，害死自己人；養女兒不教，害死人家一家人；一個太太找錯了，會影響你九代人；
23) 家人卦的第一個密碼叫做閒：門，有一個木頭栓起來；家裏不能有閒人；晚上少留不熟悉的人；家裏的人要勤勞，不能閒，一閒就出事，所以要防患於未然；西方的家庭式有限公司，十八歲；中國人是無限公司；
24) 再有錢的人，也沒有資格浪費；因為浪費是一種習慣，放開來就沒有救了；節約永遠是美德，這是不變的經；
25) 教育小孩，父母對話是最有用的；不要逼到牆角；
26) 寧可嚴，不能寬；
27) 棍棒之下出孝子；要不要打孩子？易經沒有要不要的問題；打不打不重要，怎麼打才重要；打得合理就打，打得不合理就不打；嚴了要放鬆很容易，鬆了要收緊很困難；
28) 家庭永遠是人海茫茫中最温暖的一艘船；把家顧好，把小孩培養好，這叫固本； 29)
13． 卦的象、數、理：
1) 一切由數開始；推理；數和象都離不開理；象有真相和假象，同時存在；趁別人不注意時，看到的是真相；
2) 象：兩個最簡單的象是打結、鬆開；就是今天的開關；陰是關，陽是能量；
3) 物質就是能量，能量就是物質；
4) 心中有數；蓋棺論定；卦名；
5) 大過卦：中間四個為陽，兩邊為陰；大過卦就是改革，就是創新；一般的人是沒有能力和機會犯大過的；可以是棺材，也可以是橋樑；不成功，便成仁的決心；
6) 小過卦：不在意時，犯小過；
7) 不二過；
8) 沒有好壞卦之分；
9) 老子：不敢為天下先；不成功，便成仁；
10) 小過不斷，大過不犯；
11) 頤卦：中間四個是陰，上下事陽；上面是山，下面是雷卦；此卦大小通吃；大快朵頤
12) 噬嗑卦：道理是不要看人家吃，要自己找食物吃；一而二，二而一而已；
13) 世界上一切一切都是數的變化；
14) 不進則退；不是越來越好，就是越來越差；喜歡搞笑是人類的危機；
15) 差之毫釐，失之千里；
16) 生數，成數；六跟陰，陽跟九密切相關；變卦；七、八是不變得；七上八下；
17) 理是長期不變的；
18) 陰陽同時存在，是易經的精神；
19) 眼睛看到的東西往往是假的，相信眼睛？？？！
20) 人是有限的，太極、無極
21) 大徹大悟了；一生的修煉：生既是死，死就是生；
22) 一切如常是最好的，順其自然；
23) 人是宇宙的一部分，要尊重宇宙的規律；
24) 宇宙人生；天人合一；
25) 萬變不離其宗；元亨利貞；
26) 循環往復：週一到週日；物極必反：陰陽變化：動態均衡；超越吉凶；
27) 陰陽交泰，普降甘霖，萬物叢生；氣的作用；謙卦是最好的卦：謙虛沒有過分的；
28) 趨吉避凶
29)
30)
14． 超越吉凶：
1) 人生的悲劇是吉凶悔吝，無奈的必然律；
2) 順從易理，有所得-吉；違反易理，有所失-兇；
3) 利害是短期的現象，得失是長期的效果；
4) 恩生於害，害生於恩
5) 人生應該是享受過程，而不是計較結果
6) 人有三種：吉凶是命在定；吉凶自己定；根本沒有吉凶；
7) 中國的哲學裏面是不允許自殺的；自殺是對自己、家庭和社會不負責任；
8) 義就是合理
9) 吉凶是人的感覺；平常心；
10) 善補過，即無咎；
11) 悔——誠心改過；吝——找理由；
12) 吉-吝-兇-悔-吉
13) 反之道；一切是你在決定，而不是命在定；
14) 超越時空，兼顧並重
15) 人跟萬物相通；天人合一；
16) 趨吉避凶——掙脱人生的必然律；
17) 要後悔在先，不要後悔在後；
18) 立於不敗之地；憂患意識；
19) 你要尊重別人，別人自然尊重你
20) 時（時機）、位（場合）、中（合適）、應（反應）
21) 謙卦是沒有吉凶的；謙卦使你立於不敗之地；
22) 謙謙、鳴謙、勞謙、揮（？？？）、護謙、鳴謙；坤謙、艮謙；地坤，山艮
23) 受譽而沒有什麼表示，修養難得；
24)
第四篇：易經的奧祕
三聖
三把鑰匙：
1、伏羲八卦
2、文王64卦
3、孔子《十翼》（易傳）
伏羲，最早的天氣預報員
周易是周詳、周流不息，並非指周文王
陽是奇數
陰是偶數
擴張是陽
收縮是陰
手心是陽
手背是陰
好互動的是陽
不好動的是陰
1、陰陽是相對的
2、陰陽會變動
3、陰陽合一
太極圖：
1、它是圓的
2、不要去傷害別人
3、陰陽合一
太=大+小
早晨正午黃昏午夜 少陽老陽少陰老陰
地坤山艮水坎風巽雷震火離澤兑天乾
定位：
1、知道應該做什麼
2、知道怎麼守位、守分
3、不斷改善
目標和方位比速度更重要！
天：變易
人：交易
地：不易
變的三原則：
1、權不離經
2、權不損人
3、權不多用
易經的功能：
1、象（相隨心轉）
2、數（定數）
3、理（推理）
4、占卜
漢以後分為兩派：
1、易理（哲學化）
2、象術（占卜）
占卜的條件：
1、資訊不足，數據不足
2、猶豫不定
3、每次占卜只問一件事
4、誠心誠意
第五篇：易經雜説讀書筆記091215
説卦傳：天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。
説卦傳：帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。説言乎兑。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。
每個卦都有三畫，我們稱為三畫卦，卦中的畫叫爻。為什麼叫爻？爻者，交也。為什麼爻就是交？這是説明卦在告訴我們，宇宙間萬事萬物，時時都在交流，不停地發生關係，引起變化，所以叫作爻。
有人講易經的科學，問老祖宗畫卦是怎樣來的？答案是觀察來的，是依據科學來的。但是依我的看法，它不像是我們這一個時期的人類文化，而是上一個冰河時期的人類文化，發達到最高點，把科學的無數法則，歸納又歸納，最後歸納到八個簡單的符號－－八卦，留下來這麼一點東西，而被我們的老祖宗發現了拿來用。我想我們的老祖宗，説不定還不會有那麼高的智慧，達到能夠創造出來易經的程度。易經的法則隨便用在哪裏都通的，…化學…物理…都通…所以易經的法則，真正是人類智慧的結晶。
先天八卦圖的數字排法是：乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這八個數字如果連接起來，它的順序方向是一條線自正南乾起走向東南兑，而東方離，而最後至東北震，這是順。另一條線，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北的艮，終於正北的坤，這是逆。九在中央。這個先天八卦的數要背誦得滾瓜爛熟。
後天八卦的卦，還是乾坤離坎震艮巽兑八個卦，可是圖案上擺的位置完全不同了。假設學易經學到需要在某一方面應用，而且用得有功效，就要特別研究後天八卦了。先天八卦等於是表明宇宙形成的那個大現象，後天八卦是説明宇宙以內的變化和運用的法則。
一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兑八艮九離門。 巽離坤
震兑
艮坎乾
從這個圖的位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，如果連中心的五亦計進去，則無論任何一行，橫的，直的，斜的三格和都是十五，而兩卦相加都合而為十。所以中國人，印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。
監本易經
學易經，其中的註解，有的是不對的，不能看的，尤其宋朝朱熹注的易經。如果參考他的就完全走錯了路。而且宋朝以後的易經註解多數是走物理路線，就是用儒家的學術思想來解釋易經，而我們手邊這本易經，過去叫作監本，就是明朝以後的國子監，近乎現代的國立大學的課本而已。這個監本是明朝那些儒家採用了朱熹的思想編的。明清以來我們文化講孔孟，大部分都傾向於朱熹的思想。明朝之所以捧朱
熹，等於唐太宗捧道教，因為老子姓李。明朝的皇帝姓朱。明朝永樂皇帝以後，硬性規定，考功名時，四書五經必定要用朱注的，所以我們幾百年來的文化思想受這個規定的禍害很大。如果研究易經有興趣，學久了就會知道，易經的理不必偏重地太管它，但並不是不重視，因為研究幾年，懂了易經以後大家都會説理，各有各的理，正理只有一條，歪理可有千條。而易經的象與數卻是科學的，沒有辦法講歪的，就非要學會它的規矩，法則，才能懂得易經。
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