生易，死卻難，因為有千千萬萬個不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，卻難……
做人，分為兩種：一種是做虛偽的人，另一種則是做一個“坦蕩蕩”的人。兩者的區別雖然很大，但如果只從表面上來看的話，是無法分辨的，於是便要我們深入瞭解。要想深入瞭解人，着實不易，更何況人心叵測，誰也不能讀懂人的內心。
所以，做人，是做一個虛偽之人，還是一個坦蕩的人，全憑自己的意識決定，只有通過自己的言行舉止，才能讓別人知曉自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要將自己的內心的陰暗掩蓋，卻還是被自己的言行所“出賣”，曝光於世人眼前。正如三國爭霸中野心勃勃的曹操，不論自己曾經殺過多少敵將，打勝多少戰役，他依然是那個曹操，表面上表現出對國家君主的忠心不二，內心卻依舊想着王位，只是他明白，兵權再大，也抵不過民眾，這種名不正、言不順的蠢事怎會去做，便偃旗息鼓，暗流湧動。
有一種人，選擇了做正直坦蕩的人，他要站直了做人，做一個成功的人，然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，站直了做人呢？
楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶淵明封印辭官，飲酒採菊；朱自清拒絕“美粉”，毅然決然……
縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不移高尚之志，這是他的堅定；縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣；縱然忍飢挨餓，貧病交加，朱自清也不吃美國的救濟面，這是他的氣節。在他們的一番堅守中，遷客騷人寫就了千古文章，仁人志士成就了萬載英名，他們的背影早已模糊，但在後人的腦海裏，總是挺直了脊樑的頂天形象。
歷史上還有許多人，他們為了不同的目的，不顧自己已嚴重彎曲甚至畸形的脊柱。
人，欲做人易，欲站直了做人，卻難……
人，生而有脊柱，它就是要我們站直了做人，站直了做人，才能民族興、國家旺！
見證這一點最好的例子就是位於中國東面的日本國。日本在二戰中遭受了沉重的打擊，經濟衰敗，還欠有鉅額賠款，但是其民族並沒有因此一蹶不振，他們挺直了腰板，艱難地撐起了破碎的天空。如此年復一年，最終，日本又崛起於世界強國之林。日本的成功經驗是很值得中國借鑑，中國也需要抬頭挺胸的民族魂！
其實，在中國並不缺乏這種有骨氣的人，他們不屈服於黑暗，頂起了中國的一片天！古往今來，諸如此類的人不勝枚舉，我們經常能夠從文獻中，看到某英雄不幸被捕，任憑敵人用怎樣殘酷的手段，都不能使其雙膝跪地，低頭叩首，英勇赴死無怨無悔，這就是中國人的脊樑。
然而，可悲的是，還是有一些甘做走狗的小人，情願拋棄尊嚴，任人使喚。明朝有過一段閹人專政的黑暗時期，宦官魏忠賢把持朝政，殘害忠良，很多小人對魏忠賢卑躬曲膝，甘願做其走狗，毛一鷺、朱國楨之流就是這類的人，他們助紂為虐、四處作惡。雖然他們當時風光無限，但他們枉自為人，因為他們放棄了尊嚴。
站直了做人，並不僅僅體現在我們的形體上，更體現在內心中www.本站baihuawen本站。如果你擁有一顆堅毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司馬遷遭李陵之禍，韓信受胯下之辱，但他們都是有骨氣的人，我們都會認為他們是站直了做人的人。因為個人的力量是渺小的，有時候我們無法改變現實，雖然接受現實會喪失一定的尊嚴，但並不因此而喪失骨氣。外物可以改變形體，卻不能撼動我們的心靈。心堅則志堅，志堅則氣堅，氣堅又哪管形體怎麼樣呢？所以，韓信、司馬遷之氣節令我們敬佩。
物以類聚，人以羣分。面對類似的境遇，有人能夠坦然面對，有人卻苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。
所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥風仍渾然不怕，雙腿癱軟了，小風小浪就跪地求饒。我想我們能夠從中做出正確的選擇，對得起我們的脊柱！
人，活着，在人生路上總會風風雨雨，有時會遇到這術那樣的挫折或誘惑，面對這些，我們如何做人。作為男人我認為就是做個頂天立地的人，堂堂正正做人。按古語來説，就是站直了做人。
站直了做是中華民族的美德。（嘗試像第三分論點那樣展開論證）
站直了做人才不會被誘惑而迷失方向。（嘗試像第三分論點那樣展開論證）
站直了做人才能贏得別人的尊重。一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”道出世道昏暗，孤人無奈，也體現了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局勢，也就毫無顧忌的赴死，因為在屈原心中站直了做人的節操最重要。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重，為古往今來億萬莘莘學子所膜拜學習。再説這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起“男子漢”三字，現在的我們中有的人就是缺少這樣一種“寧為玉碎，不為瓦全”的思想，只是謹尊“好死不如賴活”而出賣節操，苟且賴活。回想當年抗日戰爭時期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年。可想“中國人”倘不再站直了做人，中國定將會消亡於列強的侵略之中，誰來尊重我們，還記得：華人與狗不得入內那塊恥辱牌嗎？只有站直了做人，才能贏得人的尊重。
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