誠信，從根本上説是一個道德範疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。
在倫理學視野裏，誠信是善良人性，是理想人格，是和諧秩序。這三個層面，體現了“三位一體”的誠信本質。誠信是道德人格的構成要素。“人格”即道德人格，它顯示“人應當怎樣為人”的規定性，是人們在道德責任、義務及人生價值指引下選擇的做人的範式，包含做人的尊嚴、價值和品質的總和。誠信是人格修煉的起點，誠是“仁、義、禮、智、信”的根本，是各種善行的倫理道德的源頭，誠信是人的自我身心統一的真實本性。它體現了人的心靈、理性、情感、意志的內在合一，自我身心內外的統一。所以誠信作為道德人格的構成要素，是個體通向完美的道德境界的階梯，也是人們追求的一種理想人格。孔子把修己作為安人、安百姓的前提，孔子認為君子應先慎重地培養、訓練自己的道德品質，然後再去治人，再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國的關係，他説：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。由此孟子作出結論：君子之守，修其身而天下平。由此我們可以看出誠信是人最基本的品質，是其他一切美德的基礎。
誠信也是一種資本，是提高企業競爭力的保障。信用是財產，有信用就有一切。在創業過程中，尚進有一句至理名言——“誠信是成功的前提”。因為誠信，和客户之間的交往才可以信任到發貨不談價格的地步；因為誠信，才會擁有更多的朋友。誠信造就成功，誠信託起夢想的天空，只有恪守誠信，勤奮進取，創業之路才會越走越寬廣，事業之舟才會乘風破浪。美國“棕色漿果烤爐”公司是生產“全麥麪包”的公司，近年來，“全麥麪包”在美國市場上暢銷不衰，究其原因，是以信譽贏得顧客。一是價格合理，既不貴賣，也不賤賣。為了防止經銷商隨意改動價格，該公司在包裝紙上標明成本和利潤，這樣經銷商就不能隨便改動價格。二是保證質量，公司明確承諾：超過三天的麪包絕不出售，過期的麪包由公司收回。剛開始實行這個諾言的時候，的確遇到不少困難，一方面處理過期麪包會增加費用，減少利潤，另一方面，經銷商大都怕麻煩，他們不願意天天檢查，換來換去。為了實現這個諾言，公司專門派人把新制的麪包用車子送到經銷店，如果有脱銷，一個電話就立刻送貨上門。從中我們可以看出誠信是企業立於不敗之地的法寶。
誠信造就成功，誠信託起夢想的天空。魯智勇，一介文人，北大法學博士，經過自己多年的努力奮鬥在律師界有了很高的名望，但就在他的事業如日中天時卻選擇了從事古董拍賣行業，如今執掌中拍國際的大印。近日，他所領導的中拍國際率先推出“買方無條件退貨還款、拍品長期預展”的新舉措又一次引起了業界的普遍關注。魯智勇説，拍賣在中國是朝陽產業，在國外卻已是支柱產業之一，所以在國內有很大的市場空間。國內拍賣公司獲利的很多，但很多企業都很盲目，這種環境其實又給我們提供了一個機會。“誠信”不僅僅是商家對買家要有誠信，同時買家也要對商家講究誠信。尤其是在古玩拍賣這個還不是很成熟的行業裏更應該如此。他認為：國內目前的古玩拍賣市場還處於初步發展階段，市場相對較小且無序，正因為這樣，古玩拍賣市場的發展空間很大，前景也比較被看好；目前應該解決的首要問題就是“誠信”，因為誠信造就成功，是誠信託起了夢想的天空。
誠實守信，是我中華民族優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華，它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。然而，近些年來，隨着市場經濟的衝擊、滌盪，人們發現，誠信在消退，“拜金”在滋長，“利益”取代了美德，誠信讓位於欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，惟有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了！但是，我們，新世紀，新青年，已經在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道：我誠信，我美麗，讓誠信託起夢想！
古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉澱出了厚重的歷史文化，如果説忠孝是成人首責，那麼誠信就是為人之本。一個時常失信的人，他的人生可以説是失敗的人生。
生命中唯一不可丟棄的財富就是誠信，沒有了誠信，你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼雲煙，終會隨風而逝。有一則寓言中的年輕人在海中遇難，他以一樣精神換取上帝的幫助。如願，他平安到達了一個經濟繁華的城市，開始了他的事業，卻久久沒人和他交易——因為他拋棄了誠信。在許多人看來誠信並沒財富來得重要，但他們忘了，沒有誠信，即便現下財富再多，欺騙會把它壓榨的一分不剩。丟棄了誠信，就像本該屬於天空的雄鷹放棄自己翅膀，等待它的只有死亡。因為生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
古人云：“人無信不立，國無信不強”。試想，瀕臨倒閉的海爾公司，如果沒有廠長張瑞敏舉着沉重的鐵錘用誠信砸毀76台冰箱帶給顧客的欺騙，怎會有海爾現今的成功。如若他們沒有秉着“真誠到永遠”的信念，誠信對待每一位顧客，怎會有這般具影響力的傲人佳績。是誠信創寫了歷史佳績，是誠信樹立了張瑞敏的廠長威嚴！有如此誠信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國家為賭注，以誠信為笑料，數次烽火戲諸侯，終落得國破人亡的結果。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌雲高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐；而人錚錚鐵骨能傲然獨立，靠的就是誠信這根脊樑的支撐！
一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀；一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮豔麗；一襲華麗金縷衣，可將一身單調點綴得花枝招展。可光豔的外表永遠只能表於外，無法成為自身內在的魅力。人們自信的認為，外表的華麗定能奪得他人青睞的目光，而內在的美與醜無傷大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來的結論只有一個——中看不中用！
誠信於人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本。人生本就是一張純潔無暇的白紙，任你在其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡，可將一幅畫卷毀壞，因為當木已成舟，就無物可遮掩它的瑕疵了。
為了誠信，諸葛亮孔明在失街亭後毅然對馬謖喝道：“斬！”；為了誠信，布魯諾在烈火中涅槃了自己的靈魂；為了誠信，蘇格拉底被迫吞下毒蛇；為了誠信……
誠實守信，做人的根基。朋友相信吧，蒙娜麗莎的微笑永遠向着你；普希金的詩歌在向你召喚；斯特勞斯的圓舞曲為你人生的腳步伴奏。願你擁抱生活，微笑地踏上無垠廣闊的生命之路。
莎士比亞説：“如果要別人誠信，首先自己要誠信”;德萊説：“誠實是人生的命脈，是一切價值的根基”;孟子説：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”
誠實守信，就是講信用，守諾言，言而有信。從我上幼兒園至今，所有的老師都告誡我要做一個誠實守信的人！
我爺爺曾經給我講過一個故事説：一個外國公司要在深圳招聘幾名高級職員，一共有100多位複試者，當其中一位參加複試的青年一走進小客廳，那個外國公司的老闆便主動上前緊緊地握住那位青年的手，並且熱情地用中文説：“原來是你呀！我找了你好久了，五年前你在華山救了我的女兒，我一定要好好感謝你呀！”那位年青人被問懵了，但他馬上堅定地説：“對不起，你認錯人了，我沒有救過你的女兒。”儘管，那個外國公司的老闆一次又一次地解釋説“就是你救了我的女兒”並且表示要好好“感謝”，但是，那個年青人任然堅持説：“你認錯人了，我從未救過你的女兒”。最後，那個外國公司的老闆露出了欣慰的笑容：“年輕人，我欣賞你的誠實，你的複試已經通過了。”原來那個外國公司的老闆根本就沒有女兒，此前的很多複試者都是因為他的“女兒被救的事”被淘汰了。看來一個人的誠實是多麼的重要呀！因為他的誠實，他得到了自己想要的職位，而那些不誠信的人，在一開始，就失去了別人信任。同時也失去了對自己來説很寶貴的機會。
誠信的人，能得到大家的尊重與欣賞；失信的人，會失去別人對他的信任。一旦他處於困境的時候，便沒有人再願意出手相救了。我從小就是聽“狼來了”的故事長大的。故事裏的那個放羊的小男孩，兩次欺騙了前來救他的人們，後來果真狼來了的時候，他喊破嗓子，再也沒有人去救他了。這是因為他的不誠實，所以他失去人們的信任，當然也就沒有人再去幫助他了。一個小小的謊言失去了別人對他的信任與幫助。有時甚至可能會為此賠上自己的性命。
以上的事例已證實了：誠實守信是多麼的重要，做人不能失去誠信。我們在與同學交往之中也要誠實守信，不説謊話，待人要誠懇，真正做個誠實守信的人！
總之，誠信是做人的根基，更是一個人事業成功的保證！讓我們都做一個誠實守信的人吧！
人生如白駒過隙。在這短暫的人生幾十年中，我們不應一味地追求榮華富貴、功名利祿，應該只求問心無愧、誠信做人。
古往今來，在滾滾歷史長河中，有許許多多的偉人堅守着誠信做人這一準則。
解放初期，宋慶齡作為國家副主席，真可謂日理萬機。有一次，她要去一所幼兒園看望那裏的孩子。然而天公不作美，下起了瓢潑大雨。幼兒園的老師和孩子們都以為宋慶齡不會來了。然而，誠實守信的宋慶齡準時來到幼兒園，按照計劃看望了那裏的孩子。作為一個國家領導人，工作繁忙，何況又是天氣發生了特殊情況，就算是不能按時赴約，也情有可原。可是宋慶齡冒着傾盆大雨，準時前往，彰顯了她作為一個偉人的高尚品質。誠信做人，是她做人的基本準則。正因如此，她贏得了全國人民乃至世界人民的敬仰。
“言忠信，行篤敬”。古老的信條代代流傳，直到今天還在演繹着不朽的佳話。
湖北的“信義兄弟”孫水林、孫東林，只為遵守諾言，堅守誠信，生死接力，感動國人。哥哥孫水林為了給農民工在春節前按時足額發放工資，在籌措資金的路上不幸遭遇車禍身亡，弟弟孫東林繼承哥哥臨終前的遺願，不辭勞苦，到處奔波，最終在農民工返鄉前完成使命。工地上，雪夜裏，只剩下弟弟一人。雪落無聲，但誠信卻留在那裏，鏗鏘有聲。誠信做人，使他們上演悲情接力；誠信做人，讓他們完成使命；誠信做人，讓他們問心無愧；誠信做人，他們人性的光輝永存人間。
“人而無信，不知其可。”曾因刷碗偷懶而失信的留學韓國的大學生，想找一份工作卻處處碰壁；三鹿集團因造假欺騙世人，致使無數兒童患病，最終讓成千上萬的國人寒心；以假亂真的地溝油，讓人們去飯館吃飯都不放心。
而今，社會上還存在着許許多多的不誠信的人和事，對此，我不禁要問：數誠信人物，何處去尋？難道中華民族的優良傳統美德就要失傳嗎？
誠信尚未普及，同志仍需努力。讓我們用自己的實際行動來證明：誠實守信的優良傳統在偉大的中華大地上必將永遠留存。誠信做人，是我們永遠的本分。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花。誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恆不變。誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現裂痕。但是我們只要守住自己的心中的底線，堅守誠信的真理，一定會成於自己。
誠信就像是一塊試金石，很多人在面臨誠信的拷問之時會慢慢走上了背離的道路，因而得不償失。誠信待人我們每一個人必須堅持的真理，堅持誠信的真理會給我們帶來無窮無盡的財富，這些財富可能是可見的，也有可能是不見的。例如收穫真正的財富，帶來金錢對我們的收益，不可見的是收穫了別人對你的信賴，着將會是更加無窮無盡的財富。
著名的小仲馬就是一個很好的例子，想到小仲馬我首先想到的是他的《茶花女》，而不是他的父親大仲馬。《茶花女》這部作品面世引起了不小的轟動，對於文壇的影響甚至超過他的父親大仲馬的《基督山伯爵》。小仲馬開始的時候並不以自己的名字命名，反而用各種各樣的名字，為的就是掩蓋自己的是大仲馬的孩子，但是開始的時候也是很艱難的，收到了無數的拒絕。他的好友建議他把他父親的名字寫上去，但是遭到了他的拒絕。小仲馬用實踐證明了這個道理，他的《茶花女》已經面世就開始轟動文壇，人們隨着地址找到了小仲馬家，懷疑是大仲馬的作品，但是風格卻天差地別，這時小仲馬才走進我們的視線。現在想想，要是小仲馬借父親之名可能也就是曇花一現，何能來次佳作呢！
誠信是我們最應該具備的品質，這不會在短時間看到溢出，但是隨着時間的檢驗，誠信一定會是最高貴的品質，成於誠信。
四季遞嬗，節氣規律推移，作物得以和着時序生長；天體運行，月虧盈缺影響潮汐，捕魚人得以判斷何時為出港時機；尼羅河的定期氾濫，造就北非文明的絢爛，大自然，守着不變調的信諾，像個固定的節拍器，打着永恆的節奏。寄身於寰宇渺渺的我們，也應當將“誠信的鎖”在心中牢牢繫着，把“言成人言”當作生命中的最佳註腳。
漢書：“天道貴信，地道貴貞，不信不貞，萬物不生。”自我們在懵懂的孩提時代，生活便圍繞着誠信。與朋友相處，互誠互信為一方沃土，所有友誼的種子埋入其中，並且成長茁壯，真摯的感情才能如攀藤植物般纏繞不絕。身為學生，對於師長交代的事或功課，必需如期完成這也是誠信的範疇。與家人生活，讓自己的心無包覆半點虛假的塵灰，並以信賴為骨架，建立屹立不搖的情感堡壘。曩昔，我和好友的情誼面臨他人的挑撥，在墜落的斷崖邊，因為彼此的信賴而攀往山壁的緣，誠信對於我們來説是箭鏃，射穿不實的謠言。一句承諾，掀開了故事的序曲，從答應的剎那，就要傾注心力去完成，其中必有些高潮迭起處，但我們依然要堅持到最終的句點。
孔子處於一個動盪的時代，他認為若想喚回人性的尊嚴並營造良好的社會氛圍“誠信”是個重要基石。“人而無信，不知其可也。”在功利主義如洪水襲來的時代，有許多人為獲取利益而不擇手段，如之前的三聚氫氨事件或塑化劑風暴，顯示誠信已被自私的巨輪輾碎。許多名之為“百年老店”，並不僅僅是口味獨特，亦隱含着“誠信”構成的人際樹根，積累着商店的聲望，用顧客的信任串成專屬的口碑，店家才得以聲名遠播。認證標章、合格標章亦是象徵一份承諾，對消費者負責任的態度。古人云：“大信不約”。契約書雖如一道鎖，鎖着合約，然客户願意將錢寄託於保險抑或定存，不單單只是買張薄薄的信約紙，更有賴於出自內心的信任。鎖只是個形式，必須要雙方有不嘗試去開鎖的想法，誠信才能歷經萬濤侵襲後，依然為穩穩矗立岸邊的礁石。論語：“自古皆有死，民無信不立。”當歷史的卷軸延展開來，軌跡又再次鮮明。春秋時，齊桓公帶領軍隊攻打原國，下令十日內必返。時間一到，並未如期攻克，羣臣進諫認為再一兩日，與原國的戰役是勝券在握的，但齊桓公仍堅持退兵。最終原國聞此訊，便深感崇敬而投降。
現今國家元首，亦需取信於民，讓所提的政見能加以落實，信任是國家的樑柱，影響國家的興盛衰敗。上位者秉持守信，象是在人民心中建立一道隄防，予以穩定人心的力量。易經裏有一卦為中孚卦，象徵的為內心的誠信，存誠於心，取信於外。它不只是一個形式上的約定，而是雙方心悦誠服的遵守。沒有誠信就如一艘無風帆的船，只能隨波逐流。願我在漫漫人生途上，步履間繫上誠心，留下的轍跡鑲進信用，讓每個答應的轉瞬，靈魂進駐他人心中，直至完成，留存一個鮮活的良好印象。以誠為圓心，信為半徑，為生命畫個完滿的圓！
我是一個平凡的人，但對於一個平凡者而言，在他的心中“誠信”也有一個不平凡的定義。
—題記
翻開歷史的長卷，從古到今，“誠信”這個話題似乎已是老生常談了，但即使歷經滄桑的歷史也依舊沒有褪去它應有的顏色。它，被一代又一代的中華兒女用熱情、用堅韌、用血淚演繹詮釋着，予以我們諄諄的教導，讓我們見證它的光芒與氣息。
誠信，是一種使命一種責任。漢代著名的史學家、文學家司馬遷因李陵事件的牽連而被漢武帝處以宮刑。正如我們所知道的，宮刑不僅是對人肉體上的傷害更是對精神心靈的摧殘。司馬遷也不例外，在刑罰之後，他想放棄生的希望，但是已經答應父親司馬談完成著作，記錄歷史，因而他重新站起，堅韌地完成使命，鑄就了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史記。誠信是使命，是責任。
誠信，是對諾言的信守。古往今來，唯美的愛情似乎讓所有的人迷醉。“上邪乎，我欲與君相知，長命無絕衰，山無稜，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”這是對愛情的山盟海誓，多麼的悽美壯觀，是戀人雙方諾言的信守。慧娘和蕭統的愛情諾言的堅實信守感動後人，有了“願君多采頡”的相思豆；蘇軾信守和妻子王弗的諾言，生死茫茫的十年依舊相顧無言，惟有淚千行；司馬相如才華橫溢，一舉成名之後信守承諾不再他娶，給卓文君一輩子的愛。或許，正是由於誠信，才留下了一段又一段的愛情佳話，更有隻羨鴛鴦不羨仙。
誠信，是祥和與情義的代言。孫水林、孫東林兩個情義兄弟向人們演繹出現代傳奇，他們為尊嚴承諾，為良心奔波，在大地上進行了一場悲情接力。2012年，孫水林向農民工承諾在春節之前給他們發工資，為了實現承諾，在2月9日晚上，孫水林在銀行提取26萬後帶着妻女出發了，但不幸的是在路上他們遭遇了車禍，一家五口全遇難了。但是“誠信”的力量仍然驅動着兄弟的心，孫東林繼哥哥的遺願，在大年三十前一天將工錢分發給農民工。誠然，因為誠信，農民工可以過一個幸福、祥和的新年，它是祥和的代言。在今年冬季，寒氣襲人，但因為誠信，兄弟情義彷彿更加意味深重，令人感動，讓人倍感温暖。
“誠信”，在每個人的心中都有不同的定義。但這個特殊的字眼，在我心中卻是十分神聖的，它不能被褻瀆。我是一個平凡的人，一個21世紀的平凡青年，一個平凡者對它的定義是：它是一種使命，它是對承諾的信守，它是情義的代言……
時代在變化，歷史在前進，我在誠信的時光的隧道中仰望星空，回首過去，瞻望未來。我的頭頂是一片湛藍的天空，我的足下是一方堅實的土地，今天，一個平凡者將把內心的誠信化作一縷氣息隨風盪漾在天地之間。我堅信它定會與世長存，再放異彩！
論語有載：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孟子亦云：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”西哲西塞羅也曾留下這樣的名句：“沒有誠信，何來尊嚴？”由此可知，“誠信”的重要不分中外，深植人心。然而，風俗與化移易，在這競相向“錢”看齊的現代社會裏，“誠信”之風似乎有逐漸幽渺之勢。遙溯至春秋戰國，即便禮崩樂壞，仍不乏掛劍的季札，殺彘的曾子，他們謹守的信與誠，已超越俗世生死的羈縻，尊卑長幼的教條，為歷史樹下絕佳的身教典範。哲人日遠，典型仍會夙昔影響，於是南北朝有明山賓，寧可折本賠錢，也要想方設法將不慎賣出的病牛贖回；大唐市井商賈門前所掛的“貨真價實，童叟無欺”木匾，百代子孫兢業傳家，里仁為之美……。
相較市井，誠信之於國家、上位者，更為立命處世的成敗關鍵。商鞅變法之能奏功，“徙木立信”居功厥偉；西周之會隳滅，與幽王為博美人一笑而“鋒火戲諸侯”有關……由此可知，“誠信”之實踐，小至個人、友朋，大至社會、國家，在在影響其或成或敗，或流芳百世或遺臭萬年。逝者如斯，時間的過去，累積文明發展的無數資產，例如經濟、科技、財富。知識的蓬勃。我們所處的今日，是放眼過去最發達最富庶的時代，而“誠信”仍一如往昔，被我們奉為圭皋？依舊是無分廟堂或江湖者，人人都秉守不渝的準則嗎？為了選票而輕許承諾，終致政策跳票的戲碼不斷在生活周遭上演；唯暴利是圖，竄改保存期限、添加有毒物質的廠商一家家被媒體點名；就僅為謀職、升遷、加薪而造假履歷之事已不算新鮮事；巧設情境裝襲作啞之徒詐偽頻頻，已幾乎快將社會的同情心磨蝕殆盡；對制學生作弊，老師考場祭出行車紀錄器的“道魔鬥法”新聞，茶餘飯後更添警世的悲涼；為了節省工安成本，廠內大火一把接一把頻傳的老牌企業，燒掉了人們曾寄予的厚望與信賴。就這樣，他們信誓旦旦，我們痛心疾首；他們又信誓旦旦，我們又痛心疾首……，整個社會似乎成了上演低俗騙劇的舞台，而我們，不管你願不願意，都淪為悲涼點綴的配角。
人之初，性本善，誠信既是天生的善念，也是後天的習得，因為在羣體生活中，我們終將瞭解只有彼此重誠守信才能謀得最大利益，互創雙贏福祉。若我們舉目所見盡是利慾薰心，厚黑當道，則人與人之間信任不再，善念難萌，而當我們眼中的利益遮蔽了心中的誠信，類似上述的事件必然會一而再、再而三的發生在你我周遭，甚至也會在自身身上發現，屆時，你不信任我，我也不相信你；你欺上瞞下，我上下其手；爾虞於是我詐，勾心所以鬥角，所謂“推心置腹”、“披肝瀝膽”，就成了只會出現在教科書上的成語，遙遠且陌生。誠信如此動見觀瞻，“如何重塑誠信”應是當前社會至為重要的課題，我身為一個高中生，雖無地位、財富，亦無人望，但我相信做其所當做，盡其所當責，個人的修身，足能成為改變世風的支點。我對誠信的恪遵與實踐會像水面上的漣漪般一圈又一圈地向外盪開，挽既倒之狂瀾。
古語云：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“託孤”為一“誠”字，百年的老店得以顧客門，劉邦的約法三章得以幹年傳為美談。
“誠信”似乎永遠屬於那個詩意而華麗的時代，屬於英雄的誓言，屬於唐詩宋詞，屬於《清明上河圖》盛的街市，屬於一本厚厚的《三國演義》。
現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏於低醉金迷的燈紅酒中，抽象地塵封在政治課本的某個角落裏，羅蘭曾説：“人生的大海上，風高浪急，你須自扁舟，方能到達彼岸”。美貌，健康，才學，金錢，榮譽。.。.。.生命的小東西上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕權生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尺移，只在一眨眼，一吐納之間。”噢，人類何必驕傲呢？時間是永恆的見證，當時間的翱海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明文啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什麼？
我也知道歷史，知道歷史的教訓，然而我會保留“誠信”，而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至“健康”，我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠信，靈魂便是一種殘缺和碑鎖。
沒有誠信便沒有歷史，中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的“誠”與“信”，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史回顧中拋棄了誠信，你應該對自己説：“誠信，自我而始。
正當日本人為歷史教科書問題折騰的沸沸揚揚時，正當歐美商家把非洲防治治療艾滋病的藥物的國家告上法庭時。日本人和美國人為何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常常荒茅得可笑。
文明社會展現出的是一張張誇張的眾生相在“兵不厭詐”的商戰中的傾軋與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起古印度的古語：“聰明而誠實的人應當尋覓，聰明而又狡詐的應當警惕。”在生命的俯仰之間，誠信真的遠去了嗎？
蒙田範文網