“先天下之憂而憂，樂天下之樂而樂”，范仲淹的這句話讓我感觸頗多。古往今來，這樣的人有，但不多。我倒認為憂天下而後快樂。
憂天下後快樂，天下不平，有何樂？故此蘇軾從小便立志苦讀有遠大抱負，少年成名，光芒璀璨，可當官後因堅持自己的正確觀點被一貶再貶。他憎惡小人，自認為不吐不快，這又被貶好嗎？在我看來這是自討苦吃，可他卻依舊如此。
他為民擔憂，每到一個被貶之地都盡力安撫這一方百姓，讓天下安生，無戰事，人民幸福。就這樣，每當他走時總有人送他，正如他所寫的那樣“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情。”
他就是位憂國憂民的人，如范仲淹所寫的那樣：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”他説百姓樂我方樂，只要百姓好，自己被一貶再貶又何妨。所以“一蓑煙雨任平生”成了他的饋贈。他對國家時天下蒼生的無悔的信念讓他被後人所讚頌。
古人如此，今人又何曾不是如此。中國未走出黑暗時，出現了一羣的有志青年，他們為國擔憂，為人民擔憂。他們因此奮力要拯救中國。毛澤東這位偉人，他有遠大抱負，他終建立新中國，解放了人民，拯救了中國。他無比高興的站在那高處，向着這嶄新的中國所吶喊。他有過之後，並讓國家更好，之後才滿懷樂意的安度後生。
從古至今，這樣的人説多不多説少不少也有幾個，作為現在的我們，也應如他們一樣心懷天下，有祖國，有人民，為國家所擔心所牽掛，之後在國家更強大時，自豪着、幸福着……讓我們一同如他們一樣有報國之志，遠大理想，讓國家更好。
舊時，範文正説：“先天下憂憂憂，後天下樂而樂”，現在我説：“我的心是天下，為振興國家而奮鬥。”
在飽受戰火蹂躪的安石起義時期，有一位詩人杜甫親眼目睹了長安城的荒涼景象。他感歎道：“國家破敗，山河在這裏，城市綠樹成蔭”。為了祖國，他白髮蒼蒼，甚至“貪得無厭，不戴髮夾”。他一個人住在茅草屋裏，但他心胸開闊，胸襟開闊，有一種愛護世界的愛國情懷。像杜甫、范仲淹一樣，有遠大理想和抱負的優秀中國人，不顧一切，首先想到的是如何救國。他們把“丈夫的志向，告別貧困的勇氣”作為人生信條。他們關心世界，為國家的強盛獻身。
憂國憂民的陸游雖然“孤立無援”、“廟宇不再綠於民”，但他仍然“想着為國家守護車輪平台”，“一生為國家服務”。即使睡着了，他也會夢到“鐵馬冰川”，這足以表達他對國家和人民的關懷，時刻準備着奔赴戰場報效祖國。雖然作者是“烈士垂暮之年”，但他仍然有着“遠大抱負”。
近代以來，中國遭受了前所未有的侵略和攻擊，中國人民一度陷入了沮喪的狀態。當時，魯迅先生站起來大喊：“只有人民的靈魂才是寶貴的，只有發揚光大，中國才能真正進步”；詩人艾青也聲嘶力竭地唱着：“為什麼我總是熱淚盈眶，因為我深愛這片土地”，他們都是以筆為槍，在白紙上為救國救民而奮鬥。為尊嚴而奮鬥，為繁榮而汗流浹背，英雄們譜寫了一首動人的歌。
他一生為國家鑄造了盾牌，反映了世紀的滄桑。程開甲院士毅然奔赴羅布泊，在嚴酷的西北沙漠開啟了中國核武器研究的征程。為了愛國，他放棄了對外國的優待。當國家需要他時，他不計後果地燒了自己的生命，為國家的復興而奮鬥。如今，思人已死，但程開甲的名字將永遠記錄在共和國曆史上！他一生真誠奉獻，與祖國息息相關。像程開甲院士一樣，無數優秀的中國人正在為祖國而努力。他們都關心世界，為國家的復興而奮鬥！
在新的歷史時期，讓每一箇中國人都有一顆胸懷，為偉大的中國夢而奮鬥。
我們經常在説“事不關己高高掛起”的言語，我們彷彿也陷入了這樣的生活怪圈之中。但是遙望宋代詩人范仲淹卻不滿足於此，他在《岳陽樓記》中酣暢淋漓的寫道“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古絕唱。他不滿足於自己安逸的生活，而是將解決天下蒼生的苦楚為己任，立志要為國為民。然後這在這句詩中“先”“後”二字更是值得我們品味。
身為北宋大臣的范仲淹深刻認識到北宋面對的危機，他親自上前參加過戰爭，打擊過西夏，他也明白國家面臨的問題，因此夜不能寐，食不甘味，這便是先憂。古今中外何曾少過這樣的人，六出祁山，受命於危難之間的諸葛亮，他並是不是不知道蜀國和他國實力懸殊很大，但是他卻一直堅持，直到最後倒在病牀之上，卻還是將自己遺願傳承給了自己最為信賴的人。
疫情之下的中國，全國上下都是人心惶惶，有人在逃離武漢，有人甚至逃離了中國。但是偉大的民族總是會有很多偉大的人，醫護人員們逆流而上，揹負着歷史的任務，肩負着國家的未來。他們戰勝病毒，更是戰勝了自己。國家安康，人民安樂，這何嘗不是英雄的後樂呢？
自古以來，有許多的仁義之士為天下之危而憂，為了國家，為了民族，用生命以解天下之需。今天我們正處在一個和平的時代， 它並不需要我們每個人視死如歸， 但仍舊需要我們有勇於肩負歷史責任的勇氣。當前我國正處在現代化建設的關鍵時刻，有機遇，有挑戰，更需要我們有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂而樂"的精神。
范仲淹應友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”自此，這成了為官的準則。
范仲淹先生生活在兵戈四起，戰火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。
北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨着嚴重的戎狄外患。國難當前，範先生以書生之軀毅然奔赴戰場，棄筆提刀。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”恰似當年的霍去病將軍，將敵人拒之於邊關之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。
邊關風沙烈，漠北霜雪寒，但範先生始終認為這一切都是值得的。因為他和眾將士們在這裏受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰火之苦。為祖國分憂，這應當是他的驕傲。
然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠。”並非所有的一腔熱忱都能換來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠比邊關苦寒可作文怕。
回朝之後，範先生對存在問題的朝政提出質疑，與朝中一眾奸佞鬥智鬥勇，可命運與君王並未眷顧於他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他。
他數年如一日吃着白粥與鹹菜，把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學者。他提攜了不計其數的後生，救助了不計其數的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災的事上。或許他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。
範先生諡號“文正”，意為立德立功立言者，算是一個安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂。不得不説，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。
劉舒心
古有範文正雲：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”今有我言：“心繫天下，為國之復興而奮鬥。”
在動盪戰亂的安史之亂時，有詩聖杜甫在親睹長安城的荒涼景象發出“國破山河在，城春草木深”的感歎，為祖國而花白了頭髮，甚至“渾欲不勝簪”，他獨居茅屋卻有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的寬廣博大胸襟和心繫天下的愛國情懷。像杜甫與范仲淹一樣有遠大的理想抱負的優秀中華兒女們不顧自己，先想如何挽救國家，他們把“丈夫四方誌，安可辭固窮”作為自己的人生信條，心繫天下，為國之強大而奉獻自己的一生。
憂國憂民的陸游雖然“僵卧孤村”，“雙鬢向人無再青”，卻“尚思為國戍輪台”，“一身報國有萬死”，即使入睡，也會夢到“鐵馬冰河”，足以顯露作者的憂國憂民，時刻準備着奔赴戰場，報效祖國的願望，作者雖“烈士暮年”，仍有“壯心不已”的豪氣。
近代，中國遭受了前所未有的侵略與打擊，中國人民一度一蹶不振，而那時魯迅先生站起來了，他大聲呼告：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才真進步”；詩人艾青也嘶啞地歌唱：“為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。”他們都是以筆為槍，在潔白的紙上進行着救國救民的戰鬥。據理力爭為尊嚴，出力流汗為強盛，英雄的人民譜寫了一曲曲動人之歌。
一生為國鑄盾，映照百年風雲。程開甲院士為國家毅然奔赴羅布泊，在條件艱苦的西北大漠開啟了中國核武器研究的征程，他放棄國外優渥的待遇，只為那一顆愛國心。他在國家需要之時，不顧一切的燃燒生命，為國之復興而奮鬥。如今，斯人已逝，但程開甲的名字將永載共和國的史冊！他一片赤誠，一生奉獻，這一切都和祖國緊緊相連。像程開甲院士一樣，無數的優秀的中華兒女在祖國的大地上努力奮鬥着，他們都是心繫天下，為國之復興而奮鬥着！
新時代，習近平主席提出了實現中國夢的偉大目標，讓我們每一箇中華兒女都心繫天下，為實現偉大的中國夢而努力奮鬥！
北宋政治家、文學家范仲淹在《岳陽樓記》一文中，抒發了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治理想。近千年來，這句格言一直影響、教育着後人。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天祥在國家危亡之時，置個人生命於不顧，明知凶多吉少，念及“國家至此”，毅然前往和元軍談判；被捕後，幾度掙脱敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復大宋江山，表現了這種精神；1958年廬山會議上，彭德懷元帥冒着丟官舍命的危險，反映民情，説出真話。他為人民憂，為人民愁，為人民大聲疾呼，儘管被罷官，仍然矢志不移，真正做到了憂在百姓前，為人民鞠身弓盡瘁。
國家的利益與個人的私慾這組矛盾，從古到今始終在拷問着每個人的靈魂。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，胸懷這種憂樂觀的人，理想遠大，精神崇高，追求真理，視國家民族的振興為己任，與人民同呼吸，共命運。文天祥、彭德懷不正是這樣不平凡的人嗎？相反，有的人經不起物慾的引誘，享一時之樂，貪一己之利，而置國家、人民的利益而不顧，鬼迷心竅，靈魂醜惡，行徑骯髒，犯下了損害國家、人民利益的罪行。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是一個人世界觀的反映。要真正做到這一點。必須加強品德修養，陶冶自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學習，汲取其精神滋養。在改革開放的今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接踵而來。這就更加要求我們，尤其是領導幹部，守住自己的精神家園，時刻記住自己手中的權力是人民賦予，並代表着人民，自己是人民的公僕，且慢行樂，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，中飽私囊，為一己之樂，造成百姓之憂、國家之憂。
願“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”像一口古老的洪鐘，常鳴在人們的心間。
公元1046年，范仲淹應滕子京之邀，登岳陽樓，作《岳陽樓記》。觀洞庭湖之景，想家國之大事，寫下了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這一千古名句，其遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄一直為後世所讚頌。
從古至今，憂國憂民之志士從來不乏其人，前可見古人，後猶見來者。范仲淹寫下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這句話也是其一生的寫照，范仲淹拋家舍業，與韓琦共同鎮守陝西，屢次擊退西夏、契丹軍隊的侵略，保護着國家的安全；文天祥在元軍兵臨城下之際，雖然明知凶多吉少，可為了家國天下，置生死於度外，多次從元軍的魔掌中逃脱，以期重振旗鼓，為國雪恥，真乃國士也！
古人已遠逝，國士今猶在！歷史長河滾滾而去，當我們的目光觸及近現代的中國史，毛澤東、周恩來、彭德懷……等英傑輩出，長征、抗日戰爭、解放戰爭的一次次勝利為中國人民打開舊思想、帝國主義的枷鎖。他們捨生忘死，他們前仆後繼，他們一次又一次地倒了下去，可他們一次又一次地再站了起來。因為他們的心中裝着國家，裝着人民，他們時時刻刻奉行着“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
天下興亡，匹夫有責。身為華夏子女，我們難道不應該為國家和社會做出力所能及的貢獻嗎？我們要有“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國主義思想。
要論天下英雄，我們縱觀我中華上下幾千年歷史，那叱吒風雲的英雄人物，無一不是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂“的。
話説慶曆四年滕子京雖左遷巴陵郡，但他並沒有因此而冷淡人民。到巴陵郡後，見縣內百業俱廢，憂國憂民之愁即上心頭，他拋開個人的不幸，全心全意地為百姓謀幸福。第二年果真能讓巴陵發生了“政通人和，百廢俱興”的翻天覆地的變化。滕子京處悲不悲，頑強地以民為重，以國事為重，在封建社會的官員中，這種“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、唯政通人和是求的精神是何等可貴，何等偉大啊！因而他在我們的心目中，在老百姓的心目中，他是一位叱吒風雲的大英雄！
古代英雄如此，今天的英雄也是如此。在抗日戰爭年代，魯迅在日本學醫，但一次觀看電影時感受到國民的麻木，悲憤無比，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的抱負，讓他決心要喚醒國民，便毅然決然地棄醫從文，以筆為槍，在文壇上叱吒風雲，呼籲人民起來救國救亡。他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高尚品格流芳百世。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”造福人民，鑄就英雄。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂這種樸素無私的思想不是現代人説的，而是900年前的范仲淹説的。
范仲淹是宋代著名官員，傑出的政治家和作家。&范仲淹的一生只是范仲淹一生的寫照。他離家出走，和韓琪一起守衞陝西。他多次擊敗西夏和契丹的入侵，維護了國家的安全。在太陽和城市被長煙和夕陽所封閉的荒山荒山上，他曾思念過自己的家，思索着“家裏一杯濁酒”的詩句。然而，他認為他在那裏花了半輩子的時間在吃東西和喝水。是 啊！&如果你想以這樣的身份為國效力，你不必出生在玉門關。
&救了國家幸福的人，首先表達了對國家的憂慮。
元軍被圍攻時，文天祥知道去談判是非常危險和吉祥的。考慮到國事在這裏，他不能愛自己。為了挽回國恥，他幾次將自己的生死置於元軍的控制之下。臨終時他決心拯救祖國。在導遊書的序言中，他發誓：“生不能救國，死了還是兇猛的鬼魂來襲擊盜賊”。在一首詩中，他還發出了一首悲壯悲壯的輓歌：誰從古到今生生不息，留下一顆忠誠的心來反映歷史。是不是讓世界首先感到擔憂？
在我們爭取民族解放的鬥爭中，有那麼多憂國憂民的仁人志士。無數革命先烈英勇奮戰，用鮮血染紅紅旗，為了讓世界幸福；。鬥爭的倖存者看到革命的勝利和人民的翻身，感到極為欣慰。
如果你想在世界幸福之後快樂，你必須先為世界擔憂；。只有先做天下的煩惱和煩惱，我們才能在世界之後快樂；。蘇聯著名教育家加裏寧説，要想成為自己幸福的工匠和創造者，首先要成為全體工農幸福的工匠和創造者。當他成為所有工農幸福的工匠和創造者時，他就成了自己幸福的創造者。這是世界上第一種煩惱和第二種快樂的具體解釋。
唐代詩人高適曾説：“人要以自己為榮，他主張有志氣的人要報效國家，走遍四方。”。前輩前輩還可以，更不用説社會主義時代的青年了嗎？要賦予新時代的思想內容，珍惜祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身於四個現代化建設，為人民和祖國奉獻生命。
每個人在社會上都有自己的身份。范仲淹是參知政事相當於今天的國務委。在《岳陽樓記》中他表明要先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這句名言流傳甚廣，成為了古今無數官人的座右銘。然，我認為它不適用於絕大多數人。
天下憂，天下百姓在擔憂什麼？憂衣不遮體，憂食不果腹。我們都明白陶淵明筆下的'世外桃源，那只是想象的結晶，若一直擔憂着天下之憂，你會發現這樣的情感還很難消失，或許會讓自己一生都處在憂愁之中但未嘗不可，有了負面情緒，才想更努力地創造出積極的，美好的未來。源動力如此，無疑會推進時代的進步。以上是客觀的看先天下之憂而憂。
不過，理論和實際往往有差異，有誰能夠一輩子活在憂愁之中呢？我想大部分普通人難以做到。少數像范仲淹一樣的人物，必是肩負重任，心懷家國的真君子。那就別憂天下了？不，新時代青年應家事國事天下事，事事關心！在憂中成長，我們有必不可少的養分樂。
所謂天下，往小了説是國家，往大了説是世界。前文先天下之憂不可先重抑鬱之憂，那樣將永無天日。樂卻相反，任何人都最好學會在天下各處找到自己的樂。自己的樂，我指應屬於你的樂，而非通過取笑他人以獲得病態的快樂。天下很廣闊，請在憂國憂民之時，不要忘了善待自己。《西門行》言：今日不作樂，當待何時。看似格局很小，其實不然。憂是宏觀上對天下人畜草木的看法，樂是微觀上對自己內心的態度。范仲淹也有憂心，卻即使被貶官多次，仍與民同樂，總是治得一方水土風調雨順，幾番事業百廢俱興。
樂是憂的基礎。縱然後者對社會的作用更大，前者也同樣重要。就像一朵花，不能沒有綠葉來輸送養分。一個完美的人格中憂與樂二者缺一不可。範老的抗打擊能力強到不獨樂，是萬里挑一的神人，他的一生中憂遠多與樂。但人生在世，我認為諸君大可以學習一半創新一半：
先天下之憂而憂，先天下之樂而樂。
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