痛而不言議論文

【引言】痛而不言議論文共含5篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：痛而不言議論文

給你一篇痛而不言議論文的寫作範例，你可以參考它的格式與寫法，進行適當修改。

古人云“男兒流血不流淚。”完全詮釋了一個男兒頂天立地，陽剛勇猛的形象。男兒，不像小兒女般，痛了累了便哭哭啼啼，只需一個目光、一碗酒便可。痛而不言，不是愚蠢，不是做作而是一種堅強，一種深入骨子裏的堅強。

雄鷹，痛了便嗷叫，那麼它便失去了搏擊長空的可能。兔子，痛了便停下來呼喊，等待它的將是成為一頓豐盛的晚餐。可見，若痛便喊就會失去磨練的機會，人生的軌跡也隨着不同。痛，為我們提供了成功的基礎。

或許，痛了要善言。但是，唯有痛才能磨練我們的意志。如若説了出來，便起不到磨練的效果。泰戈爾説過，上天完全是為了磨練你的意志，才在道路上設上重重的障礙。在突破障礙時或許會有痛，但我們要心存感恩，因為那是上天的恩賜，讓我們磨練，使我們堅強，讓我們有成功的可能。

痛而不言不是愚蠢，那是男兒的堅強、尊嚴。唯有如此，才能面對更多的困難、更多的痛，才能保護他人，給人安全。不是不言，而是不能言，有了第一次便會有第二次，如若把痛都説出來，如何能磨練自身?説了就不能面對以後的風雨。青年藝術家蘇大寶，十年如一日的反覆的磨練他手中的那把沙子，最後風靡全國。其中的辛酸，其中的痛，他又跟誰説過呢?他是一個痛而不言的人，是一個堅強的人。美國總統的法律顧問弗農·喬丹，他是一個黑人，在當時他受到多少的歧視，他憑自己堅強的意志，把眾人的不信任與歧視的目光變成磨練自身的磨刀石，最後成為了一位大律師。他所經歷的痛也是不為人知的。他也是堅強的人。他們的經歷、他們的痛，彷彿被沸水衝騰的茶葉，在灼痛中激起最濃郁的苦香。

負重的生命或許更有韌性，更為健康。在我們的生命中不僅是一帆風順和平平淡淡，還有颳風下雨。穿過泥濘的路，摔倒是磨練，而不是倒黴。面對着即將來臨的大學聯考，如若沒有痛而不言的堅強，那麼在此之前的黑暗時期是很難承受的。不只成功是由一次次失敗堆積的。堅強也是由一次次的痛磨練出來的。痛，咬咬牙就過去了，何需太在意?

精彩的人生是有甜與酸，喜與憂，舒與痛構成的。只有堅強才能承受住其中的痛。唯有痛才能體現出其中的堅強。

痛而不言是堅強!

第2篇：痛而不言議論文

希望你能喜歡這篇痛而不言議論文範文。

有人説，痛而不言是人性堅強的體現。痛了、受挫了、跌到了，不説出來，自己扛着，挺起胸膛，體現人性的毅力與堅強。因此，人要痛而不言。

痛而不言是指當你受困受挫時，不到處宣傳“自己失敗的理由”，以此獲得人們的憐憫;是指當你跌倒在地時，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困難繼續進發;是指當你失足受傷時，不埋怨不言痛，堅持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能寫出《時間簡史》，開啟浩瀚的宇宙大門，是痛而不言。從小聾啞的邰麗華練習舞蹈時無數次摔倒在地，但最終登上維也納金色大廳，也是痛而不言。

痛而不言是堅強是毅力，只有有痛而不言的精神與信念，才會成功。“刀鋒戰士”皮斯托瑞斯天生沒有腓骨，十一個月大時膝蓋以下被截去。他痛嗎?他痛!但是他痛而不言。他需要的不是人們的同情與憐憫，他追求的是勝利的喜悦!他懷着痛而不言的信念進行康復訓練，並以小組第二的成績從男子400米首輪預賽中晉級時，獲得現場觀眾熱烈的掌聲和歡呼聲。他痛而不言，迎來黑暗過後燦爛的陽光。

痛而不言，如積蓄力量的河水，從高處躍下，鋭不可當。做到痛而不言就要像謝坤山一樣，儘管被截去左腿、雙臂，失去右眼仍然痛而不言，堅持作畫，最後得到了世人的欽佩;就要像劉偉一樣儘管失去雙臂，但他依然痛而不言，克服大腳趾按雙音的困難，堅持走到成功;就像霍英東小時後生活極其艱苦，但他仍能痛而不言，堅持到底不放棄，最終成為億萬富翁。要做到痛而不言，一定要有巖石般堅強的內心，要有松樹般頑強的意志，要有能承受千斤重擔的肩膀，堅持不懈，那麼就能撐起一片藍天。

當然，痛而不言不是情緒壓抑在心，不是完全封閉自己。想不開又不想與別人説，最終選擇輕生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑積在心上，不想向別人請教，最終不得進步的人不是痛而不言，而是頑固。煩悶困在心裏，不適當抒發，最終得了抑鬱症或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。

痛而不言是一種智慧;痛而不言是一種堅韌，痛而不言是一種能力，使你通往成功。人要痛而不言。

痛不需言

花開花落，一幕幕悲歡離合，一幕幕成敗榮辱時時刻刻在人間上演。你説人如何能不痛?但痛，並不需言!

“子非魚，安知魚之樂?”沒錯，魚之樂僅有魚自知，而你的痛也僅有你通曉。當你言痛於他人時，正如許嵩的一句歌詞：“聽的人不一定懂，聽的人或許對你嘲弄。”既然如此，你又何必言痛於他人?

再者，泰戈爾曾説：“只有經歷過地獄的磨鍊，才能彈出驚世的絕唱。”想必成功者無時無刻經歷着痛，平凡人亦如是。

看南非前總統“南非國父”曼德拉，他長達十多年為牢獄所苦。在獄中，看守們苛待犯人，讓他們一直做苦力，給很少的食物。但曼德拉從不言苦，用他的樂觀，用他的善意感化看守。在南非共和國立國之日，曼德拉還邀請了三位看守參加，他向世人親身講述了愛、寬容與和平。他不在南非這個被侵略、有着多民族的國家裏言痛，讓南非成為少數復國而不爆發大規模復仇的國家。

再看發現綠色熒光蛋白的諾貝爾獎得主下村修，他在海岸收集水母，剪傘邊20餘年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看見的是他的成果在各領域中閃光!

就連酒入愁腸，七分釀成月光，餘下三分嘯為劍氣，繡口一吐就是半個盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官場，痛在離傷。杜甫言李白“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖間”的豁達!

你我也有痛，痛在典當了青春，也買不了通往無憂島的船票。但萬不可抱着自己蜕下的蟬衣痛哭不已。正如老子所言：“自古有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。”痛與快樂總是辯證的共存，無痛何來樂。願你感到痛，正如冰心願你生命中有夠多的雲翳來造就一個美麗的黃昏!

所以，痛不需言!讓我們在痛中沉默，在沉默中爆發，為世人留下驚豔的一筆!

況時光似箭，日月如梭，與其在一旁言痛不如奮起!花開堪折直須折，莫待無花空折枝!

第3篇：痛而不言議論文

猜你正在找痛而不言議論文的怎麼寫？那麼就給你這篇範文參考。

小孩子是善於説痛的。他們用哭的最直接簡潔的表達方式，道出最強烈的痛覺。也許這種痛不過是一時破了皮，一時缺了奶，可這的確證實了，人——是脆弱的動物，我們會痛，而説出來是本能。

但是，説痛，不是簡單地兩個字“我疼”，更不是一陣委屈的哭，那是小寶貝兒們的把戲。痛的表達，是高於呻吟，還應高於訴苦的一種認識，一種自我認識。

痛的呻吟是沒有用的。因為反射弧的一個簡單傳導，是不過腦子的，就好比讓自己的血被鯊魚瞧見，它不可能憐憫你的傷，而會憐惜他自己的飢餓的胃。當呂布在五花大綁下，跪對劉備述説轅門射戟之功，他裝出一副可憐相;當魏忠賢終於被逐，卻偏要學王翦東西生事，蹦跳掙扎。他們已經被人狠狠一擊，卻偏要展示傷口——那軟弱與低賤的手段令人髮指。射戟之威只能讓劉備説一句“曹公未見董卓之下場?”吹打生事只能讓崇禎起殺滅後患之心。可見，呻吟是可悲可恨的，一個自強的人萬不可如此。當效陳宮昂首受斬，當效勾踐卧薪嚐膽。痛苦面前，不能讓鋸齒白牙嚇退坐倒，而應首先不卑不亢，打落牙齒和肉吞。

在經歷那一瞬間的痛後，你一定有屈辱、有憤恨。當太史公受宮刑之苦，當屈的子流放於楚江。“藏至於深山，傳之其人”，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”首先，是不屈與忍耐。那不是不説，只是不呻吟而免於受辱。

有人在此時倒下了，放棄了。他們道出痛苦，並指望以此獲得原諒與同情。祥林嫂在被逼出嫁時可以大喊大鬧，頑強抵抗;可事後便與柳大嫂訴説苦水。這樣的説痛雖不是示弱者的呻吟，卻也是自恃應憐而謀取認同。她是一個犧牲品，不止因為他受禮教之毒，更在於她那種自以為歷大難不死而欲“博同情”的所謂“自誇”。這是對自己的痛缺乏認識的體現。所以，不是用一句話，用嘴的開合可以癒合傷口的。説痛，更在於內心的領會。

痛，是強烈的，也只有心領神會，才能算智慧。不是向別人説痛，而是對自己的內心。“《報任安書》的內心直白道出司馬遷忍辱負重的遠大志向;《離騷》“路漫漫其修遠兮，雖九死其猶未悔”正是屈子“不甘蒙世之温蠖”而“自疏濯淖之中”最真誠的寫照。所以説，痛是不可少的，他給人以礪煉——而痛的表達，應當是向內心的的純真自白。他們用行動詮釋：那些痛已經使他們站立起來。

説痛，不是口頭上的，而是心頭上的。它不一定要語言，它更是一種認識與領悟。

第4篇：痛而不言議論文

痛而不言議論文範文精選系列，如果你喜歡可以下載全文。

若説人生是一場修行，痛苦便是必經的火焰山。我們都如悟空，不知何時“緊箍”便會令你由外而內疼痛難耐，你本能大喊痛死俺老孫了，不同的`是，你的唐僧往往很晚才送你“解藥”。痛而大呼，本性使然，卻總是徒勞。

面對痛苦，有人選擇保持沉默，靠意念扛過苦痛與煎熬。母親葬禮上他全程未掉一滴淚，便有人以此為由批判他從未有苦痛之心，嫌他冷血殘酷，是個徹底的異鄉人;他縱酒於竹林，撫琴吟唱或是遣詞賦詩，便有人揪着心中無於國大愛、無因時局之痛不放。可誰説不言便不痛?我以為所謂的“異鄉人”次次懷念的都是“媽媽”，而不是他人口中冰冷的“母親”;《廣陵散》中憤慨不屈的無言之痛也確實深入骨髓。痛而不言，可能是因為有些痛苦只能獨自消磨，可能因為痛苦並且深知無法改變後因無力而沉默。

痛而不言或許是隱忍，但總有人耐不住苦痛，便高聲放歌。出聲言痛，只為排遣紓解。李白思念故鄉的峨眉山月卻回不去，思念之痛只化為“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”;曾夢想桑弧蓬矢、射乎四方，後來身在朝堂卻只能寫下“可憐飛燕倚新粧”，在野時想在朝，入朝後卻想歸野，入世與飛仙最終皆兩散之痛，後來便化為無數詩篇，於是後人竟再忘不掉的酒中仙。痛而出言是一種紓解，因其至真至純，才令後人產生共鳴，一人之痛千萬人可品嚐出千萬滋味。

高聲出言雖可疏解，卻難長久消除痛苦。於是有人選擇痛而傾訴，尋找心靈上的慰藉，為自己真正鬆綁。蘇子被貶而泛舟江上受挫心痛，感天地蒼茫人渺小而有無力鈍痛。出言傾訴，本想寄痛苦於江夜，卻無心插柳收穫一種豁達與解脱——若一心為民，無論身處何處都能實現理想。曾文正公也曾與先賢對話，後來終於化解剛直之痛尋得圓融之法，也算在緊箍中自在獨行。如此看來，痛而善言自我救贖或許也不似想象中那般困難。

更有人痛而善言，只為救世。他看到鐵籠中人們沉睡不起，痛心憤怒擔憂着急，高聲吶喊只為百年後人們不彷徨。數着茴香豆的孔乙己，總歎一切不如昨的九斤老太，每個人物都以血淚書成，感染萬千青年，救贖太多昏睡而腐朽的靈魂。因痛出言，救己救人，正是這種大悲憫、大鞭笞的情懷震撼人心，使人甦醒、渡人至靈山。

人生如逆旅，我亦是行人。我們都如虔誠的行者在痛苦中不斷歷練修行，或有痛而本能發聲，或有痛而隱忍沉默，或有痛而高聲救贖解脱。痛苦常有，出言與否全憑選擇，雖無高下，但或許智慧善言能助我們更早解脱終至靈山。

第5篇：痛而不言議論文

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人生在世，往往會經歷種種的痛。有的人痛了，會毫不掩飾地叫喊出來，而有的人痛了，則強忍不言。

蕭伯納説：“自我控制，是強者的本能。‘’痛而不言，何嘗不是一種自我控制，何嘗不是強者的一種表現，何嘗不是人性堅強最真實的展示呢?

泛一葉小舟，徜徉於歷史的浩瀚海洋中;借一縷清風，吹去對文天祥的深深敬畏之情。

面對元兵的嚴刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句;面對國破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國共存亡。他痛而不言，留給後人一個不卑不亢的背影，長存於歷史的青冊中。

你可曾知?我幾次借月色朦朧，摺疊對你的欣賞，任其駕着星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發現哪一粒沙子沐浴着你的淚水。李小龍，我欣賞你。

懷着夢想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢想拒絕的你，卻不曾停止前進的步伐，紀伯倫説，沒有實現不了的夢想。我想你大概也深信不疑吧!不然你怎麼會練詠春、屢次電擊來使自己更強呢?強，是的，你的確是一個強者，夢想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道--一次也沒有。痛而不言的你，讓你的影視事業巔峯成功。

人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，註定每個人都會擁有的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個亮點。

幾次訓練，幾次失敗;幾次失敗，幾次挑戰;幾次挑戰，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅強喚醒了夢想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場休息的你心裏會有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已註定你會再創輝煌!

痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強，而是堅強。就讓我們痛而不言吧!

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