第一篇：淺談弘揚傳統文化與培養人文精神的必要性
當今時代，在經濟和科技快速發展的新形勢下，競爭日益激烈，為了生存很多人認為掌握專業技能才是最重要的。下面我們來告訴大家弘揚傳統文化和培養人文精神有什麼必要性。
一、積極倡導繼承和弘揚優秀傳統文化
中國的傳統文化源遠流長，博大精深，是在漫長的歷史歲月中融會了中國大地上的多民族文化，同時也包容了佛教文化、阿拉伯文化和西方文化成分而形成的以儒家文化為代表的主體文化。近現代以來，隨着各民族日益深入和廣泛的交往，不同文化的價值日益被人們認識，多種文化模式並存，導致文化之間相互交流、溝通、碰撞已成為文化發展的重要趨勢。任何人都不同程度地浸潤於傳統文化之中。傳統文化無時不在對現代人發揮着作用，傳統文化不能迴避也不應迴避。因此,我們應積極倡導繼承和弘揚優秀傳統文化.
㈠傳統文化的基本精神
中國是四大文明古國之一，有着令世人驚歎的文化。在漫長的歷史發展中，中華民族形成了特有的文化習慣及文化積澱，也就是中國傳統文化。他包括以下三種基本精神：
1.人文精神。中國古代人文精神的產生和中國歷史的演進是同步的。人文精神重視人的道德修養，培育了中華民族的美德：積極進取，堅忍不拔，敬老養老，救濟孤殘，勤儉節約等。這些美德是我們寶貴的 精神財富。
2.“自然”精神。中國古代各個學派都從不同的 方面探討人和自然的關係，即所謂“天人”關係。“自然”精神推動了中國古代科學技術的發展，在天文歷算、農學和中醫學等領域取得了巨大的成就。但是，人和自然的關係不僅在於人類社會要從自然界取得生活資料，還有另一個重要的方面，就是人們從自然界吸取美感，以自然界的某些現象作為原型，進行藝術加工，給生活帶來美的享受和高雅的情趣。這些我們從古代器物，特別是書法、繪畫、文學作品、飲食文化以及園林建築等方面可以看得十分清楚。
3.“會通”精神。中國傳統文化是國內各族人民共同創造的結果，同時也吸收了外國的優秀文化。中國優秀傳統文化不是抱殘守缺、固步自封的文化，她善於學習各種文化體系的長處，又能加以消化吸收，用以豐富自己，這就叫做“會通”精神。
(二)以正確的態度對待傳統文化
雖然我國有着豐富的傳統文化，但長期的封建統治思想遺留下來的種種惡習，還有古代圖書中的一些消極因素，使得傳統文化中也有糟粕存在，所以我們要用正確的態度對待傳統文化。
1.要取其精華，棄其糟粕
誠然，中國傳統文化是一個由多種成分和多種因素構成的複雜有機體，既有“精華”又有“糟粕”，在更多的情況下，又難解難分，不能截然分開，歷代人文社會科學和自然科學方面的經典著作，還有我們祖先一直保持的中華民族的勤勞、善良、正直、勇敢等優良的傳統，均為世界矚目。對於傳統文化中積極的一面尤其值得我們珍視。而對於一切不利於我們發展的事物都應該被屏棄。全盤肯定或否定都會產生消極的影響. “取其精華，棄其糟粕”的方法是先人總結出的正確對待事物的方法，我們在對待傳統文化時也應該採取這種正確的態度。
2.在繼承的同時不斷創新
一個民族的文化，總是在繼承和弘揚自身傳統中發展，在借鑑和吸納一切人類優秀文明成果中豐富，在反思和推動不斷髮展變化的社會實踐中更新的。為此，在大膽借鑑吸收人類一切優秀文明成果的同時，立足於社會主義現代化建設的實踐，對中國傳統文化做一番梳理揚棄的工作， 與時俱進，推陳出新，將有助於打造堪以支撐中國和平崛起的宏大文化思想體系,才能使我們的民族文化經久不衰，源遠流長。只有不斷創新，培育出新型的中華民族精神，才能使民族精神與時俱進，不斷完善。
(三)弘揚傳統文化的意義
1.有利於激發大學生的責任感。
近百多年是革命和改革的時代，所革所改的對象主要就是文化傳統，傳統文化早就變得支離破碎、慘不忍睹了。一個民族的歷史悠久，價值就在於有傳統，只講改革創新而不講繼承保守，把傳統丟掉了，歷史再長有什麼意義，又有什麼可自豪的。
"中國傳統文化中凝聚着"天下興亡，匹夫有責"的社會責任感和"天將降大任於斯人也"的歷史使命感，它感召華夏兒女胸懷天下，志存高遠，勇擔重任，建功立業。把繼承和弘揚傳統文化當成一種歷史責任，將使我們大學生更有責任感，更加積極向上。
2.有利於和諧社會的建設。
中國傳統文化愛好和平，追求和諧，有着巨大的包容性，以中庸之道為哲學基礎，體現了人與人在社會關係上的和諧與協調。傳統文化不僅注重社會的和諧，更提出了“天人合一”的思想，追求人與自然的和諧與協調。這些思想有助於實現科學發展觀中的協調發展、可持續發展和以人為本的觀念，並能夠推進社會的協調發展。
二、重視人文精神的培養
㈠關於人文精神闡述
人文精神，是一種關注人生真諦和人類命運的理性態度;他包括對人格、個性和主體精神的高揚，對自由、平等和做人尊嚴的渴望，對理想、信仰和自我實現的執著，對生命、死亡和生存意義的探索，等等。有人將這種對人的、生真諦和人類命運的關注，稱為對人的“終極關懷”。
㈡ 高職大學生應如何培養人文精神
1. 閲讀經典
文化經典是人類智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創造力。中華文化經典凝聚着中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內涵、深邃的思想。中華文化有着自強不息、厚德載物的優良傳統，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發展做出了寶貴的貢獻。加強文化素質教育，培養人文精神和科學精神，是大學生全面發展的需要。閲讀文化經典，正是提高大學生文化素質的重要方式。
2. 內化人文知識
通過學校教育我們獲得了豐富的人文知識，但是有了人文知識並不代表我們就有人文精神。人文知識的呈現可以在口頭上、試卷中;人文精神的表現卻只能在人的情感裏、實踐中、行動上。人文精神的載體在人自身，人文精神的獲得必須經過人文知識的內化、整合而變成主體的意識、思想、情感等生命體驗和善行。.因此，培養人文精神我們 首先要內化人文知識。
㈢培養人文精神的意義：有利於高職大學生塑造良好的形象
大家熟知的某學生在公園用硫酸潑熊，也有大學生用微波爐烤殺乳狗， 這些極端的事例似乎不應該發生在受到高等教育的大學生身上，然而我們的大學生中就有一些人這麼做了。
可想而知他們的人文素養到底多麼的糟糕，所以才會作出極度損害自身形象的事。我們高職大學生要做有知識有修養有文化有素質的現代四有新人，就必須配樣自身的人文精神。
綜上所述
以正確的態度繼承和弘揚傳統文化，努力培養自身的人文精神與每個人息息相關，更是我們當代大學生不可推卸的責任。讓我們攜起手來在繼承中華民族傳統文化的基礎上開拓創新吧。
第二篇：中華傳統文化與大學生人文素質的培養
傳統中國文化的弘揚與大學生人文素質的培養
中華傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中華傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態。
中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。
四個顯著特點
1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期
或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來説變化不大。
2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。“博大”是説中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是説中國傳統文化的深度---高深莫測。 中國傳統文化是中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產，是中華民族的根。
文化是民族的“靈魂”
文化是一個民族的靈魂，也是一個國家綜合國力的重要組成部分。如何弘揚中國傳統文化，成為人們熱議的話題。
“弘揚中華文化的優秀傳統，最要緊的工作應是大力弘揚中華傳統哲學——主要是儒、道、佛三家哲學的優秀傳統
在經濟全球化時代，我們應當注意保持並努力發展文化的民族性，尊重自己民族的傳統文化，合理利用傳統文化這個重要資源。要正確解決文化的民族性問題，正確解決中國傳統文化的當代價值問題，“自主”精神值得學習和弘揚。應當注意發掘中國傳統文化的正面價值，從文化發展的連續性和繼承性的一面對待民族傳統文化。
全球化的背景之下，更需要加強對大學生的中國歷史文化優秀傳統的教育。作為中國的大學生，要有一個立足點，即要對中國歷史文化有一定的修養。惟其如此，才能有辨識世界文化的能力，才能有更高度的愛國情操和民族情感。”
弘揚傳統文化要對傳統文化有正確的認識。中華民族歷經萬千年的對“幸福”的不懈追求，逐漸形成了“福祿壽喜財吉”的民俗傳統文化和儒、釋、道等博大精深的宗教文化，進而進化為今天的治世哲學。中國的文化、歷史發展歷程，就是中華民族追求幸福的發展過程。古代文明和現代文明一脈相承，文化和歷史是鑑證文明進步的軌跡，我們無法挽留逝去的歷史，但我們可以留住歷史給予我們的文化，歷史是路，社會是車，文化是車的動力。鑑於此，傳統文化——我們祖先留給子孫的活寶，我們應該責無旁貸地傳承下去。
傳承就是弘揚。繼承發揚和遺棄是文化發展的正常規律。
就是把傳統文化的各個階段性文化傳承下來，再讓子孫傳承下去，以至世界上唯一最完整的一部人類文明發展史，永遠的傳承下去，留給全人類一個最輝煌的傳統文化——中華文化。
由以上內容得出結論：中國傳統文化已經成為中華民族的精神血液，中華民族的發展歷程就是傳統文化的傳承與發揚過程
1要讓全社會，特別是年輕人，深入瞭解傳統文化，藉以認識民族的根，認識文化的意義，自覺地關心傳統文化
2傳播媒介要擔負起傳播優秀傳統文化的重任，向公眾推介優秀的文化成果，在這個商業化的時代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足於速食文化，不能讓公眾疏遠傳統文化
3國家和民間力量要齊心協力鼓勵、贊助傳統文化事業，把優秀文化一代代傳承下去
正確的態度應該是：認同傳統，揚棄傳統，在轉化中重建傳統。
作為中國人，我們不能忘記自己的根，弘揚優秀的傳統文化，創造中國文化新形態，是我們當代人莊嚴的任務。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系藴涵着豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與羣體、人與自然有機地聯繫起來，形成一種文化關係；二是兼容之學，中國傳統文化並不是一個封閉的系統，儘管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，
中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；中華文化、源遠流(好 範文網)長，延續不絕，一直影響到今天的生活。作為當代的大學生，接受中華傳統文化的薰陶，不僅可以為我們今後的發展積累較好的文化底藴，更能讓我們為弘揚中國優良的民族文化傳統作出自己的努力。
如何弘揚中華傳統文化？
一是弘揚中國傳統文化要知行合一
二是以道修身，以釋修心，以儒治世，關鍵是靈活應用。
三是既反對崇洋媚外，又要學習、借鑑和融合西方文化
四是弘揚中國文化應該循序漸進，先易後難
大學教育的根本任務：
提高全體學生的素質，是我們當代各類大學的根本任務。
年青一代的素質，影響着民族的素質。民族的素質、人的素質，從根本上説就是文化素質。而文化素質中關鍵又是觀念性文化素質，即人的世界觀、社會歷史觀、人文觀及相關的價值觀等。我們的教育是要為國家培養全面發展的、具有高素質的建設者。教育的功能就是要把人類的、民族的優秀文化成果傳遞給下一代。因此，教育的任務必須包括精心組織全面的文化教育。
文化成果的傳遞，就包含着人文精神的教育。人文精神是一個國家、一個民族的靈魂。缺少了它，任何國家和民族的興旺發達將只會是一句空話。
歷史的啟迪：
中國人文精神在塑造中華民族的國民性、鑄造中華兒女的民族魂、使中華民族自立於世
界民族之林的過程中，發揮了重要作用。自古以來，一批批文人志士在人文精神的感召下、薰陶下、或愛人及人、或脱俗潔身、或積極入世、或憂國憂民、或大義凜然、或殺身成仁，為後人樹起了一塊塊古代人文精神的紀念碑。人文精神代代傳承，民族靈魂生生不息，現實的選擇：
文化，是維繫一個民族的生命線；人文精神是維繫一個民族強盛不衰的支柱。因此，提高民族素質，提高大學生的文化素質是當前高等院校面臨的一個亟待解決的問題。一個民族，如果失去了自己優良的文化傳統，那就意味着這個民族己不復存在；一國家，如果不抓緊進行人文精神的教育，那就意味着這個國家滅亡在即。現實令人警醒：調查發現，高校在忽視人文素質教育的同時，西方落後文化滲透，封建落後文化殘渣泛起、社會庸俗文化侵襲乃至反動文化毒害，它們在某種程度上填補了我們教育的空白，腐蝕我們青年人的觀念和靈魂，對青年一代的健康成長起着極大的破壞作用。
江澤民曾經在十五大報告中早就提出、在人民大學反覆強調：“培養適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。這是我國文化建設長期而艱鉅的任務。”對每一個大學生而言，良好的文化素質是形成良好的思想道德素質的重要基礎，它體現一個人的文化修養。它有利於大學生開闊視野，活躍思維、昇華人格、激發創新靈感；有利於提高大學生陶冶情操，抵碩德行、磨鍊意志、塑造自我的能力；總之，它為大學生未來的發展和更好地做人、做事、做學問提供廣博的文化基礎和人文底藴。
二、人文素質教育的內容
今天，高校學生中的“現代病”的病症是精神的，因此，治療這一病症也只能調劑人類全部精神資源的藥方，最重要的是利用好中國傳統文化資源中的藥方。即通過中國傳統文化的資源中的古代優秀人文精神的教育薰陶，治療“現代病”。這也是唯一的療方。因為在我們看來，中華民族長存不亡，衰而復興，其祕方就在於文化，就在於中國傳統文化中的優秀人文精神，就在於這種文化所鑄造的民族精神。這一藥方的目的就是要協調當今社會人與自然、人與社會、人與自我的雙向互動關係，實現人類在能力、情感、道德等方面的全方位成長。因此，它對高校學生的成長顯得尤其的重要。因為年青一代是社會的棟樑，是民族的希望，國家的安危、民族的復興繫於他們身上。
針對當代大學生的病根，我們應主要研究與講述以下兩方面的內容：一是體現和表達民族精神的內容，如：“天下興亡，匹夫有責”的憂國意識；“丈夫不虛人世間，本意滅虜收河山”的愛國主義；“興利除弊”的改革精神；“自強不息”的奮鬥精神；“重民貴己”的民本思想；“天下合一”的和合思想等等。二是注重人格和人生價值、道德和倫理的內涵，如：“先天下之憂而憂，後天之樂而樂”的人生價值；“老我老及人之老、幼我幼及人之幼”及“己所不欲，勿施於人”的仁愛精神；“潔身自好”的人生態度；“匹夫不可奪志”的人格價值；“殺身成仁”的凜然氣節；“至大至剛”的浩然正氣；“勿以惡小而為，勿以善小而不為”的律己觀念；“見得思義”、“捨生取義”、“言必信，行必果”的行為準則等等。這些內容是數千年來中國文化人必修的內容，同樣，也應是今天大學生的必修的內容。
人文素質,是指人應具備的內在品質和人生的定位、在學識上的積累、獲取和應用知識的能力,即關於人的情感、態度和價值觀等人文精神以及個人能力,包括人的理智、能力、情感和意志這幾個內在因素。它追求人生和社會的美好境界,推崇人的感性和情感,是完美人格的體現。人文素質包括了人文知識修養和人文精神兩大方面的內容。其中人文精神是指通過文、史、哲和藝術等人文學科知識的吸收而形成的價值觀、道德和思維品質,它是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切,對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。
人文素質的培養是指將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境薰陶以及自身實踐,轉
化為個人的思想、道德、品質、價值觀、人生觀等的過程,是引導人們求善、求真、求美的精神教育過程。人文素質的培養強調人的知識、情感和意識等全面健康地發展,併為生存競爭提供強大的精神動力。
人文素質是後天形成的,它一方面依賴於受教育者對知識、情感、思想的接受、理解程度,以及內化為自己的品質的程度;另一方面則主要依賴於後天的培養,即教育者有意識地滲透、提醒或根據教學實際有計劃實施教育。在目前大學中文教學中,古代文學有着得天獨厚的條件。古代文學包含着歷代文人的宇宙人生觀、價值觀、道德觀、人格理想以及對人類命運、人類社會的思考和探索,具有無窮無盡的知識、思想、藝術內涵,是我們取之不盡的教育源泉。
二、當代大學生人文素質現狀及存在問題
1、民族精神淡化
民族精神是一個民族的心理特徵、文化傳統、精神風貌、價值取向的集中體現,是一個民族文化的核心和靈魂。江澤民在十六大報告中指出:民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立於世界民族之林。
在科技高速發展、商品大潮不斷更新人們視野的今天,一些大學生民族意識淡化。對中國文明史缺乏瞭解,對傳統文化沒興趣,很多學生沒有完整地讀過四大名著。目前的大學校園存在這樣一種現象,學生極其崇尚洋節日,對西方聖誕節、情人節、愚人節等的認同與參與程度遠遠勝過中國的節日。
2、理想信念模糊
理想信念是人們對未來的嚮往和追求,是文化生活價值觀的重要組成部分,一旦形成,就會成為支配人們活動的精神動力。大學生正處於理想信念成型期,思想活躍,成才願望強烈。當前,大部分學生有明確的理想信念並不斷地為之奮鬥,但是,伴隨着經濟全球化進程的日益加快,潮水般湧入的各種文化思潮和價值觀念衝擊着他們的思想。一部分大學生理想信念不切實際,在實踐過程中因受挫而頹唐;還有一些學生理想天天有,行動遲遲無,畢業時追悔莫及;還有部分人,把混張文憑、獲得一份收入不錯的工作作為上大學的目標,他們把經濟尺度作為指引其人生的重要航標;更有小部分人理想信念模糊,隨波逐流,得過且過混日子。
3、心理素質欠缺
良好的心理素質是衡量一個人的整體素質的重要標準之一。一個人的心理素質是在先天素質的基礎上經過後天的環境與教育的影響而逐步形成的。心理素質包括人的認識能力、情感品質、意志品質、氣質和性格等個性品質諸方面。一個具有良好心理素質的大學生首先應該具有正確的世界觀和人生觀,健康的體魄和積極的人生理想;其次要有客觀的自我意識和自我評價,對社會和他人有理性的認識;第三要有和諧的人際關係,行為與社會協調一致;第四要有完整健康的人格特徵,即生理、心理、道德、社會各要素要完美統一、平衡、協調地發展。而當下的大學生心理素質存在問題。如思想極端,自私狹隘;處理不好同學間的關係,人際交往出現障礙;因追求個性自由而導致趣味低下、思想和行為不文明;意志力薄弱,精神脆弱;極端自傲或自卑。這些現象都是人文素質教育缺失的結果,實在令人擔憂.
理想信念、民族精神是人文素質教育的重要主題
大學生作為一個時代特殊的人羣，其所處的大學是人文精神以及大部分優秀文化的創造源和傳播源，這就從客觀上創造了“人文素質培養”的條件。而當代大學生，在很大程度上是以“準知識分子”的身份出現在知識的天堂裏，這就決定了他們將來走向社會的使命。當代大學生肩負着振興國家，實現民族復興的偉大使命，除了要掌握必要的科學文化知識之外，還要切實加強人文素質的培養。正如著名教育家陶行知先生所説：所謂健全人格須包括，一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；二、人生所必需之知識技能；三、強健活潑之體格；四、優美和樂之感情。一名合格的優秀的大學生，必須擁有健全人格，從確切的意義
上講，就是要做一個“四有”新人。
不可否認，在經濟全球化、信息網絡化的今天，大學人文精神的失落以及人文素質培養的嚴重缺失已經成為了一個世界性的問題。當前我國高校大學生的人文素質現狀不容樂觀。傳統的學校教育一直缺乏有效的改善，大部分的高等院校教育仍然把教育當成一種手段，把大學生當成實施這種手段的對象。然而著名的學者康德先生在説到人文精神時，卻説過一句經典的話：人是目的，不是手段。康德先生的話明顯的告訴我們對於素質培養，我們首先要考慮的是人，也就是廣大的大學生，從人文素質培養到“人”，必須是直接的，有效的。 另外，我國的人文素質教育尚處於初級階段，急需完善，人文素質培養也存在諸多問題需要解決。“人文、社會學科缺乏症”越來越嚴重，具體表現在不少學生行為不文明，社會公德意識淡薄，心理承受能力差，不善於處理人際關係，缺乏必要的溝通能力，甚至存在一定的心理障礙。對民族歷史優秀文化、優良傳統瞭解甚少。大學生馬加爵殺人事件的背後，反映的正是人文精神的失落，而近幾年越來越多的大學生跳樓事件，不也是象牙塔中一代人困頓的體現？對於那些剛剛走出大學校門的畢業生而言，當祖國的文字，祖國的語言在他們眼中已經漸漸陌生，彷彿一個沒有意義的符號時.我們不禁會想，我們缺失的是什麼？
問題的答案就是，在我們最寶貴的幾年大學時光裏，我們缺失了對於人文素質的培養。
什麼是大學生人文素質培養？針對這個問題，有學者從人文素質教育的角度進行了闡述。他認為：大學生人文素質教育是以提高思想道德素質為根本，以提高文化素質為基礎，進而提高大學生全面素質的一種教育理念。主要通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，以提高大學生的文化品位、審美情趣和人文素養。人文素質教育既注重對大學生“為人”、“做人”所必備的人文、社會知識的傳授，又注重培養學生與人共處、與社會交往的能力。目的是使大學生在學會做事的基礎上,更學會做人。這是中國高等教育改革發展的重要方面，在高等教育中有着重要的地位，對於大學生自身成長和日後成才起着極其重要的作用。
從這裏不難看出，大學生人文素質培養是我國高等教育特別是高等人文素質教育的重要組成部分。人文素質是大學生成才的必備素質，培養人文素質有利於大學生綜合素質的提高，良好的人文素質有利於促進大學生的全面發展加強大學生人文素質的培養有着不可估量的作用和意義。學校人文素質教育的薄弱以及學生人文素質的缺失集中表現出的當代大學生對人文精神的渴求，對人文素質的需要，呼喚着大學精神的提升，要求我們亟待加強人文素質教育。通過加強人文素質培養，將有利於引導大學生積極主動地思考着、行動着，改變自己和社會、完善自身和完善社會。
加強人文素質的培養和教育，是一個系統的工程，它包括大學生人文素質教育課程體系的構建，教育思想的更新，教育方法和教育手段的改進，校園文化建設的加強以及人文素質培養模式的評價體系的完善等等方面。但不管怎麼樣，人文素質的培養都離不開對大學生的價值觀和道德觀進行塑造和提升，對大學生的心理素質進行強化，通過良好的溝通使大學生努力拓展、拓寬自己的人際圈、生活圈，切實提高自己的文化修養等等。
當今社會是一個經濟急速全球化，信息高度網絡化，物質文明建設逐漸完善的時代，在逐步完善的市場經濟條件下，出現了文化結構的轉型滯後於經濟結構轉型和社會結構轉型的窘迫局面。社會文化生態建設的滯後直接導致了整一代人深深的陷入了價值困惑和價值迷失的境地中，然而大學生通過高度發達的網絡，又直接的面對着經濟結構轉型所帶來一系列社會問題。經歷了艱苦的高三歲月後，他們上了大學，但卻不知道該怎麼度日。空虛，無聊充斥在他們身邊。而他們又毫無選擇的要面臨着就業的壓力，生存的壓力。人為什麼要活着？上大學為了什麼？做人的標準是什麼？人生的信仰是什麼？這一些問題，他們從書本中都找不到答案，而市場經濟條件下的鮮血淋淋的競爭機制，又以生動的例子向他們展示了大眾的價值觀。功利主義，享樂主義，這些在文化生態建設和社會結構轉型的碰撞的縫隙中產生的
意識形態，無疑對處於求知階段，努力完善自我與社會關係的大學生造成了極其惡劣的影響。受到這些價值觀的影響，大學生也就更容易對現有的傳統的道德標準產生懷疑、否定，甚至做出錯誤的選擇。
經濟的快速發展以及社會的持續轉型，已經無意識的把我們整個文化生態帶進了後喻文化階段，即人們所稱的“青年文化”。在這一階段，年輕一代將知識文化傳遞給他們生活在世的前輩，年輕一代代表着未來。他們對社會，對人生的理解，已經越來越少的受到父輩的影響，家庭教育顯然已經無法承當這一種責任，或者是力不從心了。面對大學生的價值困惑和價值缺失，我國的高等院校無疑承當起了積極引導的責任。大學應通過人文素質教育引導學生科學正確地理解世界、理解動態發展的時代與社會、理解他人與自己的位置，不斷在消除困惑中成長，不斷在超越自我中成熟。
青年一代特別是當代大學生，他們對文化的理解，對文化的應用，對文化的再創造，對不同文化的選擇，無疑也代表着一個時代的整體精神風貌和價值取向，也集中體現了當代大學生的文化修養和文化素質。那麼怎麼引導當代大學生努力提升自身的文化價值品位呢？怎麼看待中國傳統文化和外來文化之間的關係呢？
我國高等院校在實施人文素質教育，進行人文素質培養時，應鼓勵大學生在學習中國傳統文化的同時，開拓視野，努力學習外國優秀的文化，同時也要了解本民族文化與他國文化的關係，瞭解中國文化在人類文化中的地位。使大學生在堅持民族文化，樹立“只有民族的才是世界的”的文化觀念的同時，做到辨證吸收外國文化，補充和完善中國的文化體系，真真正正提升自身的文化素養。
大學裏越來越多地湧現“傳統文盲”的現象, 而今就讀大學，學校對理科重視有加，而文科卻成為了“附件”。社會上似乎也在有意無意地一味強調“技術專家治國”、“工程效率優先”等理念。所以，“重實用、輕精神”的觀念在大學校園裏逐漸形成並開始流行，伴隨其的是人文素質在學生的眼中開始慢慢地退隱和衰微。因為在他們的眼中，人文素質不會為他們帶來分數和獎學金，而人文課程也沒有太大的實用性。
“文盲”表現一 ：缺乏文化常識
“文盲”表現二:依賴電腦成慣性提筆忘字不會寫
“文盲”表現三：無視傳統禮儀沒有規矩不懂禮貌
第三篇：弘揚傳統文化,培養大學生人文素質
摘要：在世紀之交的今天，全面提高學生的思想政治素質、業務素質、文化素質和心理健康素質刻不容緩。高等教育成為了我國培養高素質人才的關鍵。然而在市場經濟迅猛發展的今天，人們似乎只注重對大學生專業素質的培養而忽視了其人文素質，因此，在此我們需要弘揚傳統文化，培養大學生人文素質以更好的建設中國特色社會主義。
關鍵詞：傳統文化 人文素質 高等教育
既然講弘揚傳統文化，培養大學生人文素質，當然首先得講對傳統文化的繼承問題。繼承的意思是説我們對傳統文化的發展不可能在一個空白的地方，真空的地方去發展什麼。既然講繼承，就要有發揚，發展，將傳統文化看成現代化問題。講到文化，我們再來談素質。素質就其本質而言，是指人的先天遺傳、後天環境影響通過自我努力實踐而形成的綜合的、內在的和穩定的個性特點，是自然、社會和心理的辯證統一，是一個有着豐富內涵、相互協調的系統整體。
全面提高學生的思想政治素質、業務素質、文化素質和身體心理素質，使我國社會主義物質文明和精神文明建設對世紀之交的教育事業提出的要求。國家要實行人文教育，然而長期以來，我國高校在辦學思想上片面強調培養專業人才，強調對人才進行專門知識的傳授，而忽視了全面的素質教育，更忽視了人文素質教育。因此，在世紀之交的今天，我們不得不面臨一個事實，我們的人文素質薄弱，而忽視它所造成的後果越來越嚴重。因此，為了使我國的教育達到更高層次水平，使中國人才素質邁上更高的台階，在新世紀的今天，高等教育成為了我國培養高素質人才的關鍵。
目前，我國面臨着經濟體制和經濟增長方式的兩大戰略性轉變，我國正實行科教興國和人才強國的戰略，爭取讓物質文明與精神文明共同發展。21世紀各國間的競爭，是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的競爭，至此，一個國家的文化底藴、民族精神和文明水平顯得尤為重要。在信息化發展迅速的今天，我們不能忽視西方文化對我國國民精神，特別是大學生價值觀的影響。一味追求西方意識形態而不加分析必將導致我國民族團結的弱化和民族自信心的失落。
我們不得不面臨一個事實，就是在改革開放之後，莘莘學子走出國門求學成為必然，國外有相對良好的學習氛圍，教育發達，硬件設施完善，學成回國的青年大多是我國新世紀現代化建設的骨幹，但遺憾的是，不少留學生長期滯留國外，我們不能説他們貪戀外國優越的生活環境，但可以總結出來的是，我國的教育是由缺陷的，而究其原因，是從幼兒教育開始，到大學教育都忽視人文教育的結果。傳統文化中的“精忠報國”、“國家興亡，匹夫有責”在當代大學生中的概念是模糊的，膚淺的，甚至可以説是空白。所以，我增強我國國家軟實力，加大對大學生的人文素質教育刻不容緩。
我國高等教育需要改革，而這不僅僅是隨着經濟體制改革提上日程，更是為了適應經濟體制改革而展開。在當代社會，大學教育對青年一代的不管是專業素質還是人文素質的培養都起着極為重要的作用。與其説我們當代大學生專業知識的不足，不如説其缺少厚實的文化底藴，通俗的説，心中裝的貨不多，又怎麼能要求他又多麼高的能力和素質呢?
高等學校裏的人文素質必須也因貫穿在學科專業教育之中而不能遊離與其之外。我們辨別一個學科的專業教育是素質教育還是單純的專業培養，關鍵看它在教育之中是否傳遞了文化。下面來看一個調查：理工科大學生對中國和世界歷史知識和文化遺產知之甚少，能正確回答“中國秦朝到清朝各朝代名著”者僅過半數。那些連中國四大發明都不知道的大學生真的令人咋舌。半數以上的學生不知道九月三日是抗日戰爭勝利紀念日。等等的這些數據反映的是什麼？大學生對歷史文化的無知！試想，一個對自己國家的歷史，對國家的文化都如此無知的人，怎麼能夠讓他熱愛這個國家？而即使他所從小到大背誦的熱氣祖國熱愛人民，也只是空洞的文字不夾雜任何的感情。顯然，這樣的大學生，無法撐起我們國家的脊樑，而捫心自問，又有多少名大學生可以真正算得上是專業素質和人文素質全面發展的呢？至此，我國
現狀令人擔憂。
我們不得不承認，中國的大學教育在市場化的大潮中過於“功利”，現代人被物化了，現代社會物質豐富了但精神境界降低了。因此，高校作為人文素質教育的主渠道，更應加大對大學生人文素質的培養。
高校應在教學內容上加大人文學科知識教育，進行以社會主義市場經濟為背景的現代意識教育；進行以歷史、傳統文化、基本國情、改革開放等為基本內容的文史學科教育，增強大學生歷史責任感；進行馬克思主義哲學教育，使學生樹立在、科學的世界觀、人生觀和價值觀；進行以集體主義為核心的道德觀教育；進行以陶冶情操為目的的藝術教育；進行以創新精神和創新能力為着眼點的創新素質教育；進行以規範日常行為手段的文明習慣養成教育。校園環境的人文氛圍，對大學生具有強大的潛移默化的作用。加強校園文化建設，是實現高校人文素質教育引導和文化啟迪的主要形式。校園文化中校內的文化設施、文化組織、文化管理制度，也包括一個高校內全體師生員工所具有的共同的文化心態和文化生活方式，學校校風、學風和教風都能對大學生人文素質培養有潛移默化的作用。加強校園自然景觀、人文景觀的建設，突出大學的大學精神和理念，使大學生在優美的校園環境中受到人文素質教育的啟迪和薰陶。
人文素質是大學生成才的必備素質，因此，大學生培養良好的人文素質，將關係到所學專業上的成就，能為創新思維的培養和開展創造性活動打下堅實的基礎；人文素質是一種基礎性素質，它對於其他素質的形成與發展具有很大的影響力和很強的滲透力；人文素質對於促進大學生綜合素質的提高有着重要的意義；人的人文素質，即思想境界、精神情操、認識能力、文化教養，是人的全面而自由地發展的標誌。
因此，在世紀之初，我們更需要弘揚中國優秀傳統文化，培養當代大學生人文素質。以使我們培養出來的人才能夠適應經濟制度及經濟增長方式轉變的需要。一個有血有肉，有着真正文化底藴和文化內涵的新世紀大學生，才能真正算得上的各方面全面發展的高素質人才，也只有這樣的人，才可以肩負社會主義的希望，托起中國社會的脊樑，為中國的和平復興而努力。
第四篇：弘揚傳統文化 書寫人文精神
弘揚傳統文化書寫人文精神
2014年1月內蒙古自治區政協巴彥淖爾市第三屆會議期間，由巴彥淖爾市政協書畫院，
巴彥淖爾市文體局，巴彥淖爾市段六書畫院主辦“弘揚傳統文化，書寫人文精神 ”現場書畫名家
筆會。
內蒙古自治區巴彥淖爾市是西部大開發穩步發展的城市，譽為“塞外江南”之美譽。此次筆會重
在與會代表進行文化交流，圍繞着同心同德，同行同向，與時俱進，弘揚“總幹精神”為主題，
認真構思，政席委員、書畫家段慶昌、李春平、楊章會現場揮毫，氣氛熱烈，每一幅書畫作品
充滿了和諧的氛圍，將一幅幅書畫精品贈送給其他委員。緊扣“凝心聚力求發展，辦好實事惠民
生”的大文化理念，委員們手捧“肝膽相照，榮辱與共”“自強不息，厚德載物”書畫精品，趙鵬委
員高興的説：“我將美術家段慶昌老師的“空談誤國，實幹興邦”的書法作品，要掛到自己辦公室，
時時警醒自己，這才體現出了文化治國、文化興邦、文化創新，筆墨當隨時代的精神理念，為
此勉勵自己的工作”。
書畫家段慶昌委員表示，弘揚傳統文化，大力發展文化事業，我們希望通過筆會的形式來
彰顯書畫藝術，陶冶人們的情操，推動社會的文明發展。
書畫藝術報呂春相
2014年1月
第五篇：傳統中國文化的弘揚與當代大學生人文素質的培養
傳統中國文化的弘揚與當代大學生人文素質的培養
當今時代，經濟全球化帶來了各國文化前所未有的交融和碰撞，一方面促進了各民族文化的傳播。另一方面，對一些古老的文化造成了巨大沖擊。中國有五千年的悠久文化歷史，但是電影院裏火熱上映的，卻是好萊塢利用現代科技製作的美國大片；中國的琴棋書畫自古都是文人雅士的追求，但是現在的孩子從小看的，卻都是日本出品的動畫片。的確，在全球一體化時代，我們應當有縱橫的目光；但我們也應意識到，美國大片和日本動畫片的風靡全球，會在全球範圍內傳播美日的價值觀，甚至造成文化侵略。因此，弘揚本民族文化對當代大學生人文素質培養有至關重要的作用。
一、人文素質的含義
中國教育學會會長朱永新在談到“人文”時説:“所謂?人?,就是要關心人,第一是關心人現實的生存狀態;第二是關心人未來的發展空間;所謂?文?就是文化和文明;第一是關心人類的文化和文明怎麼延續;第二是關心人類的文化和文明怎麼發展。”如果説“科學”重點在如何去做事,那麼“人文”重點就在如何去做人;“科學” 如果提供的是“器”,“人文”提供的就是“道”。人文素質,是指人應具備的內在品質和人生的定位、在學識上的積累、獲取和應用知識的能力,即關於人的情感、態度和價值觀等人文精神以及個人能力,包括人的理智、能力、情感和意志這幾個內在因素。它追求人生和社會的美好境界,推崇人的感性和情感,是完美人格的體現。人文素質包括了人文知識修養和人文精神兩大方面的內容。其中人文精神是指通過文、史、哲和藝術等人文學科知識的吸收而形成的價值觀、道德和思維品質,它是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切,對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。
人文素質是後天形成的,它一方面依賴於受教育者對知識、情感、思想的接受、理解程度,以及內化為自己的品質的程度;另一方面則主要依賴於後天的培養,即教育者有意識地滲透、提醒或根據教學實際有計劃實施教育。
二．當代大學生人文素質現狀及存在問題
1、民族精神淡化
民族精神是一個民族的心理特徵、文化傳統、精神風貌、價值取向的集中體現,是一個民族文化的核心和靈魂。江澤民在十六大報告中指出:民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立於世界民族之林。在科技高速發展、商品大潮不斷更新人們視野的今天,一些大學生民族意識淡化。對中國文明史缺乏瞭解,對傳統文化沒興趣,很多學生沒有完整地讀過四大名著。目前的大學校園存在這樣一種現象,學生極其崇尚洋節日,對西方聖誕節、情人節、愚人節等的認同與參與程度遠遠勝過中國的節日。
2、理想信念模糊
理想信念是人們對未來的嚮往和追求,是文化生活價值觀的重要組成部分,一旦形成,就會成為支配人們活動的精神動力。大學生正處於理想信念成型期,思想活躍,成才願望強烈。當前,大部分學生有明確的理想信念並不斷地為之奮鬥,但是,伴隨着經濟全球化進程的日益加快,潮水般湧入的各種文化思潮和價值觀念衝擊着他們的思想。一部分大學生理想信念不切實際,在實踐過程中因受挫而頹唐;還有一些學生理想天天有,行動遲遲無,畢業時追悔莫及;還有部分人,把混張文憑、獲得一份收入不錯的工作作為上大學的目標,他們把經濟尺度作為指引其人生的重要航標;更有小部分人理想信念模糊,隨波逐流,得過且過混日子。
3、心理素質欠缺
良好的心理素質是衡量一個人的整體素質的重要標準之一。心理素質包括人的認識能力、情感品質、意志品質、氣質和性格等個性品質諸方面。一個具有良好心理素質的大學生首先應該具有正確的世界觀和人生觀,健康的體魄和積極的人生理想;其次要有客觀的自我意識和自我評價,對社會和他人有理性的認識;第三要有和諧的人際關係,行為與社會協調一致;第四要有完整健康的人格特徵,即生理、心理、道德、社會各要素要完美統一、平衡、協調地發展。而當下的大學生心理素質存在如思想極端,自私狹隘;處理不好同學間的關係,人際交往出現障礙;因追求個性自由而導致趣味低下、思想和行為不文明;意志力薄弱,精神脆弱;極端自傲或自卑等問題。這些現象都是人文素質教育缺失的結果。
三．傳統中國文化的弘揚
中國傳統文化是中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產，是中華民族的根。。。。。。
弘揚傳統文化要對傳統文化有正確的認識。中華民族歷經萬千年的對“幸福”的不懈追求，逐漸形成了“福祿壽喜財吉”的民俗傳統文化和儒、釋、道等博大精深的宗教文化，進而進化為今天的治世哲學。中國的文化、歷史發展歷程，就是中華民族追求幸福的發展過程。古代文明和現代文明一脈相承，文化和歷史是鑑證文明進步的軌跡，我們無法挽留逝去的歷史，但我們可以留住歷史給予我們的文化，歷史是路，社會是車，文化是車的動力。。。。。 鑑於此，傳統文化——我們祖先留給子孫的活寶，我們應該責無旁貸地傳承下去。。。。。。 傳承就是弘揚。文化是以人的思想意識的變化而變化的，除了永恆的“福”文化，任何文化都有它的階段性，失去潮流價值的文化逐漸走向歷史的暗角。唐詩、宋詞應該説經久不衰的文化，但還是衰退了許多，原因是時代變遷，使其逐漸失去社會潮流性：唐、宋時期，文化娛樂比較匱乏，幾千年的文字成了當時文化推崇的主題，唐代作詩，到宋已發展到作辭，吟唱詩詞幾百年，把漢字研究到了極致，以至後世子孫都無法逾越，那是的詩、辭，相當於今天的流行音樂，李白、李清照相當於今天的周杰倫，隨便找個學生都能唱幾首周杰倫的歌，唐詩宋詞就要老師家長逼着背了。繼承發揚和遺棄是文化發展的正常規律。。。。。。傳承即為弘揚。祖宗留下的東西，絕不能遺棄，也不可能都擺在明面上。事實周杰倫的流行歌曲和李白的詩是血脈相連的祖孫關係，只不過是幾經繼承與發揚的唐詩罷了，為了能讓後人知道這是怎麼來的，就要把這幾經發揚的過程原原本本的傳承下來，這就是把傳統文化的各個階段性文化傳承下來，再讓子孫傳承下去，以至世界上唯一最完整的一部人類文明發展史，永遠的傳承下去，留給全人類一個最輝煌的傳統文化——中華文化。
如今已經不僅中國在關注中國傳統文化，中國傳統文化那神奇的誘惑力使全世界都在關注她，國內的國學熱，國際的孔子學堂，漢語熱，都是傳統文化的發展軌跡。。。。。。由以上內容得出結論：中國傳統文化已經成為中華民族的精神血液，中華民族的發展歷程就是傳統文化的傳承與發揚過程
四．傳統中國文化對大學生人文素質培養的啟示
1．對待傳統文化，我們應取其精華，去其糟粕，發揚傳統文化中與社會進步和時代潮流相符的內容並結合實際加以發展，使其適應不斷變化的社會狀況，在當代社會作出更大貢獻。
2.要為學生提供良好的文化環境，有意識地營造傳統文化的氛圍。這樣才能起到薰陶作用，培養大學生良好的情操。民族文化是一個民族在長期的發展中為適應自然環境和滿足精
神文化需求而形成的，是經過歷史揚棄的結果。中華文明源遠流長，不應在這快餐時代被輕易拋棄。文化不是用來謀取經濟利益和物質效益的，它有其自身的價值，例如建設和諧社會就很好地體現了這一點。
3，大學生應自覺成為民族文化的弘揚者和傳播者。我們要警惕西方大國的文化霸權，自覺學習傳統文化。西方文化有其過人之處，但我們應堅持“拿來主義”，分清精華和糟粕。同時要順應時代潮流，以開發的心態接受其他民族文化，以我為主，為我所用，不斷吸收、借鑑其他文化優秀之處，來發展本民族文化。
4，政府對民族文化和國內的文化產業應大力支持。不斷弘揚創新的精神，支持文化企業的創新。社會輿論也應注重弘揚傳統文化。
大學生是民族的希望、祖國的未來，其人文素質的高低不僅決定着自身未來的發展，而且關係到國家和民族的前途命運。中國優秀傳統文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，是當代大學生人文素質教育中的重要內容，對於大學生自身的全面健康發展和與他人、社會的和諧發展具有十分重要的現實意義。
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