一、教學要求
1.瞭解白居易的生平和詩歌創作特點。
2.瞭解《長恨歌》本事及其在文學史上的重大影響。
3.分析李、楊愛情悲劇的深刻歷史教訓。
二、學習要點
1.題解關鍵詞
《長恨歌》就是歌“長恨”。“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩裏的一顆牽動人心的種子。而“恨”什麼，為什麼要“長恨”，詩人不是直接鋪敍、抒寫出來，而是通過筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去感受。
2.內容提示
本篇是白居易根據唐玄宗和楊妃的愛情悲劇所創作的長篇敍事詩，與陳鴻的傳奇小説《長恨歌傳》互相映襯，各具特色。
詩篇可分為四個層次：(1)楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國;(2)馬嵬生離死別，蜀中傷心斷腸;(3)還都觸景生情，回宮綿綿相思;(4)仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞。
詩篇既有對李、楊真摯愛情的歌頌，也有對明皇迷色誤國的諷喻。敍事曲折婉轉，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代傑出的敍事詩篇。全詩語言流麗，聲調和諧，適於反覆吟誦。
三、作者生平
白居易(772—846)，字樂天，號香山居士，今陝西渭南人。倡導新樂府，作品有諷諭詩、閒適詩、感傷詩等，風格平易自然、淺切流暢。作品多收錄於《白氏長慶集》。
白居易出身於仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學寫詩，九歲便能夠辨別聲韻，讀書也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時期，曾經集中、統一而強大的唐帝國，已逐步滑坡。
白居易出生不久，河南一帶發生了戰事，他小小年紀就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時便寫下了記錄當時真情的一首絕句：“故園望斷欲何如?楚水吳山萬里餘。今日因君訪兄弟，數行鄉淚一封書。”還寫過一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈後，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”這些詩寫出了白居易當時的生活狀況和心理感受，也反映出當時社會動盪不安、人民流離失所的狀況。
貞元十六年(800)，29歲的白居易以第四名及進士第，結識元稹，遂成莫逆之交，他們被後人並稱為“元白”。32歲步入仕途，被授校書郎。元和三年(808)拜左拾遺。因得罪當時的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治鬥爭的漩渦。在此後幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿。後來曾被貶為江州司馬。為避嫌消災，也為消解煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛，並且開始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績斐然，最為人稱道的是，他任杭州刺史時曾修築杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，把這個湖堤命名為“白堤”。
從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處於一種憂憤不安的狀態中。但作為一個詩人，他的成就卻極大。後人將他與李白、杜甫並稱為唐代三大詩人。
四、作者作品
1.作品概述
白居易前期的政治思想以“兼濟天下”為主，寫下了大量政治諷喻詩。但貶官江州之後，他的思想發生了重大改變，從“兼濟天下”轉為以獨善其身為主。在文學創作上，白居易最突出的貢獻是從理論和實踐上倡導了新樂府運動。他特別強調詩歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時而着，歌詩合為事而作”，詩歌要以情動人，詩歌語言要“其辭質而輕，其言直而切”等一系列觀點。他的詩存留下來將近3000首，詩風淺切平易，廣為流傳的有《長恨歌》、《琵琶行》等。
2.重點作品《琵琶行》
《琵琶行》作於唐憲宗元和十一年(816)秋，時白居易45歲，任江州司馬。白居易在元和十年以前先是任左拾遺，後又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大譁。藩鎮勢力在朝中的代言人又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮的“反側”之心。這時白居易挺身而出，堅決主張討賊，認為否則國將不國。白居易這種主張本來是對的，但因為他平素寫諷喻詩得罪了許多朝廷的權貴，於是有人就説他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，於是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽起來也像是不錯，但實際上在中唐時期這個職位是專門安置“犯罪”官員的，是變相發配到某地去接受監督看管的。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點，從此他早期的鬥爭鋭氣逐漸銷磨，消極情緒日漸其多。
《琵琶行》作於他貶官到江州的第二年，作品藉着敍述琵琶女的高超演技和她的淒涼身世，抒發了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑鬱悲悽之情。在這裏，詩人把一個娼女視為自己的風塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
五、創作背景
這首詩創作於元和元年(806)，當時詩人正在盩厔縣(今陝西周至)任縣尉。陳鴻在《長恨歌傳》中交代過白居易寫這首詩的背景：這年冬天，白居易與陳鴻、王質夫同遊仙遊寺，説起了當地流傳已久的唐玄宗與楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質夫舉着一杯酒來到白居易面前，説：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來記錄、潤色，就會隨着時間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩之道，情感豐富，你試着為這個故事寫一首詩，如何?”白居易於是寫下了《長恨歌》，他的意圖不僅在於對史事有感而發，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來的統治者引以為戒。
六、課文講解
1.課文朗讀
2.課文分析
“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”
譯文：漢家的皇上看重傾城傾國的容貌，想找一位絕代佳人。可惜在位多少年來一直沒有找到。
詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好像故事原就應該從這裏寫起，不需要作者花什麼心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領着全詩。
“楊家有女初長成，養在深閨人未識。……遂令天下父母心，不重生男重生女。”
譯文：楊家有位剛剛長成的姑娘，養在深閨裏，沒人見過她的容顏。與生俱來的美麗是難以埋沒的，她終於被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時呈現出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色。春寒時節，皇上恩賜她到華清池洗浴，温暖的泉水沖洗着她潔白細膩的肌膚。侍女扶她出浴，正嬌懶無力，初次承恩就在這時。花一般的容貌、雲一樣的鬢髮，金步搖在頭上顫動。美好的春宵啊，可惜太短了!太陽已經高高升起，皇上才睜開眼，從此再也不早早去上朝。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉。春天隨從春遊，夜晚也是她獨佔。後宮美人三千人，皇上把對三千人的寵愛都集中在她自己身上。深宮的夜晚，她粧飾好了去伺候聖君。春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微醺。她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門户都綻放出光彩。於是，天下的父母都覺得生男兒還不如生個女郎。
緊接着上一層，詩人用極其省儉的語言，敍述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮後因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反覆渲染唐玄宗得到貴妃以後在宮中如何縱慾，如何行樂，如何終日沉湎於歌舞酒色之中。
“驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”
譯文：避暑的驪宮高插雲霄。宮中仙樂飄飄，人間到處都能聽到。宮裏緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫。皇上整天看，總也看不飽。誰知道漁陽反叛的戰鼓會震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!
所有這些，就釀成了安史之亂。這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子;還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。……君王掩面救不得，回看血淚相和流。”
譯文：皇家城闕煙塵滾滾，天子帶着大隊的車馬逃往西南。天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停停，才走了百來裏。六軍不肯前進，怎麼辦?美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭。皇上掩着臉，無法相救，回頭看看，眼淚和血一起流下來。
這一節，詩人具體地描述了安史之亂髮生後，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一**中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發”，要求處死楊貴妃，是激憤於唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中是個關鍵性的情節，在這之後，他們的愛情才成為一場悲劇。
“黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。……行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”
譯文：棧道插雲，彎彎曲曲上劍閣，風颳起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒有多少行人，天子的旌旗也沒了光彩，陽光是那樣淡薄。蜀江水這麼碧綠，蜀山這麼青翠，皇上日日夜夜思念着心愛的人，情思難斷絕。在離宮裏看見月光是傷心的顏色，夜裏聽雨打棧鈴也是斷腸的聲息。
這一節，寫楊貴妃死後，唐玄宗的思念之情。詩人抓住了人物精神世界裏揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死後唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷。
“天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。……悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”
譯文：總算有一天，天旋地轉聖駕得回京城，又走到這裏──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下的泥土中已經空無痕跡，美人當年白白死去的那塊地方已經無法尋覓。君臣面面相對，眼淚灑滿衣襟，向東望望，信馬由韁回京城。回來看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚?這春風吹開桃李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時辰(都浸染着相思)!太極宮和興慶宮的草長得很深了也無人拔，樹葉落滿了台階也無人掃。當年的梨園弟子，如今已生出白髮。女官和宮女們也都已衰老。晚上螢蟲飛過宮殿，皇上悄然憶想。夜裏挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這麼長，看看天上銀河還在發光。霜這麼重，房上鴛鴦瓦這麼冷，翠被冰涼，有誰同擁?你死去了，我還活着，此別悠悠已經隔了多年，從不見你的靈魂進入我的夢境。
這一節仍是寫唐玄宗對楊貴妃的刻骨思念。此“恨”經年，可謂長矣。唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以後睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬千。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得迴腸蕩氣。正由於詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，後面道士的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。……天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
譯文：京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠招來亡魂。他感動於皇上輾轉懷念的深情，於是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃。方士御氣排雲，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了個遍。上了九天，又下了黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽説海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣精緻玲瓏，似朵朵彩雲，有許多曼妙的仙子出沒其間。其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報捎息的是仙人小玉和雙成。她聽説漢家天子派來了使臣，不由得從九華帳的夢中驚醒。推開枕頭、穿好衣服、下得牀來，銀屏與珠簾都依次打開。只見她剛剛睡醒，頭上雲髻半偏，花冠還沒整好便走下堂來。風吹着她的仙衣飄飄旋舉，還像當年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞，眼淚縱橫，好似春天一枝梨花帶着雨。她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽殿裏的恩愛從此斷絕，蓬萊宮裏的日月這麼漫長!俯瞰人間，只看見雲霧，看不見長安。只有用舊物表達我的深情，把金釵鈿盒兩樣東西帶回。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們倆各分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠隔天上與人間，總還能相見!臨走叮嚀還有一句要緊的話，這句誓言只有他和我知道。七月七日長生殿，半夜裏沒人我們兩個説的悄悄話：在天上我們但願永做比翼鳥，在地上我們但願永做連理枝。天長地久也有一天會終結，這恨啊，亙久不斷，永不會有消逝的那一朝。
這一段寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人採用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。後來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，託物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾，用“開長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，迴應開頭，而且做到“清音有餘”，給讀者以聯想、回味的餘地。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”説起，並且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，像是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出後面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的製造者最後成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。過去許多人説《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這裏。那麼，詩人又是如何表現“長恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由於這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨後，詩人用許多筆墨從各個方面反覆渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節並沒有停止在一個感情點上，而是隨着人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之後，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶;回宮後，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望於夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，藉助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由於主觀願望和客觀現實不斷髮生矛盾、碰撞，詩歌把人物千迴百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敍事詩，詩人在敍述故事和人物塑造上，採用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敍事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境;時而抓住人物周圍富有特徵性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物藴蓄在內心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景淒涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對着青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜裏的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特徵性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦悽清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敍事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長安後，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日裏，由於環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳彷彿看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其複雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白髮衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反覆渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕迴環，層層渲染，使人物感情迴旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反覆抒情，迴環往復，讓人物的思想感情藴蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。
3.課文難點討論
《長恨歌》是白居易的最著名的感傷詩之一，因它描寫了唐玄宗與愛妃楊玉環的故事，千百年來，人們吟詠不絕，並憑據它所提供的情節改編為説唱、雜劇、傳奇、電影、電視等等。然而這首長歌的作者想要表達什麼樣的思想，卻眾説紛紜。自50年代中期以後，討論不斷，即在今日，仍有人在苦苦地較索。歸納起來，主要有三説。
(1)諷諭説
認為：作者白居易通過對唐明皇和楊貴妃愛情悲劇的描寫，對他們的荒淫生活作了諷刺和暴露。持此説的理由是：
①李、楊是統治者階級中的最高層人物，不可能有真正的愛情。他們引用了恩格斯在《家庭·私有制和國家的起源》中的論述：“現代意義上的愛情關係，在古代只是官方社會以外才有。”“當事人雙方的相互愛慕應當高於其它一切而成為婚煙基礎的事情，在統治階級的實踐中是自古以來都沒有的。”白楓在《〈長恨歌〉的思想性》一文中明確地説：李隆基是人主、至尊，楊玉環是臣妾，是受皇帝支配的女人，兩者處於不同的社會地位。李對楊是“重色”，不是“重情”;楊對李是“趨勢”，也談不上愛情。白文舉例證明自己的觀點：楊玉環入宮五年以內，被李隆基趕出宮闈兩次，就在楊玉環最受恩寵的時期，李隆基又“推恩分愛”於楊妃姐妹虢國夫人等。楊玉環在馬嵬坡慘死，李隆基不能救也不曾救，以“禍水”之罪賜楊妃自縊。
②長詩的首句“漢皇重色思傾國”，是籠罩全篇的綱，明確標出諷刺的對象和內容，點出此詩創作的主旨。
③從白居易一貫的政治觀點看，他對李隆基和楊玉環的荒淫誤國是譴責的。白居易在寫《長恨歌》的前幾個月，在準備應制舉考試擬的刺問中曾明確指出：“羣之作為，為教興廢之本。”“若一肆其心，而事有以階於亂。”懷有這樣的政治觀點，對以荒淫誤國導致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環不可能抱同情態度。
④白居易的《長恨歌》與陳鴻的《長恨歌傳》是有機的整體，而《長恨歌傳》雲：“樂天因為《長恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來者也。”這句話明確地表述了《長恨歌》的創作指導思想。
⑤白居易其它一些作品對楊貴妃持批判的態度，把她看作禍國之罪人。作為元和四年的《胡旋女》寫道：
天寶季年時欲變，臣妾人人學圓轉。中有在真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊作妃，金雞障下養作兒。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從此地軸天維轉，五十年來制不禁。
《古冢狐》中説：
……女為狐媚害即深，日長月久溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。
又《李夫人》雲：
傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯……又不見泰陵一掬淚，馬嵬路上念楊妃。縱今妍姿豔質化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
對楊貴妃是這樣的態度，如何會去同情、歌頌她?
⑥再從白居易創作《長恨歌》的背景來看，白居易作此詩之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗的覆轍。憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現一線希望，但他驕奢淫佚，宮中多內寵。為了能放肆淫樂，他竟然久久不立皇后。
對諷諭説的論證，許多學者提出了不同意見：①我們應該承認，封建統治者夫婦之間也會產生愛情，完全抹殺是無視客觀存在。唐玄宗在粉黛三千中獨愛楊妃一人，楊妃死後又那麼追念，應該説是一種愛情的體現。②《長恨歌傳》末尾的評論是陳鴻的推測之語，不能代表白居易的本間。事實上《傳》與《歌》在形象與主題表現上，存在着很大的分歧。③《李夫人》雖然指出玄宗對楊妃之死引為長恨，但詩的末尾説：“人非木石皆有情，不如不遇傾城色。”不是嚴厲譴責玄宗沉湎於女色，而是肯定這種感情的合理性。只是用“不如不遇”來表示惋惜。④白居易寫這首詩時，現實主義的創作方法還沒有成為他的寫詩方法，直至兇和三年，他才有意識地以詩為諫，我們不能將他後來的創作方法套用到他以前的作品上，以此來説明他創作《長恨歌》的目的是詩諫。⑤歷史可以幫助人們瞭解詩歌所寫之事，詩也可以幫助我們去了解歷史，但詩與歷史之間畢竟有距離，我們可以將歷史上的李楊比照藝術上的李楊，但卻不能説藝術上的李楊即是歷史上李楊，從而得出諷諭的結論。⑥白居易把《長恨歌》歸於感傷詩。他指出：“事物牽於外，情理動於內，隨感遇而形於歎詠者……謂之感傷詩。”(《與元九書》)可見，他本人並沒有將《長恨歌》劃入到“諷諭詩”中。
(2)愛情説
該説認為，長詩通過對李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛情。其理由主要有六點：
①從長詩的結構來看，貫穿全詩內容的是李楊的愛情。詩的前半部是對楊妃生前與明皇相愛的描寫，後半部是表現楊妃死後李楊對愛情的堅貞和追求。從詩歌整體內容上考察，表現的是愛情的歡樂、**中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對婚煙重現的憧憬。全詩用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫他們的結合、分離與懷念。
②長詩為了突出李楊愛情，使讀者感受到愛情的美質，有意識地剔除了那些歷史現實材料中荒淫的、愛而不純的東西，選擇和集中了那些最能表現李楊真誠和專一的愛情情節，如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉為女道士，後再入宮，詩歌卻把她描繪成養在深閨人未識的天生麗質的少女;楊妃曾與安祿山有暖昧關係，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專寵楊妃的同時又私召梅妃。詩歌對這些材料也都棄而不用。
③詩的前半部分的有些內容，雖然含有諷刺或譴責的意思，但這僅是為了交待李楊愛情悲劇發生時的的情形，以顯示悲劇結局的必然性。所以，這種諷刺或譴責的含意，表現得不顯着，客觀效果很微弱，它們並沒有掩蓋全詩的主要傾向，即對李楊遭遇的同情和對他們愛情的歌頌。
④白居易對歷史人物唐玄宗與楊貴妃是讚美、同情大於批評。他在元和二年四月應才識兼茂明於體用科對策時曾説：“太宗以神武之姿，撥天下之亂。玄宗以聖文之德，致天下之肥。當二宗之時，利無不興，弊無不革，遠無不服，近無不和。”顯然，對玄宗是歌傾的、肯定的。當然，他對玄宗後期的政治也有批評，但不是主要的。白居易的許多詩歌如《上陽白髮人》等表現了對婦女不幸命運的同情，他不可能對楊妃這樣的女人持一種厭惡的態度。
⑤白居易生活的中唐時代，民間喜於談論玄宗楊貴妃的故事，“白頭宮女在，閒坐説玄宗”(元稹《行宮》)“洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見説平時燈影裏，玄宗潛伴太真遊。”(元稹《燈影》)而民間對於李楊的愛情悲劇是同情的。白居易寫作《長恨歌》的地點在周至，而馬嵬就在附近，當地肯定流傳着有關李楊的愛情傳説，那麼，白居易也一定受到民間傳説傾向的影響。
⑥由《唐書》中的《玄宗本紀》、《楊妃傳》，唐鄭處誨的《明皇雜錄補遺》、五代王仁裕《開元天寶遺事》等史書、筆記來看，李楊的愛情是有基礎的。楊玉楊不僅“姿質豐豔”而且“善歌舞，通音律”，而玄宗也“素曉音律”，可見有着共同的愛好。
不同意“愛情”説者，對於上述論證提出了批評，他們説，把李楊的戀愛及其愛情同它的社會聯繫和影響割裂開來，把安史之亂的責任和李楊愛情生活之間的關係割裂開來，是不符合事實的作法。美化帝妃之間的愛情生活，實際上是一種用超階級的人性論的觀點來分析這一現象，把最高統治者的愛情與人民大眾的愛情等同了起來。
(3)雙重主題説
所謂“雙重主題”説，意為《長恨歌》對李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌傾。此説的理由是：
①《長恨歌》的內容側重於兩個方面：一方面寫玄宗溺於女色，不顧國家大事，招致安史之亂;另一方面寫貴妃慘死，玄宗思念，楊妃成仙。詩歌對李楊愛情及其悲劇賦予了很大的同情，同時對釀成悲劇的原因作了嚴肅的批判。詩歌將同情與批判集中在玄宗一人身上。
②對李楊愛情既同情又批判的矛盾態度是由帝妃的愛情特點所決定的。其特點有兩個，既政治性與殘酷性。客觀上，楊妃愛玄宗不是出於干政的動機，玄宗過愛楊妃，也不是把婦女當作玩物。然則，李楊溺於情愛之中，必然會荒廢政事，並且由於為了博得妃子的歡心，必然會給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質利益，從而產生了一個干預朝政的具有特權的楊氏集團，加速了政治的危機。白居易既歌頌他們愛情的熱烈、真摯，也批判他們的愛情所帶來的誤國害民的後果。
白居易到底想通過《長恨歌》來表達一種什麼樣的思想，學界仍在苦苦地探索着。當然，這個問題不必得出答案，也沒有唯一的答案。這種探索的過程正是《長恨歌》得以長存的生命力。
七、練習
1.選擇題
(1)下列稱呼不是指稱白居易的是(B)。
A.香山居士B.醉吟先生C.白樂天D.白微之
(2)李、楊愛情悲劇的時代背景是(B)。
A.貞觀之治B.安史之亂C.宦官當權D.玄武門之變
(3)以下不是中唐“新樂府運動”代表作家的是(A)。
A.韓愈B.元稹C.張籍D.白居易
(4)《長恨歌》的詩歌體裁屬(C)。
A.七言律詩B.七言近體C.七言歌行D.七言絕句
2.填空題
(1)與白居易並稱“元白”的詩人是(元稹)。
(2)略
(3)漁陽鼙鼓動地來，(驚破《霓裳羽衣曲》)。
(4)夕殿螢飛思悄然，(孤燈挑盡未成眠)。
(5)行宮見月傷心色，(夜雨聞鈴腸斷聲)。
(6)春風桃李花開夜，(秋雨梧桐葉落時)。
(7)玉容寂寞淚闌干，(梨花一枝春帶雨)。
(8)在天願為比翼鳥，(在地願為連理枝)。
3.簡答題
(1)《長恨歌》以“長恨”命題，你怎樣理解詩篇的結句“此恨綿綿無絕期”?
答：恨，就是遺憾，遺恨。詩中的最後一節，在鋪寫了李、楊二人生死隔離，思而不能相見，愛而不能復聚的情況以後，於是詩人用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”這樣兩句情深意長的詩句，結束了全篇。在詩人看來，一對彼此刻骨思念的情人，遭遇到這樣的不幸，正是一個令人哀憐的悲劇，這對於這對情侶來説，以至對於後人來説，都只能為之遺恨千古，悲歎莫置。
(2)《長恨歌》在敍事中插入多處景物描寫，移情入景，情景交融，試作具體分析。
答：舉例：唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景淒涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對着青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。
4.翻譯題
(1)九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。
答：皇家城闕煙塵滾滾，天子帶着大隊的車馬逃往西南。天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停停，才走了百來裏。六軍不肯前進，怎麼辦?美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。
(2)夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
答：晚上螢蟲飛過宮殿，皇上悄然憶想。夜裏挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這麼長，看看天上銀河還在發光。霜這麼重，房上鴛鴦瓦這麼冷，翠被冰涼，有誰同擁?你死去了，我還活着，此別悠悠已經隔了多年，從不見你的靈魂進入我的夢境。
八、研習與思考
1.詩人對唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇持何種態度?這首詩深深打動你的是哪幾句?
答：參見課本[評析]第二段，詩人以宣揚至情至性與美感為主旨，其它理解諸如“麗色誤國”等均是次要的，更多後人渲染的成分。這首詩打動人，能夠千古流傳的原因也在此。
2.試結合詩中第三段對景物的描寫，分析它們是怎樣和表達情感結合起來的。
答：文中極力鋪寫美景與蕭條相映襯，通過兩者穿插起來形成強烈的反差，以烘托極度的悲傷。如“春風桃季”與“秋風梧桐”。另外，通過當下的孤零的回憶昔日的歡愉，同樣形成強烈的反差，如“池苑依舊”、“落葉不掃”。第三，通過孤景的直接抒發與聯想，如“螢飛”、“孤燈”。突出一點：一切景語皆情語。
3.課外閲讀清人洪昇的《長生殿》，比較該劇本與白居易詩歌中所表現的主題有什麼不同。
答：(1)由單線描摹到宏大的歷史劇;(2)由重景物描寫到以人物演唱為主;(3)更加大了對李、楊愛情的同情與抒寫;(4)後半出有長段的唐明皇個人內心獨白。(可觀賞崑曲《長生殿·驚變》、《迎像·哭像》兩折。)
一、內容與解析
(一)內容 白居易長恨歌
(二)解析
“一篇《長恨》別有情!”白居易如是説。可見一首《長恨歌》傾注了詩人太多的情感。這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚着詩人的理念，也層層積澱着歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長恨”的亙古主題和對真情的嚮往與追求，才是真永遠。
二、教學目標及解析
(一)教學目標
1、瞭解白居易詩文及其在中國古代文學史上的地位。
2、學習詩歌敍事、寫景和抒情相結合，現實主義和浪漫主義相結合的表達技巧。
(二)解析
1、運用以意逆志和知人論世的方法鑑賞、解讀詩歌，深切感受飽含在詩歌中的意藴美和情感美。
2、欣賞本詩寓褒貶於鮮明形象中的委婉風格。
3、體味詩歌中作者通過敍事表現出來的諷喻之意和同情、傷感之情。
三、問題診斷分析
瞭解長恨歌的現實主義、浪漫主義創作風格;把握長恨歌的思想內容及主題;品味作者的語言，鑑賞詩歌的表現手法。這是本文教學的重點。《長恨歌》的主題及寫作方法是本文教學的學習難點：
四、教學支持條件分析
藉助多媒體，大量引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，激發他們學習的潛能，真正提高學生獨立分析鑑賞的能力，使他們品嚐成功的喜悦。
五、教學過程
教學時數：兩課時。
第一課時
一、導語設計
多媒體顯示： 吊白居易
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
教師提示：白居易去世，唐宣宗李忱以詩吊之，其中有“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩當互文來看，童子、胡兒能解吟長恨曲、琵琶篇，同時還能歌唱，説明《琵琶行》《長恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當代便已廣泛流傳;一千多年後，它依然是珠玉璀璨，散發着永恆的魅力，究其因由，主要在於一個“情”字。
“一篇《長恨》別有情!”白居易如是説。可見一首《長恨歌》傾注了詩人太多的情感。這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚着詩人的理念，也層層積澱着歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長恨”的亙古主題和對真情的嚮往與追求，才是真永遠。
二、詩人介紹
1、學生回憶並介紹作者。
2、教師提示：
白居易(772～846)唐代詩人，字樂天，號香山居士。原籍山西太原，祖上遷下陝西渭南。晚年官太子少傅，諡號“文”，世稱白傅，白文公。
他出身於一個小官僚家庭，世敦儒業，祖、父皆以明經出身。白居易的青年時代是在顛沛流離中度過的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩歌創作差不多一開始就走上現實主義的道路有着重大的作用。
他青少年時代特別刻苦。後來憶及當時讀書情況，他説：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以讀書至於口舌生瘡，手肘成胝(zhī)。”
據説白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑説：“長安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩的“野火燒不盡，春風吹又生”時，大為讚賞，説有這樣的文筆，居長安不難。
詩歌主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”發起新樂府詩歌運動。
貞元十八年(802)，與元稹同時考中“書判拔萃科”，後在詩壇上齊名，並稱“元白”。
白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前後兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟天下”。在創作上，創作了大量鍼砭時弊、反映民生疾苦的詩作，如《秦中吟》、《新樂府》大都作於此時。後期：主要是“獨善其身”。這一時期他創作了大量的閒適詩。
白居易曾將自己的詩分為四類：諷喻詩、閒適詩、感傷詩和雜律。他本人最重視的是諷喻詩。他的諷喻詩主要包括了兩方面的內容：一類詩廣泛地反映了人民的苦難。這裏既有同情農民的作品，如《杜陵叟》;也有哀歎婦女悲慘命運作品，如《上陽白髮人》、《後宮詞》等;另一類詩深刻地揭露了統治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。
三、誦讀訓練
1、出示投影，給下列詞語中加點字注音
回眸(móu)粉黛(dài)驪宮(lí)霓裳(ní)(cháng)臨邛(qióng)鼙鼓(pí)仙袂(mèi)衣鈿(diàn)千乘(shèng)釵擘(bò)馬嵬(wéi)闌干(lán)綽約(chuò)
2、多媒體播放配樂朗讀，學生聽讀正音。
3、學生自由誦讀。
四、整體感知
1、學生對照註釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙。
教師提示：
①重點字詞句
可憐光彩生門户：可愛，可羨。
椒房阿監青娥老：青春的美好容顏。
耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子。
其中綽約多仙子：美好輕盈的樣子。
雪膚花貌參差是：差不多。
玉容寂寞淚闌干：縱橫。
②名句
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
2、學生複述詩歌故事情節。
3、在複述的基礎上，引導學生劃分層次，概括層意。
第一部分：自開頭至“不重生男重生女”，敍述李、楊會合經過及李對楊的眷戀寵幸。
第二部分：自“驪宮高處入青雲”至“不見玉顏空死處”，敍述安史之亂爆發，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。
第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢”，寫李回返長安後對楊的無窮思念。
展開全文閲讀
第四部分：自“臨邛道士鴻都客”至結束，寫已身登仙界的貴妃仍心繫塵寰，對李思念不已。
第二課時
五、寫作背景
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯繫，有着相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝歎》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。白居易的《長恨歌》則是其中翹楚。
本詩取材於唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經是開創開元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國帶來空前的政治危機。楊玉環是蜀州司户楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑁為妃。後為李隆基看中。李欲將楊佔為己有，又礙於名分，於是，讓她出宮做女道士，而後再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸鬆弛。得楊玉環後，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟着沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊鎔官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所説是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門户。”
天寶後期，朝廷內部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏倖，更促進了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節度使安祿山打着討伐楊氏、以清君側的幌子，發動了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環等倉皇出奔，西行四川。至陝西馬嵬驛，扈從禁軍發難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫於情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補》)
創作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應考“才識兼茂明於體用”科，取入第四等，被任為位於長安西南的周至縣縣尉。這年冬天，他與友人陳鴻、王質夫一起到馬嵬驛附近的遊仙寺暇遊，談及李、楊之事。王質夫認為，像這樣離奇特出之事，如沒有大手筆為它加工潤色，就會隨着時間的遷移而消沒失傳。於是他鼓勵白居易，“樂天深於詩，多於情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫下了此詩，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長恨歌傳》。
陳鴻也在《長恨歌傳》中言及此詩的緣起：“‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞於世。樂天深於詩，多於情者也，試為歌之。如何?’樂天因為《長恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來也。”
六、主題探究
1、通過分析長恨，討論詩歌的主題。
長恨歌，恨是什麼意思?誰恨?恨什麼?為什麼恨?
有人認為：“長恨”二字是本詩的情感的核心。長是時間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
有人認為：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這裏的恨，還有悔和痛的意思。
有人認為：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。
有人認為：還有詩人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。
有人認為：詩人、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對愛情悲劇引發的政治悲劇而遺憾。
明確：
“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”至“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”皇之重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之內因
“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流。”楊女之死。——恨之直因(悲劇的製造者成了悲劇的主人公)
“黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。”至“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”詩人抓住了人物——皇精神世界裏揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死後唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以後睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種.種感觸。——漢皇之長恨
“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。”至“金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。”道士幫助皇找到楊女。——過渡，浪漫主義手法
“聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。”至“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”讓楊女以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，託物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。——楊女之長恨
“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”——點明題旨，迴應開頭
教師總結：
唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的製造者最後成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
“長恨”二字是本詩的情感的核心。長和恨缺一不可，唯有如此，詩歌才有動人的魅力。長是時間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。全詩就是圍繞這兩個字展開。因此，分析也要緊扣這兩個字。開頭寫愛得不顧一切，實際上也是説愛的深，於是也為“恨得長”做出了鋪墊。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。
2、詩人是如何表現長恨的?
①漢皇之長恨
“黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”
唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景淒涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。秋風蕭瑟，黃土瀰漫，曲折婉轉的棧道穿行山間，如行雲間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內心更顯淒涼與落寞。
“蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”
在蜀地，面對着青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜裏的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特徵性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦悽清，這又是一層。行宮見月，想那曾一同望月的人，如今何在呢?月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如滿月，夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴，定然有風，有風而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼。風聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思。——借景抒情
“天旋日轉回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”
還都路上，“天旋日轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敍事中，又增加了一層痛苦的回憶。於快樂中寫悲情，愈見情悲。躊躇，信馬，不忍離去，不想離去又不能不去，只好信馬由韁緩緩去，心無着落之淒涼可見。風景依稀似去年，同來望月人何在?——敍事見情
“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”
回長安後，白日裏，由於環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳彷彿看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其複雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監青娥”都已白髮衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。
展開余文
一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹，風來了，雨過了，花開了，雨落了，點點滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風，人面不知何處去。梨園弟子，阿監青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢?——觸景生情
“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。”
直接描摹漢皇的輾轉反側，徹夜不眠。想要入眠做夢夢見故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見麗人的影子。——敍事見情
從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反覆渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕迴環，層層渲染，使人物感情迴旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反覆抒情，迴環往復，讓人物的思想感情藴蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。
②楊女之長恨
“聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。”以“攬衣推枕起徘徊”三個連貫而為的動作，描摹她得悉李隆基派來使者後的震驚、激動和惶惑。
“夢魂”，使者是什麼時候來的，何以在夢，是相思不可見，渴望夢中見吧?
“雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。”顯示出她的焦急與迫切——以行寫情，敍事見情
“風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”傳導出她內心的悲哀、悽傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比較比喻的運用，充分描寫楊的外在形態，藉以展現其內心情感。——以形寫情，描寫見情
作者以形寫神，通過人物的外在行動揭示其內心世界，深入腠理，宛轉動人。
“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。”
“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。”
“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，並表示“但令心似金鈿堅，天上人間會相見”。又恐怕皇懷疑不信，“殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜於長生殿立下的密誓作證。這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠於愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。——敍事見情
3、詩歌塑造了怎樣的人物形象?透過這兩個人物形象，你認為《長恨歌》的主題是什麼?
漢皇：荒淫誤國的昏君?深愛楊女的痴心男?
楊女：禍國殃民的紅顏?忠貞愛情的痴心女?
4、《長恨歌》的主題
《長恨歌》的主旨是什麼?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見：
(1)諷喻説。就是隻把唐玄宗當作皇帝寫。認為此詩是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發“安史之亂”。告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。至於詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終於苦果自嘗。説明作為一個皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會失去。愛美人更要愛江山。
(2)愛情説。把唐玄宗當作凡人寫。(白居易説過這是人間罕事)認為此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認為，詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和嚮往。儘管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題説。是皇帝也是普通人。認為這首詩一方面對李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重於後者。整首詩，自始至終貫穿着兩重性，貫穿着李、楊身兼愛情悲劇的製造者與承擔者之間的衝突。衝突的體現者主要是兩個人物本身，而衝突的必然結果是人物的長恨。
三種説法中，你怎麼看?為什麼?
分析：丁毅、方超在《(長恨歌)評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠歎，寄託自己的心情之作。文章説，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由於門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離;不得語，暗相思;兩心之外無人知……彼此甘心無後期”的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作於作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。為此，丁、方二人認為，《長恨歌》並不是對歷史的記錄與評價。“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。
從“詩言志”，“詩傳情”上説，丁、方二人之説不無道理。但就作品所反映的歷史真實和社會意義以及千百年來的影響而言，不能不説它是歷史的記錄和對歷史事件的評價。至於白氏自身有愛情悲劇的經歷，無疑有助於他對李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩寫得肌理細膩，情真意切，賦予無窮的藝術魅力。
分析《長恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敍事詩，敍述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和後來的長恨，都是這個故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有着內在的邏輯聯繫。早先的逸樂是導致後來貴妃喪生、彼此長根的顯著原因，而長恨則是李、楊荒淫誤國、終於殃及自身的必然結果。所以，任意突出或忽視其中任何一個方面，都將損害故事的完整性，將割斷前後情節的內在邏輯和因果聯繫而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實際和作者原意。
其次還應注意：這是一出經作者藝術處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發了安史之亂，從某種角度上説，也是悲劇的製造者;另一方面，安史之亂的發生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨，必須顧及這一點，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態度和感情傾向的必要前提。
再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態度和感情傾向。《長恨歌》是一首敍事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敍述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的感情，通過感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨着故事情節的發展和悲劇的發生，作者對李、楊的態度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，聖主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情;作為悲劇的製造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來了巨大的不幸，自食苦果，並非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽(儘管詩歌在客觀上有此認識作用)。否則，作者何必化費那麼多的筆墨着意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨?
即使按“諷喻説”論者的説法，這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那麼，至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字裏行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
此詩敍事詳略適宜，舒捲自如。如“安史之亂”爆發，因不是重點所在，作者只以兩句詩作扼要的敍述交待，而對李、楊二人的綿綿長恨，則不惜筆墨，大肆鋪敍。在宛轉敍述故事情節發展的同時，作者傾注了自己的豐富感情，使這首敍事詩含帶了濃郁的抒情成份。如“聖主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無絕期”這樣直接抒情的語句自不消舉説，使詩中的一些景物描寫，也滲透着沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風蕭索”以下四句詩，描繪的是李隆基入川途中的景色，也融和着唐玄宗慘淡灰暗、寂寞悽傷的心情。又如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”兩句，是敍事，是寫景，也是抒情。
全詩始終貫穿着敍事、抒情、寫景熔於一爐的特色，又富有變化，時而敍事、時而寫景、時而抒情，或者以敍事與抒情結合，或者以抒情與寫景結合，或者以寫景與敍事結合，三者變換靈活自由，轉接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敍事，由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感歎;又由“池苑皆依舊”自然轉人對“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發出“對此如何不淚垂”的傷歎哀悼。……總之，作者根據故事情節發展和人物情感變化的需要，充分發揮敍事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責，又互相配合協調，共同為表現主旨、刻畫人物而服務。
七、名句賞析：
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
賞析：古人曾指出，《長恨歌》的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，比韋應物的《廣陵遇孟九雲卿》詩中的“西施且一笑，眾女安得妍”要精細;比起李白的“一笑皆生百媚”來，白居易寫回眸，兼寫百媚，人物的面部表情自然更加豐富生動。還有，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”，以及“含情凝睇謝君王”等，都不失為精當之句。此外，白居易不僅常常用花比美女，而且什麼花比什麼人，都很符合身份。比如用“嬌花”比吳宮中的西施，用蓮花比女道士，把死後的楊貴妃比作梨花。梨花是潔白的，不僅象徵着作為仙子的楊貴妃的聖潔，還與“温泉水滑洗凝脂”相照應。
八、藝術特色
這首詩最令你感動的是什麼?想想看，白居易用了什麼樣的寫作技巧使你感動?
(1)本詩採用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四傑七古的基礎上別創新調。
在形式上採用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動人。後人稱之為“長慶體”。
展開余文
(2)故事情節生動曲折
圍繞詩中人物思想感情的發展，整首詩的情節跌宕起伏，窮極變化，富有浪漫氣息和傳奇色彩，充分體現了作者藝術構思之奇妙和想象力之豐富。
(3)刻畫人物細膩傳神
本詩塑造了李、楊兩個人物形象。作者不僅生動地描述了他們的行為舉止，而且將筆觸深入其內心，細膩地刻畫了他們的心理活動。對李隆基，詩歌第一部分重寫他貪戀美色。作者對這一人物的描繪、刻畫深入腠理的是在馬嵬坡兵變之後。
對楊玉環的描寫刻畫，作者主要抓住了兩點：一是她的美貌，一是她的忠貞。
(4)敍事、抒情、描寫熔於一爐
這是一首抒情成份很濃的敍事詩，詩人在敍述故事和人物塑造上，採用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敍事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各方面反覆渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕迴環，層層渲染，使人物感情迴旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反覆抒情，迴環往復，讓人物的思想感情藴蓄得更深邃豐富。馬嵬坡楊貴妃之死一場，這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨，隨後，詩人用許多筆墨從各個方面反覆渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節並沒有停止在一個感情上，而是隨着人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展：唐玄宗奔蜀，是在死別之後，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶;回宮後，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠;日思夜想而不得，所以寄希望於夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。後筆鋒一折，別開境界，藉助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境……
九、課堂小結
作為一首千古絕唱的敍事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什麼感染和誘惑讀者呢?宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他自受感染、被誘惑的的力量。
十、佈置作業
1、課外閲讀清人洪昇的《長生殿》，比較該劇本與白居易詩歌中所表現的主題有什麼不同。
2、完成課時練習。
蒙田範文網