教學內容：《愚公移山》選自義務教育課程標準實驗教科書（蘇教版）九年級下冊第四單元。
學情分析：學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，並且具有基本獨立的閲讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文註解進行閲讀，並在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。本文對學生樹立良好的品質和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。
教學目標：
1、深入理解課文，瞭解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個人物形象，理解愚公精神的深刻意義。
3、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重難點：
1、品味人物語言，感受人物形象。
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價，培養學生的思辯能力。
3、學習愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第二課時
教學過程：播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述説了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了後代人對愚公精神的崇敬。有人説，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該採取什麼樣的態度呢？今天我們繼續學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。
一、複習導入，精讀課文ppt
1、誦讀課文，討論下列問題。
我們接下來齊讀課文並思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
（1）課文寫了哪些人？（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。）
（2）愚公為什麼要移山？太行、王屋二山的規模怎麼樣？
（3）移山有什麼困難？
（4）結果怎樣？
二、討論交流、昇華提高（小組活動，全班交流）
1、朗讀第二。三段。（小組討論）
（1）愚公妻子和智叟的言行，其態度有什麼不同 ？
其妻獻疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻：提出，不反對，君：是尊稱，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公着想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮（關切，擔心）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷（嘲笑，譏諷）
2、同樣是面對移山這件事，為什麼愚公和智叟會有截然不同的看法呢？可以看出他們有什麼樣的形象？
（1）、愚公的形象：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢於鬥爭，敢於勝利的令人尊敬的老人形象。
（2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止 自作聰明
3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？
三、品讀課文，文本昇華
1．提問：本文以神話結尾，有什麼作用？ 學生自由發言。教師點撥：神話不同於迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好願望。
2、請找出文中的幾組對比並試分析其中一組的。作用
3、讀到這裏，你覺得這則寓言要告訴我們什麼道理？
四、學生辯論，培養個性
1、在高科技、信息化的時代要不要學習愚公精神？
五、歸納總結
《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，説明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮鬥。
六、佈置作業：
1、背誦全文。
2、與同桌討論：你認為你認為愚公是搬家好還是移山好？ 寫篇300字的練筆。
【教學構想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇。我在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照註釋疏通全文，再指導學生複述故事，根據學生的基礎和已有的知識水平，對愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，分析兩個人物的性格特點從而揭示出作者的寫作意圖，教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結尾在文中起的作用，從而完成教學任務。
本節課通過自讀課文，達到對內容的理解，通過教師點撥、引發、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。
【教學設計】
[教學目的]
1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語説出寓言的意義。
2、培養學生藉助工具書和註釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4、要着重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質區別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯繫今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發展學生的情感和價值觀。
[教學重難點]
重點：能利用工具書，結合註釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閲讀古文的能力。瞭解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。聯繫生活，辨析寓言的現實意義。
[教學步驟]
第一課時
一、導人新課，激發興趣
（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）
同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什麼不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種説法好，帶着問題我們走進文本。
（古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合，別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再來走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本，這一步無疑是個好的起點。）
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
①自由朗讀，瞭解大意。
請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，注意語氣，讀對停頓。
②由學生提出應注意的字詞讀音，句內停頓及個別語句的語氣處理，並朗讀。教師點評。
③生字、生詞可以參考註釋，藉助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，複述故事。聯繫語境，突破難點。
請大家再看課文，對照註釋。複述課文。複述的要求：語言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內複述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
（學生自主閲讀，質疑探究，教師指導。）
學情預想：在小組活動中，預計會出現這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導。
教師在學生充分交流的前提下，有意識地小結以下幾點需積累的文言知識：
①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由於語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無厝一措
②一詞多義：
且：A、將近B，況且；易：A、更替B、以……為易；固：A、本來B、頑固；獻：A、提出B、奉獻；曾：A、（zēng）甚至B、（c6ng）竟然；荷：A、（hé）荷花B、（hè）肩負；懲：A、（chěng）苦於B、（chéng）懲罰。
③非常規的句式：
a、甚矣，汝之不惠。
b、遂率子孫荷擔者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語，依託自己的積累，聯繫上下文來通曉文意。
教師小結：這節課我們在疏通文意的基礎上重點學會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：
通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠於原作，貫通順利。
記住住法，還要注意對、換、留、調、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現象。
（如何激發學生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學習熱情不高此環節的設置是試圖讓學生掌握一定的閲讀文言文的方法，受之以漁，讓學生學有所得，得之有法。讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借於此，能自主地閲讀文言文，培養他們閲讀文言文的能力，從而使學生對文言文懂之，樂之，好之。）
學生小組複述之後，推薦優秀複述者在全班交流。
三、討論問題，探究質疑
剛才通過同學們複述課文，我們瞭解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學們討論探究。
1、愚公是個什麼樣的人？作者塑造這一形象有什麼寓意？
理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢於鬥爭，敢於勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，説明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮鬥的道理。
2、什麼是愚公精神？在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢於改造自然、征服自然的精神；就是敢於鬥爭、敢於勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱鉅的任務，在進行社會主義現代化建設時，將面臨着各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這作用？
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恆心。
5、本文以神話結尾，有什麼作用？
理解：本文采用神話結尾，藉助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好願望，跟宣傳輪迴報應的封建迷信思想有本質的不同。
四、辯論
愚公移山是一時感情衝動嗎？現在提這種精神過時嗎？
請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談談你的看法，不求觀點一致，但求自圓其説。大家先在小組內交流觀點，然後請大家發言。
明確：愚公不顧高齡親自率領子孫上山“叩石墾壤”，並非出於一時的感情衝動，而是經過深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達於漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的後代子孫。其次是他對移山的信心來自於他在人和自然關係問題上的正確認識，他懂得人力是“無窮匱”的，麗自然條件在相當長的時期內不會有變化，儘管移山事業不可能在幾代人的手裏完成，但只要世世代代堅持於下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公精神並未過時。愚公知道人力是可以戰勝自然，並決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或乾脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在着艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事迴避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的願望，現在我們仍需要這樣的精神。
（學生互動交流後啟發，能使學生從文本中走出來，走進現實生活。發掘文本的最大價值。讓學生在情感認知上達到實質性的飛躍。這一環節可激活課堂，使文本與學生現實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現實意義，培養自己頑強的毅力。注重學生情感體驗從課本走出課外，從關注書本到聯繫生活。培養了學生情感態度和價值觀。）
第二課時
五、課本劇表演
學生根據對課文的理解，加上鮮活的時代信息，改編的《愚公移山》課本劇，排練並表演。
（讓學生把古老的故事，賦予現實生活的活水，親身體驗。由於課文是文言文，與現代普通話有着距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進行語言上的改編，加大了合作力度，進而將抽象的語言文字轉化為形象的表情及身體運動，這樣進一步感知了文本的細緻精彩，體會到了細節描寫的重要。學生經過內化語言、試排、演出等過程加強語文訓練，再羣體評議，深入鞏固閲讀成果。需要調動多種手段，從不同角度多方進行，更深入理解了課文，激發興趣，培養合作競爭及實踐能力，全面提高學生語文素養。並與生活相勾連，開闊了視野，拓展了思維。
設計理念
這是一則古代寓言故事，新課標強調課堂上學生的主動參與，要求課堂以學生為主體，教師應關注學生的生活與情感體驗。教學內容與方法的設計要貼合學生生活實際，符合學生認知水平，教學的各環節都應緊扣單元主題。課文教學過程結束後，目標的達成度高。
教材分析
《愚公移山》是部編版八年級《語文》上冊第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩文從不同角度回答“人應該有怎樣的品格與志趣”的問題，所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟。《愚公移山》選自《列子》這部很有趣的著作，同學們已學過《兩小兒辯日》、《杞人憂天》等作品，對這篇文章也饒有閲讀興趣。本單元的學習要求是要藉助註釋和工具書，整體感知課文內容大意；多讀熟讀，積累常見文言詞語和名言警句，提高文言文閲讀能力。因此，執教這篇課文，要在誦讀的基礎上，引導學生感知大意，積累詞語，並悟出寓言的深層寓意，更好地指導自己的學習生活。
學情分析
八年級的學生正處在發散思維、獨立思考能力不斷提升的關鍵階段，學習主動性和求知慾較強，已基本具備了自主、合作、探究的學習能力。經過一年多的文言古詩文學習，有一定的經驗積累和實詞虛詞感知能力，因此，我通過反覆誦讀的方式，調動學生獨立思考，通過集體智慧瞭解文章大意，從中感悟愚公精神為主要內容，完成課堂教學任務。
教學目標
1、知識與能力目標：能通順、有感情的朗讀課文，注重語氣、節奏的變化；結合註釋，疏通文意，積累文言文中重點實詞虛詞。
2、過程與方法目標：加強誦讀訓練，通過反覆誦讀加深理解，培養文言語感；準確分析文中人物對愚公移山的態度有何異同。
3、情感態度價值觀目標：體會和把握寓言的寓意，並感知愚公精神在當代社會中的意義。
教學重點
1、結合註釋，疏通文意，積累詞語。
2、準確分析文中人物對愚公移山的態度有何異同。
教學難點
體會和把握寓言的寓意，感知愚公精神在當代社會中的意義。
教學方法
朗讀法、角色扮演法、點評法、歸納法。
教學過程
一、導入：（多媒體太行山美景圖片）？
本環節設計思路為：學生通過在欣賞氣勢磅礴、景色優美的太行山圖片，感知山的高大魁梧，教師引領學生走進大山，有一位老人想把這座大山移走，究竟為何？讓我們一共學習《愚公移山》。
二、反覆誦讀
1、學生齊讀，教師仔細聆聽，以便糾正字音。
2、教師根據學生朗讀情況，範讀，邊讀邊強調易錯讀音。
3、學生自由朗讀，強化整體感知。
4、同學之間互評，指出展示同學的優缺點，師生共同朗讀相關內容，進一步體會語氣、節奏、停連等細節。
三、整體感知，概括主要內容（多媒體展示）
1、通過閲讀課文，快速搶答：
散步的季節？散步的地點？散步的人物？（板書涉及到的人物）散步過程中發生了什麼事？事情是如何解決的？
2、將以上搶答內容用自己的話概括成文章的主要內容，要求簡潔、明瞭。
四、創作背景（多媒體展示）
1、學生展示課下蒐集的關於本文的創作背景。
2、教師用多媒體展示自己蒐集的背景。此環節意在讓同學們感知如何選取素材來寫作，創作背景有助於讓同學們更好地理解作者所要表達的思想感情。
五、品讀課文、分析人物、體味親情（多媒體展示）
1、分析文中提到的四個人物，請同學們評價一下，他們都是怎樣的人？
師生互動，邊交流邊書寫板書（詳見板書）在賞析過程中，不斷強化“讀”的環節，反覆朗讀課文內容，感知人物形象。
2、歸納“幸福家庭祕訣”：尊重、體諒、信任、為他人着想、互敬互愛、不斤斤計較……正如文學家列夫？托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
六、研讀賞析，揣摩景物描寫（多媒體展示）
此環節意在向學生滲透景物描寫的方法和作用，為文中表現人物的形象起到烘托作用。請同學們朗讀並賞析文中寫景的句子，探討景物描寫的意義所在。請全體女同學用你們柔美、細膩的語氣去演繹這美麗的春景。（女生齊讀）
七、把握主旨，寫法借鑑（多媒體展示）
本文內容較為淺顯，此環節請學生歸納文章主旨，並自然地引出“以小見大”的寫法，為寫作課程做好鋪墊。
文章記敍了一家三代野外散步的“生活細節”，表現出一家人之間互敬互愛的真摯0感情，體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德。
這是一件微不足道的“小事”，卻折射出人性中最閃光的地方，“以小見大”地開掘出頌揚中華民族尊老愛幼的傳統美德之深意。這種寫作手法值得我們學習和借鑑。
八、課堂小結（多媒體展示）
同學們，家是社會中的最小單位，但他是一個幸福的搖籃，需要我們用心來呵護；家，更是一副沉沉的擔子，需要我們每個人用責任來擔當。只有這樣，我們才能撐起一片愛的天空。請全體男同學齊讀第八自然段，用你們淳厚的嗓音，男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負的責任。
男生齊讀，之後分析“慢慢地”“穩穩地”“走得很仔細”的深刻含義。
九、課後作業，感悟親情（多媒體展示）
孩子們，對於孝敬長輩，絕不僅僅停留在作者的筆下，更不僅僅停留在今天這堂語文課上，學習語文的精髓要落實到我們的實際生活當中，今天的作業是，回家為你的長輩做一件力所能及的事（如捶背、洗腳、洗衣、梳頭、揉肩等），並將這一過程及自己的感受和長輩的反應寫成一篇200字左右的短文。老師在這裏期待着你們沉甸甸的收穫！
學習目標
流暢地朗讀課文，會背誦
明確故事寓意
正確理解有關實詞、虛詞的含義
教學重點
明確故事寓意
生動的人物對話描寫的作用
教學難點
神話色彩結尾的作用
“愚公移山”的現實意義
教學設想
通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。
教學時數
兩課時
第一課時
學習目標
1、能流暢地朗讀課文
2、通曉課文內容、理解故事寓意
3、理解詞的含義
教學流程
一、導入課文
這是一篇寓言故事，寓言屬於文學作品範疇。愚公是作品中一個藝術形象。這是一幅放大的書中插圖，請説出圖中各種景物、人物的名稱。（“太行、王屋二山”、“雲層”、“誇娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內容是什麼？故事告訴了我們怎樣的道理，請同學們閲讀課文，仔細體會。
二、檢查作業
1、注音
箕畚（）始齔（）窮匱（）
亡以應（）魁父（）
2、解釋加點的詞
懲山北之塞（）指通豫南（）
三、師範讀課文
1、對照書中的注音，學生默讀課文。要求讀流暢。
2、學生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。
3、教師指導朗讀，學生練習後，指名學生朗讀課文，要求讀出節奏，讀出語調。
四、學生品讀課文
1、理解讀。對照書中的釋義，默讀課文。教師檢查閲讀效果，根據教師提示的要求，學生讀特定的句子（如教師提示：“請讀出寫愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結果的句子”）
2、理解説。（每個同學根據老師提出的説的內容和要求，先個人思考，後小組交流，
每一小組推派一人在全班交流）
①説故事內容
②説故事寓意
③用現代文分角色表演。
3、理解寫。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了後代人。愚公認識山不加增，人力能戰勝自然的道理。②設計板書：苦
愚愚公：利移山不愚
公理
移
山智叟：知難而退
無所作為不智
譏諷阻攔
五、課堂檢測
1、注音：
萬仞（）孀妻（）迂（）曾不能（）
一厝（）朔東（）智叟（）
2、解釋詞語
懲_____險______諸______箕畚_____心_____雖_______匱_______感________
第二課時
學習目標
1、正確理解文中文言詞的含義
2、體會愚公移山的現實意義
3、提高學生的思維能力
教學過程
一、檢查作業
1、學生提出質疑的詞語，互動解疑
2、小組彙報交流網上搜集到的信息
3、背誦課文某一段落
二、品讀課文
（教師設問激思，引導學生理解文中詞句的含義，以下設疑供選擇。）
1、愚公的年齡有多大？
2、小男孩有多少歲，父親可疼他？
3、愚公妻子和智叟話的結構相似，都對愚公的體力提出了質疑，這兩句話中包含的情感有什麼不同？
4、“江陰大橋”中的“陰”是什麼含義？地名或企業名中有類似的詞嗎？請舉例。
（江陽工業園區、淮陰市）
三、檢測
1、解釋下列各句中加點的詞
其妻獻疑曰（）年且九十（）
①懼其不已（）②
其如土石何（）且焉置土石（）
以君之力（）
③操蛇之神聞之（）無隴斷焉（）
魁魁父之丘（）④
汝心之固（）且焉置土石（）
2、指出下列句子中的通假字，並釋義。
①寒暑易節，始一反焉
②甚矣，汝之不惠
③河曲智叟亡以應
④一厝朔東，一厝雍南
四、研讀課文
（一）閲讀思考，探究遷移。（以下設疑供選擇）
1、能不能以“智公移山”為題？
2、如果沒有玉帝的被感動，愚公的志願最終能實現嗎？
3、文中為什麼要安排鄰人相助的情節？
4、有人説“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。
你認為對嗎？
5、想一想，在中國革命歷史上，在現代化的經濟建設中，在你的學習生活裏，會遇到“山”嗎？面對“山”，我們應抱怎樣的態度？
（二）小組討論，推選代表發言。
（三）以四人學習小組的形式，學生自測自評自結。
（四）小結參考：
1、古代生產力水平低，人們不能科學地解釋自然或社會的現象，就藉助於幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求。
2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因為社會主義建設的任務是偉大、艱鉅的，必須有堅毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服於自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現。
五、佈置作業
1、書後思考練習
2、背誦全文。
3．以“有志者事竟成”為話題，寫一篇讀後感。
【教學目標】
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。
【教學重點】
1、積累文言文常用的詞語，培養語感。
2、理解神話結尾的作用，體會文中細節的作用。
【教學方法】
1、誦讀法：
通過誦讀，培養學生學習文言文的語感。
2、理讀法：
引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學手段】
多媒體課件。
【課時安排】
一課時。
【教學步驟】
一、導語
同學們從小就知道我們今天將要學習的故事──愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看 Flash《愚公移山》。
二、重點文常
1、作者：列子，名寇(又名禦寇)，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，他的作品已經散失，今本《列子》是東晉人蒐集的有關古代資料編寫的，裏面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳説。
2、文體：寓言這種體裁的特點是寄託一定的道理在一種比喻性的虛構的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
三、讀課文，理解文意
1、學生默讀課文，根據課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質疑。
2、學生質疑，教師提醒學生注意一些重點詞語的解釋。
四、理解全文
1、愚公家周圍環境如何？他為何要移山？移山有什麼好處？(儘量用原句回答。)
有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。懲山北之塞，出入之迂也
移山則可指通豫南，達於漢陰。
2、移山有何困難？這樣寫有什麼作用？
困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的。作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪裏？你認為誰的觀點正確？
智叟：以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？眼前的，停滯的觀點。
愚公：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？長遠的，發展的觀點。
4、思考：但也有人説愚公有愚，智叟有智，你的看法呢？
明確：這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假託的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧幹來要求愚公。
5、思考：這裏用了什麼寫作手法來表現人物？
通過愚公和智叟的對比，再次表現出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，愚公實智，智叟實愚，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產生了質疑，還有愚公的妻子，那麼，愚公妻子的態度和智叟的態度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。
學生討論，明確：
愚公妻：
稱呼：妻稱愚公君(尊敬愚公)
語氣：以君之力何？(擔心)
且焉置土石？(獻疑)
智叟：
稱呼：智叟稱汝(輕視愚公)
語氣：甚矣，汝之不惠(倒裝，輕蔑)
以殘年餘力土石何？(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意？
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰勝。
8、問：為什麼用這個神話結尾？
討論並明確：意在説明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好願望。
9、全班朗讀課文。
五、總結全文
運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，説明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮鬥的道理。
六、佈置作業
1、積累相關的文言知識。
2、練習冊上的相關作業。
七、教學後記
【板書設計】
愚公移山 愚公妻：
稱呼：妻稱愚公君(尊敬愚公)
語氣：以君之力何？(擔心)
且焉置土石？(獻疑)
智叟：
稱呼：智叟稱汝(輕視愚公)
語氣：甚矣，汝之不惠(倒裝，輕蔑)
以殘年餘力土石何？(嘲諷)
一、教學目標：
1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，並注意語氣。
2.學會本課應識、會寫的字。
3.瞭解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
二、教學重點：
瞭解全文內容，體會愚公移山的精神。
三、教學難點：
理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準備：
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學過程：
1.激情導入：
（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什麼動物呀？”
學生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個小動物，你們想到了什麼故事？”
學生：“龜、兔賽跑的故事。”
師：“誰能給大家講一講這個故事？”
生：講故事。
師：“為什麼結局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”
（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）
生：講故事。（師引導：蝸牛要幹什麼，蚯蚓對蝸牛的做法持什麼態度呢？引導學生説出這個故事藴涵的道理）
（3）師：今天這節課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背後又隱藏着什麼呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）
2.初讀課文，整體感知。
（1）初讀之後，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內容。
（2）組內互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。
3.細讀感悟。
（1）指名讀第1自然段後，問：愚公為什麼要移山？
生：用文中的話回答。
（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插雲霄，渤海。）
（3）師：愚公帶領大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什麼事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀後用文中的話回答問題。（師引導：結合現代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公説的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、痴心妄想、風燭殘年。
（4）齊讀：最後一個自然段。
師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最後一自然段中説：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什麼讓玉皇大帝感動了？”
生答：“是愚公的精神。”
師問：“什麼精神？”
生答：“遇到困難不後退，持之以恆的精神。”（師板書：持之以恆）
4.討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山揹走，愚公的後代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發言，敢於説出自己的看法。
生：討論、交流，發表自己的看法。
5.談體會。
師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們説給大家聽，可以舉相關的例子，也可以説名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不捨、金石可鏤——《荀子》。
一個人做事沒恆心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）
6.佈置作業：
師：“我發現本文裏有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”
7.結束：
師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結束這節課。”
生：唱。
六、板書設計：
直插雲霄
籮筐鋤頭
愚公移山，痴心妄想成功（堅持不懈）
風燭殘年
教學反思：
本節課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對於這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調動起他們的學習積極性，緊接着，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節課要學習的人生哲理是什麼。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶着問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內驅力的。學生始終帶着疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰瞭解故事內容，而且能夠體悟到文章所藴含的深刻的哲理，從而達到教學設計的教學目標。最後，學生也會自然而然地説起相關故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最後，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結束本課，使本節課在輕鬆愉悦的氛圍中度過。
總之，創設教學情境的核心在於激發學生的情感，啟發學生髮現問題，調動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕鬆；氛圍營造，使遙遠變為現實，使抽象變為形象，使高深變為淺顯。只要為人師者勤於鑽研，精心設計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的遊戲”，、而不是揹負沉重的壓力和與痛苦作鬥爭。是真正的生本課堂，充分體現了學生的主體地位。
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